第一篇：吳志明【中國現代著名書法家】

吳志明，男，1960年生，大專文化，現任河南省沈丘縣付井鎮計劃生育辦公室主任，1986年參加河南書法函授院學習，圓滿結業，1987年首次在縣書法比賽中獲獎，后作品入選河北省辛集市全國農村書法展，作品發表在《山西民間對聯》雜志上。2011年1月作品獲第十一屆中國、菲律賓、日本等國際書畫大賽三等獎，全國第二屆“太白杯”書畫大賽金獎，2011年2月獲“當代羲之獎”中國書畫作品邀請賽金獎，全國第二屆“玉兔迎春”書畫大賽一等獎，被授予“百名中國書畫藝術家”榮譽稱號。

現被聘請為江蘇省顏真卿文化研究會名譽主席、洛陽市顏真卿研究會名譽會長。

第二篇：吳志明[現代著名書法家]

中國“百名書畫藝術家”之一

【吳志明】

----書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。

中國現代著名書法家簡介

吳志明——男，1965年生，大專文化，現任河南省沈丘縣付井鎮計劃生育辦公室主任，1986年參加河南書法函授院學習，圓滿結業，1987年首次在縣書法比賽中獲獎，后作品入選河北省辛集市全國農村書法展，作品發表在《山西民間對聯》雜志上。2011年1月作品獲第十一屆、菲律賓、日本等國際書畫大賽三等獎，全國第二屆“太白杯”書畫大賽金獎，2011年02月榮獲“當代羲之獎”中國書畫作品邀請賽金獎，全國第二屆“玉兔迎春”書畫大賽一等獎，被授予“百名中國書畫藝術家”榮譽稱號。現被聘請為江蘇省顏真卿文化研究會名譽主席、洛陽市顏真卿研究會名譽會長。

榮譽證書如下示：

第三篇：中國著名書法家及其作品簡介

中國著名書法家及其作品簡介

1.王羲之

王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。

代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書。

王羲之的傳世墨跡可以讓你對“精采絕倫”四個字有深刻的體會。書圣就是書圣，他的作品美侖美奐，無雷同乏味之嫌：樸素如姨母，清俊如奉橘，痛并快樂（指書寫時的痛快感）著的喪亂，遒勁古幽的黃庭，當然更有達到書藝化境的 “頻有哀禍”帖，而又怎能以“龍跳天門、虎臥鳳閣”八字可逮？

2.顏真卿

顏真卿（709-785年），唐代大臣、書法家，字清臣，瑯琊孝悌里（今山東臨沂市費縣）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長于書法。

初學褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典范。

他變古法，開新風，把在民間醞釀已久的書法革新運動推向新階段。他突破了東晉以來一直統治書壇的清俊妍美的書風，開創了具有盛唐風貌的剛健雄厚、雍容壯偉、大氣磅礴的新書風。

書法初學褚遂良，兼得二王和初唐四大家的書藝特點，后又學張旭筆法，廣泛吸收民間書家的風格，集眾之長，熔于一爐，逐漸形成了筋骨層的“顏體”新風貌。筆法上大大加強腕力的作用，筆畫上清勁豐肥，豎筆多相向，結構莊重正大，筆致圓轉深厚，布局充實茂密。整體上充滿質樸豪邁的氣概和剛健豐偉的氣度，給人以厚重的浮雕感。他的正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書圓勁激越、詭異飛動。這博大精深的書法成就與他正直的人品也不無關聯。

傳世書跡，碑刻有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》、《中興碑》、《李元靖碑》等，行書有《爭座位帖》，書跡有《自書告身》及《祭侄稿》。后人輯有《顏魯公文集》。

3.柳公權

柳公權(778年-865年)，字誠懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱「柳少師」。由於他也被皇帝封為河東郡公，因此後人也稱他「柳河東」。他是顏真卿的後繼者，後世以「顏柳」并稱他們，成為歷代書法的楷模。

“柳體”字結體謹嚴端莊，筆力遒勁峻拔，獨具風神，對當時及后世影響極大。其書名與顏真卿并重，合稱“顏柳”。“柳體”與“顏體”同以筋骨具備著稱，世有“顏筋柳骨”之說，然字形風貌卻有明顯的差異。“顏體”肥碩豐潤，圓緊渾厚，剛健雄強，豎筆相向，布局滿密篤實，顯出雍容大度的氣派；“柳體”則瘦挺勁媚，骨力遒健，結構勁緊，棱角外捉，豎筆不相向，布局疏密得當，表現出清利高雅的氣質。兩種書體皆受到學書者的崇尚，成為練習楷書基本功的理想范本。

柳公權的《玄秘塔碑》，千百年來一直為人們學習楷書最喜愛的范本。《金剛盤若經》、《神策軍碑》，亦為最著名書碑。書跡《送梨帖題跋》，筆致清晰自然，神采生動天真，耐人尋味。

4.鐘繇

鐘繇(151－230)字元常，三國魏潁川(今河南許昌)人。因為做過太傅，世稱“鐘太傅”。他的書法，以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長，兼善各體，尤精小楷。結構樸實嚴謹，筆勢自然，開創了由隸書到楷書的新貌。和晉代王羲之并稱“鐘王”。他的書法歷代為人所重視。鐘的真跡，早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷《宣示表》，《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。

5.陸機（２６１－３０３），字士衡，蘇州人，西晉書法家，三國東吳名將陸遜之孫。陸擅長草書，有《平復貼》傳世。《平復貼》是中國古代書法名家流傳至今的最早墨跡。該貼斑駁古拙，取章章之精蘊；信筆縱橫，成今草之自由。陸機純用禿毫枯鋒，信筆紛披而行。其結體，內斂蓄勢與圓轉縱橫交相輝映。其章法，筆斷意連，散若群星，又顧盼流連。通篇看來，既有清疏蕭散的典雅韻味，又有率意揮灑的自由氣象。歷代論者均把陸機的《平復貼》奉為章草向今草過渡的典范

6..王獻之(344-386)字子敬，王羲之的第七個兒子。官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時從他父親學書，后來取法張芝，別創新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內府“三希”之二，筆劃連續不斷，世稱“一筆書”。

7.王洵(350-401)字元琳，小字法護。臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令。他是“書圣”王羲之的族侄，出生在一個精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學，洵之草圣，亦有傳焉”。其草書《伯遠帖》，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因為它是十分難得的東晉名人書法真跡。

《伯遠帖》東晉王洵真跡。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。《伯遠帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁，結體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點“如升初日，如清風，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。

8.歐陽詢

歐陽詢（557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人

歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。歐陽詢善正書、行書。尤其正書，對后世影響較大。筆力剛勁，筆劃方潤，纖細得中，給人爽利精神之感覺，被譽為“歐體”。

碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公溫彥博碑》。行書墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢奠》等帖。還編有《藝文類聚》一百卷。

9.虞世南，字伯施。南朝陳武帝二年公元（558年）——唐太宗貞觀十二年（公元638年），越州余姚（今浙江）人。少年時學于顧野王，十年精思不懈，文章文明于世。

虞世南幼年學書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法，故其書筆致圓融豐腴，外柔內剛，血脈暢通。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱初唐四大書家。其作品在元代就已很稀少，今所見存從帖中之外，有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等。《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。

10.褚遂良（596—659），字登善，浙江錢塘（今杭州市）人。在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展。

由于繼傳統而能創格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為然的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。

11.張旭（６５８－７４２），字伯高，蘇州人，唐代書法家。他不僅楷書精妙，草書尤為見長。其書得東晉二王的精髓，又自創新意。縱情于酒，寓情于書，大醉輒呼叫狂走，下筆如有神助。其書奔放不羈，縱筆如兔起鶻落，氣勢如虹，有急雨旋風之勢，被稱為“狂草”，是當代今草新的表現形式。黃庭堅稱其為“草書之冠冕”。張旭的傳世書跡有草書《肚痛貼》、《心經》、《醉墨貼》、《千字文》、《自言貼》、《古詩四貼》等。

12.懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿紙云煙，王公名流也都愛結交這個狂僧。魯公（顏真卿）亦為之心折，與師旦夕切磋筆法，獲益良多。與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座不可企及的高峰。傳世書跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》諸帖。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。

13.米芾

米芾(fú)(1051～1107)，中國北宋書法家，畫家。祖籍山西太原，后遷居湖北襄陽，長期居潤州(今江蘇鎮江)。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現煙云風雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見于所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。米芾學者書法的過程是漫長而曲折的。他臨摹的對象由唐代顏、柳、歐、褚上溯魏晉，更遠追先秦咀楚文、石鼓文與鼎銘，其泛覽博觀、多方取資是前人所罕見的。

14.蔡襄(1012-1067)世人評蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三。與蘇軾、黃庭堅、米芾，共稱“宋四家”。

蔡襄為人忠厚正直，知識淵博。他的字“端勁高古，容德兼備”。《顏真卿自書告身跋》得魯公筆法而修于魯公書，可為楷則。

蔡襄書法得力于二王、顏、柳，作品有《萬安橋記》、《扈從帖》、《思詠帖》、《入春帖》等。

15.北宋末年的宋徽宗皇帝趙佶（1082--1135），雖說政治昏庸，惑于道術，卻是藝事超群，書畫兼精。在書法上，他學褚遂良，薛稷的瘦勁，然后再秉之以風神，出之以飄灑，卓然自成一家，名之為“瘦金書”。貼上書法，筆致清朗，點畫瘦勁俊美，飄飄乎宛若仙風道骨，真如不食人間煙火。這種書風的形成，除了他在書法方面確有功力外，大概和他精神上對于道教人的向往，也不無關系。

16.蘇軾（公元1036-1101年），字子瞻，自號東坡居士，眉州眉山（今屬四川省）人，官至端明殿翰林侍讀學士、禮部尚書，謚文忠，詩、文、書、話俱為大家，與黃庭堅，米芾，蔡襄（一作蔡京）并稱書法史上的“宋四家”，幼學王羲之，后習顏真卿，楊凝式，筆圓韻勝，天資煥發，亦擅畫竹石古木，自寫胸臆，妙的形似，天趣盎然，著有《東坡全集》、《東坡題跋》。他的“黃州寒食帖”被譽為天下第三行書,但事實上他絕大部分的字都相當平實、樸素；雖然外形左低右高的特征和較為整齊的章法自李北海處來，但一股汪洋浩大的氣息自是他個人的特點，就象他淵厚的學問一樣。神龍變化不可測，他偶露一下手筆的“黃州寒食帖”就已驚天動地了。

17.黃庭堅（1045--1105），字魯直，號山谷道人。江西修水人，出生于詩書之家，只有縱覽六藝，博學多聞，治平年間中進士。“蘇門四學士”之一。政治上與蘇共進共退，屢遭貶謫。以文學著稱，追求奇拗詩風，開創江西詩派，影響很大。尤以書法為世所重。為宋四家之一，是宋書尚意的重要人物。蘇書尚天趣，黃書尚韻味；黃書結體而取縱勢。與蘇軾一起將宋代書法的人文氣推向高峰。黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風度，寫來疏朗有致，如郎月清風，書韻自高。

18.趙孟頫

趙孟頫（1254—1322）字子昂，號松雪，浙江湖州人，是元代最顯赫的畫家之一，也是最卓著的書法家之一，在中國書畫史上具有廣泛影響。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已占有重要的地位。他的書法最佳為楷書、行書，集晉唐書法之大成，興復王羲之、王獻之書風，有“趙”體之稱。

《元史》上說他“篆籀分隸真行草，書無不冠絕古今，遂以書名天下”，足見其在書史上的地位。由于其妻管道昇、其子趙雍均在書畫上名冠一時，元仁宗曾把他們三人的書法合裝成帙，秘藏于宮中。“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。”趙孟頫的這首題畫詩已成為我國書畫界的座右銘。

19.董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白、香光居士等，華亭（上海松江縣）人，官至南京禮部尚書，謚文敏，為明代后期顯赫的大書家。“尺素短札，人爭購寶之。”清初康熙皇帝更是偏愛董書，以至清“士子執管者，莫不習董”，形成舉世“專仿香光”的局面。董其昌的書法籠罩中國書壇近一個世紀，在中國書法史上產生了巨大影響.董其昌的行草，古淡瀟灑，追求逸趣。章法布局仿五代楊凝式，行距較寬。楷書則以拙取勝。董其昌書法崇尚平淡天真，自謂“吾書往往率意”，認為他的書法高于趙孟頫，“趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色”，但后世常將趙董并稱，因兩位大家書風俱典雅秀美。這幅董其昌書法，字形飄逸飛動，筆勢瀟灑隨意.20.文征明(1470-1559)原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。

擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾七年，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在繪畫上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐卯、仇英合稱“吳門四家”。在書法上，早年受其父知友吳寬的影響寫蘇體，后受他岳父李應禎的影響，學宋元的筆法較多。小楷師法晉唐，力趨健勁。明謝在杭《五雜俎〃卷七》稱贊文征明小楷：“無真正楷書，即鐘、王所傳《薦季直表》、《樂毅論》皆帶行筆。洎唐《九成宮》、《多寶塔》等碑，始字畫謹嚴，而偏肥偏瘦之病，猶然不免。至本朝文征仲先生始極意結構，疏密勻稱，位臵適宜。如八面觀音，色相具足。于書苑中亦蓋代之一人也。”他的大字有黃庭堅筆意，蒼秀擺宕，骨韻兼擅。與祝允明、王寵并重當時。

21.祝允明(1460-1526年)字希哲，號枝山，長洲(今江蘇吳縣)人，自幼就聰慧過人，五歲時能寫一尺見方的大字，九歲會作詩，以后博覽群書，詩文有奇氣。

他的楷書早年精謹，師法趙孟俯，褚遂良，并從歐，虞而直追“二王”，其書《出師表》謹嚴渾樸。晚年，臨寫《黃庭經》不注重點畫的形似，而結構疏密，轉運遒逸，神韻益足。嘉靖末的書法家王樨登說：“古今臨《黃庭經》者，不下十數家，然皆泥于點畫形似鉤環戈磔之間而已，......枝山公獨能于矩繩約度中而具豪縱奔逸意氣。”他的草書師法李邕，黃庭堅，米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風骨爛熳。得意之作是《太湖詩卷》，《箜篌引》和《赤壁賦》，流利灑脫，奔放不羈。《名山藏》說：“允明書出入晉魏，晚益奇縱，為國朝第一。”

22.徐渭

徐渭（1521~1593年），明代杰出書畫家、文學家，山陰（今浙江省紹興）人。徐渭書法值得注意的是，其書法方圓兼濟，輕重自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實暗含秩序，為后來書家效法，代表作有《草書七言律詩》、《草書詩卷》等。

說到徐渭，人們很容易將他的藝術風格與大氣磅礴、粗頭亂服聯系起來。然而其論書則崇尚“古而媚，密而散”。恣肆與姿媚，可以說是徐渭風格的獨特結合。

23.劉墉，字崇如，號石庵，諸城縣逄戈莊（今屬山東省高密市）人，乾隆十六年（1751年）進士，心口錦繡的“羅鍋宰相”。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、梁、翁并稱“清初四大家”；初師從趙孟兆頁、董其昌，深得其中三昧。中年學顏、蘇，晚年又潛心于北朝碑版，終于憑借堅實的功力，蛻變成獨具個性的一人大家。劉墉書法筆短墨厚，體勢少變，曾遭行內非議，甚至譏之為“墨”。這說明認識劉墉書法是需要很高眼力的。清代習顏者眾，大多得其形意，而真正奪其神髓者僅劉墉一人。用顏字距度而略作柔婉，正得魏晉小楷精華蘊蓄的風致；墨濃勢厚而結體寬舒，更顯從容不迫包羅萬有之佳妙

第四篇：著名書法家

丁疆亥步——歐陽中石

[丁疆]

1、健壯。，同“強”。漢·王充《論衡·無形》：“白發復黑，齒落復生，身氣丁，超乘不衰，乃可貴也。”

2、指健壯的人。漢·王符《潛夫論·實邊》：“譬猶家人遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁武猛衛其外。”《三國志·魏志·梁習傳》：“豪右已盡，乃次發諸丁以為義從。”

［亥步］相傳禹臣豎亥善走，后因稱健行為“亥步”。《山海經·海外東經》：“帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選（萬）九千八百步。”

隋·江總《辭行李賦》：軒巡覆，”聲芳亥步。”清·納蘭性德《古》詩之三十：“閉關謝西域，漢文何優柔。圣澤余亥步，遐荒如甸侯。”

秦永龍書法作品選

秦永龍，1943年6月生于廣西荔浦。北京師范大學漢語文字學（含書法）教授，博士生導師，藝術與傳媒學院書法系主任，書法專業學術帶頭人。

1964年至1969年就讀于北京師范大學中文系。1970年至1999年在北京師范大學中文系任教，擔任《大學語文》、《古代文學》、《古代漢語》、《文字學》、《書法》等課程的授課工作。其中，1982年9月至1983年7月在中山大學學習古文字學。2000年至今，在北京師范大學藝術與傳媒學院任教，并擔任美術與書法系主任。

劉汝亮作品選

劉汝亮,號岸涯，又號積微主。1936年生于廣東陸豐。現為廣東省作家協會會員,廣東省書法家協會會員,汕尾書畫院書畫家,陸豐市書法家協會、美術家協會副主席。

狂 涂 癡 醉 亦 神 怡

潮汕一地，書畫成風，人才之盛，代不乏人。昔聞汕尾甲子劉氏汝亮先生，性情豁達，癖好書畫，奈塵事紛紜，緣慳一面，然心儀其人。友人轉告，汝亮年屆六八，少則失學，歷盡崎嶇而窮居海隅，至今仍筆耕不輟。偶有雅興，潑墨揮毫，放浪形骸，曾不知老之將至。竊思人至困境，大多意氣消沉，無所適從，而汝亮專心藝事，自娛自勉，可謂難能可貴。

曾觀汝亮楷書數屏，用筆勁取側鋒，險勁含辣。體勢方樸，大有北魏規模。其用墨枯渴含潤，驟看粗頭亂服，不事雕飾，而率真之態，斑斕可愛。凡書不斤斤于形狀，無意工拙，氣韻生動，方入妙境，汝亮于冥冥中深悟其理矣。

汝亮行草，根植二王，筆勢縱橫飛蕩，如老枯林，萬枝爭發。書法中以行草最具性情，其形意變幻莫測，更須書者平日仔細磨研，倘字字定型，千篇一律，則味同嚼蠟。汝亮敢于大膽欹側，力求跌宕有致，可謂得通變之道。余學涂鴉多年，僅知皮毛，每每媸妍難辨，愚意以為形間中著意于字字奇態，或將更進化境。

汝亮又兼擅花鳥畫，所作小雞破甕，布局奇詭，筆墨淋漓，題以長識云：“小雞藏甕隙，老伴數常差，因有饞貓在，時時意自加。”頗有生活氣息。所作枇杷八哥，對影沉思，饒有天趣。花鳥畫至清八大，以擬人之法入畫，喜怒哀樂，興感而發，盡抒胸臆，堪為典范。汝亮述懷詩云：“自強不負少年時，石硯磨穿翰墨池。又借丹青染白發，狂涂癡醉亦神怡。”好個“狂涂癡醉”，襟懷意度，逸情云端。徐渭云：“真情坦以直，故語無悔，其情多喜而少憂，故語雖苦而能遣??”汝亮于逆境之中，竟一心一意涉獵詩文書畫，老而彌篤之精神，實令人欽佩。

今春汝亮之摯友許裕長兄攜其即將結集之稿委為作序，余也謬列書壇，自慚谫陋，固辭不獲，爰抒拙見如此，或言之虛妄，乞海內方家一笑并正。王楚材

(作者系中國書協理事、評委，廣東省文史館館員)

高慶榮書法作品

高慶榮，字之顯，1934年出生，山東臨沂市人。現為中國書法家協會會員，臨沂市書法家協會顧問，臨沂老年書畫藝術研究會副會長。原政協臨沂市常委，政協沂蒙書畫社副社長，并兼職多家院校社會團體的書法教學工作。

著名書法家溫彥國作品欣賞

溫彥國，字勱，號晉文齋主。1956年出生，山西晉中人。1974年入伍(北京)海軍司令部，1990年到1999年畢業于首都師范大學書法文化專業大專、本科、碩士研究生班，師從歐陽中石先生。現為海軍后勤部司令部助理員、中國書法家協會會員、中國書法家協會書法培訓中心教授、中國環境文化促進會美術、書法委員會委員、中國國際書畫研究會會員、中日韓書畫聯誼會會員、泰國淡浮院名譽顧問、日本書道研究會顧問、中央電視臺推薦書畫家。曾應邀為北京中南海、人民大會堂、全國政協、釣魚臺、中央電視臺和克林頓、施羅德、英國女王、薩馬蘭奇等重要場合、國際政要書寫作品。經常參加國內外專業書畫展覽與國家大型宣傳活動，并多次獲獎和被媒體選用。已出版有《書法教材》、《楷書楹聯60副》、《溫彥國臨九成宮醴泉銘》、《書法大世界·怎樣寫印刷體字》等書籍。

要追求美好的--訪全國政協委員歐陽中石

內容提要：

書法愛好者多了思路就廣闊 到底如何得走著看 書法都是從傳統中來 藝術面貌卻不一樣 我不同意“老年社會”的提法

老年人是一筆很了不起的財富。這些老年人絕對不能以55歲、60歲作為一個界限，應該說，這些人從55歲、60歲開始，再經過十幾年的時間，到達了最成熟的年齡段。他們所能貢獻的力量，等于一個國家的力量變成了兩個國家的力量，加大了一倍。

說老年人“退休”不妥。什么叫退？不工作了；什么叫休？完了，或者是休息了。把“退休”換成“轉臺”應該貼切一些，轉換到另外一個平臺上，繼續地工作，發揮著自己的力量。

“貢獻余熱”的提法也不準確，老年人爐火正旺，為什么叫余熱呢。無論是從人的年齡上講，還是從人所蘊含的能量來講，都是最好的時候、最成熟的時候。所以對于現在流行的“老年社會”的說法，我們應當深刻認識。有老人在，是我們的幸福，是我們的財富，是我們國家不能忘記的力量，這部分力量有時還是不能替代的力量。

“兩會”期間，一些代表委員就弘揚中華傳統文化提出了許多建議。書法是中華傳統文化的重要組成部分，繼承并弘揚書法藝術，對于更好地發揮中華傳統文化在建設和諧文化中的作用具有重要的意義。就此，本刊記者專訪了全國政協委員、首都師范大學中國書法文化研究院名譽院長歐陽中石。

（一）愛好者多了思路就廣闊 到底如何得走著看

記者：在去年舉行的一次全國性書法展覽中，有參賽者事先從字庫里選字，然后再經過電腦軟件進行處理，設計成一幅布局謀篇非常不錯的書法作品，然后照此不斷臨摹，選取一張作品參賽，還獲得了獎項。我們應該如何來看這件事情？

歐陽中石：如果經過這樣的制作，效果是好的，我覺得也還是可以的。只要制作得好，表達出一種美就好，至于經過什么樣的過程，可以暫時不計較。如果今天是制作出來的，那么明天就有可能是創作者通過自己努力達到的。藝術作品表達一種美好，這是我們的追求。在藝術的發展過程中，愛好者多了，思路就會廣闊，什么樣的想法都會出現。對于每一個人應給予足夠的尊重，相信他們不是拿自己的藝術生命開玩笑，都是在追求最美好的境界。至于到底怎么樣，歷史會有公平的評價。一時是不算數的，一個情況不能作為標準。歷史很無情，也很公平，它會表態。我們要相信每個人的思維，讓它去飛翔。但是我們希望他們在傳統的基礎上，一直向前走，要走到時代和歷史的新的高度。

記者：隨著科學技術的日新月異，新技術和藝術創作的關系越來越密切。有了前面提到的事情，相信會有不少的人去運用新技術。這可能會形成這樣一種狀況，大家都去制作，而忽視了在大量臨摹、研究基礎上的布局謀篇。歐陽中石：我不會這樣做。但是，我不限制別人這樣做，人家有人家的思路，人家有人家的聰明，也許正是因為這樣，才表示人家的先進性。至于能不能持久，能不能更多次地產生這樣的效果，那就很難講了。也許會取得很好的效果，也許會使自己的能力和訓練方面受到影響，到底如何，得走著看。但是我們相信一點，那就是藝術道路需要有新的東西。歷史的高度要繼承，時代的創新要充分利用。具體怎么做，需要靠我們進行探索。

記者：在將來的書法賽事活動中，我們如何來處理這類書法作品的評選？

歐陽中石：對于這種狀況，可以這樣設想：如果用技術事先布局謀篇很普遍的話，可以單獨設一個新的評獎類別。因為就算同樣采用技術事先制作，那也有優劣之分，也可以評選。我們不是欣賞制作的過程而是欣賞制作的結果。如果制作出來的書法作品能被人們接受，那這樣制作未嘗不可。最早我們在蠶繭紙上寫，后來我們在宣紙上寫，最后未必不是進步。應當讓每一個人的聰明才智得到充分發揮，只要追求的是美好的就可以了。

（二）都是從傳統中來 藝術面貌卻不一樣

記者：有代表委員提出，書法教育應該從娃娃抓起。您作為一個從事書法教育的藝術家，怎么看這個問題？ 歐陽中石：書法教育從孩子抓起，更重要的是一個素質教育。我們學幾何學、物理學、化學，都是在使孩子的素質提高，寫字也同樣是一種素質的提高。從孩子抓起，好好地寫一寫漢字，漢字是我們中華兒女智慧的結晶。不單是漢字，還有漢文學等都要好好繼承，他們所蘊含的社會價值和藝術價值還不是我們所能完全認識清楚的。因此，書法不能簡單地看作一門藝術，應該把漢字、漢文學、漢文化等看成是一個整體。從書法入手，可以伸向許多學科，也有可能是一個新學科的建立，我這些年所作的工作就在這里。我很希望書法這門學科，能成為讓中國人很快地、很方便地進入到各門類文化領域中去的一個渠道，通過對書法進一步的認識，能更好地掌握其他的文化知識。

記者：我們經常提繼承傳統，那么究竟怎么理解傳統呢？

歐陽中石：一說傳統，我們就認為是古代的。實際上，傳統是從古代就有一直到現在還存在、到明天還要得到發揚的文化或精神。當然，傳統是會不斷改變的，但是總是在向前走，總是堅持美好。藝術只是說把這種美好形象地表現了出來，讓人可以看到、可以感觸，這對于我們的思維的訓練有不可估計的力量。記者：現在很多學校設立了書法教育專業，記者在一些學生參加的展覽中，會發現他們的作品很像其老師的風格。我們怎么看待一個人作品風格的形成？

歐陽中石：你說的情況我沒有看到，也沒有這樣覺得。就算是這樣，也是允許的。大家都是從傳統而來，起初有些相似很正常，是無可厚非的事情。從歷史上來講，學的路程和最后的結果不會是一樣。歷史上，還沒有兩個人的藝術面貌顯得完全一樣，王羲之和王獻之，歐陽詢和歐陽通，都是子承父學，但是最終父子之間的風貌也不一樣。

（三）不同意“老年社會”的提法 工作才是更大的幸福 記者：在今年的“兩會”上，您關注一些什么樣的話題？

歐陽中石：我不同意說我們的國家已經進入老年社會。社會只能按制度分，不能按年齡分。實際上，我們也有青年、中年，為什么非要說老年社會呢？有一種說法，說按一個國家的人口算，如果老年人超過多少人、占百分之多少的話，就叫老年社會，我認為這個說法不妥。我們國家的老年人多，應該這么看待，這表明我們這個國家的制度好，生活好，國力強盛，衛生條件也好，使得我們國家的許多老人壽命也增長了，得以繼續過著幸福的生活，生活也充實。老年人是一筆很了不起的財富。這些老年人絕對不能以55歲、60歲作為一個界限，應該說，這些人從55歲、60歲開始，再經過十幾年的時間，到達了最成熟的年齡段。他們所能貢獻的力量，等于一個國家的力量變成了兩個國家的力量，加大了一倍。因此，不能說我們國家已進入老年社會。此外，說老年人“退休”不妥。什么叫退？不工作了；什么叫休？完了，或者是休息了。但休息不是幸福，工作才是更大的幸福。把“退休”換成“轉臺”應該貼切一些，轉換到另外一個平臺上，繼續地工作，發揮著自己的力量。“貢獻余熱”提法也不準確，老年人爐火正旺，為什么叫余熱呢。無論是從人的年齡上講，還是從人所蘊含的能量來講，都是最好的時候、最成熟的時候。所以對于現在流行的“老年社會”的說法，我們應當深刻認識。有老人在，是我們的幸福，是我們的財富，是我們國家不能忘記的力量，這部分力量有時還是不能替代的力量。

(轉載《中國藝術報》 文中題目是本報所加)

著名書法家李偉作品欣賞

著名書法家李偉，現為中國書法家協會會員、廣東省書法家協會藝術委員、廣州文史研究館館員。早年從師于嶺南一代宗師吳子復，為其入室弟子。現為廣東書壇隸書代表人物之一。作品先后選送內地及港、澳、臺地區和美、日、法、韓、澳洲、東南亞等國展出。有作品刻立于“黃河碑林”、“廣州碑林”、“蓮花山摩崖石刻”等處。其代表作有廣州市郊大型立碑《龍洞水庫建設碑記》、番禺寶墨園大型壁畫“清明上河圖”跋等。先后多次在廣州、香港舉辦個人書法作品展。李偉書法專著計有：《李偉隸書集》、《李偉書法作品選》、《李偉書法選》、《李偉師生書法作品選》、《李偉臨漢隸六種》，以及即將出版的大型精裝八開本《李偉書法集》等。

第五篇：著名書法家張曉明先生

張曉明一九四四年出生于上海，任上海市書法家協會第四屆、五屆副主席六屆顧問。曾經任中國書協教學委員會委員，上海市書協教學委員會主任。現為上海黃浦區大漢教育進修學校校長。

張曉明從事書法教學長達五十多年。早在上世紀七十年代初，便任教于上海市工人文化宮、上海市青年宮。積累了豐富的教學經驗，后又任教于上海市師范大學、虹口區業余大學的書法專業班，培養了大批書法人才。一七八二年就于上海市電視臺作書法講座。一九八六年因聘立信會計大學執教書法。

張曉明先生幼承家學，在國學和書法上分得名師指導。五十余年，潛心書藝，取法經典廣涉博獵，以其深厚的國學功底，在書學理論上正本清源，吸取古人優秀傳統精華，并張揚個性，形成了傳統功力十分深厚，又獨具風垠的書法風格·享譽海內。

早在上世紀五十年代末，青年時代的張曉明便入沈尹默舉辦的青年宮書法班學習，得沈尹默、胡問遂、任政等名師指點，書法進步神速，六十年代初便已入選由沈尹默先生主持的上海書法篆刻研究會主辦的上海市書法展覽，初露頭角。

十年**，由于諸藝皆廢，但在民間他已是頗享聲譽才氣橫溢的青年書家。

一九七三年中國書法首次官方走出國門，《人民中國》雜志專集介紹當代中國書法，先生一幅楷書李白詩《行路難》獲選刊登。

首屆上海大阪友好城市書法交流展，先生壹件行書作品獲選并取得良好效果，而后年余內日本書畫商訂購先生書法作品達四百余件之多。此后，北京軍事博物館、香港集古齋、澳大利亞、新加坡，及全國各地等參展作品不計其數，已是無法例舉了。每以得先生作品參展為榮。

第一屆全國書法篆刻展在沈陽舉辦，并出版五集，先生作品非但入選，并以上海首頁刊登圖以后名聲大振。

張曉明先生的楷書入手唐規，上溯魏晉，嚴于法度而不為法所拘，用筆方圓兼備，厚重而精致，體勢端正平和而飄逸灑脫，在靜穆中有巖逸飛動之勢，意蘊高古典雅。一九八六年在眾多書家中脫穎而出，獲選書寫《中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志紀念碑》碑文，當時各大報紙皆予報導。

張曉明先生的行、草書作品在其嚴峻的楷法基礎上脫變而出，盡管章法中規，結字入短，但用筆大起大落，用筆酬暢淋漓，吞吐大荒，氣度軒昂，每每給人以強烈的視覺沖擊和精神震撼。

張曉明先生長期從事書法教學工作，培養了許多學生。目前有很多學生活躍于書法教學工作的第一線。書法是我國的優秀傳統藝術，為了提倡素質教育，國家教委、市教委再下文要求各學校加強寫字教學。但由于教師、教材等問題，寫字教育的健康發展始終得不到有效落實。為了端正規范書法寫字教學、實施書法教學課堂化而摸索有效的方法，由張曉明先生發起并在盧灣區注冊了大漢教育進修學校，是以書法為特色的學校。張曉明先生親力親為，耐心指導老師，二年來取得良好的效果。在二零零二年十二月二十一日，張校長指導和帶領我們全體師生成功地在市百一店（東樓）八樓舉辦了“新蕾書法作品交流展”。本次展覽會參與人數達到八九百人，參展作品總計一百五十余幅，充分展示了學生書法學習成果，同時取得了良好的社會效果。

走進我校的辦公室一眼便能望見“德藝雙馨，奉獻事業”的錦旗，這便是盧灣區實驗小學全體教師給予張曉明先生最高的榮譽。原來為了加強合作單位的寫字教學工作，張曉明先生不計辛苦、不計報酬為麗園路第一小學義務培訓教師。經張曉明先生的培訓后該校教師的寫字作品展覽獲得了多方好評。27位教師的鋼筆作品，經中華書法協會考核，1人為六段，2人五段，13人為四段，11人為三段。《書法之友》二零零三年第二期第四版刊登了學校九位教師的鋼筆書法。教師硬筆書法的水平大幅度提高，這就是張曉明先生辛勤勞動的結果。為了總結、提高書法教育的社會整體水平，張曉明先生長期專注于書法基礎理論，著有《楷書技法指南》、《行書技法指南》、《行草書基礎教程》、《名帖導臨》等書，并在全國各大報刊、雜志發表論文無數，著作達上百萬字。由于他富有深厚的書法功底和文化底蘊，在教學中出版了大量字帖、以為學者參考臨摹，上世紀九十年代便出版了《張曉明書東坡后赤壁賦》楷書極具影響，后立信出版社為他出版了臨《九成宮》、《玄秘塔》、《房玄齡》、《張猛龍》字帖。高校音像出版社又發行了由他主講的《中國書法》共十講，全國發行，由于反響良好，該出版社次年還出版了張曉明先生所臨的《虞恭公碑》、《孟法師碑》、《張黑女碑》、《神策軍碑》并配以音像盤片，頗獲社會好評。高校影像出版社有意再為張曉明先生出版四本臨帖作品，正在醞釀中。

張曉明先生出版的部分書籍：