第一篇：辭辭職信

辭呈

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

吾乃一介布衣，修學(xué)十四載，大學(xué)之末身簽XXX，實我之榮幸。初入社會，斗志昂然，激情四溢。吾如初生之犢，凡事尚不能解，幸得領(lǐng)導(dǎo)傳道授業(yè)，同事解惑，自我提升，平生所學(xué)略展一二。

XXX年，XXXX之家。初立之部，分之服務(wù)，人員匱乏，眾人皆三頭六臂，忙得不亦樂乎。領(lǐng)導(dǎo)矜育，同工于起，同食于時，尋蒙恩情，吾之能提升之勢日進(jìn)斗金，昔日所學(xué)盡當(dāng)傾囊畢露。

日月交替，歲月如梭，放眼之間，兩載有余。年齡與日俱增，父母年邁，憂心于子之心，令吾倍感歉意。父母皆平寒之輩，經(jīng)營菜攤雖真，實乃慮吾終身之事也，花甲之年，內(nèi)無應(yīng)門五尺之孫。吾自恨能力有限，而立之年，煢煢孑立，形影相吊，差強其怨，念天地之悠悠，獨愴然而涕零。父母之命難違，吾須車前馬后，報以養(yǎng)育之恩，盡尊孝道。

吾于身之配件，猥以微賤，盡其畢生所學(xué)，不求有功，但求無過。躋身于此兩載余，所幸之情難于言表，特為尤甚。領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)之恩，同事照顧之情皆吾實乃三生有幸，本應(yīng)鞠躬盡瘁，但念其高堂父母思孫之情，傳家授業(yè)。望其領(lǐng)導(dǎo)善解，吾之孝道必履，自生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草，不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

望XXXXX業(yè)績蒸蒸日上，愿吾之同事事業(yè)登天攬月！

畢！

禮！

第二篇：辭職信范本事業(yè)單位辭職信機關(guān)單位辭公務(wù)員辭職信范本

辭職信

XXX人力資源和社會保障局：

茲因本人考取XXXX，即將就職，現(xiàn)特此提出辭去基層特定崗的工作。

自2013年11月工作至今，各位領(lǐng)導(dǎo)和同事對我的關(guān)照、指導(dǎo)以及對我的信任，我深表感謝。望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的申請，并請協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)，在正式離開前我將認(rèn)真做好目前的每一項工作。

謝謝！

申請人：

年 月 日

第三篇：木耳辭

木耳辭

仝開偉

木耳辭

摘要

《木耳辭》是仝開偉仿南北朝時期的一首北朝民歌《木蘭辭》改編的一首反映現(xiàn)代屌絲的愛情詩。詩詞大意是屌絲追求女孩，沒有成功，女孩喜歡高帥富；屌絲生活艱辛，高帥富拋棄女孩，屌絲最終接受女孩。表達(dá)了作者仝開偉對美好生活的渴望，和對殘酷現(xiàn)實的慢慢接受。

目錄 簡介 2 原文 3 簡析 4 作者 簡介

《木耳辭》是仝開偉仿南北朝時期的一首北朝民歌《木蘭辭》改編的一首反映現(xiàn)代屌絲的愛情詩。詩詞大意是屌絲追求女孩，沒有成功，女孩喜歡高帥富；屌絲生活艱辛，高帥富拋棄女孩，屌絲最終接受女孩。原文

呵呵復(fù)呵呵，木耳敲回車 不聞屌絲聲，唯對帥富脫 木耳何所思？木耳何所憶？ 高大她所思，帥富她所憶 昨夜見屌絲，表白又掏心 情書十二卷，卷卷有她名 屌絲一米七，只會玩手機 長相不入流，發(fā)型像公雞 渾身假杰克，無錢買瓊斯 出行坐公交，車房無預(yù)期 木耳見此狀，心生厭惡情 冷言說考慮，日子無限期 屌絲心歡喜，以為十成七 自認(rèn)命運好，女神快成妻 木耳回宿舍，隨手閱手機 富帥來短信，如家只等伊 東院買胭脂，西院借口紅 倚床穿黑絲，拎包快打的 車前遇屌絲，向問何處去 木耳定定神，隨口說復(fù)習(xí)木耳辭

仝開偉

屌絲忙關(guān)心，開口獻(xiàn)殷勤 學(xué)習(xí)固重要，萬萬保貴體 逢人還吹噓，女神很上進(jìn) 智商真捉急，復(fù)習(xí)用打的？ 木耳在賓館，富帥身下喘 緊抱高富帥，激戰(zhàn)實正酣 屌絲宿舍坐，泡面烙餅握 中路推塔忙，對手被滅亡 時間如脫兔，循環(huán)未停步 轉(zhuǎn)眼幾年過，畢業(yè)謀生活 屌絲不再等，真相已看破 木耳是天鵝，蛤蟆怎配得？ 忽然有一天，木耳約她見 開口哭流涕，淚眼頭搶地 推說悔斷腸，年少太輕狂 富帥乃錯愛，如今已不再 屌絲才是真，愿伴過終生 屌絲抿口茶，定睛細(xì)觀察 木耳脖頸紅，小腹微微隆 屌絲嘴角揚，眼射目光涼 面上強歡笑，內(nèi)心在咆哮！誰人不知道，擬被帥富拋 如今木耳黑，又來把我追 但又一轉(zhuǎn)念，快至而立年 仍舊單身漢，也把婚姻盼 命定窮丑矮，無緣求真愛 默默跟命走，雖黑聊勝手 于是把手抓，為她披婚紗 結(jié)婚沒多久，貴子抱在手 細(xì)看眉和目，隱隱似帥富 屌絲樂在面，內(nèi)心似碎片 發(fā)誓下一世，定做高帥富！簡析

詩詞大意是屌絲追求女孩，沒有成功，女孩喜歡高帥富；屌絲生活艱辛，高帥富拋棄女孩，屌絲最終接受女孩。表達(dá)了作者仝開偉對美好生活的渴望，和對殘酷現(xiàn)實的慢慢接受。作者

《木耳辭》作者仝開偉，讀音Tong Kai Wei。《木耳辭》是根據(jù)《木蘭辭》及網(wǎng)上流傳故事共同改變而來。

仝開偉的妹妹仝開蕾，是《仝秘書》的作者。《仝秘書》是永久免費的個人管理軟件。主要包括：記賬、記事、提醒、導(dǎo)航、定時關(guān)機等生活常用功能。

仝開偉和仝開蕾也合作創(chuàng)作過大量文學(xué)作品。

第四篇：導(dǎo)游辭

武當(dāng)山導(dǎo)游詞

姓名：吳嬌

學(xué)號：2010134124 電話：*** 各位親愛的旅客朋友，大家好。歡迎來到有“天下第一仙山”之稱的武當(dāng)山。我姓吳，是你們此行的導(dǎo)游員，大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)，很高興能和大家一起領(lǐng)略這旖旎的風(fēng)光和濃郁的道教文化。一上山，道教的仙氣就縈繞著諸位，深深吸一口仙氣，開始我們的朝圣之旅，去領(lǐng)略它的古今風(fēng)韻。愿大家旅途愉快，悟出天地之道獲得身心健康。

武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市境內(nèi)，連綿八百里,面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背倚蒼茫千里的神龍架林區(qū)。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各有不同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚，集自然風(fēng)光和人文歷史為一體。俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。它始建于唐貞觀年間，是我國著名的道教圣地。

武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。

武當(dāng)山由三個“靈”組成，分別是神秘空靈—武當(dāng)仙境、玄妙飄靈—武當(dāng)武術(shù)、華夏魂靈—武當(dāng)文化。秀麗的自然風(fēng)光、濃郁的道教文化、罕見的古代建筑構(gòu)成仙境般的武當(dāng)，令人向往。

我們一起登石級、過石橋，順古神道而行，但見云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門，匾額“太子坡”三個正楷大字。紅墻環(huán)繞，復(fù)道曲折，中軸線及其右側(cè)有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫鮮艷。復(fù)真的右側(cè)另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。武當(dāng)有三道：天地之道，孝之道，科學(xué)之道。下面讓我們來領(lǐng)略一下武當(dāng)?shù)撵`秀風(fēng)光，宏偉殿堂以及武當(dāng)之道吧。

太子坡又名復(fù)貞觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗，整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律。在此讓我?guī)Т蠹翌I(lǐng)略三道中的第一道：天地之道。龐大的建筑群和群山和諧的融為一體，完美的體現(xiàn)了“天人合一”的道教信念。真武大帝也在此修煉飛天，靈氣愈加。自大門向里望去，只見紅墻翠瓦夾著蜿蜒的石階，彎彎曲曲，像起伏的波浪，仿佛是神靈對眾生通往仙境的考驗，故名曰“九曲黃河墻”。其跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果，建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進(jìn)門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進(jìn)入二道門，便走進(jìn)了“復(fù)真觀”，復(fù)真觀為磚木結(jié)構(gòu)、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，建有走廊。來到九曲黃河墻的盡頭，便見一門，門內(nèi)左側(cè)安放著玲瓏的祭壇，現(xiàn)安放著一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達(dá)三次為大吉。右側(cè)為磚雕的焚香爐，中間則是一面鑲有“福”、“祿”、“壽”三字的墻壁。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。在這最接近神靈的地方，信徒誠心祈求神靈實現(xiàn)愿望。

雄偉的龍虎殿，散發(fā)著神秘的氣息，站在龍虎殿門前的第三個臺階仰望，一眼可見三塊匾額，第一塊是“復(fù)真觀”，第二塊是“靈光普照”，第三塊是“初步云崖”，這是建筑工匠的創(chuàng)作之舉，感嘆建筑的奇妙。為何武當(dāng)山的道觀會有龍虎殿呢？這都源于武當(dāng)山的建筑講究五行四象學(xué)說：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，龍虎殿即守門神殿，其青龍、白虎代表著威嚴(yán)。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)龍虎殿內(nèi)，去重溫真武太子與善勝皇后的母子情，感悟何為“孝之道”？一進(jìn)殿，映入眼簾的便是一雕欄相圍的泓池。遙想當(dāng)年，太子的母親因思念兒子，跋山涉水來此尋子，可是皇后追不上太子，悲痛欲絕，淚流成池，這便是為紀(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心而修砌的“滴淚池”。后院“太子殿”內(nèi)供太子青年時像。此處即凈樂太子開始修煉之處，故名“太子殿”。站在太子殿的圍欄眺望，連綿雄偉的山峰、幽深險峻的峽谷，盡收眼底，并與天柱峰之巔的金頂遙相呼喚，心胸也不禁開闊了。

下面讓我們一起去領(lǐng)略第三道“科學(xué)之道”。祖師殿北側(cè)門外，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因建筑有五層，稱之五層樓，即五云樓。明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十 二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？

五云樓里的“一柱十二梁”是古代木構(gòu)建筑的杰作，該梁為五云樓的主體梁架，至上而下共五層，其最上層轉(zhuǎn)角處，以一根立柱頂著12根梁，設(shè)計巧妙，技藝精湛。傳說，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑肌４蠹以囍鴶?shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？至今已經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨，依然屹立不倒，完整結(jié)實，是中國古代建筑史在力學(xué)上的創(chuàng)造，科學(xué)家們至今無法破解其奧秘。相傳，清乾隆皇帝對明朝的朱棣皇帝很是贊賞，令建太子坡的一柱十二梁、寓意建文皇帝削藩后剩下十三個藩王，其十三個兄弟中只有朱棣才能挑起這個大梁。

從五層樓向上走，是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。皇經(jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。太子坡整體布局左右參差、高低錯落、協(xié)調(diào)而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身復(fù)真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當(dāng)“太和剪影”的奇觀。

“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”。感受了武當(dāng)山的天地之道、孝之道、科學(xué)之道，不知道親愛的朋友們是否已經(jīng)為這靈秀之地折服？折服于道教文化的博大精深、折服于古建筑的巧奪天工、折服于武當(dāng)山的鐘靈毓秀。大道慈悲，廣結(jié)有緣。小吳非常高興有緣與大家相識、相知，感謝大家的支持和理解，歡迎大家多提寶貴意見，小吳將在這鐘靈毓秀的武當(dāng)山等候你的再次到來。最后，祝愿大家身體健康，合家歡樂。

第五篇：歸去來兮辭

《歸去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案

房縣三中語文教研組

【課文背景知識】

1．歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆，文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何、只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。學(xué)習(xí)中應(yīng)了解作者為什么辭官歸田，鄙棄官場，以及熱愛田園之情

2．《歸去來兮辭》是一篇優(yōu)美的古代散文，代表了陶淵明散文的基本特點試概括他散文的特點

3．陶淵明是古代文人心目中的一個偶像，他對于今天的人們來說，還有沒有積極的意義？

【重點難點講解】

重點難點

1．五個疑問代詞 田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）．奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）．復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）．曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）．胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）．．2．詞類活用 眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）．樂琴書以消憂（名詞動用，彈琴，讀書）．．或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）．3．特殊句式

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）

復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句反問句代詞作賓語前置，“還出去干什么呢？”）4．一詞多義 虛詞：①之

②以

③兮

語氣詞，多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”

④而 ⑤來 虛詞，當(dāng)助詞講無義，如“歸去來兮”有時為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來！” 實詞：①行

②引 ③乘 ④策

重點難點 1．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求 2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情 3．歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式 訓(xùn)練突破

1．陶淵明回家時的心情

訓(xùn)練1

作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？

2．閱讀課文，體會作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣

訓(xùn)練2

陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

3．了解陶淵明的思想

訓(xùn)練3 有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法

讀寫鏈接

閱讀陶淵明的詩，結(jié)合文章主旨，寫一些自己對陶淵明詩中意義的認(rèn)識。

歸園田居（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

【拓展延伸探究】知識拓展

1．作者簡介

陶潛（365—427），東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私溢靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想的。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》 2．寫作特點

（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。詩情畫意充溢字里行間。

（2）語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。

（3）層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。3．陶淵明的意義

陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑。標(biāo)志著古樸的歌詩所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個“巢”，一個精神的家園。【命題趨勢分析】

1．誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的要求在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)。

2．在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諟Y明的其他詩句，以達(dá)到以此篇帶動對陶淵明整篇詩文的感知；反過來，對陶淵明整篇詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟 【同步達(dá)綱練習(xí)】

1．對加粗字注音有誤的一項是（）

A．云無心以出岫（xiù）

B．舟遙遙以輕飏（yáng）

C．眄庭柯以怡顏（mie）

D．或命巾車，或棹孤舟（zhào）2．對加粗詞解釋有誤的一項是（）

A．恨晨光之熹微（光線微弱）

B．云無心以出岫（云彩）

C．胡為乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的樣子）

D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（向往中的仙境）

3．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是（）

A．請息交以絕游

B．農(nóng)人告余以春及

B．既窈窕以尋壑

D．木欣欣以向榮 4．下列句子中加粗詞語古今意完全一致的一項是（）

A．悅親戚之情話

B．將有事于西疇

C．既窈窕以尋壑

D．善萬物之得時 5．從句式角度分析，不同于其他三項的一項是（）

A．既自以心為形役

B．王之蔽甚矣

C．吾長見笑于大方之家

D．鳥倦飛而知還

6．下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字相同的一項是（）

A．覺今是而昨非

B．門雖設(shè)而常關(guān)

C．時矯首而遐觀

D．泉涓涓而始流 【課文閱讀指導(dǎo)】能力升級

閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”后的問題

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》乙巳歲十一月也

注

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去。

②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的句子，表懷鄉(xiāng)之情。

③駿奔，《詩經(jīng)·周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話，即去祭祀。1．對加點詞解釋有誤的一項是（）

A．生生所資（生產(chǎn)生活）

B．脫然有懷（輕快的樣子）．．．．

C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）

D．非矯厲所得（勉強去做）．．．2．判斷“以”字用法，正確的選項是（）

①耕植不足以自給

②諸侯以惠愛為德

③家叔以余貧苦

④足以為酒

A．①②相同

③④不同

B．①②不同

③④不同

C．①②相同

③④相同

D．①②不同

③④相同 3．下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）

A．及少日，眷然有歸歟之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4．下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（）

A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C．陶辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D．當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。