第一篇：《左手沉思錄右手智慧書》讀后感（睿智生活每一天）

《左手沉思錄右手智慧書》讀后感（睿智生活每一天）

人，因為擁有思考的能力才從大自然中脫離出來，這是其被稱作萬物之靈的根本原因。我們需要做的是從大自然、社會以及書籍中去吸收營養，提升自身的境界，做一個擁有智慧的人。當然，智慧是指廣義的知識，不僅包括科學文化知識，更重要的是人的處世方法及原則等社會學方面的知識。

《

左手沉思錄右手智慧書》，講述的是人生的智慧。通過讀這本書，系統地梳理了個人處世的方法。主要在以下幾個方面：

1、以仁愛、真誠對每一個人。人與人之間，像牛頓第三定理所闡述的一樣，力之間的作用是相互的。以仁愛之心真誠對待每一個人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真誠的回應。在生活中，我們最難做到的是對與自己意見相左或相反抱以仁愛之心。歷史中也是如此，很難有人以仁愛之心對待對手。其中典范是，王安石和司馬光政見不同，但不妨礙他們是最好的朋友。讀這本書，給我最大的震撼便是以仁愛之心對待他人，容忍他人的不同意見及不涉及原則的冒犯。正如書中所講，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的過程中，要極力收斂自身的戾氣，心平氣和去聽取并尊重他人不同意見，因為所有意見都不是無緣無故的。即便是看起來非常不可思議的意見，都是所持者在一定條件下用特定思維思考所得出的。我們需要做的是，以仁愛之心對待各種意見，思考各種意見的來源，結合自身的情況作出相應判斷及行動。當然，這里仁愛之心指的是擴寬自身的胸懷，使之容納不同意見或不違背原則的事和人。但任何事物都有兩面性，需要把握度，在懷有仁愛之心的同時，對違背原則的事物不予以姑息。

2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同時失去了對于人生更重要的快樂。人心不足蛇吞象，這是古語，是前人對人生的經驗教訓和總結。對于利欲，在我看來是生活的附屬品，要把它當做成生活的點綴而不能當成每時每刻的必需。世間其實道理大都相通，人生其實也是一場特殊的比賽，最大對手是自己。與現實生活中的競技比賽一樣，用平常心去比賽反而能得到最好的結果，越是看重結果卻往往事與愿違。在人生的比賽中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一無所求無上進之心。

3、堅持自我，保存自身的色彩。隨他人大流，失去自我不是明智之舉。每個人都有獨一無二的特質，我們需要做的是用知識充實自我而不是盲目去改變。一切方法或經驗都是有范圍和條件的，在充分認識自我的情況下，應用方法和使用經驗。堅持自我，首先要知我，所謂知我指合理認識自身各項能力。在知我的前提下堅持自我，才能做到與時俱進的自我，即不盲從他人的觀點和不被他人意志所左右，同時自我也要不斷發展進步，不能原地踏步。

4、做一個把握時機的人。機會往往是一瞬即逝的，大多數人總是認為自己把握能力超群，卻忽視平時的積累。但是，實踐總是告訴我們，機會更愿意青睞那些有準備的人。所謂厚積薄發，正是我們需要追求的，在平時的工作學習中不斷學習積累，多總結、多思考。個人各方面的素質上去了，在面對機會的時候就可以達到游刃有余。有一句話是“有實力的人才會充滿自信”，自信通常來自于自身的實力，無論是知識還是閱歷都是自信的資本。對于準備，我總結了如下幾條，“用心、細心、專心”。用心，凡事都要認真，用心揣摩和與人交流以得到合適、合理的方法。細心，是非常重要的環節，這需要注意力非常集中，把握事物發展態勢的細微變化。通過細心學習和觀察，得到支撐判斷的依據，使我們的判斷更加客觀。專心，這是高效學習的必備。在學習各種知識時，首先使自己完全靜下來，充分投(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）入學習中。只有在專心的狀態下工作和學習，才能使效率達到最高。

5、每日三省吾身。不斷自省，不斷總結才能使人進步。若是沒有總結，學習的內容再多也無法真正成為自己的東西。我們所向往、追求的行為或素質，往往不能一蹴而就，通常是通過不斷的調整才能達到峰值。自省，是最佳的調整方案。通過每日三省，總結分析自己的進步與不足，從而將所學與自身融合，成為無縫的整體。

沉思智慧，生活的點點滴滴都是智慧。我們需要的是用心靈去聆聽、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去聽。當然，僅憑自我感悟也是不夠的，我們需要閱讀更多的書籍，從書中去聽取他人的觀點，去追尋前人經驗教訓的總結，去拓寬自身的視野。

第二篇：《左手沉思錄 右手智慧書》讀后感

《左手沉思錄 右手智慧書》讀后感

積蓄精神的力量 巧妙完美地綻放

飛月憩云

成功的人生不僅僅需要正確的方向、堅定的信念和不為外界所打倒的精神力量作支撐，同樣需要智慧的方法和審時度勢的判斷來完成人生目標。《沉思錄》、《智慧書》雖然是很久以前的西方人所著，然而其書中諸多思想，即使在二十一世紀的今天也能引起我們的共鳴，因為他們揭示了人生的許多共同規律，他們在探討：人存在的價值是什么？目標是什么？你想成為一個什么樣的人？實現這個目標需要什么樣的條件、策略和個人素質？

人存在的價值、目標是什么？《沉思錄》里講到，“當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上。”這句話告訴我們的是，我們的第一要務是為自己樹立一個目標，這個目標要指向公共福利領域，要為大眾謀福利。我們生來不是為了追求自己的偉大，我們是為他人而生的。為大眾謀福利的路徑有很多種，我們需要選擇其中的一條路徑，樹立一個方向，并且為之畢生努力。這就是我們存在的價值。農民的價值是為人類創造維持生命力的食物，工人的價值是為社會制造著現代化的商品??掌握著公共權力和公共資源的公務人員的價值是什么呢？是情為民所系，全力擔負起“權為民所用、利為民所謀”的公眾服務責任。人生的方向樹立以后，我們還要把它解碼成一個個階段目標、短期目標、有機串聯的目標，讓生命的每一天都朝著明確的目標去前行，這樣的人生才是富有意義的。

你想成為一個什么樣的人？如果我們自身不夠強大，如果我們不能不斷提高自己，如果我們不能夠成為一個具有成功氣質和內在涵養的人，那么我們終究不是被困難和問題打倒，就是被我們自己毀掉。

成功的氣質，要具有努力工作和超越自己的“拼勁”。《沉思錄》里講到，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益”。工作不僅僅是我們謀生的手段，更是我們在宇宙中存在的職責和狀態，是跟我們生命的本質互生共存的，是實現我們人生目標的必經途徑，是我們生命價值的體現。所以，熱愛工作本身就是熱愛自己的生命。同時，要實現人生的目標，就要不斷戰勝自我，超越自我。這就需要我們把生

命中每一天當成是最后一天，朝著目標努力戰勝自身的弱點、局限、惰性，發揮出自己最大的潛力，讓長遠的目標在一步步的積累中拉近，最終實現。

成功的氣質，要具有百折不撓的“韌勁”。地球，不是圍繞著人類而轉的，人類，也不是圍繞某一個人而存在的，因此挫折在所難免。人類，是在各種挑戰中成長的，我們，也只有在挫折中才能長大。愛迪生發明電燈時每天工作十八、九個小時，先后實驗了7600多種材料，失敗了8000多次，終獲成功。他的成功，靠的就是一種百折不撓的“韌勁”。挫折本來就是生活的狀態，它和成功息息相關。面對挫折，我們要像愛迪生一樣，認定一條路，就不要害怕荊棘，要把挫折當作成功前的考驗，當做成功的鋪路石，憋足勇氣墊足高攀。

成功的氣質，要具有不為外界所動的“定力”。一棵樹在成長過程中如果總是左搖右擺，那它永遠長不成棟梁之材。在邁向人生目標的路上，如果我們總是被外界混雜的輿論牽引、被迷人的欲望誘惑、被變化的情緒影響，那么我們就永遠無法專注于自己的方向，而成為一個碌碌無為的人。要適應這個社會，前提是弄清楚自己在哪。堅持自我，時刻不忘人生的目標、自我的價值；自強自信，讓自己的內心變得無比強大；淡泊寧靜，任憑風浪起，穩坐釣魚臺；清心寡欲，不讓過多的欲望影響我們內心的方向。

成功的氣質，要有仁愛、正直、善良的“根性”。我們每個人都生活在人類這個大世界里，為共同利益而生，相互依存而活。仁愛、正直、善良是人性的本質。我們愛別人要勝過于愛自己，要讓別人感受到我們存在帶給他們的溫暖，用博愛來詮釋生命的意義；要尊重別人，用一顆和善寬厚之心去詮釋寬容和大度；要關愛別人，用一種點滴的積累去表現善良和高尚；要公正待人，用一股正直的春風去捍衛社會之風尚；要互幫互助，用一份份支持贏得團結合作的力量。

實現人生目標需要什么樣的條件、策略和個人素質？我們生活在自然和人類的世界里，需要適應社會的規律，借助外在的力量，在與外界的互動中實現我們的理想。用心靈去感受這個社會的運行狀態，適應它，改善它，就要做大智若愚的聰明人，讀懂人心的明白人，萬無一失的謹慎人，進退有度的場面人，人脈寬廣的交際人。這不僅僅是為自保，為自己積蓄資源和支持，也是在為別人提供一個寬松的生存環境。

沒有方向的人生是迷茫的，方向錯誤的人生是失敗的，行動不足的人生是空想主義，策略不足的人生是碌碌少為。世界上沒有正確的策略，只有使用正確的策略。正確地使用需要審時度勢，在變動的環境中尋找解開困境的鑰匙。人生沒有一本為你量身定做的智慧之書，思考才是智慧的源泉。

成功的氣質，不是我們想要就有的東西，得到它需要我們努力鍛造，不斷超越自己。成功的條件，也不是上天安排好的，他需要我們努力創造，抓住機遇。靜下來，認認真真地審視自己，了解自己；滿懷必勝的信心，堅持終身學習、終身奮斗；做到每天有所付出，每天有所進步，成功就離我們不遠了。

2010年2月

第三篇：《左手沉思錄右手智慧書》讀后感

《左手沉思錄右手智慧書》讀后感

監視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學，時下依然值得再三品味。對于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠遠不夠，更重要的是要學習作者對世事的那種平和的心態和對職責的那份執著的堅守。

尋找思想的源點。看完書后，有一個問題我一直在想，為什么一個去世已經這么久的人，他所說的話仍然對我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時代跟我們不同，他們的人生經歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們曾經實踐過或者未實踐過但在努力實踐的想法，他們對人、事的評判及其思考的方式，穿越千年的時空障礙，仍在對我們發揮作用，而且常常讓我們感覺到汗顏。許多時候我們認為我們已經很現代，但是總是在直面問題與困難的時候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過去對我們現實生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過去，那是因為我們覺得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實際上這是一個時空上的錯覺，生活的變化可能會很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

生命因堅守而倍顯高貴。對于時光飛逝、時不我待，必須緊緊抓住現在來思考和完成最重要的事情，馬可?奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強的啟迪和教育作用。馬可?奧勒留說，雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個人要是因為自己未能在千年之前就活著而放聲大哭，你不認為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個時期——你尚不存在的時期和你將不再存在的時期——是毫無區別的。你進入的是此刻——假如你要讓它更長一點，你又能把它變得多長呢？人類的壽命，馬可?奧勒留時代一般只有四十年，現在社會一般也不超過百年，在這有限的生命里，我們確實應該倍加珍惜，把握好每一天。

寧靜致遠但有所追求。作者反復要求自己要寧靜修心，專注現在的工作，時刻關照內心，動機要高貴，行動要正直。我們中國也有這樣的古話：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”馬可?奧勒留說：“當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現在合乎本性的活動，滿足于你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福，沒有任何人能組織這一點。”或許在日常生活中，很多時候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實卻深邃的文字把它表述出來，回過頭看看，確實如此。作為一個人，必須要有所追求，給自己定一個人生的目標，朝著這個方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來的充實感，享受這種過程，認真對待自己的每一天，但不苛求結果。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。

心靈因寧靜而溢散甜美。當今社會，正處在一個變革的時期，經濟的發展，職場的競爭，每個人都面臨著諸多的挑戰，人們交談中說的最多的一個字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計而奔忙，為享樂而追逐，可真正的快樂在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可?奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發掉的。”說到底，一切都是意見，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態對待生活，你就會獲得一種什么樣的生活。面對世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態，坦然面對，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動間，已讓狂風巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨守，更是一種境界的升華。

心中歸于平靜，對他人更寬容，對自己更節制，對困難無所畏懼，對榮譽更釋然，對生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時間。

第四篇：《左手沉思錄右手智慧書》讀后感

近兩個月來，利用閑暇時間通讀了一遍《左手沉思錄右手智慧書》，認真研讀了戰勝自我，從絕望中尋找契機、自強自信是火焰中不可摧毀的寶物、做個大智若愚的聰明人、做個萬無一失的謹慎人等比較感興趣的章節，頗有啟發和收獲。

有人說，人生就像一個茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。

1、不怨天，不尤人。“我們這代人惹了誰？我們還沒有工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，撞得頭破血流才勉強找份餓不死人的工作做。當我們不能掙錢的時候，房子是分配的；當我們能掙錢的時候，卻發現房子已經買不起了。當我們沒找對象的時候，人家是講心的；當我們找對象的時候，人家是講金的。……”，這是調侃，也是抱怨。但抱怨解決不了任何問題，試問誰能靠抱怨取得成功？“物競天擇，適者生存”，人生實際上就是一個不斷適應環境的過程，與其用消極的心態怨天尤人，不如用積極的心態適應環境特別是消極的環境，這(來源：）樣人生將日臻完美而無往不勝，反之則望洋興嘆而難有所為。因此，直面人生首先就要保持積極心態，凡事往好的方面想，往積極的方面思考，用積極的語言，久而久之，自然會擁有創造性的思維，樂觀向上的性格，從而體驗屬于自己的靚麗人生。

2、不拋棄，不放棄。荊棘和玫瑰相伴，艱難與完美并存是人生旅途的常態。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫藝術的輝煌，貝多芬失聰后依然把音樂推向巔峰，這些都說明了在困難和挫折面前，只有不拋棄、不放棄，人的聰明才智才有可能發揮到極至，才能“玉汝于成”，演繹出人生輝煌。當然，付出艱辛卻得不到回報也是常有的事，但沒有排除萬難、堅韌不拔的精神，沒有經年累月、毫不松懈的耕耘，肯定不能取得豐富的成果。法拉第經歷十年失敗，才悟出“法拉第電磁感應定律”；愛迪生經過上萬次失敗，才發現開啟光明的鑰匙。所以，在暫時還沒有取得成功的時候，不要心浮氣躁，不要朝三暮四，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄。也許那時離成功已經只有一步之遙，只要繼續走下去，就有希望，就有可能見到勝利的曙光；如果放棄就前功盡棄、功虧一簣，意味著曾經所做的一切，都是徒勞和白費。退一步講，即使沒有成功，捫心自問，總可以這樣回答，我不僅努力了，更重要的是在失敗中收獲了成功的種子。

3、不驕傲，不自滿。“滿招損，謙受益”。人生在世，要有謙虛謹慎的美好品德。只有謙虛的胸懷，才能有海納百川的吞吐之勢，在不斷吸納諸多養料中進步成長，只有謹慎的性格，才能在逆境中從容處事，做到“每臨大事有靜氣”，不會驚惶失措和氣餒。我們都應該具有這種美德。要有不卑不亢的處世態度。在人之上，要把人當人，不能在人之上，就高高在上，不把人當人，自高自大，過于張揚，過于猖狂。在人之下，要把己當人，不能奴顏媚骨，一味討好別人，沒有一點自尊。要有心平氣和的精神境界。人生對事對物、對名對利應有得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意的態度，只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。

第五篇：讀《左手沉思錄右手智慧書》有感

讀《左手沉思錄右手智慧書》有感

《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。

上學的時候，班主任的嘴邊經常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。

將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學習的對象。”

現在，已經在社會上打拼多年，才發現班主任和母親的話靈驗如真理。

人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。

傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認識你自己”這樣一句警語。因為只有認識了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識能力、人格品質等進行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。

有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關鍵的時候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當膚淺的人賣弄自己的時候，他已經在自己的崗位上作出了一番成績。

只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）繼續發揚光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足并著手改進之時,就是進步的開始。