第一篇：廉政建設宣傳教育講話稿

同志們：根據廳黨組《關于開展廳直系統第十二個黨風廉政建設宣傳教育月活動的通知》精神和院黨委的安排，今天由我為大家上一堂廉政教育黨課，和大家一起重點來探討作為一名黨員干部如何忠實踐行黨的宗旨，進一步提高廉政意識，做勤政、廉政、能政的表率。下面，我講三點：

一、“常修為政之德”

“常修為政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德。孔子有言：“為政以德”。“為政以德”包括德政和政德兩個層面。“常修為政之德”，指的是領導干部要經常修煉自身的行政道德和職業道德，以利于依法治國和以德治國相結合治國方略的有效實施。做人無德不足以立身，從政無德不足以建功。領導干部要從“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修為政之德”。

一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基礎。政風是否廉潔，決定民風好壞，決定民心向背。我們黨的性質和宗旨決定了黨同腐敗現象是水火不相容的，反腐倡廉的活動始終貫穿我國革命、建設、改革的各個歷史階段。然而，由于反腐敗斗爭具有長期性、復雜性、艱巨性，目前黨的廉潔狀況并不樂觀。僅2008年至2009年，就有陜西省政協副主席龐家鈺、最高法院副院長黃松有、廣東政協主席陳紹基、浙江省紀檢書記王華元、深圳市長許宗衡、天津市常委皮黔生、公安部部長助理鄭少東等副部級以上“高官”先后落馬。腐敗分子人數雖少，但由于其職業活動具有代表性、職業手段具有特殊性、職業對象具有廣泛性、職業行為具有示范性，嚴重影響著黨的執政地位和社會穩定。要加強反腐倡廉體系建設，加大對腐敗分子的懲治力度。在反腐敗斗爭中，要分清真廉和假廉，不要讓假廉者蒙混過關。

二是常修“勤政之德”。勤政是德政的關鍵。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事。唐代魏征《諫太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“憂懈怠，則思慎始而敬終。”懈于政務，怠于政事，是歷朝歷代人亡政息的重要原因之一。廣大黨員干部要努力改變“不想事、不謀事、不干事”的慵懶作風，積極倡導“想正事、謀大事、干實事”的勤政之風，逐漸形成“勤想事、勤謀事、勤干事”的良好作風。勤政不是事必躬親，不是事務主義，而是勤于大政方針的思慮，勤于深謀遠慮的調查，勤于通盤全局的醞釀，勤于國計民生的籌劃。

三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目標。仁政體現在兩方面。首先，仁政體現在對施政客體實行“仁愛”。首先，“仁首先愛”就是要高度重視和維護人民群眾最關心、最直接、最現實的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為。執政為民首先要有愛民之心、親民之舉。對群眾態度暴躁，干工作行為粗暴，是有害于和諧社會建設的。其次，仁政還體現在對施其次，其次政主體要求“節儉”。古語云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”毛澤東說過：“貪污和浪費是極大的犯罪。”奢侈浪費是對創造物質財富的老百姓的極大“不仁”官員的。“節儉”包括個人行為的節儉和行政行為的節儉。我們的干部不僅要做到個人行為的節儉，更要做到在行政行為中最大程度地為國為民節約開支、減少浪費。

二、“常思貪欲之害”

“常思貪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、瘋狂之害。古人云：“賄隨權生，禍從欲起。”賄賂隨著權力而生，災禍隨著貪欲而起。對手握權力的人來說，“賄賂”像影子一樣跟著你，“貪欲”像繩子一樣絆著你。貪欲有三害：愚蠢、健忘和瘋狂，必須引起我們高度警惕。

一是常思“愚蠢之害”。貪欲使人變得愚蠢，對腐敗代價喪失權衡力。2010年，韶關市紀委從政治賬、經濟賬、自由賬、親情賬、名譽賬等方面開展“算腐敗代價賬”活動。“算經濟代價賬”,是對領導干部經濟利益的得失權衡。以原韶關市曲江區楓灣鎮黨委書記陳健梅為例。陳健梅年合法收入達5萬多元。現年32歲的她按女性公職人員到55歲退休算，其合法收入達118萬元。按女性平均壽命算，她退休后的收入也達120萬元。然而，陳健梅卻因為貪污21.5萬元公款，被判處有期徒刑3年零6個月，開除黨籍和公職。算一算她的“經濟代價賬”：118萬+120萬+21.5萬=0。把這筆帳目抽象起來就是：“合法收入+貪污所得=0”。這個等式雖然簡單，但不少人并不會算。等到東窗事發再來進行利益權衡時，“一切歸零”。

二

是常思“健忘之害”。貪欲使人健忘，對慘痛教訓喪失記憶力。前任剛發案，后任又忙貪；前任剛槍斃，后任又收錢。貪官們只盯著錢，不長記性。2007年7月，國家食品藥品監督管理局原局長鄭筱萸被執行死刑。罪行主要是他為八家制藥企業在藥品、醫療器械的審批等方面謀取利益，受賄人民幣649萬余元。今年6月，國家食品藥品監督管理局原副局長張敬禮被“雙

規”張敬禮是繼鄭筱萸之后，“雙。被規”的藥監系統最高級別官員。鄭筱萸被執行死刑前，張敬禮任副局長。他接替鄭筱萸分管藥品和醫療器械工作。醫療器械是一個“肥缺”。在“肥缺”的誘惑下，張敬禮把鄭筱萸掉腦袋的“教訓”忘得一干二凈，三年不到就踏著鄭筱萸的腳印掉進腐敗泥潭，像這樣發生在一個單位、一個部門情形相似的“前腐后繼”現象并非個案，反面教材的“警示作用”在一些人的貪欲面前顯得微乎其微。

三是常思“瘋狂之害”。貪欲使人瘋狂，對墮落行為喪失控制力。古語道：“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。原韶關市公安局長葉樹養是當今最有“奮斗目標”的貪官：“留下2000萬給兒子、2000萬給女兒女婿、2000萬給自己安度晚年。”為了瘋狂斂財6000萬，單是為一名干警作平級調動就收受港幣20萬元。為了瘋狂斂財6000萬，單是一個年節就收一二百萬元。為了瘋狂斂財6000萬，單是將一名跨國販毒主犯由刑事拘留變更為取保候審就收受港幣800萬元。葉樹養經過多年瘋狂地斂財，6000萬貪腐目標只完成一半就被“判處死刑”。

三、“常懷律己之心”

“常懷律己之心”的“心”包括畏法之心、思齊之心、探湯之心。嚴以律己是共產黨員應有的品質，黨員領導干部必須以身作則，廉潔自律，管好自己，管好配偶、子女和身邊工作人員，進一步加強作風建設。怎樣才能“常懷律己之心”呢？

一是常懷“畏法之心”。2010年9月1日，習近平同志在《領導干部要樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀》的講話中指出：干部要“常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。原沈陽市市長慕綏新被查處前曾揚言：“國家的法令、法規在我這里也得變通執行。我同意的執行，我不同意的就不能執行。”原江西省副省長胡長清被查處后說道：“組織的管理和監督對我而言，如同是牛欄關貓，進出自由。”當前，黨員干部要在學習貫徹《建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規劃》當中，用敬畏之心來學習領會《黨內監督條例（試行）》《紀律處分條例》《黨員權利保障條例》《領導干部廉潔從政若干準則》等黨內法規，把凝結著新時期新階段反腐倡廉最新成果的黨規黨紀真正落到實處。

二是常懷“思齊之心”。孔子說：“見賢思齊焉。”榜樣的力量是無窮的。雷鋒的成長是與他對黃繼光、邱少云、白求恩的“見賢思齊”分不開。他在日記中寫道：“在最困難最艱苦的工作中，我就想起了黃繼光，渾身就有了力量，信心百倍，意志更堅強……我每次外出執行任務或在最復雜的環境中，就想起了邱少云，就能嚴格的要求自己，很好地遵守紀律。每當我得到福利和享受的時候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受讓給別人。”向身邊的模范“看齊”也是雷鋒同志成長的動力。他在日記中自勉道：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊。”黨員領導干部要“見賢思齊”，向雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民等時代先鋒看齊，用他們模范行為激勵自己。拿鄭培民來說，他從大學讀書起就把“吾日三省吾身”作為自己的座右銘和必修課，30多年從不間斷。正是由于不斷堅持自省，才使得鄭培民的道德品質日臻完善。在中央黨校學習時旅差費的活期利息8元多錢，他如數上繳；到黨校講課，他拒收講課費；工作調離、女兒結婚、父母辭世時不搞吃請；對于老鄉或老朋友的禮物，他都付款……鄭培民同志“嚴以律己”到如此程度，“防微杜漸”到如此細節，不愧為廉政模范、時代標兵，值得廣大干部向他看齊。

三是常懷“探湯之心”。孔子說：“見不善如探湯。”遇見那些不良誘惑，就像手伸到沸水一樣，要趕緊縮手。改革開放以來，干部面臨的誘惑實在太多太多。權力誘惑、金錢誘惑、美色誘惑等等，都是“來者不善”，都是“沸水燙手”。“權力誘惑”是最中心的誘惑。原廣西壯族自治區交通廳黨組書記、腐敗分子褚之田“發明”了“權力中心論”：“對于男人而言，金錢、權力、女人，一個都不能少。而權力則是中心，離開了權力這個‘中心’，金錢、地位、女人等都是海市蜃樓。”原重慶市司法局局長文強之所以走向不歸路，也是因為篤信這個“權力中心論”。在文強那里，權力是供自己享受的工具，收受金錢意味著收獲權力。他最高的享受是權力，色等等只是他享受權力的具體方式而已。錢、不玩權，就玩不來錢；不玩錢，就玩不了女人。黨員干部要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，”要用“探湯之心”遠離各種誘惑，見權力誘惑如“探湯”，見金錢誘惑如“探湯”，見美色誘惑如“探湯”……切莫向權力、金錢、美色等伸手，“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。”

希望在座的同志，一定要把“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”當作廉潔從政的座右銘和必修課，特別是黨員干部要以身作則，廉潔從政，真抓實干，開拓創新，努力把我院的黨風廉政建設和反腐敗工作推向前進！最后幾最后幾點要求與同志們共勉，一是善待人生、二是勤于學習、點要求與同志們共勉，一是善待人生、二是勤于學習、三是以德修身、四是真抓實干。以德修身、四是真抓實干。謝謝大家！

第二篇：校長廉政建設講話稿

小學校長在廉潔會議上的講話

充分認識反腐倡廉建設的重大意義。反腐倡廉建設關系到黨的生死存亡，關系到國家的長治久安。抓好反腐倡廉建設對保證黨和國家事業健康發展、鞏固黨的執政地位和保持黨的先進性具有非常重大的意義。對其重要性有很多全面、系統的論述，今天我想從歷史的和現實的兩個側面來談談我的體會。

1、反腐倡廉建設對人類社會的發展起著十分重要的推動作用。

從歷史看，“廉”和“廉政”的概念自古有之、歷史悠遠，在不同的歷史時期有著不同的內涵。早在4000多年前的氏族社會，當時的黃帝就設置了實施監督的官員，其中一項任務就是對管轄的屬國行使監察權。夏商周時期，就有了稱之為“方伯”的監察官員，他“受命于王”，對各路諸侯進行監察。秦始皇改“方伯”為監御史和監察史，從中央到地方組成了一個較為嚴密的相對獨立巡視系統。西漢中期，由于對監察官員實行了分級負責，多數監察官員職位變低，但權力越來越大，對貪贓枉法者可以舉奏彈劾，甚至可以直接拘捕。到了唐朝，任務是“掌以刑法典章糾正百官之罪惡”，與其他重權機構平行。明朝的監察巡視制度則更加完善。朝廷派遣得力干將充任巡按者，代天子巡狩，權力更崇重。清初的統治者也深知以廉政為主要目的的監察對于維護封建政權的重要性，為了“察吏安民、澄清吏治”，專門建立了巡按制度，設立了巡道機構，并給予相當高的地位和權力，被稱為“天子之耳目、朝廷之心腹”。以上可以看出歷朝歷代的統治者對反腐倡廉建設都非常的重視，反腐倡廉建設在不斷的歷史借鑒中發展和完善。

當然，按照唯物史觀和階級分析的觀點，歷代統治階級重視廉政，是為了維護他們的封建統治地位，從而更加有效的盤剝和壓榨勞動人民。但從客觀上看，統治者實施反腐倡廉措施，調整了生產關系中不和諧的因素，適應并促進社會生產力的健康發展，因而對社會的協調發展起著至關重要的作用。翻開幾千年的中國歷史，“廉則興，貪則敗;廉則盛，貪則衰”是一條不變的真理。中國歷史上幾個黃金時期，從成康之治、文景之治，到貞觀之治、康乾盛世，之所以能成為我國歷史上幾個政治、經濟、文化、社會得到較好較快發展的“治平之世”，就是由于當時的當權者遏制了貪贓枉法勢頭，整個社會保持一種比較清廉的風氣。其中就誕生了狄仁杰、包拯和海瑞等一些名垂千古的清官廉吏。反之，每個朝代的滅亡，基本原因都是由于其統治階級的腐朽、貪污成性，使小人得志、賢臣良將深受迫害，可以說是腐敗使之滅亡成為歷史的必然。眾所周知，蔣家王朝之所以很快地為歷史所淘汰，重要的原因就是當時的“蔣宋孔陳”四大家族不擇手段、刮取不義之財，使國民黨最終失去了民心，也就失去了其執政的基礎，因而反腐倡廉也就成為一個政府、一個政黨一刻也不能松懈的重點工作，是保持政黨執政地位的一個關鍵因素。

2、反腐倡廉建設是鞏固黨的執政地位，發展中國特色社會主義的堅強保障。

黨的十七大對新時期的反腐倡廉建設提出了新的更高要求。“反腐倡廉建設”是十七大對黨風反腐倡廉建設和反腐敗斗爭的新概括。過去通常的提法，是黨風廉政建設、反腐敗斗爭、反腐倡廉工作。“反腐倡廉建設”的提法，更符合反腐敗斗爭長期性、復雜性、艱巨性的特點和經常化、制度化、法制化的路子;更適應中國特色社會主義總體布局，有利于更好地把反腐倡廉融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設之中，拓展從源頭上防治腐敗工作領域;有利于更好地整合反腐倡廉力量，把堅決懲治腐敗和有效預防腐敗有機地結合起來、統一起來，做到兩手抓、兩手都要硬。十七大報告把反腐倡廉建設納入黨的建設的總體布局，向全黨全社會發出了一個明確的信號，“把反腐倡廉建設放在更加突出的位置”，提升了反腐倡廉建設的地位和作用，進一步明確了反腐倡廉建設是提高黨的執政能力建設和先進性建設的一項重大政治任務。同時，強調“一個堅決、三個更加”，這就是，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設。

事實說明，我們黨歷來高度重視反腐倡廉建設，特別是在革命建設、改革的重大歷史關頭和關鍵發展階段，更是高度自覺的把反腐倡廉建設擺在非常重要的位置。因此，我們一定要從奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面的戰略高度出發，深刻認識加強反腐倡廉建設的重要性和緊迫性。

黨中央高度重視黨風反腐倡廉建設，各級黨組織也把反腐倡廉建設作為工作的重中之重來抓，但仍然無法杜絕腐敗案件發生。糾其原因，在腐敗分子的利益驅使、飛蛾撲火的同時，也和我們少數同志在抓黨風反腐倡廉建設中存在的一些心理影響密不可分。

一是“見怪不怪”的心理。在建立社會主義市場經濟體制的過程中，這種心理普遍存在，即認為“腐敗是發展市場經濟的必然產物”，“出現腐敗案件沒有什么大驚小怪的”。的確，發展社會主義市場經濟中的確出現了腐敗問題，但發展社會主義市場經濟不是推崇“金錢至上”的拜金主義，讓人不擇手段地追求物質享受;也不是鼓勵大家無原則的市場競爭，讓人弄虛作假、爭名逐利、損人利已;更不能把等價交換原則用于權錢交易。所謂君子愛財、取之有道，腐敗不容存在，也不應存在。“見怪不怪”必然成為腐敗滋生的土壤。

二是“與己無關”的心理。我們有一些干部自身素質是過硬的，但卻滿足于潔身自好，對腐敗問題睜只眼，閉只眼。這種情況，我們本來無可厚非，但認真想一想，如果大家都不愿、不敢、也不會和腐敗現象作斗爭的話，腐敗分子和小偷一樣，會更加肆無忌憚、變本加厲，總有一天從偷變成搶。還有一種認識認為自己一不管錢，二不管物，三不管人，廉潔與我無關。殊不知，我們從一個領導干部到一個普通職工，手里往往擁有一些自身估計不到的大小權力，問題就出現在你最不經意的時候。

三是“重大輕小”的心理。關于腐敗的大案要案，我們了解很多。但是有“亞腐敗”的現象正悄然蔓延。所謂“亞腐敗”就是介于腐敗和不腐敗之間的狀態。對于這種狀態，我們一些干部不會過問，因為說他腐敗，他沒有貪污受賄，也沒有腐化墮落;說他不腐敗，他卻習慣性地接受宴請、公款吃喝、搞“政績工程”、打打“業務牌”等等，在工作和生活中堅守“吃點喝點不要緊，只要不拿就行”的信條，其實常在河邊走、那有不濕鞋的道理。過去說紅線不要碰，其實黃線也不能經常碰。

四是“下不為例”的心理。主要表現在對違法案件的處理上，往往認為“培養一個干部不容易，腐敗現象往往一念之差，得饒人處且繞人”。主要表現在：在形式上，以人治帶法治，某某領導說了話就避重就輕、從寬處理;從表現上，寬嚴不一，處理起來沒有說服力，經不起推敲;從結果上，以罰代之、一罰了之，給予經濟處罰，謂之“創收”。這些就導致執法執紀沒有真正落實，存在失之于軟，失之于寬現象。對腐敗現象的懲治只觸肌膚，不傷筋骨，無法產生強大的威懾力量。

以上談到的腐敗問題的發展趨勢，是我們在反腐倡廉建設中必須引起重視的，幾種錯誤心理，是必須高度警惕，努力克服的。

胡總書記在黨的十七大報告中強調：“在堅決懲治腐敗的同時，要更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設。”這是當前和今后一個時期反腐倡廉建設總的指導思想，我們必須認真學習和領會。反腐倡廉建設是一項系統工程，需要我們不斷地在實踐中發展、在發展中深化、在深化中提高，不斷加大各項工作的落實力度。黨風反腐倡廉建設既不是

一、兩個領導的事，也不是

一、兩個部門的事，而是全體干部職工的事。必須全員參與，把反腐倡廉建設和我們的工作、學習、生活緊密結合，才能保證各項工作持續、穩定、健康的發展。

同志們，反腐倡廉建設任重而道遠，我們大家一定要進一步振奮精神，扎實工作，積極探索預防腐敗的新機制、新方法、新舉措，深入推進我校的反腐倡廉建設，為實現我校又好又快發展提供堅強的政治保障。

第三篇：09廉政建設宣傳教育月總結

****黨支部黨風廉政建設宣傳教育月總結

根據公司紀委的統一部署和工作任務安排，我支部在五月份開展了以“樹立優良作風，促進科學發展”為主題的黨風廉政建設宣傳教育月活動，現將活動總結如下：

一、領導重視，周密部署，保證黨風廉政建設宣傳教育月活動扎實開展。車間支部非常重視，認為這是一次對全體黨員尤其是黨員干部進行黨紀、廉政建設教育的極好機會，必須認真抓好。為了保證活動的正常開展，車間成立了“黨風廉政建設宣傳教育月”活動領導小組。由支部書記張小玲同志任組長，對活動進行了認真地安排，對照文件的要求和車間的具體情況，制定了支部黨風廉政建設宣傳教育月活動計劃，并做了具體安排。我們利用政治學習的機會，對活動的開展進行了簡單地動員，提出了具體要求。通過以上工作，為活動的開展提供了保證。

二、深入學習，聯系實際，加強黨風廉政建設的自覺性得到提高。

通過采取集中學習和自學相結合，注重領導講黨課、交流心得體會、聽取群眾意見等多種形式，加大工作力度，廣泛宣傳反腐倡廉工作，進一步營造了廉政氛圍，樹立了良好的黨員干部形象。組織干部職工深入學習胡錦濤總書記關于加強黨性修養、加強作風建設的重要論述，學習作風優良的先進典型。學習中，堅持理論聯系實際，緊密聯系自身作風建設的實際、聯系車間生產實際，對照胡錦濤總書記提出的“八個方面良好風氣”的要求，學習把握黨的十七大關于反腐倡廉建設的總體要求，做好學習筆記和撰寫心得體會；車間書記張小玲同志結合本車間工作實際，給全體黨員講了一次生動的黨課；支部還根據公司紀委的安排，組織黨員觀看反腐電教片，用事實敲響心中的警鐘。通過學習，大家一致認為，加強黨風廉政建設，是構建和諧車間的強有力的政治紀律保證，是確保實現公司各項奮斗目標的需要，在今后的工作中，大家表示，要努力做好本職工作，齊心協力，克服困難，爭做企業生產經營和改革發展的帶頭人和踐行者。

我支部黨員人數較少，為提高干部黨員的政治素質和廉潔自律的自覺性，由支部書記以談心的方式了解他們的思想動態，并加以引導，使黨員干部牢筑思想防線，自覺的按照黨員先進性和社會主義榮辱觀的要求，做新時代弘揚正氣的典范。

我支部還根據黨風廉政建設責任書的要求，進行自我檢查，針對自查存在的問題，制定措施，認真整改，并對車間各項經費開支進行定期公示，充分發揮群眾的民主監督作用，截至目前，我支部黨員、干部中未發現任何違紀、違規現象。本次黨風廉政建設宣傳教育月活動除工余學習外，我支部共組織黨員學習2次，觀看警示教育片9人次，辦廉政板報2期，征集廉政短信14條，黨員受教育面達100%。

三、不足之處。

今年開展的黨風廉政建設宣傳教育月活動，由于我們按上級的要求，加強了對活動的領導，認真開展了學習教育，收到了較好的效果。但檢查起來還有許多不足之處，主要是：學習仍有待深化，活動開展得還不夠豐富，組織工作有待提高等。

今后，我們要發揚優點，克服不足，進一步深化黨風廉政教育，進一步強化監督，自覺廉政，為營造良好的車間內部環境，提供強有力的政治紀律保證，推動企業經營管理工作，努力完成上級下達的各項任務。

****黨支部

第四篇：法制宣傳教育講話稿

法制、法治社會的基礎：政治上人人權利平等不存在壓迫;經濟上按勞分配不存在剝削。

法制、法治社會的標志：不存在人民群眾最不要的黑-社-會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。

所以資本主義私有制社會、封建社會帝皇制都絕對不可能做到法制、法治社會。

我們社會主義時期的法制、法律以“有益于人民的是好、有害于人民的是壞”標準作為基礎理念建設的。

也就是以“有益于人民的是好、有害于人民的是壞”作為標準來衡量一切、評判一切，裁定任何事、任何人。

但現在不是社會主義而是資本主義了，所以改革開放的法制、法律以“有益于官僚資產階級的是好、有害于官僚資產階級的是壞”標準作為基礎理念建設了。

法律本來是保護和保障每個人的權益的，但損害別人權益的投機倒把、爾虞我詐行為卻會被資本主義社會捧為榜樣楷模。比如現在的資本主義社會，十元錢的東西如果能設法賣出二十元、三十元、四十元、……，或者搞個小公司使用欺騙手段吞掉了大公司，也都不屬于詐騙，反而會被人們交口稱贊，且更是會被媒體大肆炒作為成功人士、當代英雄。

而且資本主義社會更怪異的是，一邊自稱是言論自由的社會環境，一邊卻不管是什么話也不管這是大家都同樣在說的話，只要是有人要找茬告你，就能以你說了這個話而開庭把你當被告。因此資本主義私有制社會有很多靠告人出名、靠告人生存的人，甚至還有純粹基于自己的覺得好玩而經常抓住別人的一言半語來告人玩興趣。典型例子，臺灣李敖告了許許多多的人，連他自己都記不得告過哪些人了。

社會性質和制度：

封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸占，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人(地主階級)服務、勞動受壓迫剝削。

資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸占，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人(資產階級)服務、勞動受壓迫剝削。

社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不占有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。

目前我們人類所用的經濟衡量指標：

一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。

二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。(此標準用于任何國家或時期，不以此標準衡量的一律無效!)

目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：

一、人民群眾最不要的黑-社-會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。

二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。(此標準用于任何社會或時代，不以此標準衡量的一律無效!)

目前我們人類所用的衡量事物好壞的標準即是：有益于人民的是好;有害于人民的是壞。

目前我們人類所用的衡量人好壞的標準即是：言行有益于人民的是好人;言行有害于人民的是壞人。

用這些標準去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤

第五篇：反邪教宣傳教育講話稿

反邪教宣傳教育講話稿

老師、同學們：

大家好！今天我要講的內容是：“崇尚科學、反對邪教、抵制迷信”。邪教是從事反人類、反科學、反社會的勾當，是危害社會的非法組織。我國的“法輪功”等邪教都是如此。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化組織，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員、危害社會的非法組織。

二、邪教的基本特征

1、邪教都宣稱，有特殊法術、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病，幫助成員躲避災難。

2、實施精神控制，貶損科學，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導、精神治療等辦法對他們進行控制。

三、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人，達到斂財、控制成員等目的。

2、用宗教的名義，以欺騙群眾。

3、生病不吃藥就會好。用治病、免災誘惑人。

4、利用人們對鬼、神等虛構的超自然力量的恐懼心理，嚇人，兜售免除恐懼的“法寶”。如看相、算命、裝神弄鬼等。邪教就像毒品一樣，是千萬碰不得的。近些年來，一些地方，愚昧迷信，反科學、偽科學的活動頻頻發生，給我們造成了不同程度的影響。相信星占、卜筮、風水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。

總之，邪教對于人類社會來說是一種災難，它擾亂社會秩序破壞國家穩定，踐踏人的生命和健康，同邪教的斗爭是一項長期的工作。讓我們共同攜手“崇尚科學、反對邪教、抵制迷信”，保我們身心健康，保我們的社會長治久安。