第一篇：自然作文全國獲獎

美妙的雨

西安未央自然作文學員馬馳（五年級）

我正在家里看書，突然不知從何處傳來“嘀嗒嘀嗒”的聲音。打開窗，哇！一陣清風拂過我的臉頰，天空一片蒼白。遠處的景物模模糊糊，地上濕淋淋的，樹上一片片葉子也綠得耀眼，綠得生輝，綠得透明。“咚”，一滴水珠落在了我的臉上，我細細地享受著夏雨帶來的涼爽。哦，夏雨不忍寂寞，下來找人們玩了。

烏云大叔背著小雨點來到這里。小雨點可是個蹦極高手，一跳就下來了。跳到樹葉上，跳進小河里，跳到荷葉上。一顆顆晶瑩剔透的小珍珠在樹葉，荷花之間嬉戲著，玩鬧著，不時地發出“沙啦啦沙啦啦”的聲響。不一會兒，大自然的音樂會拉開了序幕，那美妙的聲音忽而由遠而近，忽而由近而遠。像是無數個俠客在天上演奏著搖滾，又像一千個醉酒的詩人在云頭吟誦??遠處的燈光也越來越暗，漸漸的就模糊了。

音樂會結束了，烏云大叔依依不舍地回家了。太陽公公來了，把小雨點也接回了家。快看，還有幾個“小懶蟲”躺在荷葉上睡覺呢！陽光的照耀下，散發出七彩的光芒，愈發的晶瑩剔透。哦！這幾滴小雨點是想向我們展現它們最美的姿態。

(本文榮獲全國2011年中語會“創新寫作杯”一等獎指導老師：梁歡)教師評點：生動活潑的擬人化的語言中無不透著小作者對雨點的無限喜愛。平平凡凡的雨在小作者的筆下顯得異常美妙和討人喜歡，讀起來讓人倍感童真、有趣！而這一切都得益于小作者對自然的熱愛和用心的體驗！

主編小語：宋代著名的愛國詞人辛棄疾說：“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”讀了你的文章，我要說：“最喜雨點無賴，日下盡顯光芒”。

第二篇：教學設計——全國獲獎

全國獲獎教學設計《春江花月夜》

一、教學目標設計：

（一）認知目標：熟悉樂曲及主題思想，初步了解中國傳統音樂“換頭合尾”變奏法，通過教師繪聲繪色的講解和學生演唱、演奏樂曲主旋律，加深對樂曲各段的理解。

（二）能力發展目標：讓學生積極動腦、動手、動口，引導他們在欣賞中聽、唱、思、議、記、看，全方位開拓思維空間，在欣賞中訓練學生的形象藝術思維能力和綜合概括能力，啟發學生通過音樂欣賞進行文學藝術創作，提高學生主動參與的意識，培養學生對音樂的感受力、鑒賞力、表現力和創造力，促進學生個性自由和諧地發展，達到藝術熏陶與塑造人的目的。

（三）情感培養目標：

通過對中國古代名曲的欣賞，了解我國優秀音樂文化的悠久傳統，培養熱愛祖國優秀音樂文化的感情，從而提高學生文化素質，增進民族文化意識和民族自豪感，懂得繼承祖國悠久文化、弘揚優秀音樂文化的意義。

二、教材內容及重點、難點分析：

（一）教材內容分析：

《春江花月夜》是人音版教材中“中華民族音樂”“古代音樂”部分的必聽曲目。它是一支典雅優美的民族管弦樂曲，是我國古代音樂中的“極品”，具有極高的藝術價值和欣賞價值，在國際樂壇上享有崇高聲譽。它的主題曲調富于歌唱性，旋律古樸、典雅，節奏比較平穩、舒展。主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段的結尾都采用同一樂句出現，運用民間音樂中“換頭合尾”的變奏法，從各個不同角度揭示樂曲的意境，深化了音樂表現的內容，具有較強的藝術感染力。在教學過程中，應充分考慮到高中學生的特點，發揮主觀能動性，培養學生創造性思維，促進學生個性自由和諧地發展，全面提高審美素質，達到藝術熏陶與塑造人的目的。

（二）教學重、難點：

1、重點：

（1）初步了解中國傳統音樂“換頭合尾”變奏法。（2）熟悉樂曲及主題思想，演唱、演奏樂曲主旋律，在音樂律動的過程中提高學習音樂的興趣，培養簡單合奏協作能力與群體意識。

2、難點：通過音樂欣賞進行文學藝術的創作，喚起學生潛在的創造想象力。

三、教學對象分析：

1、高中學生已具有初步的音樂理論知識和一定的思維分析能力，經過訓練能夠做到自己識譜視唱。他們對音樂的學習熱情很高，充滿自信，但對中華民族音樂還缺乏一定的認識和了解，音樂綜合能力也有待進一步加強與提高。

2、通過直觀教育方法，能夠加深學生對新知識的印象，從而更好地發揮其想象力，進而運用已學過的知識進行創作。

3、在動中學、在樂中學符合學生的心理和生理規律。通過參與教學活動的愉快學習，激發學生的主動探究意識，加深對音樂內涵的理解，更大地調動學生學習積極性和求知欲，發揮創造精神。

四、教學策略及教法設計：

（一）聲像呈示行為教學策略： 在教學中運用現代教學媒體，聽覺與視覺相結合，取其容量大，手段新，刺激感官強度大等優點，靈活再現教學內容，從而增強學生感性認識，增大課堂信息量，加強視覺享受，在有限的教學時間內使學生能更高效地學習、掌握音樂知識，并將學生由感性認識逐步引導到理性的分析，拓展學生的音樂視野，發揮學生創造能力，體現現代教育的效能觀。

（二）啟發誘導式教學策略： 在教學中教師抓住學生對音樂“不完美的音響感知”的心理狀態，運用啟發誘導式教學法，創設意境、展開聯想，引導學生以主題因素的發展為主要線索，通過對各樂段的分析與描述，層層深入音樂的意境，整體把握作品的脈絡。在此過程中，有目的地引導學生積極參與教學活動，在音樂聯想空間里得到熏陶與教育。

（三）交互合作教學策略： 在教學中，師生雙方互為主體、互相依存、互相配合，教師與學生都處于一種平等、民主、和諧、自主、自覺的角色環境中，通過一系列程序，教師與學生在一種自由空間里相互發展，相互創造，相互提高。課堂教學既是師生雙邊心理互動的過程，又是學生與周邊環境（教材、教具、同學等）互動的過程，也是學生內部的多種心理因素（認知、情感、意志）相互作用的過程。學生與教師之間的交流不再只是面對面的交流，更多的是在教師指導下，通過多媒體開展教學活動，發揮教與學雙方的積極性，在與學生進行交互作用的過程中實現教學的雙向互動。

（四）激勵創新教學策略： 整堂課由“情境導入——熟悉主題——“畫面”聯想——合作演繹——創作升華”五環節構成，在教學中采用藝術融合為主要形式，將音樂、美術等直接訴諸于學生的視覺和聽覺，嘗試將欣賞和創作活動結合起來，創造條件讓學生動腦、動手、動口，引導他們在欣賞中聽、唱、思、議、記、看，全方位開拓思維空間，突出體現學生在課堂上的主體性，通過課件的展示、教師言語的引導和激發，誘發學生的創作動機和創造靈感，促進學生的多向思維，鼓勵和啟發學生積極探索，勇于創新，培養學生的音樂素質，對學生富有創意的創作過程和作品，予以肯定和褒揚，培養學生的成功感，促進學生個性的和諧發展。

五、教學媒體設計：

采用計算機多媒體教學平臺進行課件演示，在教學過程中運用CAI課件進行輔助教學，集文字、圖像、視頻、動畫和聲音等多種媒體于一體，動靜結合、聲像合一，加深學生對知識的理解、鞏固和記憶，勃發表現音樂、創造音樂的欲望。通過交互式的練習設計，創設藝術體驗與實踐的空間，突現學習的主體性。

六、教學過程設計：

【課件演示】

課前展示課件封面，播放《高山流水》背景音樂。【

一、情境導入】

1、情境導入在上一節課，我們系統地學習了一些有代表性的中華民族樂器的基本常識。今天，老師將要向大家推薦一首用中華民族樂器演奏的非常著名的古典樂曲《春江花月夜》。【課件演示】

1、向學生展示配有背景音樂且具有古色古香風格、寫有《春江花月夜》標題的頁面。

2、簡介樂曲：這是一首典雅優美抒情的民族管弦樂曲。它宛如一幅美麗的山水畫卷，把春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕地搖曳的大自然迷人景色，一幕幕地展現在我們眼前，給人們以高度藝術美的享受。這首樂曲以動人的旋律，巧妙的構思與手法，使音樂具有強烈的感染力，是我國民族音樂寶庫中的珍品，在國際樂壇上也享有崇高聲譽，曾多次在西方國家進行演奏，受到極大歡迎，被譽為“可以和世界上一流的室內樂團媲美”的優秀曲目。【課件演示】展示寫有樂曲簡介并附有與樂曲情境相關圖片的多媒體頁面。

【

二、熟悉主題】

1、音頻演繹，學生思考問題，教師在樂曲播放過程中適時地啟發誘導學生圍繞問題有目的地進行欣賞。【思考題】 ①在樂曲中多次出現了哪些中華民族樂器？ ②比較樂曲每段之間的相同與不同之處。

【課件演示】

1、先展示寫有思考題的頁面，之后播放音樂及與樂曲意境相關的視頻，伴隨著畫面的切換進行欣賞。

2、學生回答問題，教師總結。

①在樂曲中多次出現了琵琶、洞簫、古箏、二胡等中華民族樂器。②樂曲的音樂意境優美，樂曲結構嚴密。它每一段的結尾都是一樣的，而前面卻有 所變化。這就是中國傳統樂曲中常用的“換頭合尾”變奏法。它能充分發揮各種樂器的作用，從各個不同角度揭示樂曲的意境或主題。【課件演示】 ①展示四種有代表性的樂器的相關圖片。②簡單介紹“換頭合尾”變奏法。

3、揭示音樂主題。這首樂曲一般分為十段。人們遵循中國古典標題音樂的傳統，為每段加了一個富于詩意的小標題。（出示樂曲結構圖）【

三、畫面聯想】 運用畫面聯想法，分段欣賞樂曲，教師在此過程中繪聲繪色地進行講解。①江樓鐘鼓②月上東山③鳳回曲水④花影層臺⑤水深云際⑥漁歌唱晚⑦回瀾拍岸⑧橈鳴遠瀨

⑨欸乃歸舟⑩尾聲【課件演示】

放各段音樂的同時，向學生演示包含各段基本內容及相應圖片的頁面。【

四、合作演繹】師生視唱樂曲主題，并用電子琴和打擊樂器進行演奏。【課件演示】展示標有各打擊樂器演奏譜的頁面。【

五、創作升華】

1、創作：①欣賞由琵琶獨奏的《春江花月夜》，要求學生根據音樂意境，體會樂曲所表達的情景和神韻，并根據音樂的意境在電腦上選擇適合的圖畫。（請幾名學生到電腦上進行操作，之后師生進行鑒賞。）②欣賞一段以《春江花月夜》為題的古典舞，引導學生根據音樂的意境自己繪畫或寫一首小詩。在此過程中，教師巡視課堂，參與到學生的創作過程中，啟發和指導學生的創作。學生自主創作結束后，挑選學生富有創意的作品進行展示，請學生闡述創作思路，之后進行評價。

【課件演示】 ①a、展示有琵琶獨奏《春江花月夜》背景音樂、包含有五十多幅風景圖片的頁面（課件中出現提示文字：“歡迎來到尋寶屋。請在欣賞音樂的同時，體會樂曲所表達的情景和神韻，并根據音樂的意境，尋找認為合適的圖畫，放到‘學生文件夾’中，希望這里的‘寶貝’能夠滿足您。請同學們試試看！”）b、在電腦上展示學生選擇的圖片。

②播放《春江花月夜》舞蹈視頻文件。③在實物投影儀上展示學生作品。

2、升華：這一節課，我們通過欣賞、視唱和創作等環節，了解到樂曲通過變奏，不僅描繪了“傍晚”、“小舟”、“簫鼓”等江上秀麗的晚景，表現微波蕩漾、溫馨恬靜的春江景色，而且借景抒情，激起人們對祖國山河無限贊美的深厚情感。它還使我們領略了中華民族管弦樂曲的神韻，充分展示了我們民族器樂的魅力，使我們了解到中華民族樂器在世界之林中永遠是一株光彩奪目的奇葩。

第三篇：自然作文

自然作文

在課程改革的背景下，作文教學的目標是：構建以人為本，以關注人生、關注自然、關注社會為內容，以學生的自主參與、創意表達為中心，以提高學生的語文素養和道德情操為目的作文教學新觀念、新策略。簡言之，寫作是每一個人終身必不可少的能力，作文教學應該站在這個高度來進行。

正是基于對新課程理念關于作文教學目標的的深刻理解的基礎上，2006年，作為中語會“十一五”重點科研課題“創新寫作教學研究與實驗”的子課題，自然作文應運而生了。隨后，我們同時在小學和初中的教學一線進入實質性的研究與實驗，成果頗豐。

一、什么是“自然作文”？

摒棄過分的技法和套路，以國學經典為切入口，以熏陶、積累、感悟、沉淀、內化、生發為潛在目標，以學會思想、發展情感為核心目標，通過高強度的背誦和朗讀、發散性的情景想象、個性化的文本解讀、規律性的總結提煉，讓學生自覺不自覺地用自己的雙眼去觀察自然而真實的生活，用心去感悟自然而真實的人生，健康地做人，自然地作文，這就是自然作文。

二、“自然作文”的提出有哪些依據？

中國古代著名文學理論家劉勰一千四百多年前就指出：“那些無知的物體都有豐富的文采，有思想和情感的人怎么能沒有文章呢？”并且鮮明地提出“文章源于自然之道”的論斷。（《文心雕龍.原道》劉勰）

臺灣自然寫作是當代臺灣文壇上一種新興的文類，是臺灣在面對生態問題時逐漸形成的具有一定地方特色的文學創作現象。這一文類萌芽于二十世紀七十年代末期，到九十年代就呈現出相對繁榮的局面，至今已發展成為臺灣文壇上重要的一脈,誕生了一批優秀的作家作品。不管是從生態的角度，還是從文學的角度，當代臺灣自然寫作都具有相當高的價值。

“自然作文”的提出是符合寫作規律的：通過潛在的“熏陶、積累、感悟、沉淀、內化、生發”六個分目標，來實現 “學會思想，發展情感，健康做人，自然作文”的核心目標。

“自然作文”的提出是符合課程改革理念的：構建以人為本，以關注人生、關注自然、關注社會為內容，以學生的自主參與、創意表達為中心，以提高學生的語文素養和道德情操為目的。和中語會“創新寫作教學研究與實驗”的理念不謀而合的。

“自然作文”的提出和語文教育的權威機構對作文教學的認識是基于一致的：三套已通過國家級評審的新課標語文教科書（人教版、語社版、蘇教版），還包括現已通過教育部評審并投入使用的鄂教版，都在按作文教學的本質追求實事求是的作文教學。

“自然作文”的提出是直接針對現今作文教學的弊端提出來的。

三、“自然作文”的核心教學理念是什么？

1、注重培養作文主體沖動-思想和情感的自然流露；

2、尊重作文客觀規律；

3、杜絕在操作層面上的簡單訓練；

4、主張范文經典化；

5、倡導自然作文就是最大的創新；

6、積學深思才是激發靈感的源泉；

7、一朝一夕是結不出果實來的，一課一講是學不會作文的。學會寫作文需要一個漫長而艱苦的過程；

8、“學會思想，發展情感，健康做人，自然作文”才是作文的本質所在；

9、培養學生會讀書讀好書好讀書的良好習慣；

10、實現“熏陶、積累、感悟、沉淀、內化、生發”六個分目標的有效途徑。

四、“自然作文”能解決哪些問題？

不是簡單的表面上投機取巧的尋找所謂的作文“捷徑”，而是從根本上解決學生不會寫作文的問題。

端正寫作文的態度：作文是一個人關注自然、人生、社會的責任和程度，不是膚淺蒼白的應付差事。

修正寫作文的認識：作文不是應付考試的一種技巧而是一個人終身必備的一種能力。

形成寫作文良好的習慣：學會思想，發展情感，健康做人，自然作文。

樹立正確的方法：作文是鮮活生命的個性表達，不是生搬硬套的機械化作業；作文是自然情感的愿意宣泄，不是無病呻吟的矯揉造作。作文沒有通用的模式和技巧，也不存在什么“秘笈”“速成”和“寶典”，學會寫作文是需要一個漫長過程的，這個過程就是熏陶、積累、感悟、沉淀、內化、生發。

五、“自然作文”內容

“自然作文”的教材營養來源于國學經典，具有很強的科學性、系統性和可操作性。

“修身養性”——領略先賢的處世智慧、做人品格，以及其中蘊含的人生意趣，引導學生健康地做人，自然地作文。

“腹有詩書”——咀嚼傳統，解讀我們身上所攜帶的文化基因，獲得繼續前行的智慧力量。

“學會思想，發展情感”——把寫作知識用最親近最自然最樸素的語言和方式傳授給學生，讓學生學會思想，讓學生的情感不斷地豐富，我們相信終有一天，學生的智慧會光芒四射，靈氣能呼之即出。

“感受名作”——走進文學大師的心靈，感受博大精深的思想底蘊和精湛卓絕的藝術特色，獲得歷史和現實、社會和人生、自然與精神的種種營養。

“成語天地”——小成語，大作用，它是中華文庫中的瑰寶，我們可以從中領會中國文化的魅力，受到啟發，得到暗示。

“作文訓練”——強調作文是一個人終身發展的必備技能，是關注自然、人生、社會的責任和程度，是鮮活生命的個性表達，是自然情感的原意宣泄，是道德情操的真實再現，是語文素養的集中展示。

六、“自然作文”的教學方式是怎樣的？

“自然作文”采取教師和學生共同探討、學習、互動的形式。緊緊扣住“精講，美讀，巧背，勤寫”這幾個環節，來引導學生學會基本的語文知識。

1、高強度的背誦和朗讀：既是熏陶，更是積累。這是每節課必須貫穿的硬性教學環節，也是基礎性教學環節。這里是我們精選的大量經典古語古詩古詞，各個時代的經典散文，還有大量現當代經典詩歌。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，不僅僅唐詩與宋詞是中國的精髓文化，所有的國學經典都是作文的最好教材，當我們引導學生對這些國學經典熟悉到一定程度，學生會自覺不自覺地自然地在作文過程中進行模仿、轉化、借用、引申，更重要的是學生能從中自然地汲取思想和精神養分，有了這種熏陶和積累，學生的作文就打下了堅實的基礎。

2、發散性的情景想象：妨礙創新的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。善于從教學和生活中引導學生進行發散性的情景想象能激發學生創新讀書和寫作欲望，為他們提供一個能充分發揮想象力的空間與契機，讓他們也有機會“異想天開”，心馳神往。大家要知道，一些經典的詩文和語言，就是成年人也不一定能理解的非常透徹完全準確，那是需要我們用一生的知識、智慧、閱歷來品味的，不然就不能稱其為名作了。這個時候，我們主張淡化標準，鼓勵學生進行發散性的情景想象。

3、個性化的文本解讀：語文新課程標準主張語文學習個性化，閱讀個性化。這種主張對于擺脫長期以來程式化閱讀的弊端，使閱讀回歸真實，走向科學將產生良好的影響。文學作品個性化解讀，是文學作品本身內容的多樣性和豐富性決定的。同時，閱讀者個性的性格、學養、閱歷等又是千差萬別的，對同一可能會產生的不同聯想想象、不同感悟，從而產生不同的理解和體驗。多年來，由于多種原因，對文學作品的分析理解被特定的社會觀念束縛，課本、教參、教師、專家對作品的解讀走向了單一化、概念化、同一化的死胡同。培養學生對文學作品主題、形象、甚至藝術鑒賞的多樣性豐富性的認識，發揮閱讀主體的主觀能動性，鼓勵學生獨特的、個性的、有價值的理解，不僅可以提高閱讀的效果，對提高學生的寫作能力更是不無裨益的。

4、規律性的總結提煉：

學生對古詩古詞古語的學習的確有一定難度。一是畢竟是古代的語言，所隔年代久了，一些表達習慣變化了，比如一些特殊的文言句式等；二是一些文言字詞理解有難度；三是一些寫作背景不了解，詩文的主旨、作者的情感理解有難度。有難度并不等于學不了。我們所選內容，都是千百年來廣為流傳的歷代公認的名作，一方面通過學習彌補學生在認知、知識、閱歷、審美等方面的不足，另一方面對學生不做過高教學目標的要求，比如有些古詩古詞只要求學生能背下來，哪怕是學生朦朦朧朧的感受一點的美和好就行了，并不做理解上的要求；有

些古語只要求學生讀翻譯，能明白一些做人處事的道理。這一點點美和好，也許是意境上的，也許是主旨上的，也許是結構上的，也許是表達上的，也許是修辭，也許是一句話一個字，等等等等，重要的是，我們要引導學生把感受到的那一點點美和好能內化為自己的東西，能在自己寫作文過程中生發出來，這才是我們教學要實現的核心目標。

七、“自然作文”教學環節怎樣安排？

三讀三背三寫：

一讀：讀出文章的“意”來，搞清生字生詞的讀音、寫法和在文中的含義，讀懂文章的主旨；

二讀：讀出文章的“好”來，特別是讀出文章“好”在什么地方（每個學生能讀出二到三點即可）；

三讀：讀出文章的“美”來，特別是讀出文章“美”在什么地方（每個學生能讀出兩到三點即可）。

一背：囫圇吞棗地背，要求速度快（背誦方法是老師指導的重點）；

二背：聲情并茂地背，要求有感情地背（朗讀技巧是教師指導的重點）；三背：鞏固性地背，要求一氣呵成（強調“熟”，能牢牢地留在學生的記憶中，主要在下一單元課時的第一節課進行）。

一寫：聽寫和默寫（這個環節一定不能少，老師重點督促人人過關）；二寫：作文訓練（少講方法和技巧，多讓學生自己去寫；少讓學生寫命題作文，多讓學生自主命題；少為學生確定主題，多讓學生自己從生活中去挖掘主題）。三寫：讀書筆記。（要和家長共同督促學生堅持不懈的完成，主要培養學生好讀書會讀書的好習慣）

八、“自然作文”的教材怎么處理？

課內必背與課外必背相結合課內精讀與課外泛讀相結合課內作文與課外作文相結合課外作業與課內檢查相結合

第四篇：作文·自然

作文·自然

人是自然的產物，人是自然的一分子。人是自然的兒子，哪有寫文章不寫母親的。所以好的文章總是自然的反映和反映自然。然而現實生活恰恰是我們重視了城市，習慣了城市的霓虹燈紅酒綠，習慣了車水馬龍的擁擠與喧囂，站在地上抬望眼高樓大廈迷失了方向。我們在城市的街心擺放花草，叫做綠化，僅有的綠地也在開發之列。

我們逐漸遠離自然，于是我們對僅存的自然風光是那樣的小心翼翼倍加呵護，然而保護和重建的速度遠遠比不上消失的速度。河流在瘦身，山脊在彎曲，綠地在萎縮，植被在破壞。我們在檢討錙創罪行的時候依然瘋狂地開采和發掘，用魯迅先生的話說，我們是從子孫那里在借用這個地球和資源。

真的，什么時候人心變得這樣貪得無厭了呢！對資源的瘋狂掠奪已經遠比戰爭和自然災害來得更加殘酷更加血腥。

心中總是有一片綠地，那時留給故土的美好回憶。天是那樣的藍，水是那樣的清，更加純潔的是人的心靈，仿佛觸手可及的清純，不忍心沾染泥沙灰塵。享受自然的日子也許不是什么紙醉金迷，或許還略帶些清貧，但卻是絕對的毫無污染。我們的富裕基本上都是表現在物質上的：車子、房子、票子、孩子、位子，也算得上五子登科了。然而我們中有很多人便也迷失在這種物質追求中。

真的想在這樣的物質環境中尋求一些生活的本真的東西也不是很難，只要你能夠放棄對物欲的特殊感情。把自己的心情放歸到自然當中。

看看小草吧。無論是“草色遙看近卻無”的初春景象，還是滿眼鋪綠的熱鬧的時光，那生長著的綠色著的生命總給人一種生命的啟示。無論是怎樣的環境無論是怎樣的季節，他們都毫無怨言地展示著自己的生命，沒有計較，沒有報酬，點綴生命的沃土就是他們的責任，所以一年一年地循環往復著。那“野火燒不盡，春風吹又生”的描述是寫生的贊美。那石縫間的旺盛曾鼓舞著多少人重新認識生命勇敢地面對生命。

看看鮮花吧。無論是有人看或者沒人欣賞，她都靜靜地開放，展示給人的是張揚和艷麗。花是生命的色彩，開放是花的使命。他們原本是存在任何情感的東西的，是我們賦予了她們許多的內涵。就像陶淵明獨愛菊，周敦頤愛荷花，唐人愛牡丹一樣，清高也好，富貴也罷，堅貞也好，庸俗也罷，她們依然綻放著，無論是在園圃中還是在野地里，他們的笑臉曾經喚回多少失落的心情，她們的哲理曾經喚醒過多少迷失的心地。

看看流水吧。如果你沒有閑情逸志去垂釣，也可以站在湖邊欣賞一下湖光山色。看鷗鳥翔集，看鱗片熠熠。仁者樂山，智者樂水。流水下灘非有意，逝者如斯，抽刀斷水等等都是對人生的哲理啟迪。水能載舟，亦能覆舟，又是多少經驗總結。不禁想起《紅樓夢》：女兒是水做的骨肉。總是感覺那樣的地圣潔又是那樣地輕柔和順，又是那樣地摧枯拉朽。有了水的地方就會有生命，沙漠上的水源就是綠洲。讓水滋潤一下干旱的天地，就會生長出綠色，讓水滋潤一下心田，就會生長出春天。

看看星空吧。最是神奇的夜里，仰頭夜里的星空，任思緒翻飛。看銀河里的牽牛織女星想那一段纏綿的人神故事，銀河就像一條玉帶，鋪在我們的頭上，頭上三尺有神明嘛！小的時候每個人都有數星星的經歷，每個人都在星光下聽著一個個關于星月的傳說。這樣的啟蒙注定了我們會關注頭頂的神奇。就像流星許個心愿，有多少個做夢的孩子曾經虔誠地雙手合十進行禱告：求愛、祈福、祝壽、追求快樂、祈禱健康。星月有知，定不負這一番苦心吧！多少個夢中，纏繞著心底的理想輕輕地訴說著，說給星空，說給月亮，說給夜，這樣靜靜地守護著的這份虔誠，讓我們有了心事，讓我們把心事輕輕地講給自己，講給明天。

看看竹林吧。它不茂盛，但有氣節。那節節攀升的姿態，那虛懷若谷的內心，總給人一種節操堅守的明喻。鄭板橋愛它畫它：難得糊涂！我也曾經想過自然界中的樹木大多神奇，可自己偏偏不知道喜歡哪一種，直到有一天在看過一片竹林之后突然有了感覺，竹的品格跟

人多么類似，于是確定喜歡這樣一種樹，于是也關心起跟竹有關的事物。有人喜歡楊樹，源于那種自然的生命力。有人喜歡胡楊，因為它是沙漠上的一種神奇。有了喜歡歌頌柳樹，因為人生處處有離別有相聚嘛。也有人喜歡松樹，是歲寒后凋的那一份堅守吧。有人喜歡榆樹，小的時候還吃過榆樹錢，那里面有了一種深刻的記憶。任何一棵樹的死亡都是人的死亡。任何一棵樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫。

看看天空飛翔的鳥，是自由，是尋找，是快樂；看看地上行走的鵝，是悠閑，是富裕，是散步，是穩重；看看河里游泳的魚，是刺激，是輕松，是閑適，是浪漫。有時羨慕白云的無憂無慮，自由來去，有時羨慕鳥兒蟬兒的快樂鳴唱，無拘無束毫無牽絆。有時羨慕森林的靜謐安詳，充滿神秘色彩，有時想象江河深處無限的謎團就像平靜的大海下面的奇異和深邃。人類的靈感很難從人類身上獲得，人類的寫作激情與領悟也應該輻射到大自然中才能使自己更加愜意更加自如更加有文學喂有人文氣息。躺在草地上晾曬一下自己的心情，你會忘掉俗世的諸多煩惱。你的耳朵會變得如此的靈敏，能夠聽懂大自然的聲音，你的嗅覺也是如此的敏感，能夠飽嘗花香。自然之情流露才是真情，不是矯揉造作，也是人類的至高至純的境界。只有打開人的各種感覺器官去感受自然去體會自然，才能使人的寫作感覺更加通暢，開放自然的大門，主動地走進去，物我兩忘，他人合一，這不僅是哲學家追求的最高境界，也應該是寫作的至高境界。孩子沒有了自然，接受了世俗也接受了叛逆，承認沒有了自然就剩下了爾虞我詐鉤心斗角互相猜疑殘酷競爭了。這種肉搏式的爭斗無異于把人類又還原為動物的原始屬性。竹為樹中君子，鶴為禽中高士。一沙一世界，一花一天堂。

不要總是以為一談到生命就只是人的生命，其實任何一種生命都和人類一般無二。其所表現出來的生命樣態何其相似。人類有的，自然都有，自然有的，人類未必都有。自然擁有的是很自然的那一種，而人類勢必遮遮掩掩，還不能盡情地放開。因此寫作文的時候，我想假如不能夠把人類的問題暴露和批判，或者贊揚和謳歌，那么就完全可以采取一種托物言志的手法來表達，更新穎更能夠體現文學的味道。

第五篇：全國詩歌大賽獲獎感言

全國詩歌大賽獲獎感言2篇

無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌具有音韻和諧，節奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢？下面是小編精心整理的全國詩歌大賽獲獎感言，歡迎大家分享。

尊敬的領導、老師和朋友們：

上午好！

我只是一個勤奮的寫作者，今天走上領獎臺對自己無疑是一種鼓勵和鞭策。在此，我向“金杞杯”全國詩歌大賽組委會的領導和各位評委老師致以最誠摯的感謝和最崇高的敬意！下面我主要談談這次創作《沁園春.金杞頌》的一些感受。

首先，感謝中共杞縣縣委常委、宣傳部部長徐莉、縣政府副縣長郭寶紅等領導對此次詩歌大賽活動的大力支持。“金杞杯”全國詩歌大賽活動自今年二月一日開始面向社會公開征稿后，于農歷正月二十六日，開封詩人、作家應河南省杞縣縣委宣傳部之邀前往杞縣專程采風。陽光燦爛，行云流水，陌上青青，柳笛聲聲...踏著春的節拍，步入了杞國的歷史長河。杞縣作家協會副主席、杞縣文化廣電新聞出版局副局長周清懷先生緊緊圍繞杞縣的歷史文化、人文地理、古跡典故、風景名勝、新人新事新氣象、改革開放中的巨變等進行跟蹤解讀和播導，這次采風給人留下了深刻的歷史文化印象,對創作產生了深遠影響。

其次，感謝中國作家協會會員、開封市著名作家、開封市作家協會副主席、秘書長張克老師對我的關懷鼓勵和嚴格要求。我從杞縣采風歸回后，張克老師再三強調：作為開封的詩人和作家，一定要認真對待這次詩歌大賽，以高標準、高水平、高質量寫出最優秀的作品，一展風采。尤其是近幾年，我在文學道路上的執著求索中，張克老師的拚搏精神無不激勵著我。他既當過農民，又當過工人，還當過專業的小說編輯等。這些富有傳奇性的經歷，曲折的道路，坎坷的人生，給了他創作的靈感，讓他在傳奇文學的道路上闖出一片獨特天地。著名作家劉紹棠曾給他這樣的評價：“中國氣派，民族風格，鄉土題材。”領略他的傳奇人生和傳奇文學的魅力，感受他無私公正的人格魅力，對自己的詩歌創作更具有一種影響力和感召力。所以，既然選擇了參加這次詩歌大賽，就一定要創作出好的作品，就一定要把杞文化寫好！

再次，感謝周清懷先生在采風中贈送了新近出版的歷史著作《古代杞人的憂思》一書。通過認真學習，進一步了解了杞人憂天傳說的文化內涵。杞人憂天傳說是華夏民族的文化源頭，在幾千年的傳承中，一代又一代的“杞人”為了人類科學事業的發展和社會進步，積極進取，殫精竭慮，嘔心瀝血，做出了巨大貢獻。這部大作就是杞縣歷史文化的一張名片，正如河南省社會科學院歷史與考古研究所所長、研究員，中國先秦史學會常務理事，河南歷史學會副會長張新斌先生所言：此部大作“從這樣一個典故、傳說，論述出與之有關的歷史、文化，也為我們從一個角度展示了中原文化的豐滿與厚重。”通過細致閱讀學習《古代杞人的憂思》，深受啟迪，使我對寫好杞縣文化充滿了信心，于是《沁園春.金杞頌》這個春意盎然的名字在腦海油然而生。同時，在查閱《杞縣志》及其他有關杞文化大量史料的基礎上，幾經藝術加工、反復修改，虛心接受老師們的批評和建議，終于完成了這首《沁園春.金杞頌》詩詞創作。

我承認，我只是一個勤奮的寫作者。但這一生，注定詩歌就是我的生命，詩歌就是我的靈魂。最后，請聽我為大家朗誦一首心靈之作《詩魂》：

時光啊

我雖無法留住你

卻已記下你的痕跡

我永遠都走不出尋覓的港灣

尊敬的領導、和朋友們：

上午好！

我只是一個勤奮的寫作者，今天走上領獎臺對自己無疑是一種鼓勵和鞭策。在此，我向“金杞杯”全國詩歌大賽組委會的領導和各位評委老師致以最誠摯的感謝和最崇高的敬意！下面我主要談談這次《沁園春。金杞頌》的一些感受。

首先，感謝中共杞縣縣委常委、宣傳部部長徐莉、縣政府副縣長郭寶紅等領導對此次詩歌大賽活動的大力支持。“金杞杯”全國詩歌大賽活動自今年二月一日開始面向社會公開征稿后，于農歷正月二十六日，開封詩人、作家應河南省杞縣縣委宣傳部之邀前往杞縣專程采風。陽光燦爛，行云流水，陌上青青，柳笛聲聲。。踏著春的節拍，步入了杞國的歷史長河。杞縣作家協會副主席、杞縣廣電新聞出版局副局長周清懷先生緊緊圍繞杞縣的歷史文化、人文地理、古跡典故、風景名勝、新人新事新氣象、改革開放中的巨變等進行跟蹤解讀和播導，這次采風給人留下了深刻的歷史文化印象，對創作產生了深遠影響。

其次，感謝中國作家協會會員、開封市著名作家、開封市作家協會副主席、秘書長張克老師對我的關懷鼓勵和嚴格要求。我從杞縣采風歸回后，張克老師再三強調：作為開封的詩人和作家，一定要認真對待這次詩歌大賽，以高標準、高水平、高質量寫出最優秀的作品，一展風采。尤其是近幾年，我在文學道路上的執著求索中，張克老師的拚搏精神無不激勵著我。他既當過農民，又當過工人，還當過專業的小說編輯等。這些富有傳奇性的經歷，曲折的道路，坎坷的人生，給了他創作的靈感，讓他在傳奇文學的道路上闖出一片獨特天地。著名作家劉紹棠曾給他這樣的'評價：“中國氣派，民族風格，鄉土題材。”領略他的傳奇人生和傳奇文學的魅力，感受他無私公正的人格魅力，對自己的詩歌創作更具有一種影響力和感召力。所以，既然選擇了參加這次詩歌大賽，就一定要創作出好的作品，就一定要把杞文化寫好！

再次，感謝周清懷先生在采風中贈送了新近出版的歷史著作《古代杞人的憂思》一書。通過認真學習，進一步了解了杞人憂天傳說的文化內涵。杞人憂天傳說是華夏民族的文化源頭，在幾千年的傳承中，一代又一代的“杞人”為了人類科學事業的發展和社會進步，積極進取，殫精竭慮，嘔心瀝血，做出了巨大貢獻。這部大作就是杞縣歷史文化的一張名片，正如河南省社會科學院歷史與考古研究所所長、研究員，中國先秦史學會常務理事，河南歷史學會副會長張新斌先生所言：此部大作“從這樣一個典故、傳說，論述出與之有關的歷史、文化，也為我們從一個角度展示了中原文化的豐滿與厚重。”通過細致閱讀學習《古代杞人的憂思》，深受啟迪，使我對寫好杞縣文化充滿了信心，于是《沁園春。金杞頌》這個春意盎然的名字在腦海油然而生。同時，在查閱《杞縣志》及其他有關杞文化大量史料的基礎上，幾經藝術加工、反復修改，虛心接受老師們的批評和建議，終于完成了這首《沁園春。金杞頌》詩詞創作。

我承認，我只是一個勤奮的寫作者。但這一生，注定詩歌就是我的生命，詩歌就是我的靈魂。最后，請聽我為大家朗誦一首心靈之作《詩魂》：

時光啊

我雖無法留住你

卻已記下你的痕跡

我永遠都走不出尋覓的港灣