第一篇：高中優秀作文800字

世界之美

秀麗，壯麗，雄渾，自然之美各具特色。

婉約，收放，自然。文學之美自成一家。

友情，博愛，真誠，人性之美縱貫古今。

面對如此美好的世界，縱然是文學家也不會去推敲華麗的辭句，只有用心底的聲音大呼一聲:“這世界真是太美了!”

“江如青羅帶，山作碧玉替”的桂林山水，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南風光，共同展現了自然界的秀麗風采;旭日東升，海浪滔滔，迎著萬里長風，面對茫茫太空，我們不能抑制內心壯美的感覺;大山莽莽，山風嘯嘯，站在長城的殘垣斷壁上，我們凝重的目光碰到了起伏的野草，世界突然變得雄渾和勁烈。我忽然想到，自然界是多么的繽密而嚴謹，又是多么的通靈和神奇，自然界的美在于它的博大。在于它的多元，在于它的漫漫歷史和無限未來，這都是永恒的美。

“楊柳岸，曉風殘月”烘托了離人依依的別情，展現了一道凄美的風景;“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”含蓄表達了古代東方不幸女性的命運;“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”傳神地顯示了梅花的形和神;“大江東去”唱出了氣魄，吟出了風度;“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”真是氣貫長虹，勢吞山河;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”道出了人生滄桑和落難者的共同心態，這是多么高超的悟性，多么珍貴的情懷……這都是風格不同、流傳千古的文學之美。http:///

峨冠博帶終究要零落為泥，但人性之美卻能鐫刻山河，從古代的“虎溪三笑”到今天的無數友情佳話，無不驗證著友誼的廣泛社會感召力，而如果能將這種情誼由認識的朋友推廣到不認識的朋友，即突破自我的范疇，就是宗教般的神圣的博愛，從無緣大慈”到“羅蘭修女”的美德善行，無論是敵是友除了贊嘆外都無話可說。而友情和博愛都以真誠為前提，有了真誠，就有了人性之美，在這里只有美，而沒有善惡。這都是古今中外人們尚未的呼喚的人性之美。

美的自然，美的文學，美的人性，這是多么美妙的世界。如果說這個世界確有丑惡，那也一定是為陪襯美好，人性是美的歸結和美的終極。即使在陰暗的夜晚，我們也能用黑色的眼晴來尋找光明，從這個意義上說，美無處不在:包括蔡京的書法，蘇小小曾經照充西湖的姿容。王國維的不解情結，周作人的玩物之篇。

“這世界真是太美了!”我們除了驚嘆世界之美，實在沒有資格指責什么。我們孑然而來，必然孑然而去，惟可做的是盡心欣賞這美的世界—用我們美的心靈。

第二篇：高中優秀作文教發香味

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之高中優秀作文范文：教

發香味

指尖的溫暖漸漸地被一絲寒冷代替，就像寧靜的早晨被一聲巨響打破一般，自己終于掙扎地醒來了。帶著一絲不愿和一絲無奈，從那個溫暖的夢中悄然醒來。

其實，上天是不公的。自己漸漸地終于發現，不知何時的自己終于這樣執著地認為。有些事情在你出生的那一刻起，便深深地印上了一個印記，這個印記是一生都不會抹煞的。

在我能夠記得這個世界零碎的記憶中，自己的世界便充滿了別人異樣的眼光。他們的不屑、鄙視，甚至到無視，我都懂得的，看得見。沒辦法，上天只給了我一個華麗的外表，卻沒有給我過多的實質，自己深知、輕嘆，但無奈。其實，自己一直想改變。

小時候，其實有許多的夢想，其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己漸漸地改變，雖然有時候會有挫折、網難，但一想心中那一個遠大的理想，便有了更多的動力。于是，便堅持著改變，但最終還是未能如愿，自己自信一笑，沒關系，還有機會。那些有著美好憧憬的小時候，轉瞬即逝。

我仍懷揣著那一份“偉大”的理想奮斗著。自己知道想改變，只要讓自己發光，向別人展示自己的實力，這樣別人便會改變對自己的看法。但是現實卻是一個牢籠，讓我一次次放飛的夢想逐漸被囚禁，甚至都無奈地想變平庸。自己無奈一笑。

我終于漸漸懂得現實與夢想是有差距的，而且這種差距似乎與生俱來的，無法改變，任憑再怎樣努力，都無法縮短。其實，不是自己不想做而是那種與生俱來的東西自己學不來的，自己沒有香味，自出生便懂得，但是那是一種無奈，自己也想有個發光發彩的機會，但現實卻一次次地將自己拉同！

身為臘做的蘋果，我并不是想欺騙任何人，只是想讓別人知道我不是 徒有其表，這是自己的心聲，不知有沒有人知道。

開始的自己做了一個夢，夢中的我終于靜靜散發著香味！而現在的我 正靜靜地躺在畫室中，在期待著明天那次表現的機會！天邊泛起了白光……

本文是一篇抒寫內心感懷的文章?！拔摇笔且粋€“臘做的蘋果”，只能在“夢中靜靜散發香味”。文章通過抒寫自己內心的真實感受，時刻提醒要堅守改變，即使有諸多無奈。文章立意獨特，圍繞中心展開分析，敘述真實，從表達上，本文語言生動、凝練，富有感情。只是作者在敘述過程中，有點過多強調“無奈”的改變，其實，一個“臘做的蘋果”也有自己的價值所在。

第三篇：高中優秀議論文(共4篇)

篇一：高中優秀議論文 高一議論文：堅持就是勝利

曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以錘煉人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言棄?? 人人都有理想，但不是每一個人都能夠實現自己的理想；人人都在現實中活著，但不是每一個人都能夠正確認識自己所處的環境。于是，有一部分人展開了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前。

夢，是誰都可以做的；夢想，是完全可以實現的。如果你依然因為生活表面上的不公平而黯然神傷，如果你依然因為前進途中的挫折而長吁短嘆，如果你依然因為流言蜚語而止步不前??那么，朋友，你的夢想可能永遠只能是夢想了。因為你并不能立足與現實，你的夢想沒能成為現實，我們并不吃驚，都是在意料之中也。所以，請珍視生活的點滴，善待生命的所有，為了理想而永不言棄，而努力奮斗。

現實是殘酷的，未來社會的競爭將會越來越激烈。但是，生活賜予我們的是一樣的多。正視現實，為了你的理想而永不言棄，我們完全可以一步一個腳印的實現我們的夢想；正視現實，為了你的未來永不言棄，我們完全有能力找尋我們向往的領空；正視現實，為了你的成功永不言棄，我們完全可以擁抱輝煌。因為，我們知道，只要堅持——永不言棄。我們的明天會充滿陽光，充滿成功的喜悅。因為我們都知道：堅持的昨天叫立足；堅持的今天叫進??；堅持的明天才叫成功。痛苦與美麗

蟬經過三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰經過千錘萬鑿的錘煉，才有“要留清白在人間”的正氣；雛鷹飽嘗不斷失敗的痛苦，才能點綴著蔚藍的天空，體現著自己的美麗。由此可見，經歷痛苦，才能成就美麗。

貝多芬的苦痛與美麗便是不矛盾的，失聰的貝多芬沒有因奇疾而放棄音樂，《月光》的創作，在鼓勵盲女的同時，不也在激勵著自己嗎？貝多芬渴望著生命中那最皎潔美麗的月光，心靜如止水；渴求廢帝的貝多芬沒有因偶像拿破侖的復辟而放棄音樂，《英雄》的創作，雖然是為了歌頌早已遙不可及的“偶像”，不也在抒發著自己的自由情懷？貝多芬渴望生命中英雄的出現，心激動不已?？v然有如此多的苦痛，貝多芬仍然不放棄生命，不放棄自己鐘愛的美麗音樂圣境。用音樂之筆在人類史上書寫一個有一個奇跡，創造了自己的美麗。在痛苦中堅持著理想，美麗中將會到來。

正如一個偉人，一個民族一樣，在痛苦面前沒有被擊倒，并寫下自己美麗的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荊棘密布，或險象疊生，但往往在這之后便是“柳暗花明又一村”的景象，獲得自己的美麗。

是自己歷經風雨的，或許是烏云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或許是荊棘，但更可能是一顆大珍珠?？啾M甘來，美麗則是最甜的。位置與價值

無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心態去審閱，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。

說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍后的財政赤字、修復工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感愛好，也對于價值不愿再談。比如剛剛報告了gdp的增長，卻又經不起綠色gdp的刷新。時代的發展屬實太快了，而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學習，你的“位置”才能做出科學決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。人生于世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現在各行各業的時候，我們會經常困惑那些“沒了人“的尷尬。“有困難找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實現著為民安居、世事和諧的行業價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。

一個人的處世位置，應該抱以愛心與親和，才能體現其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓有：當官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們經常聞聽官僚的腐敗，教師的體罰，市場的失信等等，結果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。

人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。

為價值而存在，為增值而學習。責任感

什么是責任感？我們常常認為只要準時完成自己的任務就是負責，只要上班不遲到，下班不早退，就是責任，就可以心安理得的獲得自己的報酬。其實，責任與責任感不同。責任是指對任務的一種負責和承擔，這是一個行為過程。而責任感則是一個人對待某件事物所持有的態度。

托爾斯泰曾經說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點是責任感?！?，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們每個人都應該肩負著責任感，一個人責任感的強弱決定了他對待工作或生活是盡心盡責還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。98年洪水泛濫的時刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責，同時，也是對于人民給予信任的那股責任感讓他們無畏災難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號，所展現出的不僅僅是對于抗災自身所必須承擔的責任，而是對于人民生命財產安全無上的責任感。

“責任重于泰山?！碑斘覀儗ψ约旱氖聵I充滿責任感時，就能從中得到更多，救助他人的同時也升華自己，當然，這種習慣或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當懶散敷衍不負責任成為一種習慣時，做起事來往往就會不誠實。

舉國震驚的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團高層對于責任感的忽視，以及對于人民食品安全責任感的淪喪，而這種行為最終導致的結果是自身的垮臺。

同樣都是中國人，有的人為了別人可以付出自己的生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因為有些人失去了責任感。

每個人都有自己的處世哲學，每個人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個人都應該在自己的人生道路上肩負著責任感，一個有責任感的人才會讓人敬重，一個有責任感的人才會得到別人的信任，一個有責任感的人才會步入成功的殿堂。

人生在世，對待任何人或事物維持內心的責任感，這樣才能無愧于己，無愧于人，無愧于這短暫的人生。等待，希望的前奏

等待是一種美麗的情愫。當等待的旋律奏響時，在希望的高潮到來之前，需要的是平和的心態，靜觀云卷云舒的從容。

——題記

高山不語，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫；日月不語，是一種奉獻的等待，等待一切結束后重新燃起的希望；歷史不語，是一種凝重的等待，等待命運茫然惆悵之后的收獲。

等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮靜的心態引領你走向前方，當等待的旋律幻化成繞梁的清響，希望的交響樂就如天籟般燦爛。談貧富與社會和諧

報上有一則新聞說，有一個農民工在一富豪的別墅里砌墻搞裝修，被狗咬傷導致急性腎衰竭。這位農民工作為原告將狗主人告上了法庭，而被告的律師竟然在法庭上問原告：“我們是高檔住宅區，你這種身份低下的人，怎么可能進來？”

現在，我們走的是社會主義市場經濟之路。那么，收入拉開距離是理所當然的。中國搞了幾十年社會主義，什么是社會主義？一代偉人鄧小平說：“貧窮不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮。”現在誰也不想讓中國社會再回到階級對立的時代去了。讀了這則新聞，我感覺現在貧富太懸殊，兩極分化較嚴重，這不但是一種社會存在，而且作為一種意識形態開始爭奪輿論的正統地位了。律師屬于是社會的精英，受過高等教育的人。居然問得如此理直氣壯，說明上等人和下等人的觀念，己經在社會上占據相當大的陣地，以至于在公開場合說出來，己經沒有任何顧慮。人們對所謂仇富心理都抱著批判的態度，看來現在應該重新估量。且不說不公平競爭和腐敗分子的存在，起碼它反映了社會貧富差距擴大到不合理程度的現實。現在，人們最在乎的還不是金錢的多寡，而是自己在社會和群體中所處的位置，我想所謂面子觀念就源于此。有些人只要有一點能力，就有炫耀的沖動，如炫耀身份，炫耀消費。目的何在？就在于顯示：我占據著社會的高位，我比你們高貴，我的生活比你們富裕。他們從這種炫耀中，從處于社會高端的現實中，得到精神享受，感到很有面子很榮耀。而那些處在低級臺階的人們，則會覺得自己貧窮沒有面子，于是產生驚恐情緒。他們一方面對高位的人表示憤恨；另一方面又慌慌張張地、千方百計地、甚至是不擇手段地往上爬，決不愿意子子孫孫生活在底層。還有一類人，對權貴阿諛奉承，力盡拍馬之能事，先做孫子再盼望做爺爺，一旦做了爺爺，立刻就是另一副嘴臉。

我認為社會和諧的前提，應該把人與人之間的關系建立在平等的同志式的關系上。如果沒有這個前提，社會要和諧只能是一句空話。如果有人主張回到平均主義的年代去，我看不會有人贊成。畢競，中國實行改革開放后，人民的生活都有了明顯的改善，有一部分人經過合法經營和辛勤勞動確實先富了起來。如果先富幫后富，最終一定會達到共同富裕。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，我認為共產主義前提在一定程度上說就是社會的和諧。沒有階級對立，沒有貧富之分，人人都有飯吃個個都有衣穿，這就是我們所向往的和諧社會！

篇二：高中優秀議論文 高中優秀議論文：享受生活

2012-08-08 17:04:08 青華園教育網

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生活是一張尚未著色的畫紙，沖斥著你的喜怒哀樂，期待著你那一雙靈巧的雙手為其著上顏色!生活是一個變幻莫測的精靈，用他手中的智慧棒裝點你前進的道路，時而優雅高潔，時而風雨交加!讓你的道路不可估測，趕走你乏味的時光!生活時而美好，時而恐怖!學會享受生活，把自己的夢編織在生活中，用樂觀面對生活開，用自信與快樂來點綴激情洋溢的花季天空!享受生活中美好的事物。大樹享受自己的生活，享受上天提供給自己的朝露、清風與鳥鳴!魚兒享受自己的生活，享受著翱翔天空、展翅高飛的閑逸!社會提供給人們很多，給人以溫暖的家，良好的環境、便利的設施以及誨人一生的好書!請珍惜這一且美好的東西，用好一切做自己想做的事，每個人都有自己的夢，何不去放飛他們呢?讓自己發光，發熱? 感恩生活中令我們傷心的人和事!感恩那些讓我們迷途知返的人。一個人一生不可能一帆風順。唯有感恩他們才能使我們更成熟穩重!在蝶破繭之前的時光里它們一次一次的把傷痛化為力量，永不放棄的重復自己的動作。也正因為這樣，才有了破繭成蝶的永恒的美的蛻變!人也是這樣，難免會遭遇失敗，重要的是要有不服輸的勇氣。要學會總結經驗，吸取教訓，永不放棄。相信“天生我材必有用”，相信“長風破浪會有時”!感恩傷心的往事，收貨的是難得的經驗，和成熟穩重的品質!回報生活中幫過你的人!別人的幫助猶如一陣清風，使你的心靈變得平靜。愛生活，因為社會提供你很多。作人不能單一索取，真正的享受生活應該同時把快樂回報社會。既要回饋幫助你的人，又該幫助那些需要的人!學會享受生活。生活中美好的事物幫助你走向成功。那些傷害你的人可以磨煉你的意志，回報社會讓你的生活增添一份光輝，一個樂觀的態度回饋你一個美好的時光!樂觀面對生活才能夠調出最美的顏色，才能涂出七彩斑斕的人生之夢！!猜您喜歡：

篇三：高中優秀議論文精選 寂寞中的堅持

方。他們用孤獨的背影昭示：什么才是真正的瀟灑走一回。能忙人之所閑，才能有人之所無。

很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，舍棄種種世俗的享樂，犧牲豐富多彩的業余生活，耗費大量的時間、金錢、精力，殫精竭力，心無旁騖，在他人不務正業的譏議和冷嘲熱諷中默默堅守，以宗教徒般的虔誠和執著，探幽尋微，搜羅覓求，沙里淘金，集腋成裘，將一件件

獨處,往往會被人們視為孤獨內向,其實不然,獨處它本身也是一種美.它不同于孤獨寂寞, 別人眼中的俗物羅致到自己門下，將愛好演繹成事業，將平凡演繹成美麗。

憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美.成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是懸崖峭壁上的靈

獨處時,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書;或躺

芝，只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明，鴻運當頭，否則想要出類拔萃，必須比

在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，別人多想一點，多做一點，多準備一些，多邁出一步，多堅持一陣；流更多的汗，吃更多折苦，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真.本質的自己，然后甜甜一

品嘗更多的寂寞。

笑?? 成功是漫長的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放

在心靜如水的日子一個人帶著數碼相機去觀日出, 看落葉,.隨著mp3優雅的音樂步入溪邊

棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競成大事的信心，是成功者

草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌......享受著這愜意美妙的時

的必備品質。獨上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放松，把別人喝咖啡的時間

刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢? 都用到事業上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物欲橫流中堅守信念，不浮躁，不迷失。平淡而

月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉反側,久

不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無伴獨處中思索，追求、創造，高瞻遠矚，洞幽燭微。因

久不能入睡.此時,不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當空,皓月千里,絲絲夜風拂著面

為他們明白，當熱鬧的爆竹響過之后，留下的只有滿地紙屑。

頰.徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐.無

成功來自堅持，執著創造奇跡。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不愿讓世俗的安逸遲

不使人聯想到一位遠方的朋友在此時,是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢?......滯前進的腳步，他們只是不愿在迎來送往，閑聊宴飲中看著青春和激情如燃著的香煙般被慢慢燒

好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細膩；我的單純；我的幻想，去接

成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠行，一直走到別人看不見的遠

收它,欣賞它，描繪它??享受著這份寧靜。1 獨處是一種淡淡的美

真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。因為,獨處本身就是一種淡淡的美.孤獨如古墨生香

財富會改變一個人，機遇會改變一個人，孤獨也會改變一個人。孤獨對人格的改變，不是

使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個人持有沉靜和忍耐的品格，插秧,雖無人作伴,并不叫孤獨。孤獨是不得不離開大多數人的生活方式,為一項目標去努力,去自

就是大收獲。勝過真金白銀。孤獨時，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、我囚閉的人。如高考前的學生,又如科學家和各行各業的求索者.孤獨也是錘煉，盡管寂寞無聲。孤獨如果是一錠墨，一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨，光潤、君子之行，靜以修身，儉以養德。孤獨并非是不懂娛樂與休閑,也并非沒有能力去享受。孤獨,如同在觥盞交歡中獨飲一杯清茶,在笙歌酣暢處默念自己的心語,孤獨者是自甘清苦的修行

與天真簽約 人。

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。孤獨是一個人要修養的心性。心比四肢更活潑,思不能止,欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心,是讓一個人心靜下來,專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享樂沒什么不好，如果不允許享樂，人類沒必要建設美好的家園。見享樂而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時間不給有志于事業的人留出享樂的閑暇，他們因此孤獨。經濟學上所說的“機會成本”，剛好用在這里。不享樂，并非享樂不好或不會享樂，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人稱孤獨。

天真，本來是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時，它卻成了幼稚、無知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會遭遇世俗的白眼和冷語。常常會吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞，但他們卻能踏踏實實做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無謊言被揭穿后的尷尬，無面具被摘除后的丑態，無東窗事發后的愧悔，無窮得只剩下金錢的孤獨；天真的人，無道貌岸然的可鄙，無城府在胸的可怕，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬2 寧靜，透出說不出的幽香。

淡、充實和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實；雖忙碌，卻充實；雖清貧，卻樸實?！叭酥酰员旧啤?。天真，本是上帝賦予人的最美好的品格，但是，人們卻隨著年齡的不斷增長，生活閱歷的日漸豐富，對人、事、物、景產生了許許多多新的認識，新的想法，新的理解，新的心計，新的謀略，于是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來越變得老練成熟、圓滑

我喜愛極了這句話，真是，當痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時，我們不妨

世故、工于心計了。結果，代溝產生了，隔閡出現了，矛盾加劇了，爭斗開始了，甚至為了一點

容忍。倘若我們以生命是一般逆風啟航的航船，我們無法避免大風大浪和同一岸線航船的競爭，蠅頭小利、蝸角虛名而巧設機關，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不

時時處處事事都為自己的心靈設防，“逢人只說三分話”，常有言不由衷之感，不得不戴著面具

光。

做人，昧著良心做事。

其實，大可不必如此，我們應該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認真，埋頭做事，抬頭做人，敞開心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽光，喜迎愛情的和風，以一顆博大包容的心來容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個春夏秋冬。

我國古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對話，寒山問拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過幾年，你且看他！”

與天真簽約，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。與天真簽約，可以擁有幸福、美滿、瀟灑的人生，請相信。

大音稀聲，大智若愚。沒有誰能永遠不幸，也沒有誰能永遠幸運。在生活中，有時忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時的。暫時的得意并不能代表長久的風光，暫時的得利并不意味著長入的幸福。人生的辯證法總是由時間來證明，時間是最好的檢驗師。我想說：忍者無敵。抖落滿身的疲憊和困乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真簽個約吧！

“忍”是懸掛在心上面的一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受

忍者無敵

到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時間總會磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。3 因為忍讓，我們會受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因為忍讓我們卻得到了樂觀、豁達、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實；失去了嚴寒，迎來了溫暖；失去了成功，得到了教訓。因為果實如不容忍花瓣凋零，就無法成熟；寒冬不容忍溫暖就無法換來季節輪回；成功不容忍失敗，就無法尋得突破和轉折。

痛苦是孕育成功者的溫床。造物主常把高貴的靈魂賦予卑*的軀體，把它的寵兒放在下等人中間，讓他們操持卑*的職業，使他們遠離金錢、權利和榮譽，令他們在痛苦中生存。孟子日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！蓖纯嘣炀腿耍蛊湓谀硞€意義、有價值的領域脫穎而出。

花開花落，忍來愁去。在人生的競技場上，忍者無敵.痛苦是智慧之花的根蒂。人之心靈深度，與其忍受痛苦之量成正比。上帝賜予你痛苦，是在衡量你心靈之深度。痛苦之鋤挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的鋤痕，在你心田之鋤痕

享受痛苦

處播灑智慧的種子。在痛苦中審視生命本身，青春茁壯的幼芽自鋤痕深處，日漸萌發，蓬勃成長，痛苦是一個人的影子，它忠實地伴隨著人的一生。

你的智慧之花定將傲然綻放。

男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王將相亦有痛苦。貧困潦倒，饑寒交迫是痛苦；遭人排斥，懷才不遇是痛苦；存亡之危，身處絕境是痛苦。一個人可能一無所有，但不會沒有痛苦。

文學是生活的苦果。誰曾是生活的不幸者，誰就有條件成為文學的幸運兒；誰讓生活的苦水一遍遍地泡過，誰就有可能成為亮光樂的福將。生活把你肆意掠奪一番，才會把文學才能饋贈給你?！峨x騷》、《莊子》、《史記》、《草堂詩集》、李后主之詞，都是痛苦的產物。曾獲諾貝爾文學獎的美國作家?？思{把人們帶進痛苦中，又牽引著人們的精神從苦難中拔脫。福克納用

痛苦強烈如天崩地裂，微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似點點雨滴。面對痛苦，不同的人有不同的態度。有的人采取拒絕、積壓、妥協的態度，痛苦可能會變成惡魔，把鮮活的生命吞噬殆盡；有的人采取吸納、分解、轉化的辦法，利用精神的煉金術，把受傷的靈魂盛在由痛苦轉化的蛋殼里，孵化出新的生命。

他所能傳達的人物從各個角落發出聲音來拯救人類。他的太多太深的生存不幸中，發現了一種不可摧毀的精神，那便是他一生苦苦追尋的彼岸。他告訴讀者，你無論怎樣被壓在最底層，但精神應該永遠支撐著，這樣你才可能不倒。福克納要的不是生存的質量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是鋼鐵，安放在痛苦上的靈魂必然是倔強的生命。最堅硬的東西不是物質，而是精神，與靈魂較勁，靈魂比劍更強。4 人生確實有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細小塵埃組成一樣，自古而今的仁人志士都常懷憂國憂民之心。中國知識分子自屈原以來皆“哀民生之多艱”。中國之外的羅素也說過：三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那是對愛情的渴望，對知識的渴求，對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。愛情和知識把他向上導往天堂，但憐憫又把他帶回人間。痛苦的呼喊在人寰反響、回蕩。因為無助于人類，他感到痛苦。

平凡和瑣碎，才構成了生命的永恒，飛揚只不過是驚鴻一瞥，曇花一現。

人生甘露的點點滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠在天邊，近在眼前的況味呢？

做一個平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。

痛苦充實了每個富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無

培植同情心

從談起。當痛苦襲來，別拒絕，別害怕，只要學那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就準能把它變成美麗的珍珠。痛苦對人類而言，是一種神圣的錘煉。

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因為她的演技和容貌，老實說，這兩點她也就是平平而已。讓我感動的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實有不少都是假的，人家就是靠這發財的，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還

平淡是真

蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢顯赫的權勢，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥??甚或放砒霜，這樣才產生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。

只有平淡的人，才會原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？ 5 培根說：“同情在一切內在的道德和尊嚴中為最高的美德?！泵系滤锅F也說過：“同情是善良心所啟發的一種情感之反映?！彼裕瞬豢蔁o同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句，才能戴上人民詩人的桂冠；詩人龔自珍，發出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

寬敞。蔡明點點頭，若有所悟?？墒窍麓闻鲆娖蜇?，她還照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢？她解釋說，萬一這個是真乞丐，他家里沒蓋樓呢？一個富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術巨匠，但可貴的同情心，卻會使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。

在19世紀末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮居民，常常在深夜房外的窗臺上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮居民的名字至今誰也不知道，更不見經傳史冊，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。

用“讀書”填滿你的空間

一個沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會自發產生，同情心也要靠精心培植和維護，心靈里播下愛的種子，才能長成同情之花；全社會都為同情心叫好吶喊，才能形成一個充滿同情心的好環境。

誰能把用讀書把空虛填滿,誰就比前人聰明十分,就比別人站的高,看的開,走的遠,行的寵辱不驚

如果無聊,請讀書。歷史會告訴你,人生應該怎樣度過；先人會指導你，怎樣做一個有用的

１７世紀，日本有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發現告訴父親那個小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑?承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚? “二戰”后，以色列建國，人民推舉愛因斯坦做國家總統?？偨y，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得?愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學上的巨大建樹時，首先想到的是這位科學巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一只手。

如果寂寞, 請讀書。書會告訴你為什么你會寂寞,并教你怎樣就不再寂寞.收藏家從不寂

生活在任何一個微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時候是心靈對外界錯誤的感應。其實正確的感應的強烈程度也取決于你的承受能力??可以輕輕放下，也可以重重地托起！

寞，藝術家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人,是無所事事的人,是游手好閑的人,是虛度年華的人,是浪費生命的人。

如果孤獨, 請讀書。用一段時光來換一點智慧,不讓時間之水,匆匆地從靈魂流過,也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長長的無謂的自戀和私怨,.結出離群的苦果索居的煩愁。

如果空虛, 請讀書，至少可以知道一條人生格言,懂得別人之所以能成就一番事業,登上人生的最高峰,是因為他們從未停止攀援,滑下去從頭再來。而有的人卻一直在谷底徘徊，因為他們一跌倒就躺下不愿起來,茍且度日,得過且過,或者養上半年傷,呻吟連天,怨天尤人。

人；大師們會給你講他們成功的經驗；偉人會教給你如何制造奇跡。時間會告訴你，本來他公平地屬于每一個人,但有人卻總在悲嘆人生苦短,而有的人卻成就了永恒。

順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大,。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍,快樂無限。能活出一種獨特的絢麗和精彩。

書,讀而孜孜不倦,可清氣,可育德行,可導人生.見過一些得勢之人，那種得意忘形之態令人吃驚。生命的頂峰永遠在高處，與陽光相比我們永遠微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時，心中想得應該是奮斗的目的，自身價值的實現，而非目的和價值的炫耀。

貧富不過百年，風騷安能永久?學會如何平心靜氣地面對榮辱，實在是人生的最高境界。6 如果有閑, 請讀書。書會告訴你，有的人會用閑暇打撈知識, 有的人用這空白編織平庸,為什么有的人時間不夠用而有的人時間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來自瞬間,但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個端點。假如把一生栓系在別人的事業上,那么收獲的只能是蔑視與無奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜,那么就又輸掉了今天。

如果苦悶, 請讀書。書會告訴你，偉人也曾苦悶過,.只是很快就撥開了黑暗,找到了光明。豪杰也曾迷茫過,只不過能迷茫中盡快沖了出來。英雄也曾卑下過,只不過不被卑下拖進泥淖。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火,假如你拒絕, 一次成鋼的機會你又將錯過。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。

讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能勵志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識人,怎樣交友,怎樣談吐,怎樣實干, 怎樣為人, 怎樣入世, 怎樣活著才身心有價, 怎樣活著才不累, 怎樣才能彰顯人生價值, 怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。

誰能把用讀書把空虛填滿,誰就比別人聰明十分,就比別人站得高,看得開,走得遠,行得順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比別人成功的把握更大,。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍,快樂無限，活出一種獨特的絢麗和精彩。

凡事皆有度

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，國外有諺“偉大變為可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。

國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。

例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是 7 描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。

弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。

例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。”可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。

有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國演義》

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處于不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。

我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？

“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠方成大器。但是，立志需“度”。大志過于具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

如果你認為你一生中也不會陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。

如果你已經陷入了絕境，那么就證明你已經得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運的機會。如果你已經走出了絕境，回首再看看，你會說你從未發現過，自己要比自己想像的要偉大，要堅強，要聰明。

如果你已經成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。

順境中，你收獲的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓 8 過錯，過錯，一過就錯。

絕境是一種醒悟和升華

過失，過失，一過就失。

許多事本身很難評價其正確或是錯誤?！岸取钡倪@一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。

有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生“斷路”，該降溫而加溫的會背離意愿。把握住了“度”，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。的蛻變，讓你經歷從將軍到奴隸的轉化。

絕境僅僅是一段距離、一個門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規，書寫連你自己都不曾想過的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。

一個人只要不甘心平庸，哪怕是有一點點想法，在把想法通過辦法變成現實的過程中，都會遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發生的，會讓你感到英雄氣短的無奈，會讓你有求救無門的尷尬。

人生之所以有絕境，是因為你要突破、要挑戰。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說：絕境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

我說，絕境是你錯誤想法的結束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發跡，就在絕境中淪落。

自古英雄多磨難。一個平凡人成為一個領域的英雄或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難使然，因為英雄和平凡人的區別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。

什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走—步路，多思考了一個問題。多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機遇。9 篇四：高中優秀議論文

高中優秀議論文：缺陷也是一種美

對于有感情、有智性的人來說，缺陷常常就是一種美，甚至直追完美。

窗外，夜色如墨，寒風凜冽。

窗內，歡聲笑語，溫暖如春。

元旦前夕，各班的迎新晚會正在進行。那不時涌起的陣陣熱浪，從教室里播撒開去，穿透了隆冬的夜幕和寒氣。

然而，即使以最低的標準來衡量，這里的晚會實在是簡陋之極，充滿缺陷。把桌椅撤到四周，在中間圍成一個三米見方的空地，那便是舞臺。

在日光燈上蒙上一層彩色的紙條，那便是霓虹。

音響甚至簡化到純天然的狀態，不過，沒關系，聽得見就行。

演員也是觀眾，觀眾也是演員，全部由本班的同學和老師充當。沒有經過專業訓練，甚至沒有經過充分準備，多半是即興表演。但這就是晚會的妙處。

主持人在空地一角整整衣襟，學著專業的樣子上前報幕，忽然發現頭上垂下一條紙帶，連忙拂去，卻忘了臺詞，不知所云，惹得場內一片哄笑。

正坐在旁邊笑著別人，忽然聽說輪到自己，情急中一個箭步躍過課桌，捷足登場，卻操之過急，踉踉蹌蹌，險些跌倒在地，又激起一陣歡笑。

別看老師在講臺上口若懸河、游刃有余，這時候也照樣“掉場”。拿出自己的勁歌，正唱得得意，不知怎地卻唱跑了調，引得場內不亦樂乎??

缺陷，整個晚會處處是缺陷。然而，這是一種最真實最自然的表演，是一種最親切的零距離接受，什么明星大腕、高檔次的演出，都無法代替這種晚會給我們的意趣和享受。缺陷也是一種美。

愛與美的女神——維納斯的雕像從女神的故鄉破土而出。

這是一尊半裸的雕像。女神肌體圓潤、豐滿，姿態優雅、莊重，周身洋溢著一種青春的活力和靜穆的光輝。

人們在拍案驚絕之余，不禁發出一聲遺憾的嘆息——女神的雙臂斷失了。

美神維納斯居然成了個“斷臂美人”!然而，美神的魅力是無限的。正是這種殘缺，讓她以一種神秘的力量召喚著人們的想象。恍惚之中，人們仿佛看到女神的那兩條玉臂正向人們呈現著無比曼妙的姿態—— 有人看見，她的左手正握著一只象征著愛情或者果實的蘋果向上托起;右手向下，輕輕地提著裹在下身的圍布。

有人看見，她的左手握著一只蘋果，那是愛情;右手托著一只鴿子，象征著和平和安寧的鴿子。

有人看見，她正準備入浴，右手提著似乎就要滑落的圍布，左手撫握著自己的一束秀發。有人看見，她正站在戰神馬爾斯的身旁，右手牽著馬爾斯的手臂，左手溫柔地搭在馬爾斯的肩上??

有一千個觀眾，就有一千個維納斯。

雙臂的缺失并不是美的缺失。她牽動著人們的想象，讓美走向無限。愿天下有情人終成眷屬。這是千百年來人們發自內心的美好祝福。

然而，蒼天不肯遂人愿，它總要以種種缺陷來制造人世間的生離死別，甚至把缺陷推到極致——悲劇。

天上飄著些微云，地上吹著些微風。

三月陽春，十里長亭。梁山伯和祝英臺并肩從古道上走來。

眼前是青山綠水、蒼松翠竹，一派大好春光，他們卻無心欣賞。他們的心中彌滿了離愁別恨。

同窗三年，朝夕相伴，他們讀詩書，敘衷腸，情懷相契，早已互相傾慕。

世上有百媚千紅，山伯特愛英臺的聰敏、靈秀、活潑、頑皮。英臺的身影早已覆蓋了他的感情世界。

男人的風度有萬千，英臺獨戀山伯的憨直、善良、書生氣十足，早已把一顆芳心交給了山伯。

他們手兒相握，心兒相連，眷戀的情意像山泉一樣流淌。

然而造化弄人。當山伯得知英臺是女兒之身，登門求親時，卻遭到了無情的拒絕。三十三種病，相思病最苦;九十九重天，離恨天最高。

山伯心系英臺，一病不起，最終命赴黃泉。

英臺情鐘山伯，拒命抗婚，但還是被逼上了馬家的花轎。

當英臺從花轎上走下來，哭訴在山伯墓前的時候，墓穴忽地裂開一個豁口。英臺撲身入墓，毅然殉情，與山伯守望的英魂合而為一。

草木為之含悲，花朵為之失色。一對凄麗的蝴蝶，在人們的心中翩躚??

悲劇，把美好的東西撕毀了給人看，最具有震撼人心的力量。

悲劇，把缺陷推到極致，也把美推到了極致。

對于缺陷，我們最好的態度是：審視和發現。

高中優秀議論文：生命的輝煌

“lucy，為了我，珍惜生命，好好活下去??”

是什么東西讓他的生命具有如此撼人心魄的力量?是什么東西讓他的生命在瞬間抵達了一個輝煌的高度?——是愛!天地萌生了萬物，賦予人以及一切有生命的東西以力量，這種力量又因愛而擴展開去，蔓延開去，溫潤著整個世界。觀察我們的周圍，必然會發現這一點。

羅斯夫人有一個幸福的家庭，她愛她的丈夫，她的丈夫也很愛她。然而，厄運總是不請自來，丈夫在一次歸途中出了車禍，車毀人亡。警察告訴她，那是個急轉彎，今年已經是第三起了。

足足有三個月的時間，羅斯夫人一直沉浸在喪夫的痛苦之中。但三個月后，她做出一項決定：她要在那個急彎處開一片土地，全部種上玫瑰。第二年，玫瑰花開了，一朵比一朵爭奇斗艷。從此，那里再也沒有發生過車禍，只有玫瑰花在散發著淡淡的香氣??

羅斯夫人愛丈夫，愛生命，所以她并沒有對生命輕言放棄，她在愛中看到了希望，在柔弱中看到了力量，在痛苦中學會了尊嚴。為了丈夫而種植玫瑰，是她生命的重生;把玫瑰花的芬芳播撒在人間，是她生命的輝煌。

——生命因愛而輝煌!就像大樹的輝煌，是展現在高聳入云的蓬勃生機中;雄鷹的輝煌，是展現在搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;江河的輝煌，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中——生命的輝煌，永遠展現在不懈的追求和進取中。

當我們看到大自然是以春的萌動、夏的奮發、秋的成熟、冬的蟄伏這樣的季節單位來延續和發展它生命的輝煌時，我們人也只有以一束光、一陣風、一片葉子、一只飛鳥來展現生命的一回眸、一揚頭、一投手、一頓足。這每一個鮮明的段落，才誕生了連貫、充實的生命過程，才構建了整個過程中的生命輝煌。

生命就是這樣一個自然的流程。滾滾塵煙中，我們常常有一些不能自已的深情令我們微笑著俯下身子，細細清點那飛珠濺玉般的回憶，訴說對生命的感激。更有一些無法言傳的情懷，讓我們佇立在撒滿星光的大地上，仰望深邃的蒼穹，傾聽風從歲月的盡頭吹來，帶著起伏無邊的感傷，恍然隨時光流轉。

生命若不能輝煌，就只能默淡平庸。面對昏君佞臣，屈原選擇了投江;面對大江東去，蘇軾選擇了曠達;面對田園自由，陶潛選擇了棄官;面對愛夫久不歸來，孟姜女選擇了哭城;面對梁山伯的離世，祝英臺選擇了徇情??

生命是偉大的，又是脆弱的。我們無法延長生命的長度，無法拒絕和回避那一場場風雨，無法拽住那呼嘯而去的歲月，但不管怎樣，讓我們與生命達成協議，向著目的地風雨兼程，一往無前!——生命因追求和進取而輝煌!高中優秀議論文：超越缺陷

“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花?！?/p>

奧斯特洛夫斯基的這句話形象地告訴我們，人生的道路并不是一帆風順，這樣那樣的缺陷會時時阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮斗，才能實現美好的人生。

一個人如果沒有嘗過饑渴的滋味，終究不能真切體會食物和水的甘甜。同樣，如果沒有真正經受過缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練，就不能真正體味到成功的喜悅。

人生猶如曲線，永遠不會筆直地前進。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》??今天呢?今天也一樣。

再回到現實中的我。面對過種種缺陷，經歷過重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡?！敝灰覍ι钪械娜毕萦姓_的認識，只要我懷著一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會看到風雨后的陽光、失敗后的勝利。

世界總會有缺陷，而正因為有了缺陷，才更有了美：維納斯正是因為失去了雙臂，才更加體現出美的象征;史鐵生正是因為失去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發出生命的光芒;春節聯歡晚會上的《千手觀音》的表演者，正是因為她們都是聾啞人，才更以一種精神的力量體現出藝術的美??喜歡尋找完美的我，終于相信：生命是一只被上帝咬過的蘋果。

古今中外，大凡成績卓越者，誰沒有經歷過挫折和磨難呢?而誰又不是缺陷的超越者呢?無產階級的革命導師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續潛心研究革命理論而創立了馬克思主義;司馬遷面臨著靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝著自己的理想前進，最終寫成了千古名書《史記》;偉大領袖毛澤東如果沒有面對挫折永不退縮，跌倒了再爬起來的不滅斗志，又怎么會迎來新民主主義和社會主義革命的勝利?只要認真總結經驗，找出失敗原因，繼續嘗試，最終必將擁抱一片燦爛和輝煌。

我們應當明白：缺陷永遠是前進與創造的動因。奔流正是遭遇暗礁才會綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態便是那浪尖上的奮力一躍。

讓我們超越缺陷!高中優秀議論文：微笑面對失敗

成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷，誰知道它當初的芽兒，卻浸透了奮斗淚泉，灑遍犧牲的血雨!但是每一個人都會成功嗎?不，不是這樣的。不是誰都會成功，失敗在所難免。如果沒有經歷失敗，那種人是不完整的。俗話說的好“失敗乃成功之母”。沒有失敗，也就沒有成功。很多人認為，失敗是一件十分痛苦的事。其實不然，如果沒有經歷過失敗，哪來成功的喜悅呢? 那么面對失敗，我們該有怎樣的心態呢?其實失敗并不可怕，面對失敗，我們絕對不能夠逃避，這是最關鍵的一點。遇到失敗就放棄，不敢去面對，那這就是懦夫的表現而已。難道每個人都愿意自己是一個懦弱的人嗎?所以面對失敗，要堅強，不能妥協，更不能退縮，因為逃避解決不了問題。

人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功;失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠;失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓;失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經驗;失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間;失敗不意味著你會被打倒，失敗表明你要微笑面對。

泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產的風云人物。1997年的一次金融危機使他破產了，面對失敗，他只說了一句：“好哇!又可以從頭再來了!”他從容地走進街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。

因為他微笑面對了失敗，所以他重生了。

失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅強、自信。如果我們曾經微笑面對過失敗，那在我們年邁時，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗。”

失敗是一道靚麗的風景線，是經受夭折的玫瑰。遭受臺風的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風掃落，卻被熱血渲染。失敗是成功路上層層的山巒，洶涌的浪濤，你只有走過溝坎，才會到達成功的彼岸。

微笑面對一切，那一切的一切都將會變的美麗，因為你曾經微笑面對過。

高中優秀議論文：時間的節奏

正所謂：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時間雖是金錢，但金錢卻買不到時間。時間不會為任何人停留，時間的步伐更不變慢。比如說：那時錯過的事物及人物，而這整個流動的過程正是時間跳動的節奏，而浪費的時間會令自身處于優勢轉變成劣勢，令自身落于他人的身后，一旦落后，就不要妄想自身的停留能與他人拉齊，指望著他人的過失于你一樣因浪費了時間而紛擾思緒而放慢了節奏。莎士比亞說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他。”遺失的東西，難以挽回，就算現在付出再多，也挽救不了曾經遺失的東西。因為，它，以流逝、以成為了過去。拋棄了時間的人，時間同樣也會拋棄他。同樣的，不珍惜時間的人，時間也不會去憐憫他。

說到“節約”二字，人們并不陌生。“節約金錢”、“節約用電”、“節約用品”等??雖說“節約”的方式不同，但含義卻眾多，“節約”，每個人理解的都不一樣，說到滴：“任何的節約歸根到底是時間的節約”這句話是馬克思說的。任何東西都會有種類，有差別，有高低，有輕重。但真正重要的東西并不多，想問為什么嗎?時間、對，時間就是一切。

世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人后悔的，就是時間。

這便是時間，時間所流動的過程與人體內心臟的跳動一樣。同樣的，人體內心臟的跳動我們聽得到，但時間的的流動，我們是聽不到的，這便是時間的節奏。

獨一無二——時間。

高中優秀議論文：樂觀·悲觀

世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學會了游泳，悲觀者卻發明了救生圈;樂觀者學會了相信，悲觀者卻發明了保險箱;樂觀者學會了交易，悲觀者卻發明了簽合同?? 大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。

青是經，春是緯，青春就是那密密的經緯織成的網，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對成長的種種煩惱抱以怎樣的態度，應該是青春的我們必須直面的問題。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實，每個人都清楚，在行軍途中作一個逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地無情，命運是如何如何地不公平，現實是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認為，最好還是應該持以樂觀的態度，因為我們前面的路還很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

讓我們用樂觀的心態去面對一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠是朝氣蓬勃的!高中優秀議論文作文：彎腰不是屈辱

彎腰，一個簡單的動作，它有著不同的意義。

一個彎腰，一個尊重

在日本的禮儀中，彎腰是朋友間最基本的禮儀，一個90度的彎腰是對朋友及長輩最大的尊重，在聽從上級指令后的彎腰是對上級的尊敬。

一個彎腰，一個尊重，不帶一絲的偏激，不帶一絲的污點。尊重他人的同時，也會被人尊重。這一彎腰不具有等級，這是平等、和平的象征。

彎腰不是屈辱，而是一種人格精神 1970年12月7日，聯邦總理維利?勃蘭特在華沙猶太人死難紀念碑前進行了深深的一跪，這是沒有任何安排、沒有任何預兆的一跪，這一跪使周圍的所有人都驚愕了，這一跪不是屈辱，而是一種人格精神，是對納粹德國的一種反思，也是對被遇害者的哀悼。這一彎腰化解了兩國的恩恩怨怨，這不是屈辱，而是人格精神的體現。

一個彎腰，是一種忍耐

韓信的胯下之辱是眾所周知的，韓信的一身武藝真的不能將那市井小兒打敗嗎?而他卻忍受這種屈辱。市井小兒只知取笑，焉知鴻鵠之志。這種忍耐在韓信成為大將之后贏了回來。受到的屈辱能忍則忍，為了以后的發展何懼這小小屈辱。

一個彎腰，是對屈辱的忍耐，更是為了以后更大的發展，為了向人展示“小不忍則亂大謀”這一道理。

一個彎腰，一片凈土

在21世紀的社會，人們的生活水平在不斷提高，而我們的生活環境卻在不斷惡化。在人口素質不全優的我國，隨處可見亂扔紙屑的現象。彎下腰，拾起一片紙，使地上少一點污點，多一點笑容，誰想讓自己的家園充滿廢紙和難聞的氣味呢?彎一下腰，讓二十一世紀再美一點。

彎腰拾紙不是低下的行為，而是良好素質的體現。

向人彎腰不是屈辱，是出于禮儀上的尊重，也是人格精神、良好素質和一種忍耐的良好體現。

何必將彎腰都視為屈辱?何必像鋼一樣永不彎曲呢?有時候彎腰比直立更具有人格魅力。

高中優秀議論文：沒有付出哪有碩果

生活就像一個魔方，很多事情都發生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會發現它的必然性，發現其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創造了奇跡的梁萬??；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??當這些原本平凡的人物名字出現在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！

不僅在國內，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發現能量守恒與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發明了電話??這些出人意料的累累碩果與勇于質疑、敢于創新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。

大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發現“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。

出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果？

高中優秀議論文：我在逆境中成長

沒有風吹雨打，哪會有秋實的成熟;沒有刺骨的寒風，哪會有松柏的堅韌。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考慮怎樣克服困難。彼得遜說過：“人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終決定權在你自己手中?！?/p>

逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起逆境考驗的人，才能成為真正的強者。古今中外的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎過來的。失聰的貝多芬，艱難跋涉于荊棘叢生的黑白鍵上，用手指重重地扣響了神圣的《命運》之門，揮灑出一部音樂家頑強與厄運抗爭的輝煌樂章;司馬遷忍受宮刑之痛完成了歷史巨著《史記》;周文王受拘禁而演《周易》。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”因此，逆境是強者攀登高峰的墊腳石，是弱者走向毀滅的萬丈深淵。

歐美有些國家，故意將筆直的公路修造成彎道曲道。筑路費用多，開車費時間，對于視時間如金錢的頗具經濟頭腦的歐美人，真是“自討苦吃”。但他們認為這很值得，因為長時間在筆直、沒有任何阻礙的公路上疾駛，易使人麻痹，從而引發交通事故。有了彎道曲道的阻礙，司機須時時警醒，不敢掉以輕心。事實證明，他們的做法是明智之舉。

無須贊美逆境，無須企盼逆境，但必須正視逆境。一旦身處逆境，最重要的是要有信心、有恒心、有勇氣、有毅力、有實干精神，即使眼看山窮水盡，仍要想到會峰回路轉、柳暗花明。自古以來，所有能成就一番大事業的人無一不是腳踏實地、努力奮斗的人。

“臨淵羨魚，不如退而結網?！卑β晣@氣不是辦法，幻想憧憬不是辦法，只有信心十足地去干，才能走出困境。愛迪生花了整整十個年頭，經過五萬次的實驗，發明了蓄電池;著名科學家竺可楨七十多歲還到野外考察，獲得第一手資料，直到臨終的一天還不忘做科研記錄。他們戰勝了多少艱難困苦!人生的價值，生命的意義，該在什么地方以什么形式體現出來，許多先進人物都為我們做出了表率與說明。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香呢?讓我們學會堅強，學會抗爭，用奮斗走出逆境，這將會成為我們巨大的財富。我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句話：“人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花?！?/p>

雛鳥要能在藍天中翱翔，它必須努力地練習飛翔技巧，因為它知道，它沒有大鳥那豐厚的羽毛，只有勤奮練習，才能使它掌握飛行。

小樹要長成參天大樹，它必須拼命地伸展自己的枝干，因為它知道，它沒有大樹那茂盛的枝葉，只有努力爭取，才能使它擁抱陽光。

涓滴之水要能磨損大石，它必須晝夜不停地滴墜，因為它知道，它的力量太小，只有勤奮不懈的努力，才可以譜寫水滴石穿的神話。

世間萬物無不在向我們展示一個真理——勤能補拙。

華羅庚教授的座右銘是：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。在華羅庚讀完中學后，因為家里太貧窮，所以他失學了，然而華羅庚并沒有因此動搖自己求學的信念，自己在家中努力，牢記著“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。在他不懈的努力下，終于成為了一個著 名的數學家。

華羅庚教授用他的勤奮，彌補了他生活條件上的不足。

“天才百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，這句話用在愛因斯坦上再合適不過了，愛因斯坦幼年時智力發育較慢，同齡的孩子經常嘲笑他，老師對他也不看重，大家都認為他是一個沒希望的人。誰又能想到愛因斯坦長大后卻異常勤奮，一天的二十四小時都是在實驗室度過的，別人學習時他在學習，別人玩耍時他還在學習，別人休息時他仍然在不停地學習，經過多年的努力，愛因斯坦終于以“相對論”聞名于世。

愛因斯坦用他的勤奮，彌補了他兒時智力上的不足。

因為勤奮，稚嫩的雛鳥最終展翅飛翔。

因為勤奮，脆弱的小樹最終直插云霄。

因為勤奮，渺小的水滴最終滴水穿石。

第四篇：高中優秀作文

1.繞樹三匝，何枝可依？

河南一考生

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。

我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸附。

老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優點與弱點。物如此，人亦然。

找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。

社會在發展，可是道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

烏鴉敢于拼搏，樂于學習的精神固然值得贊賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，注定是要失敗的。

“繞樹三匝，何枝可依？”繞樹三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。

擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發現“繞樹三匝，此枝可依”！

2.生命是一朵常開不敗的花

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。——題記

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨?！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養分，沒有經歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養分的花遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

3.勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產生錯誤或膚淺的認知，然而又有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢？

以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂動情之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千百年來仍然令人痛恨。而憤激至死的屈原，慘死**亭的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠有關嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊見白鐵無辜所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

古往今來，無數仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，令人羨慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻炎情所障；毛澤東的兒子壯烈犧牲后表現出的堅定理智，難道不是他創下“欲與天公試比高”偉大業績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，則不見泰山；不為情所障，得真知灼見。“橫眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地考慮感情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿以情所障目。

4.選擇懸崖，選擇新生

瀑布選擇了懸崖，從此，他便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐破軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風雨搏擊，在藍天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

人難免要做出選擇，有選擇就會有困惑。是選擇懸崖呢，還是選擇后退。若是我，我選擇懸崖。

也許有人會說：苦澀的是青橄欖，折斷的是嫩翅膀，年輕人，你不怕跌下去摔死嗎？不怕，因為我不會盲從地走向懸崖，更因為有偉大的心靈在支撐著我。

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統。年幼的曼德拉目睹沒有溫情、沒有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個自由戰士。他選擇了自由，于是成長為律師的他因為替黑人疾呼而遭南非白人政府拘禁，他面對的將是在一個孤島上做25年的苦役，或是放棄抗爭。他選擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國一家函授大學的全部課程。而在這漫長的過程中，全世界愛好和平的人們從未停止對他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開始積極奔走，無數次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統的一生被譽為“曼德拉神話”。

還有“橫眉冷對千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進行斗爭，以一種恨的方式來渲瀉對民族的深沉的愛。選擇雜文的同時，他便選擇了攻擊。有人說：如果魯迅當年選擇小說，也許他就不會受到太多的非議和不公的文學待遇?？墒俏乙f：在國難當頭的黑暗歲月中，有良心的文學家，首先是戰士。今天和以后，魯迅都不會被人忘記。

還有前以色列總理沙龍，他用鮮血與生命來踐踏和平。阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

其實，困苦、危險、艱難就是曼德拉、魯迅的懸崖。他們選擇了懸崖，也選擇了新生。

請讓我以一首詩作結：

林子里/有兩條路/朝著兩個方向/我選擇了更少人跡的那條路/于是/帶來一番完全不同的景象??

5.勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。陳景潤的話也許揭示了這個真理。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

點評：內容充實 語言優美。這是一篇內容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤的話結尾，使得文章前后文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。

此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。

6.勿以親疏定是非

《出師表》有言日：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。” 這一親一疏，導致“成敗異變，功業相反”。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:“君主一跬步，皆關民命?！本褪沁@樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂”人心隔肚皮“，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的”內舉不避子，外舉不避仇“。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:”我哥哥才力有限，不堪擔此重任。“如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！

點評：旁征博引 論證有力。

前賢明訓，”文章合為時而著“，”千古之大事，經國之偉業也"?；蚴菊芾恚o人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

第五篇：高中優秀

1、找到適合自己的那盞燈

河南省商城高中高二（12）班朱梓楟 如果人生是一艘遠航的船，那么揚起的帆就是命運的方向盤。我們如果找準自己的位置，認清自己，就如同在前行的路途中點亮的一盞明燈，引導我們走向成功的彼岸。

他是一名歌星，曾憑著一首《暗香》響徹大江南北，獲得多項國際獎項。但孰知，坎坷和淚水遍布了他的旅程，在掌聲與光環的包圍下，他依然沒有迷失自我，他就是沙寶亮。

在成名之前，沙寶亮還只是一個名不見經傳的雜技演員。每天都要進行苛刻的訓練，盡管每天在訓練場揮汗如雨，但沙寶亮的技藝依然毫無進展，面對老師的責備、同伴的嘲諷，他開始懷疑自己的努力是否徒勞。就在他感到自己前途無望之時，一次偶然的機會，有人發現沙寶亮具有十分淳厚特色的嗓音，并極力推薦他去唱歌。在沙寶亮認識到自己與生俱來的優勢時，他找到了屬于自己的那盞指向燈，毅然地轉了型。在不懈的努力下，憑借獨特的個人魅力，他終于在歌唱方面，找到了適合自己的方向，成為了歌壇中一顆璀璨的明星。

找準自己的位置，發現適合自己的道路，我們可以少走彎路，將自己的才華發掘出來，最終可以在那盞明燈的指引下走向成功。

他曾在NBA賽場上叱咤風云，并且是邁克.喬丹親點的大將,他也曾經一路風光。但于今，卻鮮有人知道他的名字，他叫夸梅.布朗。他出身貧苦，母親含辛茹苦的將他養大，為報答母親，他辛苦工作。他有極高的籃球天賦，參加幾次籃球比賽后，他的才干逐漸顯露出來，并很快被人賞識，成為了NBA的一員猛將。當他身著金米色西裝出現在他母親面前時，榮譽和光壞圍繞著他?？珊髞?，他在喝彩聲中慢慢迷失了自己，懶惰懈怠，以至后來連NBA的替補隊員都無法爭取，直到現在他還是碌碌無為。他沒有找準自己的位置，沒有認清自己的價值，他失敗了！

其實，每一個人都可以找到屬于自己的那盞指向燈，不要像那只青蛙一樣，沒有認清自己的位置，最終脹破了肚皮。讓我們銘記教訓，選擇適合自己的方向，努力拼搏，創造出自己美好的明天！

2、正確的認識自己

河南省商城高中高二（12）班劉玉婷

一只青蛙,不知天高地厚，與一頭水牛比大，最后只落得個脹破肚皮的下場。這是何等的愚蠢，造成這樣的悲劇是因為它沒有正確的認識自己。只有正確地認識自己，才能找到心靈的歸宿。

人世最大的悲哀，就是拼命爭了一輩子，卻不知道自己內心真正想要的東西是什么。我們不能讓自己的心靈被軀體所奴役。因為，心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。因此我們要給自己的心一個歸宿，這也就需要我們正確地認識自己?！罢`落塵網中，一去三十年”，陶淵明在官場中漂泊，內心得不到寄托；“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，他知道自己內心追求的是寧靜、安逸的生活；“悟已往之不諫，知來者之可追”，他毅然地脫離了官場，為自己的心靈找到了歸宿，從此便過著悠然自得的田園生活。正是因為陶淵明正確的認識了自己，明白了自己心靈所想要的，他才找到了心靈的歸宿，從此不再迷惘，不再流浪。只有正確地認識自己，才能鑄造人生的輝煌。

興趣是最好的老師，張衡“不慕當世，所居之官，輒積年不徙”于是，他深知沉淪于官場中不能實現人生之價值，于是，自去史職，五載復還。他遠離塵世，致思于天文陰陽歷算，陽嘉元年，他復造候風地動儀。張衡制造出候風地動儀驚動京師，讓世人所銘記，創造了人生的輝煌。是蒼鷹就應該翱翔于蒼穹；是駿馬就應該馳騁于原野；是小溪就應該奔騰于山澗。因為我們有著怎樣的天賦，我們才能去努力去創造生命的輝煌。正是因為張衡正確地認識自己，果斷放棄勇于追求才成就了輝煌的人生。

只有正確的認識自己，才能不誤入歧途釀成悲劇。

不能正確的認識自己，盲目追求就只會徒勞無獲，一只烏龜羨慕鳥兒在天上飛，便讓大雁帶著自己的天上飛。飛上天后，烏龜很高興他說，你放開我，讓我自己飛。于是大雁便松開它。只見它在空中打了幾個旋兒就“啪”的一聲，摔個粉碎。這只烏龜與材料中的青蛙一樣，忘記了自己是什么，才釀成了類似的悲劇。做人不能像材料中的青蛙一樣，自不量力，不正確地認識自己。最后不但才華得不到施展，還可能徒勞無功遺憾終身。

3、《逍遙游》論

河南省商城高中高二（12）班 肖峰

吾觀夫莊子《逍遙游》，奇偉華實也。然細思度之，疑慮非無，伏惟深思而

記。

夫鵬怒而飛，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上；棲梧桐，飲醴泉，啄練食，志九萬，藐燕雀。其大哉可觀乎！莊周甚鳴其大，安置其過？野馬騰翼，秧禾撲地；塵埃撩背，杯沙沉水；驕陽蔽軀，天日何墟？所待者風，嚇豈惟鳩？陳涉行兵，鉤戟血民；吳兒赤壁，魏婦顧泣；楊隋一國，陳唐祭伯?！皠偻鯏】堋?，古今猶此。夫長功蔽陋者莫始周？

學鳩決起而飛，數仞而下，且無九萬，自在蓬間，控然于地，無及他物。豈此小乎哉？西學哲某志萬言論輕重，不知輕重孰正負；莊周斯百言論小大，安知小大孰輕重？夫螻蟻雖小，可以絕千里之堤；犛牛偉大，不能捕盈寸之鼠。是言分小大，小之也可取乎？大之也可取乎？此周之誤思乎？此后人之誤周思乎？

蜩與學鳩且無九萬，翱翔蓬蒿之間，亦未聞功名，足竭仞而已。周曰：至人無己，神人無功，圣人無名。蜩與學鳩且圣否？沙彌看山水，山水彼是；羅漢看山水，山水彼否；佛陀看山水，山水復是。故鄙曰：小而無知者非圣人，圣人小而無知。

丘圣人否？然，丘長名拜千載，海外猶幕之，此博名也；留儒節歷朝，官民皆高之，此留功也；弟子七十二，孟學士師之，此得己也。駁周論也。否然，名兩河且拜，德九州且禮，功一國且崇。豈丘非圣？豈世人愚不識圣？孔丘且間凡圣也；世人猶識德行也。

周自諳逍遙，然吾鄙陋，亦知周名故，頌周功德，譽周逍遙。豈余非圣周？豈否周逍遙？矛盾如此，周之矛盾乎？世人使周矛盾乎？

嗚呼哀哉，不知周誤世人或世人誤周也！

4、認識自己

商城高中高二（12）班楊碩

人是宇宙間最具智慧的個體，但是人們在探索自然乃至人生的奧秘之時，往往會忽略來認識自己。當一系列的科學成果研究出來時，科學家是否能正確自己呢？、朱熹的“格物致知”精神影響了一代又一代的中國人。“格”物卻不“格”自己，這是不是一個錯漏之處呢？我認為，歷史上的許多悲劇都是由于主人公不能正確認識自己所造成的。他們研究了外物，卻忽略了自身，格物卻未格己。

戰國時期的趙括就是這樣的一個例子，他能言善辯，紙上談兵，戰無不勝，可是真正到了戰場上，卻輸得一塌糊。究其根源，便是他不能正確的認識自己，他注重了格外物，卻把自己忽視了。如果他能看清楚自己的短處，就萬萬不會選擇帶兵打仗，而且如果他好好利用自己的口才，或許歷史上不會有張儀這個人了，而趙括也會揚名青史，不會被人當作反面教材了。

看了這么一個沉重的例子，不如再看看另外一個截然不同的歷史名人----陶潛。他不為五斗米折腰，寧與菊花相依相伴。正是因為他認識自己，他知道虛偽的官場并不適合他，無拘無束，自由自在的田園才是他的最終歸宿。他依然辭官歸鄉，躬耕壟畝，寫出了無數膾炙人口的傳世詩作，為人生添上了一抹重彩。試想一下，若沒有陶潛的明智選擇，誰來擔任田園詩祖的稱呼呢？

人是如此，動物也不例外。擅長游泳的青蛙非要和水牛比大小，結果肚皮漲破；強于飛行的老鷹非要和兔子比蹦跑；結果被人捉?。粍儆谔S的羚羊非要和猴子比上樹......這些事實無一不在告訴我們：不認識自己導致災難，在所難免。毫不夸張的說，認識自己也是一條更快邁向成功的捷徑。因為只有了解自己的優點和長處，才能制定合乎情理的計劃，才會取得最終的成功。反之，若沒有揚長避短，僅憑一些想法，就作出決定，結果可能一事無成。

了解自己，認識自己，和自己做朋友，這樣，我們才能更好的面對生活中的困難和挫折，才能活的更精彩。

5、何必追求完美

河南省商城高中高二（12）班楊新月

天上的星星羨慕地上的人，生命的足跡浸透了追尋的汗水；地上的人們羨慕天上的星，不變的方向散發出迷人的光芒。殊不知，天之深邃、云之飄逸、山之莽莽、松之挺拔，萬事萬物都有其獨特的特征，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，”何必追求完美？

在遙遠的海邊有一位勤勞的漁夫，有一天，他網獲了一只大蚌，從中得到了一顆碩大的珍珠。可惜的是在珍珠表面上有一個小黑點。想要賣大價錢的漁夫，于是想盡一切辦法除掉那個小黑點。當漁夫剝了一層又一層后，小黑點仍固執地附在珍珠上面，故事的結尾，是珍珠化成了一堆粉末。有時，造物主在形成萬事時，總是自覺或不自覺地附上一些缺憾。這時，我們追求完美的心便會出來作祟。其實，生命中允許不完美存在，而且很正常！

何必追求完美？草根歌唱家朱之文擁有高亢嘹亮的歌喉，盡管他生活在一個簡陋的小院；蘇軾一生處處為民著想，替民修福利，盡管他一生中頻遭貶謫，被

無數小人中傷下獄；才情艷絕的張愛玲，將她的寫作引入了一個充滿光華神智的境界，盡管她一生都跨不出前半生的喧囂與浮華。還有多少人，當人們看到他們光鮮亮麗的一面時，總會惋嘆些許瑕疵，才使得這些人的人生經歷更加曲折動人。

生活中，有一些人自詡自己是“完美主義者”。有的學生要求自己的東西，必須整整齊齊擺放，常因為別人的無意翻動而大驚失色，與別人爭得面紅耳赤。領導不允許下屬犯一點點錯誤，哪怕是多么微小的錯誤在他們眼里也是不可饒恕的。古人云：“人非圣賢孰能無過”？當朋友遠離他們時，他們卻還不知悔悟，更不知道是因為他們那顆完美的心……

循徑登山、揚帆入海、倚歌和曲，你會發現：山不只有高大，還有險峻；海不只有壯闊，還有兇險；歌不只有平緩，還有起伏。不必悲傷，不必嘆息，還有那么多奧秘等著我們去探索，還有那么藍圖需要我們去勾畫！

流星飛逝，孤寂的夜空因它的點綴而精彩。蠟燭燃燒，黑暗的世界因它的照亮而溫馨。何必追求完美，遺憾的美麗最美麗！

6、洪流中的倒影

河南省商城高中高二（12）班徐志康撥弄洪流，你找到自己的倒影了嗎？

————題記

白云飄飄，生活依舊在繼續。小青蛙在水里水外活了那么長時間，卻始終沒有找到自己的倒影，于是只能白白的脹破肚皮，爆出大團大團的痛苦和悔恨。在被霓虹燈照昏眼的社會，又有多少人認識了自己呢？

只有認識自己才能快樂的生活?！罢`落塵網中，一去三十年”的你終于忍受不了這污濁的官場生活，于是你果斷地扔掉官帽，脫掉官靴，大呼：“豈能為五斗米向鄉間小兒？”拾起斗篷，折枝菊花，在“問征夫以前路，恨晨光之熹微”的長嘆中焦急的趕回家去。此刻你是輕松的，是快樂的，因為你清楚的認識自己，你知道自己“性本愛丘山”。

你果斷的走了，園子里的小路快要荒廢，松菊倒還留存，你攜著孩子走到屋內，看到酒壺就輕松地喝起酒來。你又走到南窗前，心想：還是這破屋住著舒服。你很快樂，幸福，因為你能認識自己，所以每天哼著小調一趟又一趟地奔赴田園丘山。

只有認識自己才能取得進步。呂蒙者，三國吳國人也。是一個很有名的武將，有一次孫權看他閑暇時沒有事干，就勸他學習，他聽后覺得很對，心想“是啊，我呂蒙不能一直是個草莽啊，也得喝點墨汁滋潤滋潤?！庇谑遣庞辛恕笆縿e三日，當刮目相看”的佳話，不也正是因為他能正確的認識自己嗎？

只有認識自己才能取得成功。紙上談兵者，趙括也，趙國人也。整天滿口大道理，認為自己的軍事才能很高，不能認清自己，以至于長平之戰送走了三十萬趙國士兵的性命。相比之下，偉大的革命家、文學家、思想家魯迅先生，他以犀利筆伐驅散陰影，聲聲吶喊、聲聲祝福，喚醒了人們沉睡的靈魂。要知道魯迅先生以前是學醫的，正因為他認識了拯救國人的軀體收效甚微，只好懸崖勒馬，以筆代替點滴，治療人民精神上的黑暗，最后，他成功了。

洪流依舊，生活仍在繼續，我們不可能做古人，但只要我們能正確的認識自己，撥弄洪流，一定會找到自己的倒影。