第一篇：《烏鴉的故事》讀后感

題目：《烏鴉的故事》讀后感

張一鳴，一（3）班

今天，我看了一本書，書的名字叫《聰明的烏鴉》。這個故事講的是，一只烏鴉口渴了，它到處找水，終于找到了一個瓶子，瓶子很深，它喝不著，于是它就把碎石放到瓶子里，水慢慢到了瓶口，烏鴉就喝到了水。還有一次，不知是誰撿到了一個榛子，大家不知怎么剝開，烏鴉想出一個辦法，把榛子扔向馬路，路過的汽車，壓碎了榛子，就這樣大家一起吃上了果仁。從此，烏鴉聰明的故事就傳開了。這個故事告訴我們，做任何事情都要動腦筋，要利用周圍的事物為我們自己做事情。

例如，我在學漢語拼音的時候，ui和iu總分不清。后來媽媽告訴我，你要動腦筋，不要死記硬背。看“ui”多像一個大圍脖，圍住一個人，念wei。而“iu”，就是一個人去游泳念you。從此，看到這個拼音，我就記住了，并且在沒有錯過。所以做任何事情都不能死記硬背，多動腦筋，這樣會把事情做得更好。

第二篇：烏鴉讀后感

沒想到自己會在一種比較沉重抑郁的情緒中讀完這部小說。

與其他眾多描寫海外游子們歷盡艱辛而終獲成功的同類題材不同，這部作品中的一群懷著綠卡之夢的大陸女性，雖屢經磨難、飽受屈辱(當然，這也是她們自己的自由選擇)，卻沒能、也沒有指望實現自己的夢想，除了身心俱疲、傷痕累累之外，她們仍然是一群＂漂泊女人＂。作品也許具有一定的寫實性，但肯定會被許多人視作反英雄主義、反理想主義的怪胎。所以從某種意義上說，這部小說堪稱留學題材中的＂另類＂。

我很佩服作家敏銳、犀利、冷酷的洞察力，我也很欣賞她的才情與嫻熟的文學技巧，特別是那種新鮮、冷艷的語言，帶有幾分詭譎之氣的敘事風格。但我很難說喜歡她所講述的這些故事。

因為它們實在難以讓我輕松起來。

不輕松的原因也不僅僅在于其沉重的故事外殼，更主要在于，小說中這群人的生存行為，有如一面鏡子，燭照出人性中(包括我們許多人)真實而丑惡的存在狀態，讓我們頗不自在。

單純從故事層面看，小說并沒有擺脫描寫男女關系的窠臼。作品還較多地涉及到性。但作家平靜、隨意而冷漠的性描寫，卻使我們有如面對一尊蒼白的寫生模特，不會對之產生任何淫穢、罪惡抑或純潔、崇高之感。在作家筆下，性就是性，如同吃飯穿衣，是生活的一部分，更是這群女子謀生的一種手段。而在以金錢為上帝的現代男權社會中，女性要想過上穩定、舒適、體面的生活，就必須依附于某個有能力的男人。這時性還是女人戰勝對手、贏得男人的必要武器。特別是在那個男人成為一種＂稀缺＂資源的狹窄島國上，對這群夢想如當地的一種外徙來的烏鴉一樣(雖不討人喜歡，卻能頑強扎根)的女人來說，一個有實力的男人便是一張綠卡、一種穩定的象征。女人們將不免為此爆發一場以性為中心的沒有硝煙的戰爭。

正是通過社會關系的一個重要層面--男女關系的故事外衣，作家向我們展示了，在生存成為第一法則的特殊環境下，人性的扭曲、異化及其真實狀態。為了生存并長期居留，她們撒謊(＂我＂直到小說的結尾才向將死的柳透露自己的真姓名，但誰又敢保證這次就是真的呢？)，相互欺騙(芬因為嫉妒，暗示＂我＂她將與實際上深愛著＂我＂的柳結婚，促使＂我＂下意識地做出殺死柳的瘋狂舉動)，向每一個可能幫助自己實現綠卡之夢的男人獻媚，甚至毫無羞恥地賣淫……在如動物般的廝殺中，她們相互提防，互設陷阱，爾虞我詐，明爭暗斗。當然，她們也偶爾向淪為弱者的對手施以援手，這也是她們生存與相互依賴的需要，而一旦發現對手變得比自己強大，她們的那點惻隱之心與良善之舉便很快演變為新的不動聲色的打擊行動。

在作家以近乎自然主義的手法向我們展示這幅＂他人即地獄＂的殘酷圖景時，我們發現竟然很難用善惡是非之類的道德標準來衡量她們這些看似合理的行為。

第三篇：烏鴉讀后感

[烏鴉讀后感]烏鴉讀后感沒想到自己會在一種比較沉重抑郁的情緒中讀完這部小說，烏鴉讀后感。

與其他眾多描寫海外游子們歷盡艱辛而終獲成功的同類題材不同，這部作品中的一群懷著綠卡之夢的大陸女性，雖屢經磨難、飽受屈辱(當然，這也是她們自己的自由選擇)，卻沒能、也沒有指望實現自己的夢想，除了身心俱疲、傷痕累累之外，她們仍然是一群“漂泊女人”。作品也許具有一定的寫實性，但肯定會被許多人視作反英雄主義、反理想主義的怪胎。所以從某種意義上說，這部小說堪稱留學題材中的“另類”。

我很佩服作家敏銳、犀利、冷酷的洞察力，我也很欣賞她的才情與嫻熟的文學技巧，特別是那種新鮮、冷艷的語言，帶有幾分詭譎之氣的敘事風格。但我很難說喜歡她所講述的這些故事。

因為它們實在難以讓我輕松起來。

不輕松的原因也不僅僅在于其沉重的故事外殼，更主要在于，小說中這群人的生存行為，有如一面鏡子，燭照出人性中(包括我們許多人)真實而丑惡的存在狀態，讓我們頗不自在。單純從故事層面看，小說并沒有擺脫描寫男女關系的窠臼。作品還較多地涉及到性。但作家平靜、隨意而冷漠的性描寫，卻使我們有如面對一尊蒼白的寫生模特，不會對之產生任何淫穢、罪惡抑或純潔、崇高之感。在作家筆下，性就是性，如同吃飯穿衣，是生活的一部分，更是這群女子謀生的一種手段。而在以金錢為上帝的現代男權社會中，女性要想過上穩定、舒適、體面的生活，就必須依附于某個有能力的男人。這時性還是女人戰勝對手、贏得男人的必要武器。特別是在那個男人成為一種“稀缺”資源的狹窄島國上，對這群夢想如當地的一種外徙來的烏鴉一樣(雖不討人喜歡，卻能頑強扎根)的女人來說，一個有實力的男人便是一張綠卡、一種穩定的象征。女人們將不免為此爆發一場以性為中心的沒有硝煙的戰爭。正是通過社會關系的一個重要層面--男女關系的故事外衣，作家向我們展示了，在生存成為第一法則的特殊環境下，人性的扭曲、異化及其真實狀態。為了生存并長期居留，她們撒謊(“我”直到小說的結尾才向將死的柳透露自己的真姓名，但誰又敢保證這次就是真的呢?)，相互欺騙(芬因為嫉妒，暗示“我”她將與實際上深愛著“我”的柳結婚，促使“我”下意識地做出殺死柳的瘋狂舉動)，向每一個可能幫助自己實現綠卡之夢的男人獻媚，甚至毫無羞恥地賣淫??在如動物般的廝殺中，她們相互提防，互設陷阱，爾虞我詐，明爭暗斗。當然，她們也偶爾向淪為弱者的對手施以援手，這也是她們生存與相互依賴的需要，而一旦發現對手變得比自己強大，她們的那點惻隱之心與良善之舉便很快演變為新的不動聲色的打擊行動。在作家以近乎自然主義的手法向我們展示這幅“他人即地獄”的殘酷圖景時，我們發現竟然很難用善惡是非之類的道德標準來衡量她們這些看似合理的行為。【擴展閱讀篇】 所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。編輯本段如何寫讀后感 格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題，讀后感《烏鴉讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(4)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第四篇：《金烏鴉》讀后感

《金烏鴉》讀后感

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯”，而我覺得，書是人類的良師益友，因為它能讓我們體會到童話的神奇魅力，使我們感受到莫大的快樂，得到有益的知識。

寒假里，學校開展了一系列讀書活動，老師還給我們贈送了適合我們閱讀的新書，可把我這個“小書迷”樂壞了，我擠時間讀了很多的書，有《小故事大道理》，有《少年兒童百科全書》、《少兒十萬個為什么》，有《一千零一夜》，還有《格林童話》我最喜愛的一本書叫《101個經典童話》。這本書里有很多有趣的童話故事。

我最喜歡金烏鴉這個童話。這個故事講了一個窮人家的小女孩，金烏鴉吃了她家的米，金烏鴉說：“我會用東西賠償。”最后，金烏鴉讓她在大、中、小三個盒子中任選一個；那個小女孩說：“你只吃了我家一點點米，我就挑個小盒子就夠了。”結果，里面是一百顆寶石，從此，她家過上了幸福、富有的生活。而另一個貪心的女孩，金烏鴉只吃了她家一點點米，她馬上要金烏鴉拿出許多珠寶賠給她。選盒子時，她一口咬定要大的。結果，里面是條大蛇。這個故事告訴我們，做什么事都要腳踏實地，不要狂妄著別人的施舍，貪得無厭沒有好下場，對每一件事情要謙虛面對。

讀了這本書，我深刻體會到：我們不應該像童話里那些好吃懶做的人學習，應該向勤勞肯吃苦的人學習。我們在學習上也是一樣，只要不怕苦，肯動腦筋，靠自己的智慧去創造財富，生命才有價值。

第五篇：《烏鴉女孩》讀后感

《烏鴉女孩》讀后感

惶惶不安的劇情

《烏鴉女孩》是一本瑞典小說，是典型的北歐犯罪小說，承襲北歐犯罪小說傳統的獨特氣質，它講述了一個較為驚悚的故事。透過一場兇殺，警官面對接二連三的犯罪與如出一轍的手法，伴隨說不清的動機、查不明的目的、說不出的原因以及看不清的走向，每當案件有所進展的時候就中斷的線索，藏有十里迷霧中誰來救贖的翻看欲。

而在撲朔迷離的真相下，當正義感的熱血面對現實的冷酷，一肩扛起的責任面對不認同的苛責，內外交迫的困窘及欲尋求突破的出口，不只有層層疊疊的惶恐，在每一頁的劇情進展中，更藏有怎會如此的驚悚的感嘆。

心理對上心里

由心理的角度進入心里，最是震撼心靈。殘忍兇手背后的行為與目的，將一揭虐童與戀童的心里，在這個黑暗主題中，架構出屬于他們的理論，顛覆你所認知的邏輯，所謂的合理判定又是誰來決定的謬論，進入犯罪者自圓其說的世界。

同時情節巧妙安排心理醫生的加入，卸下人性最武裝的防衛，不同于偵訊式的對話，更多難以啟齒的自白，將劇情推向核心深處的禁忌，每個人不愿說出口的秘密，形成各種舉動之下的動機。

沒有人是局外人

或許你會覺得故事離我們很遠，很可惜，這反而是我們周遭的一切。作者從成長、家庭、伴侶間的互動，埋下日后的各種可能，包含個性養成、偏見成見與生理反應切入，將讓人驚覺到原來不知不覺中，這就是我。這就是我們的生活。

最玩味的地方，也會在加害者與被害者的角色互換上。當過去的受害者誤植了錯誤的認知，在錯誤的行為上，是依賴著這種過去，還是這樣的安排習以為常，原來這一生中的控制，是控制著別人，也控制著自我的無奈。

藏

看似如此黑暗、沉重的話題，其實討論述著正常與不正常的界線，我們透過一段段回憶的故事，延伸出發展的軌跡，找出事情的成因，得到原來如此的解答，只是這樣的解答是否太過表面，因為每個人的心是不是只住著一個人?

所以有了烏鴉女孩，在心中的另一個自己。

風光亮麗的警官，有著破碎的家庭;專業自豪的心理醫生，戴著惡魔的面具。而這二者搭上線之后，究竟是正義戰勝邪惡，還是烏鴉帶走光明，恐怕就難以說清道明了。

總之，這是一本很有味道的書，事情永遠不像我們想的這么簡單，做人也是，做事也是。