第一篇：我的家鄉

我的家鄉——臨清(文化發展)

臨清市屬省直轄市現暫規聊城代管，居魯西，臨河北，位于華東、華北、華中三大行政區交界處，代表中國商業文明的京杭大運河再此穿過，貫穿中國南北的京九鐵路及濟邯高速公路、德商高速公路在此交匯，地處東經115.72北緯36.68，西隔衛河與河北省臨西縣相望，東隔馬頰河與高唐、茌平二縣為鄰，北部與德州地區夏津縣相連，南部與聊城市和冠縣接壤，全境東西長55.44公里，南北寬29.88公里，總面積957平方公里，地下資源豐富。

臨清之名始于后趙，取臨近清河之意。我的家鄉——臨清臨中國史上著名的京杭大運河，家鄉的發展一直沿襲著大運河的興衰。雖然現在它并不像大城市一般繁華，道路并不特別寬，樓房也并不特別高。但是，“家鄉情”使然，在每個人的心理在繁華，再美的地方，都是比不上自己的家鄉的。在臨清人的心理，只有那運河岸邊的臨清才是最美！所以，人們評價臨清時往往用一句話即可概括：“運河興，臨清興”。

臨清市是山東省歷史文化名城，文化底蘊深厚。明清時期，臨清依靠運河漕運迅速崛起，成為江北五大商埠之一，繁榮興盛達五百年之久，有“繁華壓兩京”、“富庶甲齊郡”之美譽。明朝萬歷年間，臨清鈔關稅收居運河八大鈔關之首。昌盛的經濟孕育了獨具特色的運河文化，臨清天界地靈，名人輩出，古跡眾多。唐代哲學家呂才，明代文學家謝榛，古箏演奏家金卓南，抗日民族英雄呂自忠，當代語言學家西南大學教授劉又辛、聊城大學前校長宋益喬、當代學界泰斗季羨

1林（季羨林更是和我生在同一個鄉鎮——康莊鎮）。

臨清市內現存眾多文物古跡，如：鰲頭磯、清真寺、舍利塔、運河鈔關等。均為國家重點文物保護單位，也是昔日臨清繁華的見證。臨清有原樣保存完好的元代古運河，在市區及周圍分布著龍山、大寧寺、歇馬亭、五樣松等古跡，為臨清增添了濃郁的古韻。近年來建成的張自忠將軍紀念館、季羨林先生資料館、溫泉水上樂園、故黃河公園、葡香園等都是人們旅游觀光的好去處。

臨清是武訓興學所在地、山東快書誕生地、《金瓶梅》故事的背景地，也是著名的京劇之鄉、書畫之鄉、武術之鄉，還是首批國家體育先進縣、全國老年體育先進縣。豐富的文化內涵、深厚的人文環境和市民良好的精神風貌，充分展示出文化是這個古老城市的靈魂。

2001年，臨清成功注冊了“運河名城”、“運河古城”商標。臨清市始終把發展文化事業擺在全市工作的突出位置，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，以繁榮文化發展為中心，以改革創新為動力，圍繞打造運河名城，加大文化事業投入，深入挖掘城市文化，不但豐富城市文化內涵，初步建立了與經濟發展相協調的繁榮、健康的文化體系，有力促進了全市經濟和社會事業健康、和諧發展。

同時，臨清還是一個有故事多的地方，有很多非常有意思的故事供后人品味，欣賞。就像有名的“臨清初圈”的故事。臨清城南30多里的衛河畔，有個村主城名叫“初圈”。莊上的人家多半姓初。可是早先這個村莊叫“祁圈”，莊戶人家也多半姓祁不姓初。這個故事

是這樣的：明嘉靖九年（1530年)，臨清州一帶年遭大旱，方圓幾百公里土地龜裂，草木不發。百姓們只得剝樹皮，掘草根充饑度日。可是荒淫無度的明世宗朱厚璁卻不顧天下百姓的死活，依然橫征暴斂，不斷增派運糧漕船加緊往京城運糧，逼得百姓們啼饑號寒，家破人亡。眼見民間疾苦慘景，但是激怒了一個紅臉漢子。此人生的身高體壯，劍眉怒目，一身豪氣。他本是直隸河間府人，姓初，在運糧漕船上操管做飯，人人都叫他“初船膳”。這天，他所在的漕船由通州張家灣起錨，前往潔南輝州載糧。途中來到臨清卸貨碼頭停泊。初船膳登岸上街購買油鹽柴米，回船路上，在會通街“火神廟”看見幾個衣衫襤褸的要飯人，偎縮在廟旮旯里，托著剛剛餓死的孩子，哭的死去活來的。初船膳目睹百姓受此苦難，心像刀割一般難受。他決意橫下心來替他們想個辦法，尋條活路。他在廟前踱來踱去，一時拿不定主意。忽然間一抬頭看見廟門上“火神廟”三個字，猛然計上心來。一問他們家住城南河邊祁圈村感到更好辦了。然后就把自己的打算向人們以無意識地講出來，而后又囑咐再三，留了些碎銀子讓埋葬了孩子，便扶起跪拜的要飯鄉親們回船了。

當時運糧漕船為了防備沿途災民搶劫，大都白天停泊，夜間行駛，并配有校尉押船。這天三列時分，這艘載皇糧的漕船從輝州返回，一路順流而下，來到臨清祁圈河段。行著行著，忽聽船頭水平“咯噔”一聲，船身便晃了幾晃不走了。在水流的沖擊下，漕船隨著轉了半個圈，在核心一橫停住啦。押船的校尉們驚疑中趕忙掀開船燈的罩布，提燈延船舷前后左右檢查，吆吆喝喝亂成一團。正在這時，只聽幾聲

震天炮響，但見前面不遠處水面上火光驟起，濃煙滾滾，煙火中一頂繡龍杏黃傘頂水而出，傘下一群手執銅錘、金蒼的“魚鱉蝦蟹”，在煙霧中上躥下跳、浮影幢幢。

漕船上下一時慌了手腳，莫說船工，就是佩刀掛劍的校尉也個個嚇得骨軟筋酥，癱在船板上磕頭作揖，哆嗦成一團。船上唯有初船膳鎮定自若，他下到艙里，叫起船首把情由說一遍。船首一聽，嚇得一出溜縮進被窩里。好一陣才掀起被角，從被窩里戰戰兢兢吩咐道：“快去叫押船校尉。”“他們早就嚇成一灘泥了。眼下河神爺顯靈，誰敢造次啊。”“這可怎么辦？”初船膳暗暗一笑，裝著嘆了一口氣說：“我看這也饑餓持久，民不聊生，驚動了河神顯靈。船首爺不如拿船中糧食救濟蒼生，或許能解脫此難。船首一聽此言想蝎子蟄了似的，忽的一下就站了起來，說什么也不同意。這時船上的燈籠一晃，只見遠處的水族神靈們隨著跳動的焰火，翻滾的煙霧簇擁著杏黃傘，傘聲震天向漕船浮游過來不一會便將漕船包圍了個水泄不通，河面頓時鬼哭神號波浪翻騰。全船上的人都你滾我抓，抱頭鼠竄，直喊救命。

船首爺嚇得魂不附體更是顧不得什么皇糧不皇糧的大聲命令放糧，并祈求河神饒命。待船上的糧食卸的差不多的時候，河里的魚蟹也慢慢沉下去不見啦。其實，這并不是什么河神顯靈，而是初船膳與之前的那幾個要飯人的計謀，祁圈村的村民們靠這些糧食度過了災荒年。

過了好多年，有一個原是初姓早年被征到宮里當太監的人到村里問及此事，村里人一直否認，后來這個人才說因為初船膳酒后失言，泄露了此事，朝廷將他打入死牢，正在徹查此事，馬上就會追查到祁圈村。后來，村里有人提議說將“祁圈村”改為“初圈村”，并將所有的“祁”字都改為“初”。之后，朝中官員來到臨清州，找了三年三夜也沒有找到祁圈村的影子，便草草回京復命了。而京中官員聽說并無此村，又怕深究起來觸怒河神，便不了了之，以酒后失言為由放了初船膳。

后來，“祁圈村”全村鄉民為了感謝初船膳和那位初姓太監兩位救命恩人，就一直沿用“初圈村”的名字，莊戶人家也都隨著改姓為初，直到現在仍是如此！

這種意義非凡的故事在臨清還存在很多很多，值得我們共同欣賞，體味。還有很多很有意思的故事等待你們來共同發掘。

現在，國家、社會都特別關心農村的發展。當然，我們臨清市對農村的文化發展也是相當關注的，市里非常重視農村文藝人才培養，出臺政策，提供場地，讓市民們在創作中寫新風、倡文明。注重傳承和發展民間傳統文化，充分挖掘鄉村獨特的文化底蘊和鄉土人才的潛力，精心培養文藝創作人才，為經濟社會發展提供精神動力和智力支持。市里經常邀請那些帶有鄉土味道的民間藝人參加各類大型的文藝演出，讓他們同專業文藝工作者同臺獻藝，極大的調動了鄉土文藝愛好者的積極性。同時，市里還指導部分村莊成立了京劇戲迷協會、文藝俱樂部、農民詩書畫協會等民間組織，利用農閑開展書畫展示、文藝節目創作、文藝匯演等一系列活動。臨清金赫莊鎮肖北村文化大院里就經常舉行一些文化活動。經常有一些自發趕來的戲迷們白墻當帷

幕，院落做舞臺，于簡陋的環境中卻也自得其樂。尚店鎮夕陽紅業余京劇協會由尚店鎮酷愛京劇的退休機關干部、教師和農民群眾自發組成，會員發展到現在已經有80多人，商店鎮政府專門拿出可容納200人的大禮堂供協會使用。

目前，臨清市共有各類鄉土文藝人才100多名，年創作具有濃郁鄉土文化氣息的小品、相聲、快板等文藝作品300多件。其中，甄榮海自編自演的木板大鼓《老朱中盼孫子》、《生男生女都高興》、《近親結苦果》、《巧拆鴛鴦》等，在全省和全國計生系統的文藝演出中多次獲獎。

文化的發展歷來都是各國的發展的重點，當然，我們臨清市也十分注重文化的發展。我們的家鄉也一直貫徹國家的發展文化的宗旨，以促進文化的發展來促進經濟、社會等方面的發展，促進整個市的進步。再此，也號召各方面的人才回家鄉參與家鄉建設，把我們的家鄉建設成更加美麗，更加有魅力的一個城市。將來，一定要為家鄉建設做出屬于自己的貢獻！

第二篇：我的家鄉

我的家鄉

我的家鄉在萬泉河畔,河的兩旁盡是橡膠樹及椰子樹，樹下還長著各種各樣的野花野草，不遠處還有一大片大片的果園，平時有空我們都愛到萬泉河岸邊走走。

上個星期天，我和爸爸媽媽又去萬泉河游覽，也順便去到河邊釣魚，但是沒有魚竿，就拿來個小水桶碰碰運氣。到了萬泉河，我們就聽到流水的“嘩~嘩~”的聲音，碧綠色的河水清又清，兩岸的椰子樹高又壯。我放眼望去，河流很長，兩端望不到盡頭。河邊有很多巨大的石頭，岸邊有幾個阿姨在河邊洗衣服，她們聽到我們說普通話還回頭友善地看我們。爸爸說：“萬泉河是海南的母親河，世代養育著海南人。”河面上有一座很高的橋，連接著河畔兩邊人民的往來和經濟發展。我看到腳下石頭邊上的流水有一些小魚在游來游去，連忙用水桶撈了一把，就裝到一群小魚了，我非常開心。

我熱愛萬泉河，更熱愛我的家鄉！

第三篇：我的家鄉

我的家鄉

我的家鄉在甘肅省天水市麥積區，這里沒有戈壁灘的荒涼，也沒有沙漠的蹤跡，我還依舊記得剛來大學，我的同學問我我們是不是天天騎駱駝，我只能說我長這么大，駱駝見過的次數也屈指可數，到外面這么多年，依舊懷念那小吃那風景那往事那人，天水讓我魂牽夢繞的地方。

天水雖不能和國內的著名風景名勝區媲美，但她淵源的歷史文化可以追溯到“秦”，她是秦的發祥地。天水得名，源于“天河注水”的美麗傳說。被漢武帝聽到這個傳說，他就給這里起名“天水郡”，天水是華夏文明和中華民族的重要發源地，國家歷史文化名城，享有羲皇故里、媧皇故里、軒轅故里的榮譽，羲皇始創八卦，天水被譽為“易學之都”。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化、易學等博大精深。可以說天水具有很深遠的歷史背景。

如果你要問我最愛天水的什么，我會很果斷的告訴你，我特別喜歡這里的小吃。由于天水地處中國南北交匯地帶，氣候溫和、物產豐富。良好的自然環境加上古絲綢之路的商埠重鎮，使天水的飲食具有較高的文化品位和濃厚的民俗底蘊，天水人的飲食口味傳承了秦人，以面食為主，兼容了川人和晉人的酸辣。與傳統宴席的精華相比，天水地方風味小吃更加真切地反映了這里的底蘊。小吃品種繁多，形式多樣，制作方法精細。打鹵面、漿水面、清真碎面、面魚、呱呱等一大批獨具特色的地方風味小吃歷經千年，經久不衰，充分說明天水的飲食文化具有極其旺盛的生命力，凝結著天水人民的聰明才智和創造精神。

除了這個特色小吃，還有一個很著名的景點那就是---麥積山景區。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫，有“東方雕塑館”的美譽。春來一片蒼翠，夏日山花爛漫，秋季白云紅葉，冬天玉樹瓊枝，頗有四季皆景的南國風光。“麥積煙雨”為秦州十景之一，那如仙如幻的美景使游人為之陶醉。國家森林公園被譽為“人間仙境“；我曾經去過一些人氣很旺的名山寺廟，感覺到已經被商業氛圍早已替代了宗教氛圍，而麥積山或許是遠離喧嘩鬧市的原因吧，在那里想做什么全由著你的信仰，你的意愿。那里的氛圍是我所最愛的。

這就是我的家鄉——天水，有機會你一定來這里看看。

第四篇：我的家鄉

我的家鄉——僑鄉新會

新會是著名的僑鄉，其中有著許多著名的名勝古跡和小食特產。其中以圭峰山風景區`小鳥天堂`新會陳皮`新會葵扇等最著名。

新會圭峰山在會城北郊，是會城北面群山的總稱。圭峰山峰巒起伏，綿亙數十里，東接江門市區，南鄰會城鎮，西連大澤鎮，北至杜阮鎮。主峰（云峰）海拔 546.5米，一峰掘起，形似圭壁，氣勢雄偉，故稱“圭峰”。相傳隋唐時，山上多桂樹，又有“桂嶺”之稱；其頂方圓如臺，亦稱“玉臺山”。遠望圭峰，蜿蜒 起伏, 森林密布,蒼翠欲滴；進入圭峰，綠蔭如蓋, 潺潺流水,習習清風。“ 圭峰疊翠”早已成為新會新八景之首。

圭峰山上，名勝古跡眾多，有廣東四大名剎之一的玉臺寺，有罕見的唐代古跡鎮山寶塔，清代的千佛塔，有一代名儒陳獻章的白沙講學亭，有水色似奶的高山古井乳 泉井，還有明錫坊、挹翠亭、朝安亭、拱壁亭等30年代修建以裝點名山的一批亭、碑、坊。相傳宋代文學家蘇東波曾到此題詩，明代大畫家沈石田曾在此作畫。解 放后，又新建有碧霞樓、風采樓、倚云亭、晨光亭、聽琴亭、嵐光亭，為圭峰增添了不少美景。近幾年，又新建了玉臺廣場，碧霞樓公園和健身公園，為游客增設了 許多休閑娛樂場所。

崖門，距新會城南約50多公里，銀洲湖水由此出海，也是潮汐漲退的出入口。東有崖山，西有瓶山，兩山之脈向南延伸入海，如門束住水口，故稱崖門。崖門口闊 僅一里多，門外有一條長逾百丈的石礬，叫門限石。海潮初漲，巨浪洶涌奔向崖門，為門限石所阻，激起浪花飛濺高達數丈，極為壯觀。

崖門勝景（崖門古戰場、**殿、崖門炮臺、崖門大橋），是南宋滅亡所在地，曾發生歷史上最為悲壯、最有名的“崖門海戰”史事；崖門炮臺建于1809年，緊 扼崖門海口，形勢險峻，每當春浪乍起，驚濤拍岸如排山倒海，蔚為壯觀；崖門大橋是跨越崖門水道的特大型雙塔單索面斜拉橋，全長1289米，跨度668米，橋下可通航5萬噸級船舶，跨度之大為目前國內同類型橋梁之最，亞洲第一，世界第二。

崖門是中國歷史上兩個皇朝更替，少數民族戰勝多數民族的古戰場遺址，留下了大量的歷史記載和古今名人憑吊崖門的詩賦書跡，蘊涵著深厚的歷史文化，是新會最 有名的歷史文化特色旅游區。這里有眾多的名勝古跡：規模宏偉的慈元廟、林木蔽蔭的楊太后陵、頂風排浪的崖山奇石、奇異圣靈的蟠龍山桔、金鎖銅關的崖門炮 臺,以及皇帝碗山、唐宋古窯址等。還有許多充滿愛國主義民族精神的民間故事和古今名人憑吊崖門的詩碑。

小鳥天堂是僑鄉廣東新會著名的國際級生態旅游景點，位于距城區10公里的天馬村。她以數百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。80多年前，河中一個泥墩、一棵榕樹長期繁衍,形成枝葉覆蓋１萬多平方米，樹上棲鳥千萬只，鳥類樹相依，人鳥相處，和諧奇特，世間罕有的一道天然美麗風景線。１９９３年，文學大師巴金先生乘船游覽后嘆為觀止，寫下優美散文《鳥的天堂》，“小鳥天堂”從此得 名。大師這篇經典作品被鐫刻在景區入口廣場上供游人品味，美文贊美景，美景更多嬌，使人更加熱愛美，向往美。

新會葵扇：葵扇的制作，是從樹上砍下葵葉后，修剪，烘干或曬干、壓平，燙上各種字畫圖案，用布等納邊加固，有的配上扇墜等裝飾品。玻璃扇是取葵葉未展開的 葉心扎制而成，在扇面上繪上山水、人物和花鳥蟲魚等圖案，有單而大畫扇和雙面大畫扇之分，成為別具特色的扇子工藝品。較好的普通葵扇，扇面清潔、圓正，呈 淺黃色或錫色，無裂爛，無蟲眼，柄白，柄面闊度大。

新會大紅柑（學名枝柑），是新會著名土特產。因其品質獨特，早在明清以前就已蠻聲遐邇，并被列為“貢品”，行銷國內外。大紅柑果實扁圓，油身而有光澤，皮 色在成熟過程中由青轉紅，冬至前后呈大紅。柑肉爽脆多汁，甜酸適度，每百毫升含檸檬酸0.7至0.82克，含糖10.1克至11.3克，可溶性固體物為 11%—12%，單果重約100克—150克。其品種分為大種油身、細種油身、大蒂、高篤四種，近年又培育出早熟、高產、優質的新良種。新會大紅柑，不僅 是著名水果，而且藥用價值較高，且有潤心肺、清熱、化痰止咳等功效。大紅柑連皮藏于白糖中，待糖溶化后制成的糖柑，有防治小兒麻疹的功效。其核有理氣止痛 功效，常用作醫治疝痛。

大紅柑的果皮就是新會的著名特產—陳皮。由于它具有很高的藥用價值，又是傳統的香料和調味佳品，所以向來享有盛譽。早在宋代就已成為南北貿易的“廣貨”之 一，行銷全國和南洋、美洲等地區。柑皮以貯藏的時間越久越好，故稱“陳皮”。陳皮以廣東所產為佳。歷史貿易中特稱“廣陳皮”，以別于其他省所產。而“廣陳 皮”又以新會陳皮為上品，故清代大醫師葉天士所開的中藥“二陳湯”，特別寫明“新會皮”。因不是新會所產的其藥效遠遜，且乏香味而痹口（即苦辣味），所以 新會陳皮價格較高，皮比肉貴。陳皮在藥用上有理氣、健胃、燥濕、祛痰的功效。中醫的“陳皮半夏湯”、“二陳湯”是主要靠陳皮治病的。以陳皮為主要成分配制 的中成藥，如川貝陳皮、蛇膽陳皮、甘草陳皮、陳皮膏、陳皮末等，是化痰下氣、消滯健胃的良藥。在涼果、食品方面，新會陳皮梅、陳皮鴨、陳皮酒，其色、香、味都具特色。制作菜肴若加入陳皮，不但辟去魚肉的膻腥味，且使菜肴特別可口。制作綠豆沙、紅豆粥等甜品，若加入一點陳皮，味道分外芳香。

我愛新會--新會是我的家鄉。

第五篇：我的家鄉（精選）

我的家鄉——淇河

我的家鄉鶴壁，歷史悠久，文化燦爛，尤其是淇河，“水影山光，勝過桃源”，享有北國漓江之稱。由此孕育的淇河文化源遠流長，底蘊豐厚。她養育了許多文志武功，名垂青史的仁人志士，也曾演繹過許多可歌可泣的動人故事，形成不少膾炙人口的美麗傳說、成語典故和動人詩篇。每朵浪花都閃耀著她的輝煌與燦爛。

一條盛產詩歌的河流。

“淇水湯湯，漸車帷裳。”“淇水悠悠，檜楫松舟。”我國第一部詩歌總集《詩經》里的這些詩句，生動地描寫了淇河兩岸美麗的風光。而在《詩經》中，有39篇詩歌是直接描寫淇河風光的。古代規模最大的詩集《全唐詩》中有詠淇詩歌近40首。據考證，現存歷代游覽吟詠淇河的詩文有300多首。其中的《氓》是我國第一首敘事詩，詩中寫到：“送子涉淇，至于頓丘”。這里的“淇”，說的就是淇河。這充分說明了很早以前淇河流域就是人口稠密的地區。我國文學史上除了長江、黃河，沒有哪一條能像淇河這樣的河流在那樣的時代就如此被人垂青并頌詠。淇河的歷史地位和曾有過的影響由此可略見一斑。

詩仙李白在《魏郡別蘇明府因北游》中寫道：“魏都接燕趙，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟車日奔沖。青樓夾兩岸，萬室喧歌鐘。天下稱豪貴，游此每相逢。”可見，當時的淇河就已是聞名遐邇的旅游勝地了。不然，怎么會能夠“天下稱豪貴，游此每相逢”呢？詩圣杜甫也在《洗兵馬》中寫道：“田家望望惜雨干，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。”此詩寫在安史之亂即將平定前夕。詩人看到京都長安收復，平叛形勢大好，那種為天下百姓將要結束流離失所的戰亂生活而無限欣喜之情充滿字里行間。中國如此之大，詩人惟獨提到“淇上健兒”，也可從一個側面看出淇河在當時的地位和影響。

頌詠淇河的詩內容大致可分為六類：描寫淇河及其兩岸的自然風光、記錄文人學士在淇河流域的隱居生活、記述文人學士在淇河衛地的過往足跡、描寫淇河衛地悲歡離合的愛情生活、描繪淇水衛地勞動人民的日常生活、反映當時淇水衛地的草木風物。

一條孕育成語典故的河流。

翻開中國的成語典故，與我們家鄉淇河有關的成語典故便會從悠長的歷史長河中翩然走來，有的催人奮進，有的令人反思，有的引以為鑒，有的則警示人們如何處世做人：“助紂為虐”、“不食周栗”、“弟子掩目”、“墨子回車”、“大義滅親”、“圖窮匕見”、“玩物喪志”、“剖腹葬肝”、“鄭衛之音”、“增兵減灶”、“毛遂自薦”、“盤根錯節”等，多像一幅歷史畫卷在我們面前徐徐展開，再現了蕩氣回腸的歷史歲月。

一條文化底蘊深厚的河流。

淇河又是中華民族的發樣地之一，是一條文化底蘊深厚的河流。它孕育過一代商王朝，哺育過眾多英杰。如被孔夫子譽為“三仁”的箕子、微子、比干，縱橫家、軍事家、教育大師鬼谷子，中國第一位女詩人許穆夫人，另有大禹、周文王、王梵志、花木蘭、黑山軍首領張燕、唐代詩人王維、明末文豪羅貫中等都曾在此留足。沿淇河溯流而上，有豐富的文化遺跡、人文景觀和自然景觀。西周辛村墓地、黑山農民起義軍遺址、羅貫中晚年隱居處、淇河天然太極圖、青巖石窟、白蛇洞、白龍潭、白龍廟、雞冠山、隋唐雙塔寺、盤石頭水庫等景點都具有較高的研究、觀賞價值。

尤其是2001年春，在淇河中段發現的全國最大的“天然太極圖”，更是引人注目。該圖坐落在太行山東麓，占地100萬平方米。這里山清水秀、風光優美，文物古跡隨處可見，有周文王姬昌的觀圖臺、曬網坡、棋盤山、文王潭，有春秋許穆夫人垂釣處，此外，還有元代古柏，明朝青巖寺、古瓷窯遺址等等。深厚的歷史文化韻味、悠久的歷史文化遺產和優美的淇河風光融為一體，形成了鬼斧神工般的奇景妙色。天然太極圖就鑲嵌在這淇河兩岸，湯湯淇水呈反S形環繞陰陽二魚，陰魚昂首向西、甩尾東北，陽魚仰面向東、擺尾西南。相傳這里曾是周文王隱居研卦的地方，也是我國易經文化的發源地，被稱為“太極之源”。纏絲鴨蛋、淇河鯽魚和冬凌草為歷代宮廷貢品，有“淇河三珍”的美稱。此外，周時期的古文化遺址有65處，漢魏以后的古遺存、古石窟、古墓葬更是數不勝數。

淇水千古流，一河詩賦唱九州；潤澤閻浮八千里，忱酬！蔭庇昆黃到永久。

衛武修篁幽，六七賢圣居宸樓，神勇荊軻疏大義，風流！驕子薈萃寫春秋。

這就是我美麗的家鄉——淇河。

作文點評：這是一篇文辭暢達，感情充沛，條理清晰的小作品。小作者能深入生活，博覽群書，對家鄉的人、事、物了解細致，全面。尤其是把家鄉淇河的歷史文化，論述的清晰透徹。文章首先 從文人學士用詩歌記錄淇河文化底蘊入手，盡情描繪淇河的草木風情。接著搜集有關淇河的成語典故，為讀者展示了淇河的歷史畫卷。最后，引用有關淇河的名人軼事，論述了淇河的人杰地靈，神奇的造化，文化的博大精深。小作者用智慧的語言，如數家珍地把家鄉淇河文化，自然風情，淋漓盡致地呈現給讀者。表現了對家鄉的熱愛與贊美。是一篇入情又如理的小文章。