第一篇：毛澤東為人民服務思想的形成

毛澤東為人民服務思想的形成摘要：毛澤東為人民服務思想的形成有著深厚的思想理論來源。從根本上來說，這一思想直接源于馬克思主義的唯物史觀。中國傳統中的民本思想是毛澤東為人民服務思想的另一重要的思想理論來源。毛澤東為人民服務的思想也是在中國革命的實踐中形成的，這是非常堅實的實踐基礎。

關鍵詞：毛澤東；為人民服務思想；唯物史觀；民本思想；革命實踐 毛澤東關于為人民服務的思想是毛澤東思想的重要內容。是中國共產黨的根本宗旨。它的產生有著深厚的思想理論來源和堅實的實踐基礎。

一

為人民服務思想的形成不是偶然的, 它有著深厚的思想理論來源。

1.從根本上說, 這一思想直接源于馬克思主義的唯物史觀。在馬克思主義看來, 人民群眾是改造自然改造社會的主體, 是人類社會發展的根本力量。一部社會發展史首先是生產發展的歷史, 是從事生產的勞動人民的歷史。人民群眾的偉大創造, 集中地體現在物質財富的生產過程中。人類要生存要發展, 就必須要有一定的物質條件來保證, 諸如衣、食、住、行等等。而這些物質資料都是通過人民群眾用勤勞的雙手和智慧創造出來的。在物質生產過程中, 人們不斷地改變著周圍的環境, 向自然界獲取無窮無盡的財富, 以求滿足人類生存和發展的需要。人民群眾的創造作用不僅表現在物質財富的生產過程中, 而且也表現在精神財富的生產過程中。人類社會的一切精神財富都直接地或間接地依賴于勞動人民的實踐活動。除此之外, 馬克思主義還認為, 主要由勞動人民參加的推動歷史發展的階級斗爭和推動社會前進的科學實驗, 代表了生產力發展的要求, 是推動社會前進的主要力量。

作為偉大的馬克思主義者, 毛澤東對唯物史觀的認識, 是在革命實踐和理論學習中逐步加強的。就其唯物史觀的形成過程來看, 從1919 年到1920 年夏秋, 是他的唯物史觀開始形成, 資產階級唯心史觀受到進一步批判的階段。[1](P373)1921 年1 月21 日, 毛澤東在給蔡和森的復信中明確宣布:唯物史觀是吾黨哲學的根據, 這是事實。[2](P15)這標志毛澤東唯物史觀的完全確立。正是從馬克思主義唯物史觀出發, 毛澤東始終堅信人民群眾是歷史的創造

者, 人民群眾中蘊藏著無窮的創造力, 是人民推動著歷史不斷地前進。他經典地概括說:“人民, 只有人民, 才是創造世界歷史的動力?！?/p>

[3]唯其如此, 人民群眾才是我們全心全意服務的對象, 是我們依靠的力量,也是我們力量的源泉。由此可見, 毛澤東繼承和發展了馬克思的歷史動力觀, 肯定了人民在社會生活中至高無上的地位。馬克思主義唯物史觀成為毛澤東全心全意為人民服務思想的最直接理論來源。

2.中國傳統文化中的民本思想是毛澤東為人民服務思想的另一重要的思想理論來源。

民本思想是封建社會儒家思想的重要內容。中國傳統文化中的民本思想具有十分豐富的內容。首先是“民為邦本”的觀點。認為人民是國家的根本, 民存則國存,民亡則國亡?！渡袝?五子之歌》說:：民可近,不可下;民與邦本, 本固邦寧。”《申鑒.雜言上》中荀悅說:“民存則社稷存, 民亡則社稷亡 ”。劉盡《貴農篇》也說:“衣食者, 民之本也;民者, 國之本也?！?其次是“民可載舟亦可覆舟” 的觀點。認為國家興亡, 政權得失, 人民起著根本性的決定作用。荀子說:“君者, 舟者;庶人者, 水也;水則載舟, 水則覆舟?！?第三是重民、愛民、保民、利民、取信于民的觀點。孟子說:“民為貴, 社稷次之, 君為輕, 是故得乎丘民而為天子?！敝祆鋭t認為“生民之本, 足食為先, 是以國家務農重谷, 使凡州縣守卒, 皆以勸農為職 ”。這表明他已認識到百姓衣食足才是國家富裕、穩定的先決條件。第四是“得民心者得天下”的觀點。管仲說:“政之所興, 在順民心;政之所廢, 在逆民心?！?孟子說: “桀紂之失天下者, 失其民也;失其民者, 失其心也。” 總之, 民本思想概括起來, 就是要求統治者重視人民, 保護人民, 取信于民, 為人民造福, 關注民心的向背, 把人民作為國家的根本命脈。這些文化思想內容, 是中國傳統文化中最精華的部分之一, 成為我國民族文化發展的深厚的思想源泉。

毛澤東思想是在中國的土壤上產生的, 因此不可避免地會受到中國傳統文化的影響。眾所周知, 毛澤東對中國傳統文化非常諳熟, 有著很深的國學造詣。對于中國傳統文化, 毛澤東明確指出要批判繼承。他說:“我們是馬克思主義的歷史主義者, 我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山, 我們應當給以總結, 承繼這一份珍貴的遺產?！?/p>

[3](P534)作為以馬克思主義為指導的中國共產黨的第一代領導人毛澤東, 正是從歷史唯物主義的基本原理出發, 汲取了傳統民本思

想的精華, 對中國傳統的民本思想進行了揚棄、改造和創新, 從而形成了具有中國共產黨人特色的全心全意為人民服務思想。這實際上也是中國共產黨人對中國傳統文化作了最高的繼承和發展。

二

毛澤東為人民服務思想是在中國革命的實踐中形成的。

中國共產黨成立以后，毛澤東根據馬克思主義歷史觀和人生觀的理論，總結了中國共產黨人的長期革命和人生實踐，對無產階級人生價值觀做了富有民族特色的科學概括，提出了全心全意為人民服務的嶄新價值命題。從毛澤東著作和相關史料看，為人民服務這一價值思考的醞釀和提出經歷了一個較長過程。它的提出與確立正確確立“人民”這一概念是相關的。1925年12月，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中論及“革命的領導力量”和“朋友”的內涵與外延時初步提出了“人民”的涵義。1935年12月，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中回答為什么要把工農共和國改為人民共和國問題時，在文字上正式使用了“人民”這一概念。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中，在回答“我們的文藝是為什么人”的問題時，多次明確使用了“人民”的概念，并完整地科學地回答了什么是“人民的大眾”的問題，它標志著毛澤東的“人民”的概念的正式形成。在明確革命主體與服務主體的同時，毛澤東對共產黨人的人生觀和共產黨的根本宗旨也作了深刻闡述。1937年1月，毛澤東高度贊揚徐特立“他人第一”的崇高精神。1939年12月，毛澤東在《紀念白求恩》一文中號召大家要學習白求恩“毫無利己的動機，毫無自私自利之心的精神”，這兩個“毫無”實際上包含了完全徹底為人民服務的價值思想。1939年12月，毛澤東為黨中央寫的《大量吸收知識分子》中，首次提出為人民做好事、謀利益要像吳玉章那樣“幾十年如一日”、“一貫的有益于革命?！?940年1月，毛澤東為解決知識分子和文化戰線為什么人的問題，在《新民主主義論》中提出，新民主主義的文化“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務”，這已非常接近“為人民服務”的提法。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》完整地提出了“為人民服務”的命題。1942年9月，毛澤東在追到張思德所做的著名演講中，把“為人民服務明確為我黨我軍和一切革命同志的普遍追求”，指出共產黨及其所領導的軍隊“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”。1945年4月，毛澤東《論聯合政府》則把“為人民服務”上升到我們黨和

軍隊唯一宗旨的高度，提出“僅僅和中國人站在一起，全心全意為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨”，是我們的根本出發點，它標志著毛澤東為人民服務思想的正式形成。

3.毛澤東為人民服務的想的發展和完善時期

建國后，毛澤東為人民服務的思想從個方面得到展開，鑒于黨執政后增加了脫離群眾的危險，毛澤東更加突出強調了全心全意為人民服務的極端重要性。他多次講到“黨群關系好比魚水關系”，共產黨在任何時刻都不要脫離群眾。“如果黨群關系搞不好，社會主義就不能建成；社會主義制度建成； 也不能鞏固。”[4]因此，他反復重申共產黨“就是全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的新三分之二的意為人民服務?！盵5]由此我們可以說，從“人民”概念的提出到服務的客體范圍和主體范圍擴大到全體人民；從“為工農階級服務”到“為人民服務”并上升為黨和軍隊的宗旨；從警惕黨執政黨地位可能帶來的脫離群眾的危險性，到提出加強黨與人民群眾的血肉聯系；從鞏固黨的領導地位和社會主義制度的要求出發，到強調為人民服務必須“全心全意為人民服務”。這一切充分說明為人民服務的思想不是邏輯推理的結果，也不是主觀臆想的產物，而是毛澤東和共產主義者人生實踐的必然產物。

毛澤東不僅從理論上提出了為人民服務這一價值觀命題，而且更重要的是他在實踐中始終不渝地堅持把為人民服務作為自己的人生準則和價值追求，縱觀毛澤東的一生，不論是革命戰爭和時代，還是執政后的和平建設時代，他都保持著為黨為公，執政為民的政治品德，心中時刻不忘人民群眾，始終不忘自己是中國人民的兒子。正因為毛澤東有與人民群眾什么的感情，以及重視為人民服務的崇高品德，所以才確立了為人民服務的思想。

[參考文獻]

[1] 黎永泰.中西文化與毛澤東早期思想[M].成都: 四川

大學出版社, 1989.[2] 毛澤東書信選集[M].北京: 中國人民解放軍出版社

1989.[3] 《毛澤東選集》(第3 卷)[M].北京: 人民出版社, 1991.[4][5]《毛澤東選集》（第5卷）[M]第460、420頁。

第二篇：毛澤東《為人民服務》

為人民服務

（一九四四年九月八日）

毛澤東

我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！雹茷槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！熬喺边@一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。

注釋

這是毛澤東在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。

〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團的戰士。他在一九三三年參加紅軍，經歷長征，負過傷，是一個忠實為人民服務的共產黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

〔2〕司馬遷，中國西漢時期著名的文學家和歷史學家，著有《史記》一百三十篇。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區第二屆參議會上提出“精兵簡政”的提案，并在這次會議上當選為陜甘寧邊區政府副主席。

（4〕 這是指當時陜甘寧邊區和華北、華中、華南各抗日根據地所擁有的人口的總數。

（5）泰山：山名，在山東省。古人以泰山為高山的代表，常用來比喻敬仰的人和重大的、有價值的事物。

（6）鴻毛：大雁的毛，比喻事物微不足道。

（7）精兵簡政：縮小機構，精簡人員。

（8）五湖四海：泛指全國各地。聯系上下文，可理解為革命隊伍的人來自全國各地，四面八方。

（9）死得其所：形容死得有意義，有價值。

（10）追悼：指的是懷念死者，表示哀悼的意思。

《為人民服務》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的演講。當時，抗日戰爭正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。毛澤東主席針對這一情況，講述為人民服務的道理，號召大家學習張思德同志完全、徹底地為人民服務的精神，團結起來，打敗日本侵略者。《為人民服務》是一篇演講稿，屬論說文范疇。文章論點鮮明，論述縝密，層層深入。語言通俗、自然、樸實。

文章開頭就鮮明地提出了中國共產黨及其領導的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務；然后結合當前的實際，從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀；二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；三是搞好團結、克服困難、提高勇氣、互相愛護，使整個人民團結起來。

第三篇：讀毛澤東《為人民服務》

讀毛澤東《為人民服務》有感

《為人民服務》對我們來說，是最熟悉的毛澤東思想的經典著作之一。早在上初中時我就在語文老師的帶領下學習過這篇光輝著作，幼小的心靈中烙下了深深的印記，伴我成長，至今我依然可以背誦其全文。今天，我已經是一名大三的學生，在這次黨課學習過程中，再次閱讀、學習了這篇著作，依然字字經典，依然心潮澎湃，感慨萬千，我再次對“為人民服務”這五個大字有了更深層次的體會。

《為人民服務》作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。

一是開篇就闡述了全心全意為人民服務，是中國共產黨和革命軍隊的根本宗旨?！拔覀兊墓伯a黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志?！比娜鉃槿嗣穹眨侵袊伯a黨和革命軍隊的根本宗旨，張思德同志就是共產黨人，一個普通的中國共產黨員努力實踐為人民服務的典范之一。

二是講要樹立正確的人生觀、價值觀?！叭丝偸且赖模赖囊饬x有不同?！被蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛?！盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還

要重的。”“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所?！蓖贫撝?，所有為人民的事業獻身，為人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是為人民不惜犧牲生命。生死觀是人生觀、價值觀的核心內容。人的價值觀應該是怎樣的呢？大科學家愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于它的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用”“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么”。前蘇聯文學名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭?！边€有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過得更美好?！薄拔乙延邢薜纳度氲綗o限的為人民服務之中去?！?這些作為為共產主義事業而奮斗的革命者人生觀、價值觀集中反映的話語，都曾經深深地感動和激勵了我們當代大學生。張思德同志以及千千萬萬為黨和人民的事業獻身的先驅，都是樹立了正確人生觀、價值觀的楷模。

三是倡導批評與自我批評的作風。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民

有好處，我們就照你的辦?！弊鳛槿魏我粋€政黨或組織，只要為了大多數人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發展壯大起來，其所從事的事業就必將興旺起來。這不但體現了共產黨人能夠也應該海納百川的胸懷和氣魄，也是中國共產黨克敵制勝的法寶。做事如此，做人也應如此。

四是教導我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對和處理工作、生活中的困難和問題?！拔覀兊耐?，在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”這是告訴我們，要學會客觀、全面地認識事物，善于發現其內在的相互關系，以一種積極向上的態度尋求解決問題和困難的辦法，促進矛盾向有利的方面轉化，而不要一葉障目，見難則退。具體到每個人的人生旅程中，在每項事業的發展歷程中，矛盾普遍存在，問題會層出不窮，困難會無處不在，無法回避，更不可能永遠躲避，只有積極面對，奮發向上，才會使自己不斷成熟起來，能力越來越強，水平越來越高；事業才能越做越大，越做越好。借用他人一句話：世界本因矛盾起，敢于正視愁自消。

五是告訴我們在為人民服務的實踐中要發揚集體主義精神，有好的工作方法?！拔覀兊母刹恳P心每一個戰士”，這是領導科學的的重要組成部分。是指領導要關心、愛護下級，思想上應該多溝通，工作中應該多支持，生活上應該多幫助，創造一個良好的工作氛圍。“一切革命隊伍中的人都要互相關心、互相愛護、互相幫助。”作為

根本利益一致，奮斗目標相同的集體，必須致力于培養集體主義思想，只有這樣，一個集體才能發揮出更大潛力，有凝聚力、戰斗力。

為人民服務是中國共產黨的建黨宗旨，是黨的本質所在。堅持全心全意為人民服務，是黨的生命力所在。領導建設有中國特色的社會主義、實踐“三個代表”重要思想、落實以人為本的科學發展觀，都是具有時代特征的為人民服務宗旨的堅持和體現。全心全意為人民服務也是中國共產黨的活動的根本出發點和落腳點，是區別了其他政黨的最根本的標志，也是每位共產黨員應盡的義務和根本的人生價值觀。堅持全心全意為人民服務的宗旨，既是堅持黨的工人階級先鋒隊性質的客觀需要，也是黨性原則的突出體現。每位共產黨員都必須通過勤奮學習和實踐鍛煉，牢固樹立起全心全意為人民服務的人生觀和價值觀，不斷提高全心全意為人民服務的自覺性。堅持全心全意為人民服務的宗旨，要立足于本職工作，以求實的態度，從實際需要和現實出發，發揚黨的優良傳統和作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。

為人民服務不是口頭上講的，也不一定要轟轟烈烈，而是體現在身邊的一件件小事中，體現在日常工作中，體現在為人民謀幸福的具體事情上，體現在犧牲個人利益的關鍵時刻，古人范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”作為學生，特別是大學生，有著活躍的頭腦和豐富的文化知識，我想這就更需要做出一些為人民服務的必要。當然了，有時可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，但是就當前而言，力所能及為社會做些貢獻就是做好本職工作，從身邊的小事做起，不怕吃苦，甘于奉獻，哪怕是幫過路的行人指指一下路；哪怕是幫陌生人抬抬東西搭把手；哪怕是幫老人孕婦讓讓座……我想這很容易做到，也正如有了這些行為我們的國家才會變得和諧。

作為一名大學生黨員，在今后的學習和工作中，努力實踐，落實好為人民服務，就是要始終牢記“為人民服務”宗旨，把為人民服務融入到思想中，落實到行動上，實實在在做到為人民服務?！叭娜鉃槿嗣穹铡睂⑹俏以诮窈笕松缆飞蠒r刻記住并付諸實踐的信念。

第四篇：毛澤東《為人民服務》學習體會

《為人民服務》學習體會

——黎明小學

楊舒婷

今天我認真學習了毛澤東《為人民服務》一文，這篇文章不僅黨員和黨員干部要學，我們每個同志都應該學習。重溫《為人民服務》，學習張思德，關鍵在于將他這種全心全意為人民服務的精神貫徹到日常工作中，自覺把自己當成人民群眾的公仆，樹立正確的人生觀和價值觀，牢固確立民本意識，調動積極性，體現先進性，把群眾利益作為我們一切工作的出發點和落腳點。

《為人民服務》是毛澤東同志于一九四四年九月為紀念張思德同志而作的一篇文章。今日重讀，倍感親切。在現階段，尤其是在當前開展保持共產黨員先進性教育活動的時候，更覺其意味深遠。文章樸素平實的語言，道出了對當時、對現在、也對將來都具有深遠意義的道理，道出了一個共產黨員應有的世界觀和行為準則，更道出了一個政黨要立于不敗之地的根本，那就是——一切為人民服務。

保持共產黨員的先進性首先必須解決好全心全意為人民服務的問題。毛澤東在《為人民服務》一文中指出：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。解決好為人民服務和怎樣服務的問題是保持共產黨員先進性的根本所在?！叭齻€代表”重要思想的主要內容之一，就是代表中國最廣大人民的根本利益。代表人民利益，就是要堅持人民的利益高于一切，全心全意為人民服務，吃苦在先，享受在后，決不以權謀私，始終做到無論經濟怎么發展，社會怎么富裕，都忠誠于人民的事業，維護人民的利益，不改革命的初衷。全心全意為人民服務是我們黨全部工作的出發點和落腳點，是我們的立黨之本、執政之本。檢驗我們的思想、工作和作風是否先進，為人民服務工作做得如何是一把最好的尺子。

長期的革命和建設實踐雄辯地證明，只有完全徹底、全心全意地為人民服務，俯首甘為孺子牛，才能得到人民群眾的真心擁護和支持，共產黨員的先進性、先鋒模范作用才能得到更好地發揮，我們黨才有凝聚力和戰斗力，才能更好的組織、宣傳、教育群眾?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”。焦裕祿、任長霞等一大批情為民所系，利為民所謀的黨的優秀干部，都因惦記著人民群眾的疾苦，代表著人民群眾的利益而流芳百世，萬古常青，他們的死重于泰山。如果在為人民服務問題上半心半意、虛情假意，甚至是一事當前首先為自己打算，自私自利，讓群眾為自己服務，必然脫離群眾，脫離實際，為群眾所不齒，被群眾所拋棄。解決好為誰服務和怎樣服務的問題始終是黨的建設一個根本性的問題。我們黨從建黨開始就申明除了最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。

在五光十色的社會現象面前，在處理人民利益和個人利益關系時，一定要把握好誰先誰后、誰服從誰的問題。追求利益是人之本能，也是人類賴以生存和發展的動力和目的。問題在于你在代表誰的利益，怎樣獲取最大的利益。必須承認共產黨人也有平常人的生活，也有個人利益，并隨著經濟的發展還要不斷改善。但這種利益必須融入黨的事業，存活于民眾之中，因為任何執政者的利益都來自于人民，沒有人民的利益就沒有自己的利益，兩者是魚與水的關系，不可顛倒。在新的歷史條件下，保持共產黨員先進性，很重要的一點就是要像張思德同志那樣，增強全心全意為人民服務的觀念，保持昂揚向上的思想和工作狀態，吃苦在先，享受在后，在完全徹底上下功夫，多做多辦一些人民群眾贊成和高興的事情，做實現人民群眾利益的先鋒模范，真正從思想和工作上解決好完全徹底、全心全意為人民服務的問題。所以共產黨人必須始終做到個人利益服從集體利益，眼前利益服從長遠利益，必要時還要犧牲個人利益。一是牢固樹立為人民服務的思想。要堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，自覺地加強思想改造，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務的宗旨，只有思想上堅定，才能有正確的行動，把為人民服務的思想變成自覺行為。二是努力實踐為人民服務的宗旨。要樹立高度的責任感和敬業精神，樹立終身學習的思想，腳踏實地地做好本職工作。在工作中做到“四心”：有心干事，不僅在工作中要盡心盡力，而且在工作之余也處處留心，學習掌握工作所需的知識和技能；熱心干事，對待工作要有一副“熱心腸”；耐心干事，越難辦的事越要有耐心；公心干事，做人公道正派。

為人民服務是我們黨的宗旨，努力做好本職工作，團結廣大人民群眾，勤奮學習，不斷提高自己的素質，在政治學習、業務學習中爭先垂范，處處體現一個教師的先鋒模范作用，在平時工作中，處處為人民群眾的利益出發，為人民群眾排憂解難，是我們的職責。

第五篇：讀毛澤東《為人民服務》

讀毛澤東《為人民服務》有感

《為人民服務》對我們來說，是最熟悉的毛澤東思想的經典著

作之一。早在上初中時我就在語文老師的帶領下學習過這篇光輝著作，幼小的心靈中烙下了深深的印記，伴我成長，至今我依然可以背誦其全文。今天，我已經是一名大三的學生，在這次黨課學習過

程中，再次閱讀、學習了這篇著作，依然字字經典，依然心潮澎湃，感慨萬千，我再次對“為人民服務”這五個大字有了更深層次的體會。

《為人民服務》作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗

易懂，其寥寥數百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。

一是開篇就闡述了全心全意為人民服務，是中國共產黨和革命

軍隊的根本宗旨。“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同

志?！比娜鉃槿嗣穹?，是中國共產黨和革命軍隊的根本宗旨，張思德同志就是共產黨人，一個普通的中國共產黨員努力實踐為人民服務的典范之一。

二是講要樹立正確的人生觀、價值觀。“人總是要死的，但死的意義有不同?！被蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛?！盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還

要重的。”“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”推而論之，所有為人民的事業獻身，為人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是為人民不惜犧牲生命。生死觀是人生觀、價值觀的核心內容。人的價值觀應該是怎樣的呢？大科學家愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于它的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用”“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么”。前蘇聯文學名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭?！边€有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過得更美

好?！薄拔乙延邢薜纳度氲綗o限的為人民服務之中去?！?這些作為為共產主義事業而奮斗的革命者人生觀、價值觀集中反映的話語，都曾經深深地感動和激勵了我們當代大學生。張思德同志以及千千萬萬為黨和人民的事業獻身的先驅，都是樹立了正確人生觀、價值觀的楷模。

三是倡導批評與自我批評的作風。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民

有好處，我們就照你的辦?！弊鳛槿魏我粋€政黨或組織，只要為了大多數人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發展壯大起來，其所從事的事業就必將興旺起來。這不但體現了共產黨人能夠也應該海納百川的胸懷和氣魄，也是中國共產黨克敵制勝的法寶。做事如此，做人也應如此。

四是教導我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對和處理工作、生活中的困難和問題。“我們的同志，在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”這是告訴我們，要學會客觀、全面地認識事物，善于發現其內在的相互關系，以一種積極向上的態度尋求解決問題和困難的辦法，促進矛盾向有利的方面轉化，而不要一葉障目，見難則退。具體到每個人的人生旅程中，在每項事業的發展歷程中，矛盾普遍存在，問題會層出不窮，困難會無處不在，無法回避，更不可能永遠躲避，只有積極面對，奮發向上，才會使自己不斷成熟起來，能力越來越強，水平越來越高；事業才能越做越大，越做越好。借用他人一句話：世界本因矛盾起，敢于正視愁自消。

五是告訴我們在為人民服務的實踐中要發揚集體主義精神，有

好的工作方法?！拔覀兊母刹恳P心每一個戰士”，這是領導科學的的重要組成部分。是指領導要關心、愛護下級，思想上應該多溝通，工作中應該多支持，生活上應該多幫助，創造一個良好的工作氛圍?！耙磺懈锩犖橹械娜硕家ハ嚓P心、互相愛護、互相幫助。”作為

根本利益一致，奮斗目標相同的集體，必須致力于培養集體主義思

想，只有這樣，一個集體才能發揮出更大潛力，有凝聚力、戰斗力。

為人民服務是中國共產黨的建黨宗旨，是黨的本質所在。堅持

全心全意為人民服務，是黨的生命力所在。領導建設有中國特色的社會主義、實踐“三個代表”重要思想、落實以人為本的科學發展觀，都是具有時代特征的為人民服務宗旨的堅持和體現。全心全意為人民服務也是中國共產黨的活動的根本出發點和落腳點，是區別了其他政黨的最根本的標志，也是每位共產黨員應盡的義務和根本的人生價值觀。堅持全心全意為人民服務的宗旨，既是堅持黨的工人階級先鋒隊性質的客觀需要，也是黨性原則的突出體現。每位共產黨員都必須通過勤奮學習和實踐鍛煉，牢固樹立起全心全意為人民服務的人生觀和價值觀，不斷提高全心全意為人民服務的自覺性。堅

持全心全意為人民服務的宗旨，要立足于本職工作，以求實的態度，從實際需要和現實出發，發揚黨的優良傳統和作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。

為人民服務不是口頭上講的，也不一定要轟轟烈烈，而是體現

在身邊的一件件小事中，體現在日常工作中，體現在為人民謀幸福的具體事情上，體現在犧牲個人利益的關鍵時刻，古人范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”作為學生，特別是大學生，有著活躍的頭腦和豐富的文化知識，我想這就更需要做出一些為人民服務的必要。當

然了，有時可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，但是就當前而言，力所能及為社會做些貢獻就是做好本職工作，從身邊的小事做起，不怕吃苦，甘于奉獻，哪怕是幫過路的行人指指一下路；哪怕是幫陌生人抬抬東西搭把手；哪怕是幫老人孕婦讓讓座……我想這很容易做到，也正如有了這些行為我們的國家才會變得和諧。

作為一名大學生黨員，在今后的學習和工作中，努力實踐，落實好為人民服務，就是要始終牢記“為人民服務”宗旨，把為人民服務融入到思想中，落實到行動上，實實在在做到為人民服務?！叭娜鉃槿嗣穹铡睂⑹俏以诮窈笕松缆飞蠒r刻記住并付諸實踐的信念。