第一篇：心得體會(huì)--王一哲

動(dòng)物科技學(xué)院“三下鄉(xiāng)”科技興農(nóng)專家服務(wù)團(tuán)心得體會(huì)

暑期社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)

（動(dòng)科093王一哲）

攜一縷清風(fēng)，我們走進(jìn)了尋常百姓家；擦一擦汗水，我們來到了農(nóng)村這片熾熱的土地；揮一揮衣袖，我們帶著感動(dòng)和思考結(jié)束了本次三下鄉(xiāng)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

當(dāng)返回的汽車在高速公路上奔馳的時(shí)候，我的心情久久不能平靜，向窗外望去，一棵棵參天大樹應(yīng)接不暇，仿佛在聽我訴說本次實(shí)踐活動(dòng)給我心靈深處帶來的震撼和思考……

激情的7月，為了幫助、引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步引導(dǎo)青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的大潮中錘煉自己，學(xué)院立足實(shí)際，切入社會(huì)熱點(diǎn)，結(jié)合我院的專業(yè)特色和學(xué)生特點(diǎn)，以“踐行科學(xué)發(fā)展觀服務(wù)社會(huì)促和諧”為主題，組織了暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐團(tuán)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，我很有幸地成為了活動(dòng)中的一員，第一次參加暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一個(gè)陽光明媚的早晨，一面面社會(huì)實(shí)踐旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)，在動(dòng)物科技學(xué)院黨委書記張老師的帶領(lǐng)下，在黨委副書記裴老師簡(jiǎn)短而又鏗鏘有力的誓師宣言之后，我們師生一行13人踏上了實(shí)踐活動(dòng)的征程。那一天，在伊川縣平等鄉(xiāng)，村民們老早就在村口等候著我們并把我們團(tuán)團(tuán)圍住，村長(zhǎng)郭永亮動(dòng)情地說：“可是把你們盼來了啊，大家聽說有專家過來，大清早就等在村口了，希望專家能給咱們指導(dǎo)指導(dǎo)啊。”從鄉(xiāng)親們期待的眼神中不難看出大家對(duì)專家教授的指導(dǎo)是多么 1

渴望，“王教授，等會(huì)先來俺家看看吧。”“吳教授，俺家的那幾只母雞不知道為啥這幾天老不下蛋，你幫俺家瞅瞅吧。”

“中，中，中”，專家老師頂著烈日，帶著我們一家一家的實(shí)地走訪，為鄉(xiāng)親們?cè)谏a(chǎn)過程中遇到的問題排憂解難，一邊給鄉(xiāng)親們解決問題，一邊給我們講解實(shí)際生產(chǎn)中的知識(shí)。來到了一家姓李的大叔的家庭養(yǎng)殖場(chǎng)，指著雞舍的自動(dòng)飲水機(jī)和自動(dòng)刮糞機(jī)，王教授說：“雖然鄉(xiāng)親們的技術(shù)比較落后，比較粗放，但還是有進(jìn)步的，這就是個(gè)證明，我們要對(duì)未來充滿希望。”

在接下來的幾天中，同樣的情景在不斷重復(fù)著，我們來來回回穿梭于鄉(xiāng)親們的大院之中，雖然我們汗如雨下，但看到鄉(xiāng)親們聽到滿意的答復(fù)后喜笑顏開的表情，我們覺得這一切都是值得的。

那一天，我們來到了河南天蓬洛陽恒野牧業(yè)有限公司，我們參觀了公司的飼料加工廠和養(yǎng)殖場(chǎng)，并且在該公司舉行“河南科技大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐基地”掛牌儀式。一排排嶄新的樓房和茂盛的數(shù)目映入眼簾，與之前在平等鄉(xiāng)的環(huán)境形成鮮明對(duì)比，仿佛在訴說著公司的強(qiáng)大實(shí)力和青春活力。

河南天蓬洛陽恒野牧業(yè)有限公司是目前河南省最大的一家集飼料加工、養(yǎng)豬生產(chǎn)、屠宰加工為一體的大型現(xiàn)代化農(nóng)牧企業(yè)。他們采用先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和現(xiàn)代化的養(yǎng)殖技術(shù)，是當(dāng)今養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展的先鋒！企業(yè)引進(jìn)了一系列現(xiàn)代化養(yǎng)殖設(shè)備。負(fù)壓通風(fēng)，地暖供熱設(shè)備的應(yīng)用有效降低了豬對(duì)于外界環(huán)境的應(yīng)激性；自動(dòng)下料槽、自動(dòng)飲水器的應(yīng)

用不僅避免了豬飲用水被飼料、糞便污染，而且有效防止飼料過剩板結(jié)而造成的浪費(fèi)；高床養(yǎng)殖，沼氣池、固液分離設(shè)備的有效運(yùn)用，大大改良了豬舍的環(huán)境，現(xiàn)代化的豬場(chǎng)再也不是大家印象中的臭氣熏天、糞便滿地的“無人之境”了……

三下鄉(xiāng)結(jié)束了，同時(shí)也結(jié)束了一段值得思考和懷念的日子……通過兩站行程的強(qiáng)烈反差，我深深的意識(shí)到現(xiàn)在中國(guó)絕大多數(shù)養(yǎng)殖戶走的還是家庭作坊式的、粗放經(jīng)營(yíng)、技術(shù)落后的養(yǎng)殖生產(chǎn)道路，中國(guó)的畜牧業(yè)還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路需要走，我不禁思考，中國(guó)的畜牧獸醫(yī)將何去何從？恒野公司給了我們最好的答案，在市場(chǎng)需求的大背景下，小養(yǎng)殖戶勢(shì)必會(huì)被大型現(xiàn)代化養(yǎng)殖場(chǎng)所取代，這將會(huì)給社會(huì)帶來更加先進(jìn)的生產(chǎn)力。看到恒野公司現(xiàn)代化的生產(chǎn)模式，讓我對(duì)畜牧業(yè)的未來充滿信心！

而中國(guó)的畜牧業(yè)究竟如何才能快速發(fā)展，同樣值得我們思考，我們大學(xué)生現(xiàn)在是這方面的生力軍，將來將會(huì)成為主力軍，我們肩負(fù)著偉大的責(zé)任與使命。

依稀記得張書記在講話中對(duì)同學(xué)們的希冀，他希望同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、謙虛謹(jǐn)慎的精神，懷著一顆愛校之心、愛民之心，切實(shí)有效地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是張書記對(duì)我們的真情表達(dá)，更是我們每一個(gè)動(dòng)科學(xué)子身上肩負(fù)的使命。我們需要用所學(xué)的知識(shí)回報(bào)社會(huì)，在地方畜牧業(yè)建設(shè)中增磚添瓦，奉獻(xiàn)出自己應(yīng)盡的力量。

看到現(xiàn)在奮斗在一線的畢業(yè)大學(xué)生，我想他們就是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)，不好高騖遠(yuǎn)，把自己的所學(xué)和青春奉獻(xiàn)給中國(guó)的畜牧業(yè)。

總之，通過本次三下鄉(xiāng)活動(dòng)，讓我更清醒的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在畜牧獸醫(yī)的不足和潛力，我對(duì)自己和專業(yè)的未來都充滿信心！

感謝校團(tuán)委給了我此次機(jī)會(huì)讓我親身得到鍛煉，感謝三下鄉(xiāng)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，我真的學(xué)到了好多，這次活動(dòng)將會(huì)成為我回憶中美好的一筆！

第二篇：馬哲試題一

12-13上學(xué)期復(fù)習(xí)題

（一）：

1、列寧在《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》中說的“科學(xué)思想中的最大成果”是指

A、馬克思的辯證唯物主義 B、馬克思的歷史唯物主義 C、馬克思的剩余價(jià)值理論 D、馬克思的科學(xué)社會(huì)主義

2、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是 A、徹底的科學(xué)性 B、堅(jiān)定的革命性 C、自覺的實(shí)踐性 D、鮮明的階級(jí)性

3、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法就是 A、研讀經(jīng)典著作 B、熟記基本原理 C、深入實(shí)際調(diào)查 D、理論聯(lián)系實(shí)際

4、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C、思維和存在的關(guān)系問題 D、關(guān)于人的本質(zhì)問題

5、在哲學(xué)意義上，物質(zhì)的唯一特性是 A、客觀真理性 B、客觀實(shí)在性 C、意識(shí)派生性 D、意識(shí)能動(dòng)性

6、恩格斯指出，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 A、人類活動(dòng)之間的聯(lián)系問題 B、人與周圍世界的聯(lián)系問題 C、關(guān)于人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)問題 D、思維和存在的關(guān)系問題

7、古希臘哲學(xué)家克拉底魯是相對(duì)主義詭辯論的代表，他說：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于

A、夸大了靜止的相對(duì)性，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B、承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性，也承認(rèn)了靜止的相對(duì)性 C、把運(yùn)動(dòng)看成是精神運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 D、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在

8、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是

A、感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的 B、感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本

C、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) D、感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)

9、唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是 A、物質(zhì)統(tǒng)一性原理 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 D、否定之否定規(guī)律

10、在現(xiàn)實(shí)生活中，事物都是有諸多矛盾構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，其中規(guī)定著事物性質(zhì)的是

A、矛盾的特殊方面 B、事物的根本矛盾 C、矛盾的主要方面 D、事物的主要矛盾

11、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說明了規(guī)律的根本特點(diǎn)在于 A、普遍性 B、客觀性 C、必然性 D、永恒性

12、人們必須承認(rèn)和尊重客觀規(guī)律，而并非說人在它面前無能為力，我們可以認(rèn)識(shí)和利用它。人發(fā)揮其主觀能動(dòng)性的基本途徑是 A、進(jìn)行實(shí)踐 B、積累經(jīng)驗(yàn) C、調(diào)查研究 D、集中民智

13、社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括多方面內(nèi)容，其中決定社會(huì)歷史發(fā)展的力量是 A、生產(chǎn)方式 B、社會(huì)形態(tài) C、人口因素 D、地理環(huán)境

14、馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是 A、對(duì)所有人共同屬性的高度概括 B、一切社會(huì)關(guān)系的總和 C、自由理性的充分體現(xiàn) D、自然屬性和社會(huì)屬性內(nèi)在統(tǒng)一

15、貨幣的本質(zhì)是

A、一切商品交換過程中的媒介物

B、固定充當(dāng)商品交換中一般等價(jià)物的商品 C、與商品相對(duì)應(yīng)的另一種價(jià)值形式 D、與商品價(jià)值等價(jià)的商品

16、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是 A、抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)的問題 B、貨幣與資本的轉(zhuǎn)換問題 C、價(jià)值轉(zhuǎn)換為使用價(jià)值的問題 D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

17、在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資本質(zhì)是

A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本 B、工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分 C、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬 D、工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

18、勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)?A、資本家購(gòu)買的就是勞動(dòng)的價(jià)值 B、勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值

C、貨幣所有者購(gòu)買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值 D、勞動(dòng)力價(jià)值在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新商品中去

19、馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為

A、生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間 B、轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間 C、生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間 D、生產(chǎn)原料價(jià)值的轉(zhuǎn)移時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間 20、2011年美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語，向極富階層表示不滿。美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下 A、勞資沖突的集中表現(xiàn) B、資本積累的必然結(jié)果 C、生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物 D、虛擬資本泡沫化的惡果

21、國(guó)家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是 A、維持資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定 B、維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 C、提高資本主義社會(huì)的整體福利水平D、防止或消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)

22、科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是 A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B、“共產(chǎn)主義者同盟”的建立 C、無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利 D、空想社會(huì)主義理論的破滅

23、社會(huì)主義制度與資本主義制度相區(qū)別的根本標(biāo)志是 A、生產(chǎn)資料的公有制 B、人民民主的實(shí)現(xiàn)方式 C、社會(huì)主流思想和文化 D、解放和發(fā)展生產(chǎn)力

24、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài),它們是 A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì) B、“人的依賴關(guān)系”、“物的依賴性”、“自由個(gè)性”的發(fā)展 C、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制 D、農(nóng)耕文明社會(huì)、工業(yè)文明社會(huì)、信息智能社會(huì)

25、無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)是 A、實(shí)行按需分配 B、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C、消滅剝削，消除兩極分化

D、奪取政權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)

26、社會(huì)革命根源于

A 人口太多

B 少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)

C 先進(jìn)思想和革命理論的傳播

D 社會(huì)基本矛盾的尖銳化

27、上層建筑是指

A 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度

B 科學(xué)技術(shù)

C 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D 建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施

28、在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是 A、生產(chǎn)資料所有制

B、產(chǎn)品的分配和交換

C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系

D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位

29． 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)是

A、公有制還是私有制

B、公有制水平的高低

C、是否適合生產(chǎn)力的狀況

D、勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平

30． 階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在

A生產(chǎn)力的發(fā)展

B生產(chǎn)關(guān)系的變革

C社會(huì)形態(tài)的更替

D 科技的進(jìn)步

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾特殊性的有

A．對(duì)癥下藥，量體裁衣

B.欲擒故縱，聲東擊西

C．因時(shí)制宜，因地制宜

D．因材施教，因人而異

2．社會(huì)的基本矛盾是

A．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)

B．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

D．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

3．馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是 A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高

C.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

D.人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)

4、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是 A、馬克思主義哲學(xué) B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、科學(xué)社會(huì)主義 D、馬克思主義政治學(xué)

5、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：

A、開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路 B、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度

D、完成了從新民主主義向社會(huì)主義的過渡

6、人類實(shí)踐活動(dòng)的基本形式包括 A、總結(jié)傳承文化的實(shí)踐 B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐

7、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為 A、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立

B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

8、毛澤東指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”的科學(xué)內(nèi)涵是 A、人人都是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，都在創(chuàng)造著歷史

B、人民創(chuàng)造自己的歷史是通過推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，并不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的

C、歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致的

9、人們往往將漢語中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有 A、勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉 B、具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體

C、價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng) D、價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系

10、有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請(qǐng)仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等”，但是

A、這種法律的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化 B、這種法律的平等是建立在私有制和資本特權(quán)基礎(chǔ)之上的 C、這種法律形式上的平等也就是資本主義的本質(zhì) D、這種法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等

11、馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義在于 A.堅(jiān)持了物質(zhì)客觀實(shí)在性和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限

B.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論 C.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷

D.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)

12、在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操控社會(huì)的主要方式有

A．通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

B．通過同政府的 “個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制 C．通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策施加影響

D．通過各種新聞媒體、科教文體等來左右國(guó)家的內(nèi)政外交及社會(huì)生活

13、關(guān)于馬克思主義的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”觀點(diǎn)表述正確的是 A.資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的

B.任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的

C.任何一種更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的

D.“兩個(gè)必然”指社會(huì)歷史規(guī)律的客觀必然性，“兩個(gè)決不會(huì)”指這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件

14、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是 A、無產(chǎn)階級(jí)革命 B、無產(chǎn)階級(jí)理想 C、無產(chǎn)階級(jí)專政 D、社會(huì)主義的民主

15、馬克思主義認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)必然歸于消失的“三大差別”是 A、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別 B、城市與鄉(xiāng)村的差別

C、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別 D、所有制與所有權(quán)的差別

16、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是 A、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 C、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展 D.人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)

三、問答分析題

1、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

2、簡(jiǎn)述馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

3、簡(jiǎn)述發(fā)展的實(shí)質(zhì)及辯證否定觀的基本內(nèi)容。

4、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用及其主要表現(xiàn)。

5、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理及其重要意義。

6、簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的形成、表現(xiàn)形式及其在市場(chǎng)配置資源過程中的積極作用。

7、簡(jiǎn)列當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化。

8、結(jié)合材料回答問題：

材料一：在西方，空想社會(huì)主義思想經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期演進(jìn)過程。從英國(guó)的托馬斯·莫爾（1478—1535年）1516年發(fā)表的《烏托邦》一書和意大利的康帕內(nèi)拉（1568—1639年）1602年獄中寫成的《太陽城》，到18世紀(jì)法國(guó)的摩萊里（約1700～1780年）和馬布利（1709-1785年）分別在《自然法典》和《論法制和法律的原則》中的論述，再到19世紀(jì)上半葉，法國(guó)的圣西門（1760—1825年）提出的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉（1768—1830）組建“和諧社會(huì)”的“法郎吉”和英國(guó)的歐文（1771—1858年）建立的“新協(xié)和”公社等等，都透射出了這些西方思想家追求理想社會(huì)的可貴的理論勇氣和善良愿望。

材料二：在中國(guó)，空想社會(huì)主義思想起源久遠(yuǎn)，深刻地影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。從成書于西漢反映儒家思想的典籍《禮記·禮運(yùn)》中的“大同思想”、東漢《太平經(jīng)》中的“太平世界”，到東晉陶淵明（約365年—427年）《桃花源記》中的桃花源社會(huì)、明初施耐庵（1296年—1371年）《水滸傳》中的江湖生活、明代吳承恩（1501年-1582年）《西游記》中的花果山情、清代李汝珍（約1763—約1830年）《鏡花緣》中的海外夢(mèng)想“君子國(guó)”，再到太平天國(guó)1853年頒布的《天朝田畝制度》中的“農(nóng)業(yè)空想社會(huì)主義”、康有為（1858—1927）《大同書》中的“大同空想社會(huì)主義”、孫中山（1866年——1925年）《三民主義》中的“民生主義”等，都說明中國(guó)人一直在追求一個(gè)沒有剝削壓迫和沒有社會(huì)丑惡現(xiàn)象的理想社會(huì)的目標(biāo)。

材料三：道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)??只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！——摘自胡錦濤《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》

請(qǐng)論析馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者展望未來理想社會(huì)的根本區(qū)別。（要求觀點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、分析精準(zhǔn)）

9、簡(jiǎn)答實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

10、簡(jiǎn)答價(jià)值規(guī)律的積極作用

11、簡(jiǎn)答共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征

復(fù)習(xí)題

（一）參考答案要點(diǎn)

一單選：1B 2A 3D 4C 5B

6D 7D 8C 9C 10B 11B 12A 13A 14B 15B 16D 17D 18C 19C 20B 21B 22A 23A 24B 25B 26D 27D 28A 29C 30C

二多選：1ACD 2BC 3ABCD 4ABC 5ABC 6BCD 7BCD 8BCD 9CD

10ABD 11ABCD 12ABCD 13ABCD 14CD

15ABC

16ABCD

三問答分析題：

1、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者P130-131 答：第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者； 第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者； 第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

2、簡(jiǎn)述馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。P14-17 答（1）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是馬克思主義強(qiáng)大生命力的根源；（2）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

（3）致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)；

（4）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；

（5）實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

3、簡(jiǎn)述發(fā)展的實(shí)質(zhì)及辯證否定觀的基本內(nèi)容。P41 P47 答（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）辯證否定觀的基本內(nèi)容是：

第一，否定是事物的自我否定。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

4、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用及其主要表現(xiàn)。P56-57 答（1）意識(shí)能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界改造世界的能力和活動(dòng)。（2）主要表現(xiàn)：

第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

5、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理及其重要意義。P106-104 答：原理：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律；（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。

意義：（1）第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”；（2）這一矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。

6、簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的形成、表現(xiàn)形式及其在市場(chǎng)配置資源過程中的積極作用。P147-148

答：（1）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。

（2）在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。（3）價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)配置資源的過程中的積極作用表現(xiàn)在：

第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例； 第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展； 第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

7、簡(jiǎn)列當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化。P198-201 答：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（3）社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化（3）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化（4）政治制度等方面的變化。

8、結(jié)合材料回答問題：P253-256

答：（1）能否正確預(yù)見未來的基本前提在于，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而空想社會(huì)主義者卻沒有找到根源、力量和道路；

（2）馬克思主義在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向，而空想社會(huì)主義者卻是帶著濃厚的幻想色彩去猜測(cè)；

（3）馬克思主義在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)，而空想社會(huì)主義者卻停留在表象，不能揭示其實(shí)質(zhì)和根源；

（4）馬克思主義立足于揭示未來社會(huì)的一般特征不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪，而空想社會(huì)主義者總是具體描繪理想社會(huì)的美好圖景；

（5）中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，緊緊依靠人民，艱苦奮斗九十多年，特別是改革開放以來，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，中國(guó)人民更加道路自信、理論自信、制度自信！中華民族一定能夠在實(shí)踐中開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的前景。

9、簡(jiǎn)答實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用P64 答：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

10、簡(jiǎn)答價(jià)值規(guī)律的積極作用P147-148 答：價(jià)值規(guī)律的積極作用主要表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。

第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

11、簡(jiǎn)答共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征P255-260 答：第一，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。第二，社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。

第三，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

第三篇：王璟哲環(huán)保演講稿

保護(hù)環(huán)境演講稿

省實(shí)驗(yàn)小學(xué)

六年級(jí)二班

王璟哲

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的主題是“樹立綠色環(huán)保意識(shí)，建設(shè)美好和諧家園”。現(xiàn)如今，環(huán)保問題已經(jīng)成了全國(guó)的一個(gè)大問題。資源是讓人使用的，而不是讓人肆意破壞的。由于人們無節(jié)制的開采，不但資源的枯竭將會(huì)加速，而且還把整個(gè)地球弄得烏煙瘴氣。

就說我上學(xué)的路上吧。我每次抬頭一看，看到的不是藍(lán)天白云，而是一望無際的霧霾！

我去姥姥家的時(shí)候，會(huì)路過一條小河。我小時(shí)候看過的童話中，小河都是清可見底的。然而，我看到的這條小河卻黑乎乎的，看上去渾濁極了，和我想象中的大相徑庭。小時(shí)候我路過這條河時(shí)，河里好歹還能抓到幾條魚，現(xiàn)在卻看不清任何東西了。這不正說明了污染越來越嚴(yán)重，而環(huán)境每況愈下嗎？

同時(shí)，大氣污染也是嚴(yán)重的問題之一。現(xiàn)在路上全是各式各樣的私家車，不但堵塞交通，而且還不停地排放汽車尾氣，使我們?cè)厩逍聼o比的空氣變得渾濁不堪。

紫外線原本是對(duì)人類有益的，但是，過量的紫外線會(huì)使人的皮膚受到損傷。現(xiàn)在臭氧層還可以幫我們抵御紫外線。可是，你有沒有設(shè)想過，未來的某一天，如果臭氧層由于人類的污染而消失了，我們的生活又會(huì)怎么樣呢？ 噪音污染的威力也不容小覷。晚上，我本應(yīng)舒舒服服的睡上一覺，以最好的狀態(tài)迎接第二天的學(xué)習(xí)生活，可是，有些施工隊(duì)卻不讓我如愿。他們總是晚上施工，大型設(shè)備發(fā)出的轟鳴般的噪音讓人無法沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。

在此，我要向大家提出以下幾點(diǎn)倡議：

1.多種樹。樹能吸收二氧化碳，起到凈化空氣的作用。2.少開私家車出行。這樣能有效減少汽車尾氣，讓空氣回復(fù)到正常的清新狀態(tài)。

3.不要亂扔垃圾。垃圾隨地亂扔不但會(huì)影響過路人的心情，可能傷害到眼花的老年人，而且還會(huì)對(duì)環(huán)境造成不可磨滅的傷害。

“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”。作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們應(yīng)該盡自己最大的力量保護(hù)環(huán)境，為了讓我們濟(jì)南的明天更美好，讓我們共同行動(dòng)起來，從我做起，珍惜資源，愛護(hù)環(huán)境，讓我們共同的家園——地球變得更美麗！

第四篇：馬哲心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的心得體會(huì)

攝影092-19 石磊

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽過一些，雖然不能說完全不懂，但我知道的都是零零散散的小知識(shí)點(diǎn)，并不真正的了解馬克思主義概論。但我自從學(xué)習(xí)了馬克思主義概論后，我感覺自己獲益匪淺。從前接受到的所有關(guān)于馬克思主義的教育大都是中國(guó)化了的馬克思主義，而且只是一些口號(hào)般的語言，并不能從哲學(xué)角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象：學(xué)校里講的馬克思主義只是給學(xué)生強(qiáng)加的政治灌輸，無關(guān)于知識(shí)，更無關(guān)于思索。然而這半個(gè)學(xué)期的課扭轉(zhuǎn)了我的看法。在老師的講解下，我終于可以把馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)聯(lián)系起來，可以了解到馬哲究竟有哪些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，也可以通過它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。于是我相信，馬克思主義真的是很深刻的哲學(xué)，與中學(xué)時(shí)代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。

半個(gè)學(xué)期的時(shí)間固然很短，我不可能對(duì)馬克思主義哲學(xué)有很深的理解。但我想這門課程的意義也并不在于短時(shí)間內(nèi)學(xué)到多少知識(shí)，而在于為我們打開馬哲這扇窗，啟發(fā)我們的哲學(xué)思考。

作為一個(gè)大學(xué)生，我覺得馬克思主義概論是我們必須要學(xué)的！因?yàn)椋谌缃襁@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們每個(gè)人都會(huì)感到對(duì)這個(gè)世界感到許多不解和困惑！對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有了更進(jìn)一步的了解。

首先，馬克思主義概論對(duì)是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動(dòng)搖，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對(duì)人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。

針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會(huì)就會(huì)停滯不前，甚至?xí)雇耍蝗绮煌咨铺幚磉@些問題，社會(huì)矛盾就會(huì)越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會(huì)震蕩。

通過學(xué)習(xí)馬克思主義概論，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并迅速成熟。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

這就是我對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義概論后一點(diǎn)小小的心得。通過這次的寫心得的總結(jié)，我感覺自己又進(jìn)步了不少。

第五篇：王一含做家務(wù)心得體會(huì)

我做家務(wù)我快樂

潞城市育才小學(xué) 一年級(jí)三班王一含家長(zhǎng)：***

今年的“六一”，我已經(jīng)過了八歲生日了，媽媽說我已經(jīng)長(zhǎng)大了，也該學(xué)著做家務(wù)了。

吃飯時(shí)，我想該干點(diǎn)什么來給媽媽個(gè)驚喜呢？吃完飯，于是我就忙了起來，先把碗筷收拾起來放到一塊，放上水，倒上洗潔精，認(rèn)真地學(xué)著媽媽的樣子洗了起來，一邊洗一邊想：這回可以受到表揚(yáng)了，果然不出我所料，媽媽一進(jìn)門看見我把餐具洗的這么干凈，笑瞇瞇地說：“我女兒真能干！”說完，媽媽讓我不要干活了，去歇歇，剩下的她來干。

媽媽每天都要干這么多家務(wù)活，還要照顧我和爸爸，多累呀！我以后要學(xué)會(huì)自立，幫媽媽多做點(diǎn)家務(wù)，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，這樣?jì)寢尵筒粫?huì)太辛苦了。