第一篇：課堂小結(jié)之美(胡永萍論文)

課堂小結(jié)之美

東沙河中學(xué)胡永萍

我是一位比較年輕的中學(xué)語(yǔ)文教師，由于才疏學(xué)淺，常常去聽一些老師的示范課。這些老師都很注重課堂小結(jié)的精心設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及教學(xué)內(nèi)容的類型差異而變幻出更為豐富的技巧。有的凝重，有的活潑，有的親切自然，有的回味無(wú)窮…..在我校推行的三為主六環(huán)節(jié)的教學(xué)模式中，課堂小結(jié)又是課堂教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分，是課堂教學(xué)的一種完美體現(xiàn)。課堂小結(jié)也必然有其針對(duì)性。在十多年的教學(xué)生涯中，記下自己的一點(diǎn)感悟。

（1）意趣之美:一般來(lái)說(shuō)，一篇文章只能有一種“意”（基本目的、意圖）。例如錢學(xué)森先生的秘書涂元季寫的《人民科學(xué)家的精神風(fēng)采》，雖然講到了抵制不正之風(fēng)、愛國(guó)、對(duì)金錢的淡漠、淡于“官位”“待遇”等，但是，這些方面都圍繞著一個(gè)“意”，就是“坦蕩無(wú)私的精神風(fēng)采”。教師作一小結(jié)：“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，超凡的創(chuàng)造才能，堅(jiān)定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間！這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采。我們國(guó)家、世界上還有許許多多像錢學(xué)森一樣具有偉大人格魅力的科學(xué)家，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀“諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)”的獲得者——華裔學(xué)者丁肇中的故事。由課內(nèi)向課外拓展，讓學(xué)生更多的去了解科學(xué)領(lǐng)域，探索科學(xué)奧秘，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)興趣；去領(lǐng)略科學(xué)家的精神風(fēng)采和人格魅力。陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！毙抡n標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受偉大人物的精神境界和高尚品格，在潛移默化中豐富精神世界,美化心靈,指導(dǎo)言行。

（2）機(jī)趣之美:這里所謂的“機(jī)趣”，就是指言語(yǔ)機(jī)智、匠心獨(dú)運(yùn)，通過言說(shuō)的聰明顯現(xiàn)智慧。具有“機(jī)趣”的言說(shuō)，是讀起來(lái)讓你眼睛一亮、聽起來(lái)會(huì)心一笑的言說(shuō)。機(jī)趣，可以表現(xiàn)在文章的方方面面：在復(fù)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)第二單元時(shí)，老師圍繞機(jī)趣這樣小結(jié)道：《細(xì)菌的啟示》將微不足道的細(xì)菌講述得活靈活現(xiàn)且富有哲理；《保修》以出人意表的構(gòu)思和表現(xiàn)的復(fù)沓產(chǎn)生的荒誕感、滑稽感，不露聲色地揭示了商業(yè)社會(huì)中

人不知不覺而又甘心情愿地淪為商品奴隸的尷尬處境；《剃頭匠》對(duì)昔日剃頭匠的夸張而不失真實(shí)的稱頌與對(duì)今日理發(fā)師的調(diào)侃和惡貶形成了強(qiáng)烈反差，在表面的開心下，潛伏著一抹淡淡的懷舊的感傷。這些富含機(jī)趣的文章，讓讀者對(duì)作者選取的素材寫得如此的聰明、機(jī)智，而感到印象深刻并為其所折服。在建國(guó)初期，周恩來(lái)總理面對(duì)外國(guó)記者對(duì)中國(guó)銀行資金儲(chǔ)備的提問，回答為18元8角8分。這是政治家的機(jī)趣。

（3）志趣之美：“志趣”，是就文章主題的思想意蘊(yùn)的美好、悲壯、崇高??而形成的心靈震撼力與感化力來(lái)說(shuō)的。往往給予人的是一種悲劇感。八年級(jí)下冊(cè)第三單元的文章，就讓我們有如此感受。如《獄中書簡(jiǎn)》、《絞刑架下的報(bào)告》、《囚歌》，都是令人感動(dòng)、使人靈魂凈化的悲歌。也有對(duì)真、善、美的正面的頌揚(yáng)，讓人感受到文章中所表現(xiàn)的人格、情感、理想、信念等的高尚。通過豐富的、有感情地朗誦，使學(xué)生體會(huì)革命詩(shī)歌的情感，并感受詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。使學(xué)生隨著朗誦，沉浸在造句的優(yōu)美中，激起學(xué)習(xí)興趣。

（4）情趣之美 ：人的情緒，一般可以分成喜、怒、哀、樂、愛、惡等，由于主觀情緒的變化，即使客觀的刺激前后相同，激起的感受也絕不會(huì)一樣。雪，在毛澤東的詩(shī)詞中曾多次出現(xiàn)。當(dāng)作者豪情滿懷地稱頌革命樂觀主義精神、禮贊祖國(guó)大好河山時(shí)，雪是吟詠的對(duì)象：“更喜岷山千里雪”，“梅花歡喜漫天雪”，“??萬(wàn)里雪飄??分外妖嬈”；而在《念奴嬌·昆侖》里，雪不過是要?jiǎng)Σ玫睦錾降母接?，因而作者喝令道：“不要這多雪”！可見，感受是客觀事物和主觀感情的統(tǒng)一。情，因物而生、依物而存；物，為情所用、因情而異。杜甫見春來(lái)草木繁茂，生感時(shí)恨別之情（見《春望》）；聽無(wú)聲春雨，想到滿城春色，喜上心頭（見《春夜喜雨》）；聞秋風(fēng)怒號(hào)，為“天下寒士”憂（見《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；睹鄜州之月，遙憐小兒女（見《月夜》）。詩(shī)人面對(duì)這些極平常的景物，各種各樣的感情油然而生，形成了自己極不尋常的感受?？梢?，欲“善感”，必先要“多情”，情深感亦深。

（5）知趣之美 ：在學(xué)完了周墩頤《愛蓮說(shuō)》的千古傳誦之作，我問學(xué)生有哪些收獲呢?.學(xué)生總結(jié)從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合等，都值得我們借鑒。而我總結(jié)道同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富

貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人?！堵毅憽分幸沧屛覀儚闹懈形虻阶鋈藨?yīng)追求安貧樂道的高尚情操。

（6）理趣之美 ：《鄒忌諷齊王納涑》這樣總結(jié)：對(duì)話精彩，結(jié)構(gòu)精巧，鄒忌的睿智，齊威王的英明等等，給我們留下了深刻的印象。特別是鄒忌的諷諫藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代人際交往有著極其重要的意義。愿同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪校_評(píng)價(jià)自己，積極接受他人建議，善于向他人推銷自己。過這篇課文，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)忠誠(chéng)而智慧的臣子，也明白了說(shuō)話語(yǔ)言的技巧性。相信我們平時(shí)多了解歷史故事，多關(guān)注生活，多運(yùn)用委婉的方式向他人提建議，你的說(shuō)話技巧將會(huì)得到很大的提高。最后，我們?cè)僖淮锡R聲朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)鄒忌高超的進(jìn)諫水平和這篇文章回環(huán)九曲的三疊式特點(diǎn)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展?！边@就要求我們，在課堂教學(xué)小結(jié)中，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，要緊扣教學(xué)內(nèi)容，要著眼于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、鞏固、完善、提升，更要讓學(xué)生在熏陶感染中，凈化心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操，逐步形成正確的人生觀。

第二篇：論文：課堂小結(jié)

我們需要什么樣的課堂小結(jié)

江漢區(qū)北湖小學(xué)

閔琳

內(nèi)容摘要：自從新課改后，老師們都對(duì)數(shù)學(xué)課堂內(nèi)容的新授下足了功夫，卻常常忽視了課的結(jié)尾。人們常把一篇好文章稱作“鳳頭、熊腰、豹尾”，我想一堂數(shù)學(xué)課也應(yīng)如此。好的開頭是成功的一半而精彩的結(jié)尾往往又是畫龍點(diǎn)睛之筆，通常能收到出乎意料的教學(xué)效果。一節(jié)課快結(jié)束時(shí)，學(xué)生的注意力往往比較分散，倘若我們教師都能去周密的考慮，精心地設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的結(jié)尾，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，使知識(shí)系統(tǒng)化，引起學(xué)生識(shí)記的積極性而且通過創(chuàng)設(shè)懸念，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生探索的積極性。可以讓我們的數(shù)學(xué)課在問答中結(jié)束、在探索中結(jié)束、在游戲中結(jié)束、在懸念中結(jié)束、在反思中結(jié)束。

課堂小結(jié)雖然是課堂教學(xué)中一個(gè)微不足道的環(huán)節(jié)，但其卻是課堂教學(xué)中不可或缺的組成部分。巧妙的課堂小結(jié)為一堂課是否精彩留下懸念，對(duì)整堂課能起到“畫龍點(diǎn)睛”的效果。然而在實(shí)際的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師對(duì)課堂教學(xué)的引入很重視，因?yàn)樗鼮橐惶谜n是否成功埋下伏筆，更因?yàn)楹玫囊肟梢约ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；其次教師對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)很重視，因?yàn)樗鼈兪钦n堂教學(xué)的重點(diǎn)，是一堂好課最出彩的地方；第三教師對(duì)課堂練習(xí)的設(shè)計(jì)很重視，因?yàn)樗前l(fā)現(xiàn)問題，檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的主要方面；也許課堂中應(yīng)該重視的內(nèi)容太多，輪到課堂小結(jié)的時(shí)候，往往已是下課的鈴聲即將敲響或已經(jīng)敲響了，只好草草收兵，不了了之。筆者把近兩年聽過的課做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師最后的課堂小結(jié)都差不多問的是：通過今天的學(xué)習(xí)，你們有什么收獲？這樣的小結(jié)雖然改變了原來(lái)由老師的一手包辦，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課程理念。這樣的小結(jié)只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，把時(shí)間恰當(dāng)?shù)亓艚o學(xué)生進(jìn)行歸納梳理，也是很好的課堂小結(jié)。然而事實(shí)情況如何呢？雖然學(xué)生能說(shuō)出各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，卻很少能把知識(shí)點(diǎn)展開，更別說(shuō)高度的梳理和概括了，結(jié)果課堂小結(jié)就成了學(xué) 生簡(jiǎn)單總結(jié)知識(shí)點(diǎn)的過場(chǎng)戲。這樣的課堂小結(jié)既反映了教師只重該環(huán)節(jié)的形式而忽視其實(shí)效性，也反映了目前課堂小結(jié)的形式單一。那么，我們究竟需要什么樣的課堂小結(jié)呢？下面談?wù)劰P者在課堂教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)。

一、融為一體——知識(shí)梳理式總結(jié)。

這種結(jié)尾方式是絕大多數(shù)教師采用率最高、最常見的一種方式。每節(jié)課結(jié)束時(shí)，為了讓學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握本節(jié)課的內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，對(duì)該節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的說(shuō)明，并對(duì)教學(xué)重、難點(diǎn)和關(guān)鍵問題加以概括、歸納和總結(jié)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，梳理知識(shí)可以采用四種不同的方式：

1、閱讀式：例如“多邊形面積”這一單元，我們使用的人教實(shí)驗(yàn)版教材上沒有直接給出公式，可在課的結(jié)束時(shí)安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給學(xué)生看看課本，看看自己的所思所想與教材是否相同，并在書上把公式填寫完整。

2、問題式：師生通過提問的方式，在一問一答中將課堂上的所學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。如在學(xué)習(xí)“梯形的認(rèn)識(shí)”以后，我們可從以下幾方面加以總結(jié)：（1）什么樣的圖形叫梯形？（2）什么是梯形的底邊（上底、下底）、腰和高？（3）梯形和平行四邊形有什么區(qū)別和聯(lián)系？

3、口訣式：即教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心編制口訣讓學(xué)生朗讀、記憶的總結(jié)方法。例如“除數(shù)是小數(shù)的除法”教學(xué)后，教師可以這樣幫助學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)：“外移幾，里移幾，方向一致要注意；里缺 補(bǔ)‘0’莫忘記，上下點(diǎn)點(diǎn)要對(duì)齊?！?/p>

4、圖表式：用圖表或列表的方法歸納總結(jié)當(dāng)堂課所學(xué)的知識(shí)，或揭示已學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別。例如整理復(fù)習(xí)“質(zhì)數(shù)與合數(shù)”這一單元時(shí)，概念非常多，應(yīng)建立一個(gè)知識(shí)整體，通過這樣的串聯(lián)，理順了思維的程序，開拓了學(xué)生的知識(shí)視野，擴(kuò)大了原有結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會(huì)了整理知識(shí)的方法，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記和運(yùn)用，發(fā)展學(xué)生求知、探索的興趣。

二、妙趣橫生——趣味性總結(jié)

托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”課堂總結(jié)的一般化，形式的呆板化，易使學(xué)生感到乏味，小學(xué)生都喜歡做游戲，在課的結(jié)束可以把這個(gè)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。例如有教師在教學(xué)“2、3、3的倍數(shù)”時(shí)，當(dāng)下課鈴快響的十幾秒鐘內(nèi)，從容地面對(duì)學(xué)生，黑板上寫了個(gè)“2”，請(qǐng)學(xué)號(hào)是2的倍數(shù)的學(xué)生先離開，再寫3和5讓學(xué)號(hào)是3和5的倍數(shù)的學(xué)生離開，最后再問：“我出哪個(gè)數(shù)，大家都可以走呢？”學(xué)生略加思考，異口同聲地說(shuō)“1”，余下的學(xué)生也在鈴聲中歡天喜地地離開教室。又如在教學(xué)奇數(shù)和偶數(shù)這課時(shí)，我讓一位學(xué)生兩手共握15枚硬幣，然后讓他把左手硬幣數(shù)乘以2，右手硬幣數(shù)乘以3，再把所得結(jié)果之和是奇是偶告訴我，我立即說(shuō)出哪手硬幣數(shù)是偶數(shù)。更換助手，再做幾次。最后請(qǐng)同學(xué)們思考：老師為什么能夠準(zhǔn)確地猜出來(lái)呢? 根據(jù)兒童喜歡做游戲的心理特點(diǎn)，把游戲與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，通過游戲使學(xué)生的身心得到放松、濃厚的興趣得以保持，讓學(xué)生在興趣盎然中結(jié)束新課。

三、埋下伏筆——懸念性總結(jié)。

文學(xué)作品中的“懸念”，可引人入勝，激發(fā)情趣。數(shù)學(xué)課的總結(jié)，也可以通過巧設(shè)懸念，撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。特別是前后聯(lián)系非常密切的教學(xué)內(nèi)容，可考慮設(shè)置懸念。例如，一位教師在“求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾”的應(yīng)用題教學(xué)中，給學(xué)生一道只有條件、沒有問題的不完整的題目：“某班有男生26人，女生24人。”讓學(xué)生思考，根據(jù)這樣的條件，可以提出哪幾個(gè)問題。學(xué)生提出了六個(gè)問題：(1)男生占女生人數(shù)的百分之幾?(2)女生占男生人數(shù)的百分之幾?(3)男生占全班人數(shù)的百分之幾?(4)女生占全班人數(shù)的百分之幾?(5)男生人數(shù)比女生多百分之幾?(6)女生人數(shù)比男生少百分之幾?對(duì)(1)、(2)兩問，讓學(xué)生口頭列式教師板書；(3)、(4)兩問讓學(xué)生書面列式集體訂正；對(duì)(5)、(6)兩題告訴學(xué)生放在下節(jié)課研究，還可以提出一些問題，均放在下節(jié)課研究。這樣做使一題多變做到了適度，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也為下節(jié)課做了鋪墊。

又如，在教學(xué)“約分”這節(jié)課中，師生在總結(jié)約分方法的同時(shí)，教師可以指出：運(yùn)用分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，不僅可以使分?jǐn)?shù)化簡(jiǎn)，也可以使幾個(gè)分?jǐn)?shù)都化成分母相同的分?jǐn)?shù)，這是我們下節(jié)課研究的內(nèi)容。在教學(xué)“通分”做總結(jié)時(shí)，可以向?qū)W生指出：通分不僅可以用于比較分?jǐn)?shù)的大小，更重要的作用是什么呢?我們下節(jié)課來(lái)學(xué)習(xí)。

這樣的課堂總結(jié)，不僅對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，而且為課后的思考和以后的學(xué)習(xí)作一些必要的鋪墊，使學(xué)生產(chǎn)生“欲知后事如何 且聽下回分解”的學(xué)習(xí)心理。

四、循循善誘——啟發(fā)性總結(jié)。

啟發(fā)性總結(jié)，就是在學(xué)生掌握了課堂講授內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過教師精心設(shè)計(jì)的啟發(fā)性問題作結(jié)。這樣做，不僅可以使學(xué)生學(xué)得的知識(shí)得以條理和升華，而且有利于發(fā)展學(xué)生的探究能力。如教學(xué)分解質(zhì)因數(shù)，教師在總結(jié)時(shí)問：“誰(shuí)能說(shuō)出一個(gè)質(zhì)數(shù)來(lái)?”“誰(shuí)能說(shuō)出一個(gè)質(zhì)因數(shù)來(lái)?”(大部分學(xué)生不知所措，僅有幾名學(xué)生反問：“要我們找哪個(gè)合數(shù)的質(zhì)因數(shù)呢?”)教師立即說(shuō)：“你們問得很好，質(zhì)因數(shù)是對(duì)某一個(gè)合數(shù)而言的，不可能單獨(dú)地說(shuō)2是質(zhì)因數(shù)、3是質(zhì)因數(shù)、??質(zhì)因數(shù)必須同時(shí)具備兩個(gè)條件：(1)它是某一個(gè)合數(shù)的因數(shù)；(2)它本身又是質(zhì)數(shù)。”

我們說(shuō)教無(wú)定法，對(duì)于數(shù)學(xué)課的結(jié)尾方法可說(shuō)多種多樣、各有千秋。當(dāng)然，數(shù)學(xué)課的總結(jié)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這些方法，以上幾種總結(jié)的方法也不是孤立地單獨(dú)去使用，往往是幾種方法的綜合運(yùn)用。總之，數(shù)學(xué)課堂總結(jié)，是整個(gè)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，數(shù)學(xué)教師應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，周密思考，精心地設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的結(jié)尾，我想不僅能使學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)、保持持久的學(xué)習(xí)興趣，而且能取得“課雖終、趣未盡、思不止”的極佳教學(xué)效果。

第三篇：設(shè)計(jì)之美論文

摘 要：設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。自然，設(shè)計(jì)之美也遵循人類基本的審美意趣。對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。設(shè)計(jì)之美來(lái)源于形式美，來(lái)源于內(nèi)涵美，來(lái)源于意境美。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)之美；意蘊(yùn)美；層次美；形式構(gòu)成美；意境美

符合設(shè)計(jì)法則的設(shè)計(jì)，賦予人文內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，其藝術(shù)形象可謂飽滿大度，有血有肉，在體現(xiàn)形式美感的同時(shí)，它更多的是在傳遞一種意蘊(yùn)之美，優(yōu)美的文字，富有表現(xiàn)力的圖形，給人聯(lián)想的版式，引發(fā)的是一份讀者內(nèi)心的互動(dòng)，一種文化，一份品位，一種美妙的情感共鳴。

藝術(shù)意蘊(yùn)。是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用心靈去探究和領(lǐng)悟，從一定意義上講，藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。它是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。中外古今優(yōu)秀的藝術(shù)作品,正是因?yàn)榫哂猩羁痰乃囆g(shù)意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造,體現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價(jià)值,具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力.顯然,藝術(shù)意蘊(yùn)作為民族文化審美心理的積淀,凝聚著具有民族特色與時(shí)代特色的文化內(nèi)涵.藝術(shù)意蘊(yùn)是設(shè)計(jì)作品所應(yīng)追求的，富有藝術(shù)意蘊(yùn)的作品才是美的設(shè)計(jì)，意蘊(yùn)來(lái)源于文化基礎(chǔ)，來(lái)源于聯(lián)想余地，《小紅人的故事》這一書籍裝幀它以中華五千年的文化根基為基礎(chǔ)，熟練的運(yùn)用中國(guó)設(shè)計(jì)元素，書中每一個(gè)圖形各不相同，均采用民族特色的剪紙工藝刻造，整體中國(guó)紅的色彩，給人的是一種本土的顏色。側(cè)面線裝的形式更是沿用中國(guó)古典書籍的裝幀形式，翻動(dòng)這本書，給人的是一種回味聯(lián)想的余地，它構(gòu)造了一種中國(guó)古典文化的意蘊(yùn)美，給讀者一種美的享受。

藝術(shù)層次是一個(gè)由淺入深的階梯，是逐步構(gòu)造意蘊(yùn)的過度，它引發(fā)的是讀者心理的逐層變化。如果對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文字,聲音,線條,色彩,畫面等構(gòu)成了藝術(shù)語(yǔ)言的層次;藝術(shù)形象的層次則可區(qū)分為視覺形象,聽覺形象,綜合形象與文學(xué)形象等。藝術(shù)層次的構(gòu)造，會(huì)使作品增加一種立體感，在不同的層次有不同的聯(lián)想，到最后獲得一種“豁然開朗”的感覺。

所謂的藝術(shù)層面是藝術(shù)對(duì)人類而言具有的某種終極性的精神關(guān)懷。這樣的價(jià)值或許并沒有被藝術(shù)家自覺地認(rèn)識(shí)和揭示，但卻可以被直覺地感知和揭示。藝術(shù)作品在創(chuàng)作和欣賞過程中我們不僅僅會(huì)關(guān)注作品的材質(zhì)、藝術(shù)語(yǔ)言和視覺效果、與社會(huì)生活的聯(lián)系、在歷史和文化情景中的狀態(tài)，我們或許會(huì)更加關(guān)注它對(duì)我們作為人的精神上的作用。既藝術(shù)是否能夠給我們提供存在的意義。鼓舞我們堅(jiān)定存在的勇氣與信心，發(fā)現(xiàn)人性的高貴。在美學(xué)的層面上藝術(shù)超越了一切的現(xiàn)實(shí)的功利性，既不為感官的愉悅，也不為具體的利益、操縱和算計(jì)。

在設(shè)計(jì)方案中，“國(guó)窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國(guó)窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國(guó)窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，塑造了不同的藝術(shù)層次，給人不同的心理感受。瀘州老窖金牌包裝，兩個(gè)外包裝猶如虛掩的北京城門，打開外盒，猶如打開中華民族五千年的大門，藝術(shù)層次由淺入深，意蘊(yùn)構(gòu)造剛剛開始，打開的外盒轉(zhuǎn)到后面猶如一面屏風(fēng)，上面文字林立，猶如古老的赤壁，瀘州老窖便在前方，這一藝術(shù)層次的構(gòu)造可謂匠心獨(dú)運(yùn)，該設(shè)計(jì)由淺入深，帶領(lǐng)讀者逐步體現(xiàn)藝術(shù)意蘊(yùn)。

藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的整體感觀。各種藝術(shù)作品都是通過藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情的,藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分,是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō),沒有藝術(shù)形象,就難以形成藝術(shù)作品。外在形象的飽滿大度需靠?jī)?nèi)在修養(yǎng)來(lái)支撐，設(shè)計(jì)作品需要構(gòu)造一個(gè)外觀新穎，內(nèi)在底蘊(yùn)豐厚的載體來(lái)傳達(dá)其信息，傳達(dá)其意蘊(yùn)，讓人們覺察是一種有血有肉，活生生的形象。

藝術(shù)形象可以分為視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象和綜合形象。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)語(yǔ)言是為了塑造藝術(shù)形象，而藝術(shù)意蘊(yùn)也是蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象之中。從這種意義上講，沒有藝術(shù)形象就沒有藝術(shù)作品。藝術(shù)形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內(nèi)容概括在形象之中。藝術(shù)形象又具有情感性和思想性，在藝術(shù)形象中融入了藝術(shù)家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對(duì)生活的思考和評(píng)價(jià)。藝術(shù)形象還具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美得享受。

酒鬼酒包裝就是一個(gè)完美藝術(shù)形象的體現(xiàn)，一個(gè)中國(guó)古典錐形的泥塑容器，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的麻布，麻繩纏繞其中，中國(guó)書法體的文字舞動(dòng)在瓶貼之上，書畫的一個(gè)酒鬼找著麻袋的寫意水墨畫，傳達(dá)出一個(gè)具有濃厚人情味的藝術(shù)形象，一種本土氣息的形象躍然紙上，它傳達(dá)的是一種粗獷神怡，無(wú)拘無(wú)束的豁達(dá)意蘊(yùn)，如此粗獷的外觀，如此隨意的境界，可見作者塑造此藝術(shù)形象的成功性。

形式美、構(gòu)成美是設(shè)計(jì)美的基礎(chǔ)。所謂形式美，不僅指的是各表現(xiàn)性要素共居于一個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)中，更指的是這個(gè)結(jié)構(gòu)具有美的表現(xiàn)力。紛亂無(wú)序、雜亂無(wú)章的文字、圖像、等在和諧共生中能產(chǎn)生出超越知識(shí)信息的美感，這便是形式美。設(shè)計(jì)作品雖然要依附一定的內(nèi)涵，但它的形式美也尤為重要，形式美是引導(dǎo)讀者體會(huì)美得第一步，優(yōu)美的文字，典雅的圖形進(jìn)行抽象變形，再組合，就會(huì)形成一種好看的構(gòu)成。《新疆盛宴》的整體設(shè)計(jì)，將全書中每一章節(jié)按區(qū)域的特點(diǎn)各設(shè)計(jì)出一種固定色彩，并以伊斯蘭新月圖案引導(dǎo)各個(gè)章節(jié)，在切口的設(shè)計(jì)上，通過精確的書頁(yè)計(jì)算，使右側(cè)切口形成全書的設(shè)計(jì)疏密有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，表現(xiàn)出濃厚的和諧之美。一段美麗的艾得萊斯綢圖案，像有動(dòng)感的視覺旋律。全書的設(shè)計(jì)疏密有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，表現(xiàn)出濃厚的形式之美。這種“新疆元素”的成功運(yùn)用，使整體書感充滿了濃郁的地域特色，整體細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，形成了一套完整的構(gòu)成美，為市場(chǎng)贏得了不少人氣。

“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)很重要、很有特色的概念。好的設(shè)計(jì)作品猶如一首詩(shī)，一幅畫，給人身臨其境的感覺。意境的體驗(yàn)需要構(gòu)造聯(lián)想的余地，在設(shè)計(jì)的過程中需要很好的運(yùn)用隱喻性，通過象征性圖式、符號(hào)、色彩等來(lái)暗喻其中的人文信息，并以此形成設(shè)計(jì)作品難以言表的意味和氣氛，呂敬人的書籍裝幀總能帶給讀者一種驚喜，一種回味。在《赤彤丹朱》、《家》等書籍的設(shè)計(jì)上，這一點(diǎn)表現(xiàn)得極為充分?！冻嗤ぶ臁返姆饷嫔蠜]有運(yùn)用具體圖像，而是以略帶拙味的老宋書題文字巧妙排布成窗形，字間的空檔用銀灰色襯出一輪紅日，顯得遙遠(yuǎn)而凄艷，加上滿覆著的朱紅色，有力地暗喻出紅色年代的人文氛圍?！皭郏≡鲪?！悲哀！希望！”是呂敬人設(shè)計(jì)《家》時(shí)所采用的情感與觀念基調(diào)。風(fēng)雨剝蝕的大門，佇立在門前的主人公和長(zhǎng)長(zhǎng)的背影、孤獨(dú)的燈籠以及淡灰色調(diào)上的朱紅和金色，如泣如訴地轉(zhuǎn)述出對(duì)“家”的心聲。這種方佛親臨其中意境的塑造，靠得是自己的功力，自己對(duì)于文化的理解，對(duì)于設(shè)計(jì)的整體構(gòu)思。

設(shè)計(jì)之美。設(shè)計(jì)之美要遵循人類基本的審美意趣。對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。設(shè)計(jì)之美來(lái)源于形式美，來(lái)源于內(nèi)涵美，來(lái)源于意境美。設(shè)計(jì)之美需要我們考慮從實(shí)間到空間，從平面到立體的各種美的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華：《美學(xué)散步》，上海：上海人民出版社，1981年版.[2]李澤厚：《美的歷程》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984年版.論文關(guān)鍵詞：文化輸出與輸入 明清時(shí)期 異質(zhì)文化交流與傳播

論文摘要：各種文化自組織系統(tǒng)發(fā)展到一定程度，必然會(huì)發(fā)生擴(kuò)張和相互接觸，會(huì)有文化輸出與輸入的現(xiàn)象發(fā)生。本文針對(duì)明清時(shí)期東西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的比較來(lái)說(shuō)明，異質(zhì)文化之間的交流與傳播是文化發(fā)展的動(dòng)力。

一、“西器”東傳

中西交通至少已有二千余年歷史，其間關(guān)系相交錯(cuò)，文化的交流斑斑可考。近代西方學(xué)術(shù)之輸入我國(guó)，可分為二期：第一期始于明萬(wàn)歷中葉，盛于清康熙間，至乾隆中葉而絕；第二期，始于清咸豐、同治間之洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以迄今日。

西器是指歐美創(chuàng)制和生產(chǎn)的器物，包括農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品和科技產(chǎn)品，屬于西方物質(zhì)文明的范疇。

明清的西器東傳是西學(xué)東漸的先導(dǎo)，西器常常是作為傳教士傳播基督教文化觀念的敲門磚。明末清初之西學(xué)輸入，為耶穌傳教士的附帶事業(yè)。其所輸入以天文學(xué)為主，數(shù)學(xué)次之，物理學(xué)又次，而其余輿地學(xué)、術(shù)、采礦術(shù)、語(yǔ)言、藝術(shù)、哲學(xué)則屬附庸。由于文化傳播的一般規(guī)律是由器物逐步向制度、風(fēng)俗和觀念層面深入，因此，為了傳播基督教文明，傳教士便以自鳴鐘、三棱鏡等器物作為與中國(guó)人建立感情聯(lián)系的見面禮。同時(shí)，西方殖民者如葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等國(guó)的探險(xiǎn)家、商人，則以獲取利潤(rùn)為目的，直接向東方傾銷商品，輸入西器，但自覺不自覺地也向明清時(shí)期的中國(guó)輸入了西方制度、風(fēng)俗及觀念

西器在長(zhǎng)江流域的傳播，分為明至清中葉和晚清兩個(gè)時(shí)期。前一時(shí)期雖然時(shí)間跨度大，但西器輸入的品種少、速度慢和范圍窄；后一時(shí)期雖然時(shí)間較短，但西器輸入的密度大、速度快、范圍廣。明至清中葉，西器的傳播主要是由北而南，穿越長(zhǎng)江流域；晚清西器的傳播主要是由東而西，沿長(zhǎng)江逆水而上，向中國(guó)腹地縱深推進(jìn)。這是因?yàn)榍捌谖髌鬏斎氲目诎吨饕前拈T和廣州，無(wú)論是澳門的傳教士還是中國(guó)的廣東地方官員，都將西器送往首都，因此他們不約而同地自廣東出發(fā)，經(jīng)江西、江蘇，沿運(yùn)河北上，抵達(dá)北京。如此一來(lái)，長(zhǎng)江流域的江西、江蘇則是西器輸入和傳播的重要地區(qū)，而該流域的其他省區(qū)，西器的傳播尚難以到達(dá)。

明至清中葉，長(zhǎng)江流域的西器東傳還處于初級(jí)階段，西器輸入長(zhǎng)江流域的主要是西方早期手工藝制品和科技儀器，如自鳴鐘、三棱鏡、鐵絲琴、千里鏡、火槍、火炮、書籍、洋畫等物。晚清時(shí)期，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，輸入長(zhǎng)江流域的西器則比較有跡可循，首先是軍事裝備，其次是民用設(shè)備，與前期零散傳人不同，后期的西器都是成批、成規(guī)模地輸入，并很快為中國(guó)人所仿造。

西方器物在前一時(shí)期的傳入比較分散和零碎，后一時(shí)期由于如潮水般地涌入，因此對(duì)長(zhǎng)江流域的社會(huì)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，對(duì)中外藝術(shù)交流產(chǎn)生了潛移默化的影響。

二、17-18世紀(jì)西傳的中國(guó)風(fēng)

17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)中葉，一些西方傳教士為了達(dá)到更有效的傳教布道的目的，對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行了可以說(shuō)全方位的了解，不僅是典籍，對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字、歷史地理、天文數(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、園林等等都進(jìn)行了研究，著書立說(shuō)，出版了不少具有開拓意義的著作，許多人因而成了了不起的學(xué)者。這在當(dāng)時(shí)的西方引發(fā)了一股“中國(guó)學(xué)熱”

中國(guó)藝術(shù)對(duì)西方的征服比古代經(jīng)典要晚，但比文學(xué)要早，在18世紀(jì)上半葉即引起反響。主要是法國(guó)、意大利和英國(guó)。法國(guó)有兩位代表這個(gè)時(shí)代歐洲畫風(fēng)的畫家對(duì)中國(guó)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，一位是瓦托（Je an-A n to in e W atte au，1 6 8 4-1721），另一位是博歇（Francois Boucher，1703-1770）。兩人都是歐洲羅珂珂風(fēng)格的主要代表，他們都傾向于淡雅、柔美的審美情趣，而中國(guó)的水墨畫，尤其是山水畫比起歐洲的油畫確實(shí)要清淡得多。有人評(píng)價(jià)瓦托“深得中國(guó)六法”。中國(guó)藝術(shù)對(duì)西方藝術(shù)發(fā)生的影響具有深遠(yuǎn)意義的是園林藝術(shù)。中國(guó)園林那種飛檐翹角的亭榭、高聳的層塔，富有妙趣的石橋、假山、鐘樓以及蜿蜒的小徑等都使他們贊賞不已，歐洲不少國(guó)家都利用中國(guó)造園藝術(shù)的這些特征作為部分元素納入他們一些重要的園林設(shè)計(jì)中。

三、和而不同

承認(rèn)“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西傳”是一個(gè)整體，是一個(gè)過程中的兩個(gè)側(cè)面，并同時(shí)看到了這兩面，我們才有可能對(duì)這場(chǎng)東西文化傳播作出完整的評(píng)價(jià)。

跨文化的文化傳播具有雙向性，而非單向性的輸出或輸入。各種文化自組織系統(tǒng)發(fā)展到一定程度，必然會(huì)發(fā)生擴(kuò)張和相互接觸，會(huì)有文化輸出與輸入的現(xiàn)象發(fā)生。同類型文化間的交流與傳播可以維系和強(qiáng)化該文化系統(tǒng)，但不會(huì)引起它的質(zhì)變和型變，而不同類型文化間的交流與傳播則能做到這一點(diǎn)。因此，異質(zhì)文化之間的交流與傳播是文化發(fā)展的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晶.中國(guó)古代多元一體的設(shè)計(jì)文化[M].上海：上海文化出版社，2007.

第四篇：生活的棱鏡 胡永萍(東沙河中學(xué))[模版]

“表達(dá)、交流”綜合實(shí)踐 生活的棱鏡

東沙河中學(xué)胡永萍

教材分析：

本次實(shí)踐共兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，講故事為較單純的口頭表達(dá)，演劇系列活動(dòng)則綜合性較強(qiáng)。活動(dòng)的共同主旨是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)意圖：

1、在本單元閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，深化學(xué)生對(duì)寓言故事的理解，提高學(xué)生的語(yǔ)言文化品位。

2、通過講述成語(yǔ)寓言故事的活動(dòng)，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)的能力。

3、通過創(chuàng)作和表演寓言劇的活動(dòng)，豐富學(xué)生課外語(yǔ)文生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于演劇活動(dòng)的興趣和熱情，鍛煉學(xué)生的寫作、口語(yǔ)交際能力以及自主組織文藝活動(dòng)的能力，并在活動(dòng)過程中培養(yǎng)創(chuàng)造精神，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。指導(dǎo)事項(xiàng) ：

（1）成語(yǔ)和寓言本次“講故事”活動(dòng)的意義在于創(chuàng)造性。此前幾次的“講”（復(fù)述課文故事、說(shuō)明作品推薦理由和描述閱讀感受、講述親情故事）大抵都屬“如實(shí)道來(lái)”，難度相對(duì)較低些，而本次的“講”雖有成語(yǔ)、寓言的“本事”為基礎(chǔ)，但要求有所創(chuàng)造。創(chuàng)造性就在于，一是要“盡可能用自己的話講述”，二是要“增加一點(diǎn)細(xì)節(jié)和對(duì)心理活動(dòng)的形容”。這是教師指導(dǎo)時(shí)應(yīng)當(dāng)把握的兩個(gè)要點(diǎn)。

（2）寓言劇表演這是本學(xué)期最大型的一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，包括了“改編排練、演出評(píng)比、‘記者招待會(huì)’”三個(gè)系列子項(xiàng)，內(nèi)容豐富，頭緒多，涉及面廣，應(yīng)周密組織，認(rèn)真準(zhǔn)備，開展好各項(xiàng)活動(dòng)。為提高全體參與熱情，可通過適當(dāng)方式，讓全體競(jìng)選編導(dǎo)、各角色。對(duì)主要角色可設(shè)A、B、C三角，以排練效果最終決定誰(shuí)為A角。還可以賦予觀眾投票權(quán)，并增設(shè)“最佳人氣獎(jiǎng)”、“最佳觀眾獎(jiǎng)”等等。

1.演出劇目有兩個(gè)，宜成立兩套編導(dǎo)及職能小組。

2.演出前主要的準(zhǔn)備工作，教科書中已大體列出，更細(xì)致的安排應(yīng)由編導(dǎo)小組自主商定。

3.必須動(dòng)員全體同學(xué)參與活動(dòng)，并注意角色和職司的分配是否妥當(dāng)。如發(fā)現(xiàn)不妥處，可根據(jù)“揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡其能”的原則，提出建議供編導(dǎo)小組參考。4.“觀眾”最容易成為指導(dǎo)的盲點(diǎn)，因此，動(dòng)員時(shí)應(yīng)當(dāng)讓沒有具體職責(zé)的“觀眾”明確要做的事情，如觀摩排練、提建議、寫新聞等等。【教學(xué)重點(diǎn)】

第1課時(shí)，講成語(yǔ)故事，演劇動(dòng)員 第2課時(shí)，創(chuàng)作和表演寓言劇。

第3課時(shí)，“記者招待會(huì)”，新聞寫作指導(dǎo)和新聞寫作講評(píng)。寓言劇編寫、排練在課余時(shí)間進(jìn)行?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 改編，排練。教學(xué)時(shí)數(shù)：

三課時(shí)。第一課時(shí)，講成語(yǔ)故事，演劇動(dòng)員。第二課時(shí)，創(chuàng)作和表演寓言劇。第三課時(shí)“記者招待會(huì)”，新聞寫作指導(dǎo)，新聞寫作講評(píng)。寓言劇編寫、排練在課余時(shí)間進(jìn)行。課前準(zhǔn)備：

（一）多媒體資料《守株待兔 》故事，課本劇劇本范例《《坐井觀天》》。

（二）寓言劇編寫、排練在課余時(shí)間進(jìn)行。活動(dòng)安排：第一課時(shí)

（一）關(guān)于寓言

“寓”，寄托；“言”，講道理。寓言是通過一個(gè)生動(dòng)有趣的小故事告訴人們一個(gè)深刻道理的文學(xué)形式。

多媒體呈現(xiàn)《守株待兔 》的故事，http://v.ku6.com/show/YnBuxTQv44upqBv7pixbFg...html讓學(xué)生看后與課文中的故事相比較，找出增加的細(xì)節(jié)和心理活動(dòng)的部分。

守株待兔（見《韓非子·五蠹》）：傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來(lái)，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒準(zhǔn)明天還會(huì)有兔子跑來(lái)，我可不能放過這樣的便宜?！?第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來(lái)。結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒有再見到。“守株待兔”的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。

（二）學(xué)生練習(xí)，講述《亡羊補(bǔ)牢》的故事，教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)

故事參考：

從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。

一天早晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。

鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。”

他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。

這位牧民很后悔沒有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。

提問：與課本中的故事相比，你講的故事有什么不同？增加了哪些內(nèi)容？

（三）試試我最棒：講成語(yǔ)和寓言故事

明確任務(wù)和要求：講述所熟悉的寓言故事，感悟內(nèi)在的深刻道理??（1）以小組為單位，借助成語(yǔ)詞典或其他資料，每人講一個(gè)成語(yǔ)故事。要求：不要照搬成語(yǔ)詞典上的話，盡可能用自己的話講述；要適當(dāng)增加一點(diǎn)細(xì)節(jié)和對(duì)心理活動(dòng)的形容。教師示范，怎樣才是“細(xì)節(jié)”和“對(duì)心理活動(dòng)的形容”。細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)作品中的人物、環(huán)境和事件的某一局部、某一特征、某一細(xì)微事實(shí)作的具體、深入的描寫。

作用：它是刻畫人物性格、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境的重要因素。運(yùn)用好細(xì)節(jié)描寫，可以增強(qiáng)作品的真性，深化文章的主題。要注意的幾個(gè)問題：

1、要真實(shí)。

2、要有選擇。

3、要新穎，切忌一般化。

對(duì)心理活動(dòng)的形容表示高興的詞語(yǔ)有興奮、激動(dòng)、喜悅、感激、欣慰、歡樂、歡喜。表示愧疚的詞語(yǔ)：悔恨、悔改、悔過。描寫憤怒的詞語(yǔ)：怒氣、怒目、憤慨、憤恨、憤懣等等。

（2）學(xué)生分六個(gè)小組講故事。從下面的寓言故事中選取一個(gè)來(lái)講述畫蛇添足、濫竽充數(shù)、杯弓蛇影、買櫝還珠、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利、掩耳盜鈴、狐假虎威、揠苗助長(zhǎng)、刻舟求劍、自相矛盾??

第二課時(shí) 寓言劇表演

1、動(dòng)員，明確任務(wù)。

2、全班分成兩套編導(dǎo)小組，用對(duì)話的形式分別改編《漁夫的故事》或《東郭先生與狼》，難以用對(duì)話表現(xiàn)的，用旁白插入。

要求：

a、小組寫出初稿，交全組討論后再修改。

b、編導(dǎo)方面遇到困難，可請(qǐng)教語(yǔ)文老師、藝術(shù)老師。

c、表演小組排練時(shí)，其他同學(xué)應(yīng)到場(chǎng)觀摩，提出改進(jìn)意見 d、須制作簡(jiǎn)易的服裝、道具，備好必要的配樂錄音帶 e.表演小組排練時(shí)，其他同學(xué)應(yīng)到場(chǎng)觀摩，提出改進(jìn)意見

3、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

各組選派兩位同學(xué)與老師一起組成評(píng)委會(huì)，評(píng)出“優(yōu)秀劇目”獎(jiǎng)和“集體協(xié)作”獎(jiǎng)一名，編劇、表演、服裝、道具、音效等單項(xiàng)獎(jiǎng)各一名，最佳人氣獎(jiǎng)一名，最佳觀眾獎(jiǎng)一名。

4.課本劇劇本寫作指導(dǎo)

要演課本劇，就得先寫好劇本，那么，劇本怎么寫呢？。

應(yīng)讓學(xué)生明確：

1、改編時(shí)可適當(dāng)增刪，無(wú)論是人物對(duì)話或是舞臺(tái)說(shuō)明，都是為主題服務(wù)的。刪簡(jiǎn)或增添，既要適合于劇情發(fā)展及人物性格的需要，又要適合舞臺(tái)演出。

2、對(duì)課文里一些能突出人物性格的對(duì)話及有關(guān)動(dòng)作要在劇本里體現(xiàn)，注意突出其作用。劇本與故事的共同點(diǎn)是，都有人物、環(huán)境，都不乏生動(dòng)的描寫和細(xì)致的刻畫。所不同的是，故事不受舞臺(tái)時(shí)間、空間的限制。因此，將劇本改寫為故事，可以放開手去寫，時(shí)間、空間不必那么集中。整個(gè)故事可根據(jù)劇本中矛盾沖突的發(fā)展變化過程，構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮。結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu)。在故事中可以加強(qiáng)人物的心理描寫、行動(dòng)描寫，使人物性格更為突出，形象更為鮮明，思想感情更為豐富。同時(shí)，可將劇本舞臺(tái)說(shuō)明中的布景說(shuō)明改為環(huán)境描寫，為故事情節(jié)發(fā)展和人物活動(dòng)提供更為廣闊的天地。

總之，不論將敘事詩(shī)文改編為劇本，還是將劇本改寫為故事，都要注意不同文體的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，努力做到正確理解原作，使改編后的文學(xué)形式更充分更準(zhǔn)確地表達(dá)原作的主題和主要內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生完成課本劇的編演，要按一定規(guī)范操作，同時(shí)又要靈活掌握，注意肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維。編演程序?yàn)閷?dǎo)、選、讀、編、評(píng)六步，每一步相應(yīng)有具體要求。5.我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。（多媒體出示課本劇劇本范例）

《坐井觀天》課本劇劇本

[開幕時(shí)，一只青蛙坐在井底，小鳥口渴了，下來(lái)找點(diǎn)水喝] 小鳥：（溫柔的）“我能不能來(lái)找點(diǎn)水喝呢？”

青蛙：（疑問的）“可以，但是，你是從哪兒來(lái)的？”

小鳥：“我從天上來(lái)，飛了100多里，口渴了，下來(lái)找點(diǎn)水喝。” 青蛙：（好奇的）“天不過井口那么大，能飛那么遠(yuǎn)嗎？朋友，別說(shuō)大話了?！?/p>

小鳥：（嘲笑的）“天無(wú)邊無(wú)際大的很呢，你沒有出來(lái)試一試，怎么會(huì)知道？”

[青蛙不相信小鳥，跳出了井口，太陽(yáng)太曬了，青蛙瞇上了眼睛] 青蛙：（不好意思的）“小鳥的確是我弄錯(cuò)了，對(duì)不起?！? 小鳥：“沒關(guān)系我?guī)銇?lái)一個(gè)地方?！?/p>

[青蛙跟著小鳥跳，來(lái)到了許許多多青蛙的地方] 青蛙：（吃驚的）“怎么有這么多的青蛙跟我長(zhǎng)的一模一樣？”

小鳥：“因?yàn)?，他們是跟你一個(gè)種類的青蛙，所以跟你長(zhǎng)的一模一樣。” [青蛙跟另一些青蛙交了朋友，他們高興的在一起玩兒] 青蛙的朋友說(shuō)：“這片河葉可好玩兒了，我給你示范一下?！? [那只青蛙跳到河葉上，蹦蹦跳跳的，玩的可開心了！] 青蛙：“我也想玩兒一下，行嗎？”

那只青蛙說(shuō)：“可以的，你跳上來(lái)吧。” [其他的青蛙爭(zhēng)先恐后的搶著要玩] 青蛙：“好好玩兒啊！” [等其他青蛙都玩玩兒了那些青蛙帶他來(lái)到了另一個(gè)游樂廠，他們來(lái)到了青蛙沒有見過的游樂廠] 青蛙：“哇！我從來(lái)沒有見過那么漂亮的小床。”[他邊說(shuō)邊躺在床上] [他開始想起井里的是來(lái)：從前，我在井里悶死了！可是，我聽了小鳥的話，我就蹦了上來(lái)，感覺上面比井里舒服的多呢，以前，我在那臟兮兮的井里，現(xiàn)在，我在陽(yáng)光底下生長(zhǎng)了，我總覺得上面比下面好，這時(shí)，那只剛剛讓青蛙跳上來(lái)的小鳥飛來(lái)] 小鳥：（得意洋洋的）“這下你可真相信了吧？” 青蛙：（害羞的）“相信了。”[青蛙連忙摘些果子，送給小鳥，他們倆成為了好朋友] [幕下] 舞臺(tái)說(shuō)明，又叫舞臺(tái)提示，是劇本語(yǔ)言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說(shuō)明性文字。舞臺(tái)說(shuō)明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。這些說(shuō)明對(duì)刻畫人物性格和推動(dòng)、展開戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語(yǔ)言要求寫得簡(jiǎn)練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開端。結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)（方招號(hào)或圓括號(hào)）括起來(lái)。

6.學(xué)生表演〔范例參考〕《漁夫的故事》課本劇

表演單位：七年級(jí)四班 表演者:旁白：（張珂維）魔鬼：（關(guān)浩）（張珂維）漁夫：（劉聰）場(chǎng)景布置：（劉路）（馮晨）（劉星）主要人物

漁夫：近六十歲，干瘦，穿一條破短褲。魔鬼：大塊頭，披頭散發(fā)，穿白色長(zhǎng)袍。場(chǎng)景 大海邊 旁白：今天給同學(xué)講一個(gè)《一千零一夜》里的故事，叫《漁夫的故事》。從前有一個(gè)漁夫，家里很窮。他第天早上到海邊去捕魚，但是他自己立下一條規(guī)矩，每天至多撒四次網(wǎng)。幕啟

（大海邊的布景，給人陰森森的感覺）

（漁夫手里拿著網(wǎng)和漁簍，從一側(cè)走上來(lái)。伴隨著海風(fēng)的聲音漁夫做撒網(wǎng)狀）旁白：漁夫撒了三次網(wǎng)，什么都沒撈著，他很不高興。（漁夫邊做出無(wú)奈的動(dòng)作，邊做網(wǎng)拉攏狀）

旁白：突然，漁夫把網(wǎng)拉攏來(lái)的時(shí)候，他覺得太重了，簡(jiǎn)直拉不動(dòng)。他就脫了衣服跳下水去，把網(wǎng)拖上岸來(lái)。打開網(wǎng)一看，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)里有一個(gè)膽形的黃銅瓶，瓶口用錫封著，錫上蓋著所羅門的印。

（漁夫做出拖網(wǎng)上岸狀，由大吃一驚到笑逐顏開，抱著瓶子）漁夫：這把這瓶子帶到市場(chǎng)上去，可以賣它十塊金幣。（漁夫抱著瓶子搖了搖）

漁夫：這個(gè)瓶里到底裝的什么東西？我要打開來(lái)看個(gè)清楚，再拿去賣。

（漁夫從身上撥出小刀，撬去瓶口上的錫封，然后搖瓶子，似乎感覺不出什么東西，做奇怪的樣子）旁白：隔一會(huì)兒，瓶子冒出一股青煙，飄飄蕩蕩地升到空中，繼而彌漫在大地上，逐漸凝成一團(tuán)，最后變成個(gè)巨大的魔鬼，披頭散發(fā)，高高地聳立在漁夫面前。魔鬼頭像堡壘，手像鐵叉，腿像桅桿，口像山洞，牙齒像白石塊，鼻孔像喇叭，眼睛像燈籠，樣子非常兇惡。

（魔鬼上場(chǎng)，音響發(fā)出恐怖的聲音，漁夫做出呆呆的表情）魔鬼：所羅門啊，別殺我，以后我不敢再違背您的命令了。（魔鬼發(fā)出怯怯聲，做下跪的樣子）

漁夫：魔鬼呀，所羅門已經(jīng)死了18XX年了。你是怎么鉆到這個(gè)瓶子里的呢？ 魔鬼：漁夫啊，準(zhǔn)備死吧！你選擇怎樣死吧，我立刻就要把你殺掉！（魔鬼反應(yīng)過來(lái)，立刻出發(fā)兇狠的聲音）

漁夫：我犯了什么罪？我把你從海里撈上來(lái)，又把你從膽瓶里放出來(lái)，救了你的命，你為什么要?dú)⑽?？（漁夫做惶恐狀）

魔鬼：你聽一聽我的故事就明白了。

魔鬼：我是個(gè)無(wú)惡不作的兇神，曾經(jīng)跟所羅門作對(duì)，他派人把我捉去，裝在這個(gè)膽瓶里，用錫封嚴(yán)了，又蓋上印，投到海里。我在海里呆著，在第一世紀(jì)里，我常常想：“誰(shuí)要是在這個(gè)世紀(jì)里解救我，我一定報(bào)答他，使他終身享受榮華寶貴?！? XX年過去了，可是沒有人來(lái)解救我。第二個(gè)世紀(jì)開始的時(shí)候，我說(shuō)：“誰(shuí)要是在這個(gè)世紀(jì)里解救我，我一定報(bào)答他，把全世界的寶庫(kù)都指點(diǎn)給他。”可是沒有人來(lái)解救我。第三個(gè)世紀(jì)開始的時(shí)候，我說(shuō)：“誰(shuí)要是在這個(gè)世紀(jì)里解救我，我一定報(bào)答他，滿足他的三種愿望?！笨墒钦^了4XX年，始終沒有人來(lái)解救我。于是我非常生氣，我說(shuō)：“從今以后，誰(shuí)要是來(lái)解救我，我一定要?dú)⑺浪贿^準(zhǔn)許他選擇怎樣死?！睗O夫，現(xiàn)在你解救了我，所以我叫你選擇你的死法。

（魔鬼惡狠狠地?fù)湎驖O夫）

漁夫：好倒霉啊，碰上我來(lái)解救你！是我救了你的命啊！魔鬼：正因?yàn)槟憔攘宋?，我才要?dú)⒛惆。O夫：好心對(duì)待你，你卻要?dú)⑽?！老話確實(shí)講得不錯(cuò)，這真是恩將仇報(bào)了！（漁夫東看西望，邊說(shuō)邊走，想找機(jī)會(huì)溜走）魔鬼：別再多說(shuō)了，反正你是非死不可的。（魔鬼瞪著大燈籠式的眼睛盯著漁夫）漁夫：你決心要?dú)⑽覇幔?/p>

（漁夫好象想到了什么，定下神來(lái)）魔鬼：不錯(cuò)。

漁夫：憑著神的名字起誓，我要問你一件事，你必須說(shuō)實(shí)話。魔鬼：可以問吧，要簡(jiǎn)短些。（魔鬼作不耐煩狀）

漁夫：你不是住在這個(gè)膽瓶里嗎？可是照道理說(shuō)，這個(gè)膽瓶既容不下你一只手，更容不下你一條腿，怎么容得下你這樣龐大的整個(gè)身體呀？（漁夫用手比劃）

魔鬼：你不相信我住在這個(gè)膽瓶里嗎？ 漁夫：我沒有親眼看見，絕對(duì)不能相信。

（漁夫把瓶子放在海邊等著魔鬼，看他如果做）（魔鬼?yè)u動(dòng)著身子，做鉆瓶子的樣子）

旁白：這時(shí)候，魔鬼?yè)u身一變，變成一團(tuán)青煙，逐漸縮成一縷，慢慢地鉆進(jìn)膽瓶。漁夫見青煙全進(jìn)了膽瓶，就立刻拾起 蓋印的錫封，把瓶口封上。

（從幕兩邊騰起兩股青煙，舞臺(tái)上霧朦朦一片，魔鬼消失，漁夫把蓋子蓋好后，抱起瓶子）

漁夫：告訴我吧，魔鬼，你希望怎樣死？現(xiàn)在我決心把你投到海里去。（漁夫?qū)W魔鬼的口吻大聲說(shuō)）

魔鬼：漁夫，剛才我是跟你開玩笑的。（從舞臺(tái)旁傳出魔鬼嗡嗡的聲音）

漁夫：下流無(wú)恥的魔鬼，我這是說(shuō)謊。我要把你投到海里，你說(shuō)你在海里已經(jīng)住過18XX年，這一回我非叫你在海里住一輩子不可。我知道你是壞透了的。我不僅要把你投到海里，還要把你怎樣對(duì)待我的事告訴世人，叫大家當(dāng)心，撈著你就立刻把你投回海里去，讓你永遠(yuǎn)留在海里！

（漁夫一邊把膽瓶抱近岸邊，做準(zhǔn)備扔到海里的樣子，一邊大聲說(shuō)。）（音響響起歡快的音樂，伴隨著一聲東西落入水中的聲音）

旁白：魔鬼得到了它應(yīng)的下場(chǎng)。同學(xué)們，這個(gè)故事讓我們懂得了正義力量一定能戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力，對(duì)付魔鬼那樣的兇惡敵人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗爭(zhēng)，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。第三課時(shí)

“記者招待會(huì)”，新聞寫作指導(dǎo)和新聞報(bào)道

（一）.獲獎(jiǎng)?wù)哒剠⒀莺瞳@獎(jiǎng)的感受和體會(huì)。其他同學(xué)以校報(bào)、校電臺(tái)“記者”的身份提問。

（二）新聞寫作指導(dǎo)

消息，又稱新聞。它用事實(shí)說(shuō)話，即使報(bào)道最近發(fā)生的有一定社會(huì)價(jià)值的事實(shí)。一篇完整的消息有五部分構(gòu)成：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。

標(biāo)題以凝煉的語(yǔ)言，概述全篇的要旨，醒目有力。

導(dǎo)語(yǔ)是消息開頭的第一段或是第一句話，它扼要地提示消息的核心內(nèi)容。主體是消息的主干，它用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題，是對(duì)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的進(jìn)一步闡述和擴(kuò)展。

背景往往是說(shuō)明事件發(fā)生的原因、條件或環(huán)境的材料，有時(shí)是注釋性的材料。結(jié)語(yǔ)則或是對(duì)消息內(nèi)容作一小結(jié)，或是指出所報(bào)道事件的發(fā)展方向。

標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體是一則新聞不可缺少的三個(gè)部分。一則新聞，往往由這三部分構(gòu)成。新聞的特點(diǎn)是什么？

新聞的特點(diǎn)是立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容真實(shí)、具體，反映迅速，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。四性：真實(shí)性、及時(shí)性、準(zhǔn)確性、客觀性。）

寫消息應(yīng)注意的地方：

1、要有好的標(biāo)題。標(biāo)題要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、新穎。

2、消息語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。

3、要講究結(jié)構(gòu)，可采取“倒金字塔”結(jié)構(gòu)。

寫消息，要把握重要、最新鮮、最吸引人的事實(shí)放在前面，不僅導(dǎo)語(yǔ)如此，消息的主體亦然。

消息的格式內(nèi)容：

1、標(biāo)題要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，包括何人何事有何行為動(dòng)作。

2、導(dǎo)語(yǔ)包括何時(shí)何地何人何事。

3、主題是對(duì)事情的詳細(xì)描述。

4、結(jié)尾是對(duì)整個(gè)時(shí)間的概括描述。

（三）校園新聞主要是會(huì)議新聞、活動(dòng)新聞、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、獲獎(jiǎng)新聞、校園動(dòng)態(tài)。每人以“記者”身份寫一篇消息，選擇一個(gè) 角度，報(bào)道這次活動(dòng)。〔學(xué)生新聞〕

初中生七年級(jí)四班課本劇

2012年12月5日03:5 0

【班級(jí)報(bào)訊】(記者 李祥棟)12月5日下午，七年級(jí)四班上演了一場(chǎng)精彩的課本劇。令觀眾意想不到的是，演出者竟然是一群只有十二三歲的初中生。記者了解到，這群小演員在七年級(jí)四班，向同學(xué)公開演出的是其新編課本劇《漁夫的故事》。記者看到，這群初中生的演出大氣、專業(yè)，令同學(xué)笑聲不斷。場(chǎng)景負(fù)責(zé)人劉路告訴記者，其實(shí)，話劇中有許多臺(tái)詞都是學(xué)生們自己創(chuàng)作的。

（李祥棟）教后反思

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在綜合性學(xué)習(xí)中提出“自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊、演出、討論等活動(dòng)過程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國(guó)內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果”的要求。本著語(yǔ)文閱讀教學(xué)“加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的精神，寓教于樂，在小孩感興趣的故事中讓孩子明白道理。同時(shí)多讀寓言故事有助于培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感。讓學(xué)生在自主、民主的氛圍中學(xué)習(xí)，自主地讀、說(shuō)；在自讀自悟、主動(dòng)探究中讀懂寓言故事，體會(huì)寓意，受到教育。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語(yǔ)文教育觀念，注重吸收新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。將課文改為課本劇，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，學(xué)生既做演員，又做觀眾；既做表演者，又做評(píng)論員。這樣不僅能加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)閱讀興趣；還能夠增強(qiáng)學(xué)生的寫作、表演能力。排演課本劇，還需要學(xué)生很好地注意相互之間的協(xié)調(diào)、配合，要演好一個(gè)課本劇，光靠少數(shù)人不行，要大伙兒通力合作才能成功。學(xué)生中擅長(zhǎng)表演的，就當(dāng)演員或助理導(dǎo)演；擅長(zhǎng)丹青的，就搞布景或化裝；會(huì)器樂的，就伴奏；懂電工的，可以搞音響或照明??所以，排演課本劇，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)能力、組織能力、創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)。在那里，他們是真正的主人，可以大顯身手，年少旺盛的精力得到了正當(dāng)有益的引導(dǎo)。尤其是課外活動(dòng)，他們覺得特有意思，特有收獲。因?yàn)榕叛菡n本劇是與課文對(duì)應(yīng)的，是課堂快樂的延伸。它為青少年學(xué)生們打開了一塊活動(dòng)的新園地，它溝通了青少年學(xué)生的課內(nèi)與課外的界域。重視學(xué)生讀書、寫作、口語(yǔ)交際、搜集處理信息等語(yǔ)文實(shí)踐，提倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說(shuō)讀寫，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。在師生的共同努力下，在不久的將來(lái)，定會(huì)收獲豐碩的成果。

第五篇：數(shù)學(xué)課堂簡(jiǎn)約之美（精選）

數(shù)學(xué)課堂簡(jiǎn)約之美

摘 要：新課程改革一路走來(lái)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生了可喜的變化。但教師也明顯感受到數(shù)學(xué)課堂尤其是公開課可謂花樣百出、精雕細(xì)刻。課堂變得繁雜，承受著不能承受之重，結(jié)果教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得疲憊。因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該從以前不斷添加各種因素的做“加法”轉(zhuǎn)變?yōu)閯h繁就簡(jiǎn)地做“減法”，簡(jiǎn)約的數(shù)學(xué)課堂必然是數(shù)學(xué)教學(xué)的終極歸宿之一。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)捷；簡(jiǎn)約之美；數(shù)學(xué)課堂

在《中國(guó)教育報(bào)》上看到一句話――“教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦?！睘槭裁次覀兊恼n堂變得繁雜、臃腫、凌亂，承受著不能承受之重，結(jié)果卻因40分鐘的教學(xué)時(shí)間所限，要么倉(cāng)促收兵，要么嚴(yán)重拖堂，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得疲憊？數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該從以前不斷添加各種因素的做“加法”轉(zhuǎn)變?yōu)閯h繁就簡(jiǎn)地做“減法”，簡(jiǎn)約的數(shù)學(xué)課堂必然是我們數(shù)學(xué)教學(xué)的終極歸宿之一。

簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)是指數(shù)學(xué)教學(xué)中要遵循“簡(jiǎn)約”的原則，體現(xiàn)“簡(jiǎn)約”的要求，凸顯“簡(jiǎn)約”的風(fēng)格，追尋“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的境界，追求一種簡(jiǎn)約之美。簡(jiǎn)約的課堂對(duì)教師的要求非但沒有降低甚至還更高了，教師要以先進(jìn)的課程理念和教學(xué)思想為指導(dǎo)，對(duì)繁瑣的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行反思、調(diào)整、提升，不要過分追求教學(xué)環(huán)節(jié)的完美，不要過分強(qiáng)調(diào)面面俱到，不要注重多授其魚，而應(yīng)側(cè)重授之以漁，從而達(dá)到審美化、藝術(shù)化、高效化的課堂教學(xué)境界。借用一位哲人所說(shuō)的“簡(jiǎn)單到極致，就是美麗”。簡(jiǎn)約之美，美在簡(jiǎn)潔，美在意蘊(yùn)，美在靈動(dòng)，美在創(chuàng)造。

一、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，創(chuàng)造簡(jiǎn)約美

恩格斯說(shuō)：“言簡(jiǎn)意賅的句子，一經(jīng)了解就能記住，變成口語(yǔ)，這是冗長(zhǎng)的論述絕對(duì)做不到的?！睌?shù)學(xué)給人的第一感覺就是簡(jiǎn)約，通過數(shù)學(xué)圖形與數(shù)學(xué)符號(hào)把很多文字表示的內(nèi)容很簡(jiǎn)單地表達(dá)出來(lái)，給人以簡(jiǎn)潔之美。因此，作為數(shù)學(xué)教師語(yǔ)言要干凈利索，重要的話不厄長(zhǎng)，簡(jiǎn)潔概括，去掉華麗精致的辭藻，刪去可有可無(wú)的東西。

如，在教學(xué)“小數(shù)的基本性質(zhì)”這節(jié)課中，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，創(chuàng)設(shè)了與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的情境，到超市購(gòu)買學(xué)習(xí)用品的實(shí)例而導(dǎo)入：“書包16元，文具盒4元5角，你們會(huì)不會(huì)寫？”讓學(xué)生動(dòng)筆寫，這樣得出兩種不同的寫法：16元，16.00元；4.5元，4.50元。針對(duì)這兩種不同的寫法教師又接著說(shuō)：“同樣的錢為什么用不同的形式表示？你們想不想知道？”這誘人簡(jiǎn)捷的語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，孩子們的小眼睛都盯著教師想知道這到底是為什么。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，使教學(xué)過程不再嚴(yán)肅和僵硬，成為生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。能促使學(xué)生積極思考，通過學(xué)生親身的感受，較好、較快地獲得新的知識(shí)。

二、探究過程簡(jiǎn)單，體驗(yàn)簡(jiǎn)約美

隨著新課程理念的全面鋪排，以“探究為核心”的理念已深入人心。它對(duì)提高學(xué)生解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生猜想、推理的技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著重要的價(jià)值。因而教師均會(huì)花大量的時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行探究，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。因此，在備課過程中我們要充分考慮讓學(xué)生探究什么、怎樣探究，老師要心中有數(shù)而不是盲目地探究，要讓學(xué)生有充分的時(shí)間主動(dòng)觀察、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、思考、比較、感悟，經(jīng)歷探究的過程。

如，在教學(xué)“梯形的面積”時(shí)，教師先讓學(xué)生猜想：可以用什么方法來(lái)推導(dǎo)梯形的面積計(jì)算公式，學(xué)生根據(jù)自己已有的推導(dǎo)三角形、平行四邊形面積公式的方法，猜想可以把梯形轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形、三角形、平行四邊形來(lái)推導(dǎo)。還有一位學(xué)生說(shuō)：“以前我們推導(dǎo)三角形面積公式有很多種方法，我猜想推導(dǎo)梯形面積公式也有很多種方法?！比缓蠼處熅凸膭?lì)學(xué)生來(lái)證實(shí)自己的猜想，給了學(xué)生足夠的時(shí)間，學(xué)生通過小組合作，嘗試推導(dǎo)梯形面積公式。有的學(xué)生用兩個(gè)梯形，有的用一個(gè)梯形，有的用直角梯形，有的用等腰梯形，通過剪拼成三角形、平行四邊形、長(zhǎng)方形得到8種不同的推導(dǎo)方法。通過這樣簡(jiǎn)單的探究過程，把知識(shí)獲取與形成思維方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的“轉(zhuǎn)化”思想，使學(xué)生理解知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，并在知識(shí)的轉(zhuǎn)化中促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

三、練習(xí)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，感悟簡(jiǎn)約美

練習(xí)在課堂教學(xué)中的重要性毋庸置疑，是學(xué)生鞏固新知、形成技能技巧、發(fā)展智力、挖掘創(chuàng)新潛能的重要手段。課堂教學(xué)中，教師要善于挖掘簡(jiǎn)單練習(xí)中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想，引領(lǐng)學(xué)生從簡(jiǎn)單練習(xí)中發(fā)現(xiàn)感悟新知，探索更簡(jiǎn)潔有效的解題策略，增加知識(shí)的厚度。還要為學(xué)生提供細(xì)細(xì)咀嚼和感悟的機(jī)會(huì)，跳出文本與教師設(shè)置的知識(shí)藩籬，這樣學(xué)生思考、消化的時(shí)間就充分了，活躍學(xué)生的思維，提高學(xué)生解題的技能技巧，從而使智力得到發(fā)展，能力得到培養(yǎng)，促進(jìn)全面的進(jìn)步。

四、教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化，品味簡(jiǎn)約美

荀子說(shuō)：“不全、不粹、不足，以謂之美。”對(duì)于環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)，我們應(yīng)追求簡(jiǎn)潔厚實(shí)的、具有“四兩撥千斤”功效的流程。教學(xué)的成功靠的不是搭花架子，而是樸實(shí)無(wú)華、扎實(shí)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)。從課程的本質(zhì)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單厚實(shí)的環(huán)節(jié)，留給學(xué)生更多思考、討論的時(shí)間，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和對(duì)生活的感悟，使其快樂發(fā)展，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的真諦。

簡(jiǎn)約是對(duì)“冗繁”數(shù)學(xué)課堂的一種清洗，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本質(zhì)的一種回歸。一個(gè)教師只有將自己的教學(xué)內(nèi)功修煉到一定的境界時(shí)，在經(jīng)歷了一次又一次的不簡(jiǎn)約到簡(jiǎn)約的磨煉后，在課堂上能像一位魔術(shù)師吸引著學(xué)生深深地沉浸其中忘記一切，以一種非常簡(jiǎn)單的方式，教出簡(jiǎn)單之內(nèi)的豐富，平淡之中的高妙，普通之外的深刻。只有這樣，才能在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中彰顯簡(jiǎn)約之美，才能打造真正的高效課堂，才能讓教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]許衛(wèi)兵.簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué).鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2011-10.[2]嚴(yán)育洪.課堂坐標(biāo)：教學(xué)設(shè)計(jì)的走向.首都師范大學(xué)出版社，2008-01.（作者單位 浙江省溫嶺市城南小學(xué)）