第一篇：辛德勒的名單讀后感

我們的時代是一個大眾傳播的時代，各種大眾傳媒的信息傳播活動不僅普及到社會的每一個角落,而且滲透到社會生活的各個方面。大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，它為我們提供新聞、信息和知識，幫助我們了解外部世界的動向和變化。許多傳播內容，例如報道的新聞或傳播的信息是否真實，刊登的廣告是否可靠等等，都會直接影響到受眾的利益。下面，讓我們來看看前幾年非常知名的一起事件——南京彭宇案。

案件回顧：

2006年11月20日早晨，一位徐姓老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，徐老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構成8級傷殘，醫藥費花了不少。此后，徐老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇,并將其告到法院索賠13萬多元。

2007年4月，南京市鼓樓區法院第一次開庭審理此案。彭宇的妻子在代他出庭答辯時，沒有說彭宇是做好事，只提出：“原告受傷非被告所導致的，不應該承擔責任?！?/p>

一審二次開庭時，彭宇在答辯中表示：“我下車的時候是與人撞了，但不是與原告相撞。”當被問及把原告扶起來出于什么目的時，他回答：“為了做點好事?！?/p>

一審宣判后，雙方當事人均表示不服提起上訴。南京中院于2007年10月初進行調查，并在南京市公安局指揮中心查找到事發當日雙方分別報警時的兩份接處警登記表，其中的“報警內容”一欄，均記錄了兩人相撞的情況，這些新證據為澄清事實提供了重要佐證。

二審開庭前，彭宇與徐壽蘭達成庭前和解協議，彭宇一次性補償徐壽蘭1萬元。對于調解結果，彭宇最近也表示，在2006年11月發生的意外中，徐壽蘭確實與其發生了碰撞，事后經法院調解，他對結果表示滿意。

但是，在一審期間，彭宇曾主動打電話給一位網站論壇版主，表示自己因做好事被誣告，將一個老太扶起后反被起訴，希望媒體關注此事。該版主立即用短信將這一情況通報給南京十多家媒體和網站記者。

一審判決中，法官根據“日常生活經驗”和“社會情理”的一些不恰當的分析推論，迅速被一些關注“彭宇案”的媒體抓住、放大，引起公眾的普遍質疑與批評。由此不斷升溫的報道將對此案的事實判斷上升為價值判斷，在道德追問中忽略了對事實真相的探究。

在這樣的輿論氛圍中，盡管一審判決認定雙方相撞的事實和結論是對的，適用法律也是對的，但公眾普遍接受的‘彭宇案’信息，卻是此案‘判決不公’‘彭宇是做好事反遭誣陷賠償’，產生的負面效應是頻頻見之于報端、廣播、熒屏等傳媒的‘老人倒地不能扶’‘好人做不得’的道德評判。

媒體要反思，在這件事上究竟起到什么作用？”

“彭宇案”的爭議恰在于兩人是否相撞、誰撞了誰，證人陳二春都不能證明該段事實，輿論憑什么認定彭宇是做好事呢？這場好事能不能做的大討論以案件的待證事實為前提，參與其中的人，有多少人在乎或試圖追尋案件的事實真相？假道德之名的這場秀，結果擴大了案件的消極影響，為社會道德水平的下降推波助瀾。如果確實關注全社會道德水平，媒體更應當客觀反映雙方爭議，消減案件的不利影響，而不是制造人人自危的局面、熱衷于夸大道德危機感。在法院多數判決書不釋明的背景下，一審判決詳細地寫出了法官的推理過程，但是，沒有人注意到一審法官還原事實真相的努力，就急著在搞不清歸責原則、也不知道情理分析和邏輯推理是法官斷案的常規方法的情況下，去批駁一審判決書，很多觀點真是貽笑大方。如果當年法院在已經掌握新證據的情況下，選擇判決而不是和解，將事實真相公布于眾，可能結果就完全不一樣了。

媒體應當客觀報道，通過法學理論探討，提高輿論監督水平。不可否認，目前，全民的法律意識加強了，但是法律素養有待提高。不客觀的情緒宣泄、人身攻擊和謾罵、人身威脅??這都是社會文明的退步，是對言論自由的濫用，是對他人人身名譽權利的侵犯，為法治社會所不容。不客觀、不切題的輿論和網絡暴政，不能推動法治社會的到來，也無法形成對司法機關的有效監督和約束。行政不應當干擾司法，輿論也不可以。

媒體，作為社會的良知，應當客觀、及時、全面地報道，但是，媒體也要有職業操守，應該走出“壞消息才是好新聞”惡意炒作的怪圈，捍衛新聞的尊嚴與價值。應保持真正的價值中立，不客觀的、簡單的情緒宣泄、肆意的人身攻擊和謾罵、“集體無意識”的跟風渲染等，都是對社會文明的褻瀆，是對言論自由的濫用，是對他人人身名譽權利的侵犯，為法治社會所不容。

與此同時，全社會的成員也要增強法律意識，提高法律素養，不能機械、不客觀地看待社會和社會問題，尤其不能陷入諸如“公務員就是官員；官員就是貪官；警察都是警匪一家；執法者都會官官相護??”這樣不切實際的認知當中，在網上不能一時興起，跟風傳謠信謠，為不負責任的輿論和網絡暴政推波助瀾，畢竟，事實終究會水落石出的。

第二篇：《辛德勒名單》

Whoever saves one life,saves the world entire."救人一命就等于救全世界“

—The Talmud

——猶太法典

“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己。

導演斯皮爾伯格為拍攝這部影片，首次放棄了慣用的電影特技，并拒絕邀請好萊塢明星主演，而是收集了大量相關資料，請來當年集中營的幸存者作副導演，并請被辛德勒拯救的猶太人作影片顧問。雖然《辛德勒的名單》以黑白攝影為主調，但其制作規模卻不亞于任何一部大制作的彩色影片。影片共有126個角色，動用了3萬名臨時演員。如此宏片巨制斯皮爾伯格只花費了2300萬美元，并謝絕了片酬而將全部個人盈利捐獻給美國大屠殺博物館。

影片故事是對二戰期間德國納粹屠殺600萬猶太人慘劇的回顧，以悲觀陰郁的基調和富于強烈戲劇張力的驚悚元素，透過主人公辛德勒的眼睛，重回二戰時波蘭的科拉科，帶領人們經歷這個城市從繁榮到廢墟的一切，同時在那個沒有人性的年代中努力尋找人性的微芒，最終揭示了一個主題——人類的良知在任何惡劣的境況中都不會完全地泯滅。

用曠古鑠今來形容這部影片的造詣毫不為過，其思想的深邃性和非凡的藝術表現力都超出人們的想象。雖然影片中的經典鏡頭不勝枚舉，但以黑白為主調突然出現的一抹紅色卻著實堪稱神來之筆。在納粹屠夫殺戮猶太人的場景中，小女孩的紅色上衣與畫面形成了極其強烈的視覺對比，她蹣跚的躲進街邊的店鋪，轉眼間卻出現在運尸車上，目睹這一切的辛德勒也同樣經歷著劇烈的心理變革。這個過程是情節中至關重要的轉接，其深刻的內涵和藝術價值幾乎無人企及。值得一提的是，斯皮爾伯格并不想以歷史仇恨或歷史批判的眼光來處理這個題材，不是要揭開歷史的傷疤，加深它的痛楚，他只是想通過講述一個普通人在充滿敵意和荒謬的世界中掙扎的超道德的故事，來檢視這個事件和它對當事人以及整個時代的影響，并且將這個影響化做忠誠的記錄與忠告，安慰著逝去的靈魂，警醒著幸存的生者，傳遞給不曾經歷的人。

戰爭已經結束，光明已經來臨，沒有什么是永恒而不可化解的，世人應謹記猶太人為了感恩而送給義人辛德勒的戒指，還有那上面一句古老的希伯來經文：凡救一命，即救全世界。

第三篇：辛德勒的名單讀后感400字

辛德勒的名單讀后感400字

五（2）班 沈晨曦

就在今天，我看了一部電影，名叫《辛德勒的名單》，它給我帶來了深深的感觸，使我懂得了什么是人性，什么是獸性。

《辛德勒的名單》這部影片主要講了在希特勒率領他的納粹士兵占領波蘭期間，主人公辛德勒在波蘭建立了一個搪瓷廠，他的工廠只雇用當時最廉價的猶太人當工人，因此，他的工廠成為了猶太人的避難所，從中用時他也從中撈帶了一大筆的錢，最終，辛德勒良心發現，他便將轉來的這筆錢裝進了行李箱，通過他在德國軍隊內的關系，準備將猶太人救出，他幾乎把他所有的積蓄都拿出來，給了德國納粹沖鋒隊的高官，讓他將辛德勒打在名單的人全部安全轉移到辛德勒的家鄉并且交給辛德勒，最終，辛德勒憑借他的智慧、膽量、關系以及金錢，挽救了1000多名猶太人的生命，時猶太名族沒有全部滅亡。

從《辛德勒的名單》之中，我們明白了

什么是真善美，什么是假丑惡，我們要辛德勒學習，學習他的真善美，不要學習納粹的假丑惡，我們要在生活中幫助別人，讓更多的人享受到“天倫之樂”，把自己奉獻給社會，我們時時刻刻關注著在受苦受難的人們，幫助他們渡過難關。

辛德勒，是我們的榜樣，我們要向他學習。

第四篇：《辛德勒名單》感后感（精選）

辛德勒名單觀后感

對這樣一部無論主題或藝術性都登峰造極的影片妄加評述，實在是很需要一點勇氣的。關于《辛德勒的名單》的大小閃光點被提及的最多的就是那個紅衣女孩，無奈色盲色弱如我者茫然而淡定地飄過，還回頭再調出視頻仔細端詳，仍一無所獲…然后就是那個被槍斃的女大學生… 我看完電影后立馬回想出的畫面的有：地下室“愛情”，“煙灰”和割喉禮那一段，墓碑前那個露出安然笑容的女人——辛德勒夫人。丹卡和亞當手牽手。鋼琴和槍聲，黑夜中閃光的窗戶?！傲茉　睍r的肆意大笑。Good bye Jews.God bless you.。辛德勒的“澆水”，“You are so cruel.”.各種行李——德國式的嚴謹。開頭的寂靜和擦火柴的聲音。燭光與牧歌，象征著希望和信仰。醫院里的安樂死。…… ……

接下來，咱們說說本片的敘述策略。

首先，電影的主要敘述形式是“展現”和非“講述”。攝影機相當于文本中的“敘述者”（除了人物以畫外音的方式），“聚焦者”與“行為者”常常相重疊或對立，不斷變換。

辛德勒對待猶太人態度轉變的成功展示，很大程度上源于“不同的看，以及看的不同使素材轉向另一面，是人物變得不一樣”。在影片前半段，從之前挑選秘書、為斯特恩留下獨臂老人而生氣、對來訪樸素的女子視而不見等細節中，我們看到辛德勒浪子和奸商的嘴臉。同時，我們也看到了慘絕人寰的場景，如獨臂老人被槍決。然而此時的辛德勒只是在高高在上的辦公室里聽到槍響，冷靜而略帶憤恨地說:“I lost a worker.I expect to be compensated.”影片避免了他對這一事件更豐富的感知，這時的辛德勒仍然是唯利是圖的商人形象。在轉折性的“山頂俯視”畫面中，辛德勒才第一次（之前他要么沉溺于歌舞升平，要么在家盡享床第之歡）目睹猶太人被大肆屠殺的慘狀。我們都通過他的目光“俯瞰”，并覺察了鏡頭特寫下辛德勒神情的凝然驟變，并隨著他的眼睛捕捉到逃竄的人群中一抹亮麗的“紅色”。等到這抹紅色再次出現，我們又一次跟著辛德勒注視她的目光，隨著污穢不堪的推尸車遠去……這時的辛德勒和我們一樣，被這唯一的彩色的消逝震撼了，他不僅懷著良不安、憤怒和無奈的情緒，而是確定下了拯救受害者的決心。在這兩個關鍵場景及之間的多數場景，導演都是盡可能多地以辛德勒為“聚焦者”，使得他的心理轉變清晰而悄然地在我們面前，態度的轉變才得以順理成章。這一轉變在以顯示辛德勒作為“不完美的英雄”的可能性。

其次，影片的最明顯的敘述策略即是“對偶詩學”的使用：如真實歷史與《圣經》（影片中辛德勒就曾被士兵謔為“摩西”）中暗指的東西的交織發展。這里的“對偶詩學”有幾分巴赫金“復調理論”和西方文論中“鏡像說”的意味。

我印象最深刻的是葛斯向海倫表白一段。面對心愛的姑娘，他竟大改往日的暴戾猖狂，他冷漠深邃的眼神摻雜著難得的溫柔，又顯得很是窘迫……鏡頭不停地將鏡頭切換到辛德勒在宴會上的場面：他以高貴而紳士的姿態注視著妖嬈多姿的歌女——陰暗的地下室里回響著優雅的歌聲，葛斯深情地注視著顫抖的女仆，伸出無所適從的手，撩動她潮濕的頭發……歌女嫵媚地將手伸向（同一個角度）辛德勒，捧起他的頭獻上甜蜜的吻——葛斯猛然間醒悟，輕聲咒罵一句“ bitch”，瞬間變回恐怖的面貌，殘暴地將海倫擲倒在地……猶太區的小伙子和姑娘按傳統的禮俗舉行婚禮，軍官舞會上的男女開始親吻……在陰暗的地下室里，美好的愛情卻演變成喪心病狂的殘暴與觸目驚心的鮮血。這些場景的精妙設計與穿插堪稱完美。在敘述策略上，導演有意安排了很多辛德勒與葛斯的相似與對立。如辛德勒與葛斯都有“主人式”、“殖民者式”意味的俯視，導演正是用對偶的策略展示出好的與邪惡的在邪惡一面的范圍內作為兩種可能性的平行發展。尤為出彩的還有關于power的定義糾正：趁著酒醉，辛德勒隱射地指出葛斯擁有的只是justice（制裁——他用了個相對有“正義感”的詞），而“Power is when we have every justification to kill and we don’t.Pardon is power.”酒醒后的葛斯似乎真的受到影響，一連饒恕了幾個猶太人，他指著鏡子說I pardon you.的剎那，我們仿佛覺得鏡子中的人才是他本身，鏡子前的是辛德勒的化身。

最后，關于大屠殺的電影大都運用普遍的悲劇作為背景，或通過個人證實的方式以一種柔弱的感情來表現人為災難的恐怖。影片最感人處是片尾，當德國宣布投降，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時的情景。＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯來圣經中的一句：＂它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界。＂這一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。

這部成功的電影所帶來的榮譽，不僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優秀的小說；屬于連恩·尼森、本·金斯利（飾猶太人會計伊扎克）、拉爾夫·費內斯（飾德國軍官歌德）等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當年的奧斯卡獎，因為被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風范。

時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。

第五篇：辛德勒的名單（推薦）

《辛德勒的名單》影評

《辛德勒的名單》這部電影真實的再現了當年德國納粹屠殺猶太人的殘忍罪行。全片主要采用黑白的色調，將人們帶回到了那個黑暗的時代，感受納粹黨的兇殘、猶太人的痛苦。

影片的主角是辛德勒，一個德國人，依靠戰爭發了一筆戰爭財。他一開始并不曾想過要拯救猶太人，只是想利用這些廉價的勞動力來為自己的企業生產產品，但是最后他拯救了800多個猶太人，身為一個納粹黨員，辛德勒最后覺醒了，成為了一位英雄。

在清洗克拉科夫猶太人居住區時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。導演將女孩處理成全片轉變的關鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點－－后來女孩子又一次出現－－她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐，那件紅色的衣服依舊如此鮮艷。辛德勒的良知在這一刻被喚醒，此后他盡他的一切努力來拯救更多的猶太人，甚至不惜生命反叛納粹。影片中葛斯這個人物與辛德勒形成了巨大的對比，葛斯是猶太集中營的最高軍官，他視猶太人的生命如草芥?？吹接腥送祽胁桓苫罨蛘吖ぷ餍什缓?，就隨意槍殺。但是辛德勒對待猶太人的態度則是同情，寬容的，在他的生日派對上，有一個猶太工人代表來向辛德勒祝福，辛德勒像對待其他人一樣給了那位猶太女子一個吻。這個舉動清晰的反映出辛德勒將猶太人視為普通人一樣對待，而不是葛斯口中的猶太人是老鼠是蛇是螞蟻。

在運送囚犯時，火車上發出一陣陣人們的呼叫聲，鏡頭拉近到火車中囚犯從窗戶伸出手，可以清楚的看到人們的皮膚此時因為缺水而干裂，辛德勒則提議他要像火車噴水，在噴水時他一路跟隨著噴水的人走，指揮著他們，還去工廠取水管，讓水可以噴到每一節車廂。當他得知集中營里的人要被轉移時，知道這些人都將被處死。于是他向葛斯提出他要帶著他工廠的工人一起去捷克，按人頭來給他錢，即使這會使他傾家蕩產，但是他還是這樣做了。隨后辛德勒和史登就在房間里列名單，導演用了長達三分鐘來拍攝這個場景，辛德勒三次問道現在多少人了，每次都讓史登繼續加名字，攝像機不停地給打字機特寫的鏡頭，因為這名單上的每一個名字就是一個活生生的生命！

辛德勒的這份名單代表著至善，這份名單就是生命。在那個黑暗的年代，辛德勒用他的方式拯救了他可以救得每一個猶太人，戰爭結束時，工人們為辛德勒打造了一枚戒指，上面寫著：當你挽救了一條生命就等于挽救了全世界。

影片最后，當猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽光下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。而這些人正是有了辛德勒的幫助才得以等到光明的這一天，辛德勒是一位英雄。

陸雨靜