第一篇：蔣倩倩讀后感

《成長比成功更重要》讀后感

蔣倩倩

在學校領導的推薦下，我有幸讀到了《成長比成功更重要》這本書，沒想到一拿到這本書，就立刻喜歡上了它。

翻翻書頁，前后的著名人士李開復的熱情推薦，更鞏固了我的直覺，這是一本對中國教育體制、核心的比較對照之書。“成長比成功更重要！”醍醐灌頂！當人們熱衷于如何成功時，似乎對成長的關注太少了，是因為中國的教育出了很多問題嗎？也許是對它太有信心了。想起了“賞識教育”推廣人周弘的一句話，如果對孩子給予了科學的、人性的、全面的培養教育，還真不愁哪孩子不能成功了！……

作者是人民日報的資深記者，對中國北京微軟亞洲研究院的30位成功的中國人，進行了采訪。在外人眼中，這些中國人無疑是極其成功的，于是從同為中國人的角度出發，挖掘、討教、分析了30位研究人員的成長故事，并嘗試總結出了一些規律性的東西。在這30人中間有大陸人、有臺灣人；有年長者，有后生仔；有少年大學生，被譽為“神童”之人，也有任性愛玩，調皮搗蛋之人；有家境殷實的大戶人家，也有生活拮據家庭困難的小老百姓；有出國留學載譽歸來的大教授，也有本科、研究生、碩士、博士讀完所有中國等級課程的學者；有沉穩內向刻苦鉆研之人，也有外向開朗銳意創新之人。而這種規律性的經驗，竟可與傳統教育中所要求的許多素質和技能，一一對應，并形成鮮明對比。此書按不同主題和側重點，一章章展開，每一位微軟人的故事、經歷圍繞著出現，讓人愛不釋卷，不斷有同感發出，也不斷嘆出一些茅塞頓開之語。“我以前就是這樣啊！”、“為什么我以前沒這樣去想呢？”、“為什么當初自己想到了卻沒有這樣去試一試呢？”……諸如此類，太多太多，不一而足。

全書章節分別以“起跑線”、“相信你自己最聰明”、“我到底要什么”、“爸爸和媽媽”、“大腦的成長”、“學習是一種態度”、“情意時代”和“大師在哪里”為主題，鋪陳展開，一一闡述。不能說是振聾發聵，但至少是一汩汩清澈的清泉，滋潤著我們早已被應試教育“磨練”得心力交瘁和干涸已久的心田。難道教育不能對比著來進行嗎？沒有絕對的真理，行不行？我只能質問自己，可自己又向誰要答案？教育部、學校、老師、領導？還好現在多了一個這樣的選擇。我慶幸！

雖然只是粗略的把書讀完了一遍，但我想我會一直思考下去，我也會好好的教育我的孩子，因為我知道了，我們不需要成為“最好的”，但我們要成為“最好的我自己”。

第二篇：《蔣勛細說紅樓夢》讀后感

《蔣勛細說紅樓夢》讀后感

從昨天開始閱讀《蔣勛細說紅樓夢》第三輯。我知道，一旦把所有的重心都放在一個人的心上，這個人一離開，你就會跨掉。這是作者在評價襲人對寶玉的感情。在《紅樓夢》中，襲人是寶玉的貼身丫環，她生命的重心和所有的愛都在寶玉身上，看到寶玉跟別的女孩親近，內心極度痛苦，所以作者這樣說。

人的感情是一種很復雜的生理現象，也是最難琢磨的。我們常說：人心難測。知人知面不知心。也是在講這個道理。有時心里明明喜歡一人，可是表面非要做出拒人千里的之外舉動。最典型的語言就是討厭，就具有代表性的人物就是《紅樓夢》中的林黛玉。現在，大多女孩的思想開放，在追自己心上人時的大膽、奇葩是你無法想象的。她們很少把重心放在一個人身上。

我身邊就有這樣以為一女孩，正在談戀愛，不知道的同事給她介紹男友，她照樣去見面。我再見最后一個，不合適我就死心踏地跟他（現任男友）了。女孩的舉動似乎沒有不合適，可是我們這些六零后的人，總感到有些別扭。

如今的男男女女，大都不會把感情專一在某個人身上（當然是有底線的），這樣看似有些輕佻，實質削弱了感情上的傷害。

第三篇：《飛將軍蔣鼎文》讀后感

我眼中的蔣鼎文：過大于功

——《飛將軍蔣鼎文》讀后感 同學們，你們知道西施殿旁原來的人民醫院是誰建造的嗎?你們知道諸暨的盤山小學是誰創建的嗎？他就是我們諸暨民國時期的大將軍，他的名字叫蔣鼎文。今年暑假我有幸拜讀了《飛將軍蔣鼎文》這本書，對蔣鼎文有了一些了解。蔣鼎文，1895年1月25日出生于諸暨縣（市）盤山村，于1974年1月去世。他一生對中華民國忠心耿耿，為中華民國做出了很大貢獻。他是國民黨軍“三鼎甲”、“五虎上將”、“八大金剛”之一，因為他在東征北伐、中原大戰時，曾仗劍執盾，縱橫捭闔，戰無不勝，所以大家尊稱他為“飛將軍”。大家可能有所不知，蔣鼎文他抓獲并殺害中國共產黨重要人物瞿秋白、何叔衡、宣俠父，這是他一生中最不可饒恕的罪行。他是中山艦事件的急先鋒，還是西安事變和平解決的歷史功臣，他平生這兩件大事意義深遠，直接影響了中華民國的歷史發展方向。

他于1944年抗日戰爭時因豫中戰役中國軍隊的大潰敗而辭職，抗日戰爭勝利后，他棄官經商。蔣鼎文十分關愛自己的家鄉，為家鄉做出了不可磨滅的貢獻。在縣城內浮橋（太平橋）旁建立了一個火力發電廠，供應諸暨的電力照明；在1947年他用自己的積蓄創辦了西施殿旁的人民醫院，這是諸

暨第一座大型醫院，大大地造福了諸暨人民；抗戰勝利后，他還重新修建了盤山小學，這些功勞大大推動了諸暨的發展。蔣鼎文還是個孝子，他父親蔣子朗去世之前，父親想見他一面，但蔣介石不讓他去，直到父親死后，蔣介石才放他回家，蔣鼎文見到父親后失聲痛哭，立刻舉辦了吊喪大會，厚葬了父親。但是，蔣鼎文也有一個缺點，他的脾氣性格不好，時常有點沖動，不分場合地罵人。

綜觀蔣鼎文這一生，我認為他過失大于功勞，他的一些行為有點過分，他的所作所為對中國共產黨的損失太大了。

第四篇：蔣勛說宋詞讀后感

蔣勛說宋詞讀后感

只因為平時喜歡幾句宋詞名句，就在眾多圖書中，選擇了這一本。沒想到一開卷就愛不釋手，既放不下手，又不忍迅速看完，因為“養料”太多，得慢慢去消化。所以花了一個多月才品讀完。

真的是一本好書，值得“為伊消得人憔悴”。蔣勛是臺灣美學大家、文化教父，書可能是講座稿整理而成的，非常口語化，有點羅嗦，但也體現他的細膩。就象聽《百家講壇》一樣，通俗易懂，深入淺出，引人入勝。他以寬廣的學養和善于發現美的眼睛，為我們娓娓道來中國文學史上重要的一篇——宋詞，對宋詞進行一次通俗化的全面解讀。為了把這“安靜、圓滿的果實”講解透視，蔣勛從唐后主李煜講起，講為什么在唐詩的頂峰中，如何產生宋詞，宋詞在中國文化長河中的歷史意義，按照五代、北宋、南宋詞的脈絡，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾，最后以姜夔收尾。

蔣勛說：在宋詞中，你會覺得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動性的美非常不同。騷動是因為它正在開花，開花自然要吸引別人注意，而果實不見得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。宋詞是一種簡練，一種淡雅，一種不夸張的情緒。閱讀蔣勛，你會發現宋詞的頹廢、平實和自然，發現現實的美，其實人生是一場美的沉思。

人生，不可能一帆風順，平安無事，必定是曲曲折折，坎坎坷坷，免不了風風雨雨，冷冷熱熱。對于困難和挫折，人們有不同的態度，有的退縮，有的回避，有的逆流而上，有的戰而勝之。

人生問題也是古代哲人難以回避的。孔子以現實的、積極的態度對待人生。他總結自己的一生，說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”莊子很感嘆大樹的長壽和蜉蝣的短命，認為：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”

詞人也經常涉及人生態度問題。對此，他們作出各種各樣的解答。蘇軾屢言人生短暫，人生如夢。最經典的是《念奴嬌·送錢穆父》的下片：

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

“人生如逆旅，我亦是行人。”時代使蘇軾成為一個令人仰望的大文豪，可是在政治上他卻不是一個成功者。有人可能會說，這些都是頹廢的人生觀、沒落的情趣。其實不然。比起范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來，蘇軾追求個人生活的志向確實比較一般。但是，蘇軾以此諄諄勸慰朋友：人生就像逆水行舟，我同你一樣逆流而上。這些言辭，雖然不是青年時期的意氣風發，然而也還是積極進取，難能可貴。人生短暫，萬事匆促，這是不爭的事實。榮辱得失本來就是相對的，過于執著，就會走向對自己的束縛。

讀了這首詞，我認為，我們應該像蘇軾那樣，不管遇到什么挫折，不論受到什么委屈，都不要對人生失去希望，而應該調整心態，懷抱一種飄然自適的性情，在“逆旅”中做一個堅定的、自覺的“行人”。任何時候，任何情況下，人不能縮在烏龜殼里過局天促地的生活，而應該走向廣闊的世界，呼吸自由的空氣，在世間尋找人生的情趣，煥發出浪漫的青春。這是人性的覺醒，欲望的復蘇。這種理念，將有力地推動人們對美好生活的追求，從而成為促使人自身最佳發展的原動力。

蔣勛不僅僅講詞，還講作者的經歷，歷史背景，所處環境，深入剖析作者的創作意景，以及作者與作者的比較，結合美學、書法、陶瓷等不同形態的藝術侃侃而談，絲絲入扣，到點到位，讓你賞心悅目，品嘗閱讀的快樂！有空你不妨讀一讀，對人生進行一場美的沉思。

第五篇：《蔣勛說紅樓夢》讀后感

《蔣勛說紅樓夢》讀后感

蔣勛是臺灣著名作家、詩人和畫家，也是一位紅學家。蔣勛曾說：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為里面處處都是慈悲，處處都是覺悟”。《蔣勛說紅樓夢》仔細地講解了《紅樓夢》的一到八十回。每一講，蔣勛都會參照文本，解釋文本并發表自己的見解，讓讀者認識《紅樓夢》，愛上《紅樓夢》，理解《紅樓夢》。

蔣勛在書中強調“回到文本”這個觀點。《紅樓夢》是一部神奇的書，同一個情節，不同領域的人可以讀出不同的東西，沒有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實、鮮活地存在過的，他只是讓回憶重現），反正《紅樓夢》已成為愛情、美食、親子、管理等各個領域的指導書籍了。但是，這不是蔣勛認為的讀《紅樓夢》。從描寫中感悟作者的認真，感悟他的生命，這才是真正的讀書。許多紅學家抓住一個細節就開始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來給讀者看，告訴我們當年繁雜禮儀、官場黑暗、家族斗爭等等。這沒有錯。但是，這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢》呈現了作者對生活的執著、眷戀和不舍，呈現了繁華若夢的“空”。

蔣勛在講《紅樓夢》的時候，很注重對“情”的理解，他曾說：“我覺得《紅樓夢》一直在講一個‘情’”。在講第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”的題目時，說道：“這兩句的第一個字是‘情’跟‘意’，十九回整個在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴大的，如果寶釵真正大度的話，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因為它沒有大事發生，只有日常生活的悠遠、情意的深長，這是作者寫的最好的部分。”

在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態的透徹認識。在閱讀的過程中，漸漸進入悲憫、同情、寬容、通達、堅持、謙卑、救贖、無分別、凈化的修行過程。

蔣勛在對《紅樓夢》的解讀中，不僅引領讀者去認識這些隱藏在文學背后的生命狀態、情感，而且引導讀者從不同的現實生活場景中觀察美，體驗美的力量。“美，其實是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待。”

蔣勛以慈悲做為生命的底色，以美為救贖。或許因為蔣勛是學美術出身，有著對美的感悟力，可于細微處發現生命的光芒；加之有一顆柔軟的心，便可于細微處體諒他人的心境。