第一篇：毛澤東文選讀后感

讀《為人民服務(wù)》有感

《毛澤東著作選讀》戰(zhàn)士讀本 中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社出版發(fā)行 1983年1月 第一版 《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）425-426頁

“為人民服務(wù)”這五個字在我很小的時候就印在了我的腦海中，雖然當(dāng)時的我還并不清楚它的涵義。第一次見到這幾個字，是在濟(jì)南的一所醫(yī)院，佇立著敬愛的毛澤東爺爺?shù)乃芟瘢讼竦南旅姹闶悄菐讉€有力的大字。小學(xué)時語文課上學(xué)了《為人民服務(wù)》這一課，知道了一個為服務(wù)人民而獻(xiàn)身的張思德同志，并且用幼稚的筆跡把“為人民服務(wù)”寫在課本首頁——這一做法成為了班里的流行。即使仍然對它的涵義懵懂，卻知道“為人民服務(wù)”這五個字有著很重的分量。有著一種閃著金色光芒的高尚品質(zhì)蘊(yùn)含在這簡短的“為人民服務(wù)”之中。

中學(xué)時期繼續(xù)學(xué)習(xí)了思想政治課，我們更深一步地學(xué)習(xí)了國家，政府，中國共產(chǎn)黨這幾個在我們身邊、與我們緊密聯(lián)系的抽象詞語。又一次次遇到了“為人民服務(wù)”，中國人民政府的工作宗旨是為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。通過多年的學(xué)習(xí)，我才真正知道了“為人民服務(wù)”的出處，和為什么它有著那么重的分量：它代表著全中國的寶貴品質(zhì)。

大學(xué)時期，接連學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想概論》，伴隨著知識儲備的增加，我對我的國家的理解和熱愛也逐步提升。全心全意為人民服務(wù)仍然是我們黨的宗旨。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實際工作去影響群眾，帶動群眾的，從而形成千百人的實踐活動。首先，要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，特別是鄧小平理論，以基本理論作為我們行動的指南，要自覺地加強(qiáng)思想改造，清除頭腦中非無產(chǎn)階級思想，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實實地樹立為人民服務(wù)的思想。

第二，要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個共產(chǎn)黨員的職責(zé)。正如江澤民同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，最重要的是通過自己的實踐，體現(xiàn)在自己的日常工作和學(xué)習(xí)上”。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。

第三，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。我們從事的工作，是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，面臨許多新問題，新矛盾，新內(nèi)容，沒有雄厚的文化知識，管理知識，現(xiàn)代科技知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實際工作效果結(jié)合起來，實現(xiàn)動機(jī)與效果的統(tǒng)一。

通過學(xué)習(xí)，使我對“全心全意為人民服務(wù)”，“徹底地為人民的利益工作”,有了新的認(rèn)識和提高，對“三個代表”重要思想理論的認(rèn)識更加深刻，深刻體會到為全心全意人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，始終貫穿于黨的不同時期領(lǐng)導(dǎo)人的思想言論中，是黨員保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，需要我們在實際的工作生活中認(rèn)真實踐。

因惦記人民群眾的疾苦，代表著人民群眾的利益而流芳百世，萬古長青。

黨的歷史，就是全心全意為人民服務(wù)的歷史，立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，是一名共產(chǎn)黨員的應(yīng)當(dāng)恪守的宗旨。自覺把自己當(dāng)成人民群眾的勤務(wù)員，當(dāng)成人民群眾的公仆，自覺抵制社會上各種不良思想的侵蝕和影響，牢固樹立群眾路線，無論做什么事，都必須從群眾的利益出發(fā)，緊緊依靠人民群眾。古人云“得民心者得天下”，嚴(yán)格自律，廉潔從政，時刻牢記自己手中的權(quán)力是人民給的，只能用來為人民服務(wù)，決不能用來謀取私利。嚴(yán)格用黨紀(jì)國法約束自己，堅決抵制社會上的不良風(fēng)氣，防微杜漸，樹立共 1

產(chǎn)黨員人高尚的人生觀、崇高的精神境界和道德情操，永遠(yuǎn)做一個清正廉潔的人民公仆。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，才能更好地為人民服務(wù)。樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有著堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，才能時刻發(fā)揮身教勝于宣教的作用。勇于開展批評和自我批評，及時修正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，使自己在工作中少說空話，多干實事，少享受，多為民謀利益。把全心全意為人民服務(wù)的思想，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性落到實處，更好地服務(wù)于人民。

昭示了無產(chǎn)階級革命政黨及其人民軍隊的歷史使命、為誰革命、為誰服務(wù)的重大問題。讀來格外激動、倍感親切，讓我從思想上、心靈上重新接受洗。

“堅持立黨為公，執(zhí)政為民，必須落實到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。”“群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”當(dāng)胡錦濤同志在“七一”講話中向全國黨員提出這樣的要求

黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。中國共產(chǎn)黨在成立之日起，改革開放三十年來，毛澤東同志的《為人民服務(wù)》、《中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)》；鄧小平同志的《發(fā)揚(yáng)五種革命精神》；江澤民同志的“三個代表”；胡錦濤同志的 “七一”重要講話無不灌注著一種思想：始終把群眾利益擺在第一位。黨的先進(jìn)性關(guān)系到黨的執(zhí)政地位

雷鋒曾說過“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務(wù)之中去。”和周恩來曾說過：“我們應(yīng)該把整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為后代更好地享受社會主義幸福。”、一個人，只要他來到這個世界上，就應(yīng)該好好活著，盡量活的精彩，活的充實。為了“學(xué)到本事”，時間永遠(yuǎn)是最寶貴的，不要再虛度光陰了，浪費時間就相當(dāng)于浪費生命！請努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務(wù)吧！、我們的祖先前輩為我們貢獻(xiàn)了這么多，為我們付出了這么多汗水以及生命，我們要感謝他們，我們不能讓他們白白付出，去努力的做得更多，為我們的美好世界，共產(chǎn)主義社會而努力，請努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務(wù)吧！

《為人民服務(wù)》是毛主席在延安追悼張思德同志時的講演。從此，這篇偉大著作，響徹大江南北，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。毛澤東同志這段話的意義，道出了人的生死價值觀。說明了做人就必須做一些有益于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕犧牲的奮斗精神。

毛澤東同志的“為人民服務(wù)”這句話，博大精深，又通俗易懂，既是警言，又是宗旨。“如果我們有缺點，就不怕別人批評指出”這句話應(yīng)該作為我們的警言。

青春很短暫，我們不應(yīng)該給自己留下太多遺憾。雖然我們做不到偉人那樣一切為人民服務(wù)，可是我們有著自己的責(zé)任，我們可以盡自己小小的一份力，做好自己，盡力維護(hù)社會的和諧。

第二篇：毛澤東文選讀后感

《毛澤東文選》讀后感

以前我就學(xué)過毛澤東的很多文章，如《反對本本主義》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》、《論聯(lián)合政府》、《愚公移山》等，在認(rèn)真閱讀了《毛澤東文選》后，則是系統(tǒng)全面地了解了毛澤東思想。《毛澤東文選》，包括了毛澤東同志在中國革命各個時期中的重要著作，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對20世紀(jì)中國影響最大的書籍之一。

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。它們既表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段，已經(jīng)并將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

實事求是，群眾路線，獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個方面。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是從客觀實際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主是指從本國的實際出發(fā),依靠本國的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國的革命和建設(shè)做好。

作為一名入黨積極分子，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解了毛澤東思想后，在以后的學(xué)習(xí)和生活中要靈活運用這些歷史經(jīng)驗的精華，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和實踐。

首先，要自覺遵守黨的紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等等。平時要嚴(yán)格遵守黨的章程和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)不動搖，自覺同黨中央保持高度一致。堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅決維護(hù)黨和政府在人民群眾中的形象。同時，要通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問題，始終保持堅定的政治信念和清醒的政治頭腦。

其次，要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。要堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持從群眾中來，到群眾中去。必須對群眾負(fù)責(zé)，尊重和支持群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揚(yáng)民主，傾聽群眾呼聲，善于從群眾中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，善于為群眾服務(wù)。必須要有先做群眾的學(xué)生，后當(dāng)群眾的先生的精神。在工作中注意發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾。

第三，要解放思想，反對一切從書本出發(fā)的教條主義和一切從經(jīng)驗出發(fā)的經(jīng)驗主義。對于上完黨課的我們，要想在學(xué)習(xí)和實踐中開展好工作，就要對實踐的基本情況有深入、透徹的認(rèn)識和了解，對實際情況進(jìn)行全面的調(diào)查研究。在掌握實際情況的基礎(chǔ)上，靈活運用自己的書本知識，及從有豐富經(jīng)驗的黨員那里學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗，才能順利開展工作。

第四，堅持把自己的一切工作的方針放在學(xué)習(xí)和實踐的基點上，從實際出發(fā)，打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，從而更好的為社會和人民做貢獻(xiàn)。第五，以科學(xué)的態(tài)度，即以馬列主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，要有目的地去研究馬列主義的理論，要使馬列主義的理論和村官工作的實際結(jié)合起來，要為著解決實際問題，而去從馬列主義中找立場、觀點、方法，要有的放矢，要有實事求是的態(tài)度。

第六，把理論的指南轉(zhuǎn)化為實踐的動力，在工作實踐中，自覺地運用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識原則，要在各種環(huán)境下經(jīng)受得住考驗，不斷錘煉黨性、磨練意志，成為一名信仰堅定的共產(chǎn)黨人。

第七，堅持和發(fā)揚(yáng)在長期的斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評和自我批評的作風(fēng)，謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)。積極開展批評與自我批評，不斷改進(jìn)和完善學(xué)習(xí)方式方法。堅持一切從人民的利益、而不是從個人和小團(tuán)體的利益出發(fā)，大公無私、光明磊落，不隱瞞自己的錯誤缺點和個人觀點，能夠依靠群眾監(jiān)督和用自己的力量，去改正錯誤缺點。

愿我們共同進(jìn)步！

研1009班

1008080401

趙小利

2010年11月23日

第三篇：毛澤東文選讀后感

做個好黨員——讀《整頓黨的作風(fēng)》有感

王勤勤 工商管理133 13115225 看到《毛澤東選集》的目錄，整頓黨的作風(fēng)一下子就吸引了我的興趣，以前很少讀這樣的文章，總以為這樣的文章苦澀難懂，我細(xì)細(xì)讀來受益匪淺。

這篇文章是毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上的演說，所以，語言較易理解，語氣較為激昂。毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》在黨的整風(fēng)運動的文章中起到了不可替代的作用，文中對黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)三個方面仍然存在的問題作了相當(dāng)具體的分析。“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。”毛澤東同志堅決動員全黨在理論聯(lián)系實際，反對主觀主義和宗派主義三個方面作了動員。

無論如何，毛澤東同志在這一方面是相當(dāng)先進(jìn)的，毛澤東同志在此提出要將馬克思列寧主義和我國的革命實踐相結(jié)合，并以此上升為完全稱得上是中國的理論的理論時作了如下的發(fā)言。“我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國共產(chǎn)黨員，卻對于中國問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書本上的個別的結(jié)論和個別的原理，那末，我們在理論戰(zhàn)線上的成績就未免太壞了。”而當(dāng)世正是黨遇到挫折和困難的時期，考慮到黨史上已經(jīng)發(fā)生過幾次“左傾”和“右傾”的錯誤，并且給革命的革命事業(yè)造成了巨大傷害。而究其原因，為非是因為當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人不從中國革命的實際出發(fā)，沒有結(jié)合實際，不能將馬克思列寧主義有機(jī)地結(jié)合到中國大陸的現(xiàn)實狀況。相反地，是從主觀出發(fā)，刻板地對待馬克思列寧主義理論，是不容原諒的教條主義。

結(jié)合當(dāng)下***的黨風(fēng)廉政建設(shè)，反腐敗工作，我知道中國共產(chǎn)黨只有內(nèi)部整頓好了，我們的社會才會長久的健康發(fā)展，我們的中國夢才會實現(xiàn)。

作為一個先進(jìn)的知識分子，我們學(xué)生，尤其大學(xué)生也理應(yīng)積極參與學(xué)習(xí)《整頓黨的作風(fēng)》。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)時刻反省自己從而更加端正我們的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。即使不是黨員，也可以借此機(jī)會深入了解黨內(nèi)思想，接觸先進(jìn)文化，為日后加入黨、為人民服務(wù)做充足的思想準(zhǔn)備。

第四篇：毛澤東文選讀后感

毛澤東文選讀后感

讀完《毛選》，《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》、《反對自由主義》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對反共頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》……一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去

爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是

沒有好處的！

聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)

偉業(yè)的生動局面。”

確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協(xié)作單位和幾十萬個工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是

發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代

化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。

“團(tuán)結(jié)就是力量”=“載人航天精神”，今天、明天、后天，中國人想干的事就一定能干成！

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孫榮光

第五篇：毛澤東文選讀后感

毛澤東思想對中國傳統(tǒng)民本思想的批判汲取

——讀《毛澤東選集》有感

善于在重要歷史關(guān)頭統(tǒng)一思想、凝聚力量，是我們黨推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗。我們黨將召開第十八次全國代表大會，這是全黨全國各族人民政治生活中的一件大事。在這樣一個關(guān)鍵時刻，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治高度和寬廣視野，精辟分析當(dāng)前我國面臨的新形勢新任務(wù)，系統(tǒng)總結(jié)黨的十六大以來的偉大實踐，科學(xué)闡述了事關(guān)黨和國家全局的若干重大問題，深刻回答了黨和國家未來發(fā)展的一系列理論和實踐問題。講話立意高遠(yuǎn)、總攬全局，主題鮮明、內(nèi)涵豐富，通篇閃耀著馬克思主義真理的光輝，是適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、指導(dǎo)性，為黨的十八大勝利召開奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)，對于團(tuán)結(jié)動員全黨全國各族人民解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，滿懷信心地為全面建成小康社會而奮斗具有十分重要的意義。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央重大決策部署上來。此時，回顧并學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于我國傳統(tǒng)民本思想的批判和汲取就有著重要的意義。

毛澤東十分重視和利用傳統(tǒng)文化資源，他指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。

毛澤東批判地汲取和融合了民本思想的精粹，實現(xiàn)了對民本思想的歷史性超越，使之成為毛澤東民主政治思想的另一個重要來源。毛

澤東從小深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，一生酷愛讀書。他熟讀四書五經(jīng)，博覽史籍雜書，對于中國古代文化，像他那樣熟悉的，不僅在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人中，就是在近代的革命家中，都是不多見的。

一、民為邦本的理念

傳統(tǒng)民本思想是影響中國統(tǒng)治方略長達(dá)幾千年的政治思想，是占主流地位的政治文化,影響極其廣泛。早在商周時代,中國便出現(xiàn)了民本思想的萌芽。據(jù)《尚書》記載,商代盤庚統(tǒng)治時就有“重我民”的想法。從先秦到明清典籍中表達(dá)民本思想的資料很多，深刻剖析了君民關(guān)系、民眾的作用。民本思想的基本內(nèi)容主要包括：立君為民、民為國本、政在養(yǎng)民。在各種思想流派中,儒家的民本論最為系統(tǒng)。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子，主張統(tǒng)治者對人民施以仁政，反對統(tǒng)治者對人民過分壓迫與剝削。中國傳統(tǒng)的民本思想雖有重民、貴民的可貴精神，但終究沒有從傳統(tǒng)的君臣關(guān)系論和綱常論中走出來。重民、保民的思想是在承認(rèn)主權(quán)在君的前提下為民作主,類似于中國古代的“清官”意識，如何讓民眾在現(xiàn)實政治生活中得到民主權(quán)力，參與國家政治事務(wù)未曾論及，與真正意義上的人民當(dāng)家作主相距甚遠(yuǎn)。

毛澤東肯定了傳統(tǒng)民本思想中“重民”、“貴民”的積極因素，并進(jìn)行了歷史性超越，提出人民是歷史創(chuàng)造者的重要思想。毛澤東首先肯定了“人民”是一個歷史范疇，國家不同、歷史時期不同，所指的內(nèi)涵是不一樣的。但不論怎樣變化，工農(nóng)大眾是權(quán)力主體這一根本原則未曾改變，這一界定賦予了毛澤東民本思想鮮明的階級性。在現(xiàn)實生活中，毛澤東極其看重民眾的力量，認(rèn)識到人民是歷史發(fā)展的動力，是歷史的主宰。1919年，他在《湘江評論》發(fā)表長文“民眾的大聯(lián)合”，指出：“什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”1938年，他在《論持久戰(zhàn)》中明確指出:“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。??軍隊須和民眾打成一片,使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下。”社會主義建設(shè)時期,毛澤東強(qiáng)調(diào)人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，要依靠人民群眾進(jìn)行社會主義建設(shè)。相信和依靠人民群眾，尊重人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位，這是毛澤東人民主體論思想的基本內(nèi)涵，也是他對傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。

二、民心向背是國家興衰的根本

中國傳統(tǒng)意義上的民本思想認(rèn)為民心向背是國家興衰的根本，順乎民心民意，政權(quán)才能鞏固。歷代統(tǒng)治者和思想家的為民思想,大致包括：推行讓民休養(yǎng)生息的政策、發(fā)展生產(chǎn)輕徭薄賦、賑災(zāi)放糧、救貧扶困等幾個方面。毛澤東非常重視人心向背，認(rèn)為“軍事力量的優(yōu)勢”“只是臨時起作用的因素”，“人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素。”要得到人民的擁護(hù)，就必須全心全意為人民服務(wù)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要全心全意為人民服務(wù),不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”。

毛澤東看到了人民在國家興亡中的重要作用，他特別強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位。中國共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部是代表人民行使權(quán)力，是為人民服務(wù)的公仆。真正意義上的“主權(quán)在民”，人民群眾必須享有各項民主權(quán)利,而不像傳統(tǒng)民本思想以維護(hù)君主統(tǒng)治為目的。毛澤東

在《論人民民主專政》一文里進(jìn)一步指出:“中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗，都叫我們實行人民民主專政,或曰人民民主獨裁,總之是一樣,就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán),只讓人民有發(fā)言權(quán)”。人民依靠法律規(guī)定,通過各種形式和途徑,管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),管理社會事務(wù)。中共和政府的大政方針、政策都要貫徹中國共產(chǎn)黨的群眾路線,在實踐中向廣大黨內(nèi)外群眾征求意見和建議。毛澤東確立的包括人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等各項政治制度,在中國歷史上第一次實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，并通過各項政治制度根本保障人民的權(quán)利，開辟了真正意義上的人民民主時代。毛澤東繼承和發(fā)展民本思想中的順民、利民合理內(nèi)核，提出人民利益標(biāo)準(zhǔn)。

《論聯(lián)合政府》的報告曾指出:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”“一切從人民的利益出發(fā),而不是從個人或小集體的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)??這些就是我們的出發(fā)點。”把人民的利益看作中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，把“利民”放在最高的位置加以強(qiáng)調(diào)，是中國共產(chǎn)黨群眾路線的核心內(nèi)容,表明毛澤東對中國古代利民思想中精華部分的繼承和超越。毛澤東將執(zhí)政黨建設(shè)的出發(fā)點和歸宿建立在人民群眾根本利益實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，正是看到了民心向背是國家興衰的根本。