第一篇：學習習近平總書記在勞動模范座談會上的講話的活動方案

學習總書記在勞動模范座談會上的講話的活動方案

活動背景：

2013年4月28日，總書記等中央領導同志到全總機關與勞模座談，同慶五一節，共話中國夢，并發表重要講話。為深入學習宣傳貫徹總書記重要講話精神，為貫徹落實上級工會的要求，我校近期開展學習習近平在勞動模范座談會上講話的活動。

學習內容：

總書記在勞動模范座談會上的重要講話。

活動主題：

堅定理想信念做中華優秀教師

活動具體安排：

1、5月18日，組織教師學習習近平在勞動模范座談會上的講話，領會精神內容。

第二篇：學習習近平總書記在文藝工作座談會上的講話心得

學習總書記在文藝工作座談會上的講話心得

總書記在文藝工作座談會上的講話心得

真的已有許多年沒聽到過這么好的講話了。

——文藝要“堅持以人民為中心的創作導向?！?/p>

——“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差。”

——“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”

——“好作品應把社會效益放在首位?！?/p>

……

句句切中要害，句句面向現實，說出了多少人的心聲。

但是，一段時間來，很少有人想問、有的甚至不敢問這樣一個基本問題：文藝該為什么人服務？盡管早在72年前，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中就提出并回答了這個問題：“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，奇怪的是，對于這樣一個明確而又毋庸置疑的答案，一段時間來沒人敢理直氣壯地說了。把社會效益放在首位，對這樣一個不容爭辯的原則，也少有人提及了。

在市場大潮中，文藝的方向的確有迷失的危險。許多人想說，又許多人不敢說的話，總書記說了。

親自主持會議的習近平開場就說，早就想開這樣一個會議了，可見問題的緊迫。總書記將文藝的地位與作用、文藝工作者的責任，提到了相當的高度：作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。這是多高的高度??！這是多重的責任啊！

但試想，一個吸毒的文藝人他會倡導什么？試問，低俗齷齪的文藝作品能引領什么？對此，習近平講了這樣一段話：我國社會正處于思想大碰撞、文化大交流的時代，出現了不少問題；其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失，觀點沒有善惡，是非沒有底線，什么違反黨紀國法的事都敢干，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯、不講美丑，渾渾噩噩、窮奢極欲、良莠不分，笑貧不笑娼，這樣的社會，人們的精神會淪落到什么程度？

振聾發聵！出現這樣的問題，人們理所當然會想到，這其中，文藝該擔什么樣的責任？

總書記提醒文藝工作者，文藝創作方法有一百條，一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。

不能不想到炮火連天的朝鮮戰場，作家魏巍去了，巴金去了，楊朔去了……?！墩l是最可愛的人》影響了一代又一代人。根據巴金的同名小說改變的電影《英雄兒女》，其中的“英雄贊歌”激勵了多少熱血青年。楊朔的《三千里江山》謳歌赴朝的鐵路工人?！靶奂m糾，氣昂昂，跨過鴨綠江”唱出的是豪邁氣慨；“一條大河，波浪寬”抒發的是愛國情懷。這才是弘揚正能量文藝。

總書記還提醒，低俗不是通俗，欲望不代表希望。又不能不想到一些歌曲，如“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米。”可以傳唱一時，但生命畢竟短暫。那些以低俗的情節而博人一笑的作品，回味起來除了讓人心堵，還能留下什么？

——文藝要引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

——文藝作品要有筋骨、有道德、有溫度。

——優秀的文藝作品要能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

多么有深度、有震撼力的講話，總書記卻基本脫稿，并不時跟與會人員互動，交流，會議氣氛輕松且掌聲不斷。

真的許多年沒聽到過這樣好的講話了。

第三篇：在全市勞動模范座談會上的講話

本文系作者原創投稿，僅供學習參考，請勿照搬照抄！

弘揚勞模精神

做新時代奮進者

——在全市勞動模范座談會上的講話

各位勞模、同志們：

大家下午好！X月底按照市政府領導分工安排，由我來分管教育、衛生、體育等工作，聯系市總工會、紅十字會、婦聯等社會事業工作。最近通過和工會同志們的接觸，對工會工作有了更深的理解和認識，尤其是勞模工作，做好勞模工作對于推動經濟社會發展意義重大?！拔逡弧本鸵搅?，今天，我們在這里舉行全市勞動模范座談會，這對于凝聚共識，加壓奮進將起到積極作用。剛才，我們參觀了XX，切身感受了X深厚的文化底蘊和企業內涵，直觀感受了一線工人勤勞質樸、奮發有為的敬業精神，通報了工會工作和勞模工作，X位勞模代表講述了在各自崗位上辛勤勞動、無私奉獻的先進事跡，抒發了為聚力追趕超越，加速X建設作貢獻的人生理想。大家談得很好，我聽后深受啟發。

在X改革發展進程中，各行各業、各條戰線上的模范人物不斷涌現，自建國以來，我市已有X人榮獲“全國勞?！狈Q號，X人榮獲全國“五一勞動獎章”稱號，X人榮獲“省勞?！狈Q號，X人榮獲“市勞?！狈Q號。今天在座的各位勞模，更是我市各級勞模中的杰出代表，在你們當中，有數十年奮戰在一線，兢兢業業、甘于奉獻的XXX，有真心為民、艱苦奮斗帶領全村走向致富路的農村干部XX；有技術精湛、治病救人在專業領域里名列前茅的白衣天使XX；有吃苦耐勞、勇挑重擔的XX；有耕耘三尺講臺、奉獻無悔青春的XX，等等。你們是在不同的領域，在不同的崗位，為X建設作出了卓越貢獻的勞模，都用自己的辛勤勞動譜寫了催人奮進的動人篇章，都以自己的實際行動鑄就了愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、勇于創新，淡泊名利、甘于奉獻的偉大勞模精神，集中體現了中華民族的優良品德，集中反映了時代前進方向，集中展示了X兒女奮發有為、蓬勃向上的精神風貌。在此，我代表市委、市政府，向各位勞模代表致以親切的問候，并通過你們向全市各條戰線的廣大勞動者致以崇高的敬意！

2019年是建國70周年，是決勝全面建成小康社會、實施“十三五”規劃的關鍵一年，也是全面落實X，聚焦追趕超越，打造X副中心、建設最具幸福感城市的攻關之年。面對新的形勢和任務，我們迫切需要弘揚勞模精神，煥發勞動熱情，釋放創造潛能，聚集優勢資源，調動積極因素，努力適應經濟發展新常態，開創轉型發展新局面。借此機會，我談三點意見。

一、勞模精神是時代精神的生動體現，必須在改革創新中傳承勞模精神。

勞模是國家的財富，人民的功臣，社會的楷模。習近平總書記強調“全面建成小康社會，進而建設民主文明和諧的社會主義現代化國家，根本上靠勞動、勞動者創造”。強調了勞動在新時期中國特色社會主義建設的重要性，突顯了勞模精神在新時代發展中的重要性。黨的十八大以來，中國各個方面都取得巨大成就，離不開勞動者的辛勤努力和創造。在信息時代、智能革命的背景下，無論勞動手段、勞動方式如何變遷，但凝結在勞動中的永恒不變的勞模精神永不過時，蘊含著自主性、首創性、先進性元素的勞模精神，不斷為時代精神注入新能量，進一步弘揚勞模精神是時代所需，更是時代所迫。愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新，淡泊名利、甘于奉獻的偉大勞模精神，是中國工人階級優秀品質和新精神的集中體現，是加快X發展的寶貴精神財富，是鼓舞X萬X人民投身打造X副中心、建設最具幸福感城市的強大精神動力。推進我市經濟社會發展是全市人民的事業，偉大的成就需要人民群眾去創造，只有持續傳承勞模精神，才會鼓舞更多的勞動者銳意進取，奮力拼搏，才會使人們自覺行動并參與到加快我市經濟社會發展的偉大實踐中去，在各自的崗位上報效祖國、奉獻社會、服務人民。

二、勞模精神是新時代發展的旗幟，必須廣泛深入的弘揚勞模精神。

一個勞模，就是一面旗幟；一批勞模，就會形成一股強大的力量。黨的十九大報告中強調，要建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣。李克強總理在X考察期間，寄予X“裝備中國，走向世界”的殷切希望。我市是工業裝備制造大市，需要大批的“X工匠”和“X技工”，需要建設一支知識型、技能型、創新型高素質勞動者隊伍。幸福是奮斗出來的，美好日子是干出來的，我們要按照“中國制造2025”和工業強市“X”行動計劃部署，實施企業技師高級技師培養、技能人才信息平臺建設、“X市技能大師工作室”項目建設和提升“X技工”品牌效應四大工程，以人才培養、項目實施帶動、激發全市職工學技術、練技能、鉆技藝的熱情和干勁。勞模同志們要敢于在關鍵領域、核心技術上創新突破，示范引領本行業走在先進技術前沿。要全方位、多層次的弘揚勞模精神和工匠精神，使職工群眾學有榜樣、趕有目標。要引導職工群眾勤于學習，善于鉆研，努力提高自身素質，做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，不斷提高創新、創造、創業的能力，通過用典型人物“帶”，用典型事例“引”，用典型效應“促”，建設高素質的勞動者隊伍，為推動經濟社會更好更快發展作出積極的貢獻。

三、勞模精神是培育時代新人的重要手段，必須不遺余力的培育和宣傳勞模。

勞動贏得尊重，勞動創造未來。習近平總書記強調，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創造，無論是個人創造還是集體創造，也都值得尊重和鼓勵。在前年全國精神文明建設表彰大會時，當習總書記看到93歲的中船重工719研究所名譽所長黃旭華和82歲的貴州省遵義市播州區平正仡佬族鄉原草王壩村黨支部書記黃大發站在代表們中間時，習近平總書記緊握住他們的手，一再邀請兩人坐在他的身邊。現場這一小小細節，感動全場，充分體現了習總書記對勞動者的愛戴和尊重。勞模為國家和社會作出了很大貢獻，理應得到全社會的尊重和關愛。尊重勞動、尊重勞動者是現代社會必須具備的品質。通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障，培養和造就具有勞模精神的時代新人，能夠激發廣大勞動者干事創業的積極性、主動性和創造性。各級工會組織要充分發揮橋梁紐帶作用，要嚴格落實勞模待遇政策，要深入研究、多方位爭取對勞模的支持力度，切實把愛護勞模和尊重培養勞模落到實處，做到既評選、表彰勞模，又從政治上、工作上、生活上關心愛護勞模，切實幫助解決勞模的實際困難，努力為他們的盡才、盡智、盡力和成長進步創造條件，努力推動全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的良好風尚。要舉辦內容豐富，形式多樣的勞模宣傳活動，類似于《感動中國》這類精神品牌欄目，廣泛宣傳勞動模范的先進事跡、優秀品質和高尚精神，推動全社會進一步形成勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大的良好風尚。要積極倡導廣大職工弘揚主人翁精神，發揮主力軍作用，立足本職、扎實工作，爭當勞模，勇當勞模，為全面建設小康社會、促進社會和諧作出新的更大的貢獻。

同志們，時代需要勞模，時代呼喚勞模，勞模精神崇高珍貴，偉大事業催人奮進。勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗，讓我們以更加昂揚的斗志，更加務實的作風，團結動員全市廣大職工群眾，為X“四城”建設、推動高質量發展、建設最具幸福感城市做出新的更大貢獻！

最后，祝同志們、勞模代表們身體健康、工作順利、生活幸福！

謝謝大家！

第四篇：學習習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話學習體會

總書記在北京大學師生座談會上的講話

學習體會

2018年5月2日上午，總書記到北京大學考察，并在與北大師生座談時發表了重要講話。他指出，當今青年既是追夢者，又是圓夢人，要勇擔重任，自覺融入到實現中華民族偉大復興的中國夢的進程中。廣大青年是同新時代共同前進的一代，要愛國，忠于祖國，忠于人民；要勵志，立鴻鵠志，做奮斗者；要求真，求真學問，練真本領；要力行，知行合一，做實干家。

為了更好地踐行習總書記的講話精神，我對照自己的工作實際和思想實際，反思現狀，總結不足，明確方向。在今后的工作中，我將從以下幾方面努力：

一是政治不糊涂。我應把理論學習作為充實思想的武器，在學習中加強自己的黨性修養，堅定理想信念，提高政治素質；應做一名有理想、有擔當的時代青年，堅定愛國主義思想，樹立崇高職業理想，不辱時代使命，為實現中國夢而努力奮斗。

二是思想不動搖。我始終堅持共產主義信仰不動搖，堅持馬克思主義思想原則不打折，不斷查找自己的不足，嚴于律己，培養健康的生活態度和先進的思想理念，努力做一個有信念、講規矩、有紀律、講道德、有品行的合格黨員。同時，我將以德立身，以德立學，弘揚社會主義核心價值觀。

三是學習不停歇。作為一名青年博士生黨員，我應始終關注專業方面的研究動態，多讀書，常學習，理解前人的貢獻和不足，尋找自己的研究點，不斷提升自己的專業素養。同時，通過訂閱相關微信公眾號，了解學科研究的前沿熱點，切實提高自己的科研能力，提升自己的專業發展。

總之，作為一名博士生黨員，我將牢記我們應扛起的歷史使命和時代責任，今后要更加勤奮好學、敢于擔當，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的一份力量。

第五篇：學習習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 學習總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話

龔云

中國社會科學院馬克思主義研究院研究員

大家好！今天我給大家談的話題是圍繞著總書記今年5月17日在哲學社會科學座談會上的講話跟大家交流一下意見。

這個講話在我們整個20世紀中國哲學社會科學發展歷史上具有重大的意義。為什么說具有重大意義？對哲學社會科學的認識，到現在社會上認識仍然不統一，比如哲學社會科學是不是哲學，為什么我們新中國成立到現在快70年了沒有出現大師？為什么我們現在經濟發展到這個地步，什么地步呢？成為世界上第二大經濟體，但是為什么很多國外的人不理解我們成規的原因是什么呢？這些問題都需要哲學社會科學來發揮作用。所以總書記今年哲學社會科學座談會的講話，是指導我們未來發展哲學社會科學的一個綱領性文件。怎么看待這個講話？這個講話對我們推動哲學社會科學發展有什么意義呢？今天主要圍繞這些話題跟大家交流一下。

總書記的講話分四部分：

第一，重點講哲學社會科學對當下中國的重大意義，他用的是堅持和發展中國特色社會主義需要哲學社會科學，實際上講的就是哲學社會科學發展對我們的重要意義。

第二，總書記強調，在中國發展哲學社會科學要堅持馬克思主義指導。第三，總書記在我們黨的歷史上第一次鮮明提出了要構建中國特色哲學社會科學。

第四，總書記談了在中國發展哲學社會科學關鍵要堅持黨的領導。這是總書記這篇講話里面的四個問題，我今天主要圍繞這四個問題跟大家在一起交流一下。

一、堅持和發展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學

一、堅持和發展中國特色社會主義需要哲學社會科學。為什么總書記率先講這個問題呢？這也是我們現在很多人不重視哲學社會科學，還有少數人認為哲學社會科學不是科學，特別是一些受西方影響的學者，認為我們國家現在搞哲學社會科學缺乏科學性，缺乏學理性。還有社會上一些人認為哲學社會科學沒有用，能管什么呢？能解決什么問題？再一個我們哲學社會科學確實也沒有很好的滿足我們國家快速發展的需要，所以總書記在講杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 話中第一個問題就是要回答中國要堅持和發展哲學社會科學對發展堅持中國特色社會主義具有重大的意義。總書記圍繞這個問題在進行解釋的時間，他從一個宏觀的歷史視野和一個全球的視野來講明了這個問題，他從中國近代開始講，從世界近代史講。他說自從人類文藝復興開始，充分證明了人類社會大變革往往離不開哲學社會科學的先導作用，可以說，如果沒有歐洲的文藝復興就沒有近代西方文明，更沒有今天發達的歐美國家。這是他從世界歷史上講。

同時，他也從我們國家近代歷史來看，為什么我們國家在近代以前長期領先于世界，但是到了近代，是什么原因讓我們國家如此的被動，被西方國家一步一步的變成了半殖民地、半封建社會。而偏偏在到了近代的下半葉，也就是五四運動之后，中國自從接受了馬克思主義，中國人民的思想和精神就來了一個大解放，變主動了，而且對社會的認識更科學，而且把中國發展的命運與世界的命運緊密的聯系在一塊，所以也就是總書記說，自從有了馬克思主義，人類近代哲學社會科學的最大成就是完全的改變了中國思想發展，改變了中國社會的命運。他在講話里面也提到，為什么我們改革開放前三十年會出現很多的失誤，而改革開放到現在為什么我們能夠取得那么大的奇跡，這其中就在于堅持了哲學社會科學的指導，用哲學社會科學去認識社會，認識我們的國情，認識人類發展的規律，認識社會主義的發展規律，認識到執政黨建設的規律，所以使我們在改造世界的過程中更加主動、自覺，能夠順應歷史發展的脈搏，能夠自覺的按照人類發展的方向前進。

所以也就是總書記從世界歷史和中國歷史，從哲學社會科學在人類社會變革發展中的重大思想指引和引導作用，論證了哲學社會科學的重大意義，所以他就提出，哲學社會科學與自然科學一樣，對我們國家來講不可缺少，哲學社會科學工作者與自然科學工作者一樣不可缺少。

在這一部分，習近平總動書記主要圍繞我們要發展中國特色社會主義離不開和少不了要哲學社會科學指導。我們現在有很多問題，比如中國發展奇跡的根本原因是什么？經驗是什么？我們中國作為人類歷史上在短短幾十年里面迅速崛起的大國到底為什么能成功？總書記在十八大以來經常提，中國能不能跳出所謂的中等收入陷阱，能不能跳出亞里士多德陷阱，他提出了很多重要的問題，而這些問題的解釋和回答就需要發揮哲學社會科學的作用。

我們新中國到現在成立快70年了，中國能不能實現中華民族偉大復興，中國共產黨能不能跳出歷史周期律。什么叫歷史周期律呢？就是當年1945年毛澤東同志跟黃炎培在延安的對話，黃炎培就問毛澤東，中國共產黨能不能避免中國歷史上的封建王朝一樣興起快就亡杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 也快，能不能跳出這個歷史的怪圈。毛澤東提出能，就是靠民主，靠人人負責、人人監督。所以總書記再次提出，中國共產黨能不能跳出歷史周期律，要跳出歷史周期律就，要找共產黨它的發展規律，共產黨作為執政黨它的建設有沒有規律。

今年十八屆六中全會通過《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監督條例》，實際上這些本身就是哲學社會科學研究和發揮作用的重要體現，因為正式了解了目前加強黨內政治生活有很多科學性的問題，有一些共同性的一些規律性問題，所以最后被中央所采納，上升為文件，最后指導全黨生活，實際上這個問題也是我們現在仍然需要探討的。

總書記提出，中國現在搞社會主義，很多人認為社會主義不行了，特別是在上個世紀80年代末90年代初，蘇聯東歐劇變之后，世界社會主義陷入低谷，很多人認為歷史終結的資本主義世界，社會主義是所謂20世紀的大遺產，但是中國的發展證明了這種論調的荒謬性，和實踐檢驗了他們是錯的。但是仍然有人在懷我們搞的是不是社會主義，社會主義能不能超越資本主義，尤其是現在在世界上絕大多數國家都是資本主義國家的前提之下，只有少數國家仍然在堅持社會主義，所以這就需要理論界、哲學社會科學回答，我們搞的是不是社會主義，社會主義建設的規律是什么，社會主義怎么能夠超越資本主義？

比如一個重要問題，現在很多人還在質疑我們，社會主義的優越性到底體現在什么地方，社會主義和市場經濟能不能結合，因為在很多人眼里面認為市場經濟和私有制結合在一塊了，市場經濟和公有制是結合不起來的。

去年12月份，總書記在政治局學習的會上，他提出了要構建中國特色社會主義政治經濟學，實際上這些都是哲學社會科學面臨的一些重要的大問題。這些問題光靠自然科學是解決不了的，自然科學重點在解決人和自然的關系，而哲學社會科學重在解決人與人之間的關系，人與社會的關系。就是人類社會發展到底有沒有規律，人類從古到現在是不是有一條內在的線索，這個線索就是人類社會是不是從低到高在一點一點的發展。

當年馬克思主義就是認為人類社會發展是有規律的，所以共產主義也好、社會主義也好，它就是適應了人和社會發展的規律，是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑人類兩大基本矛盾發展的結果。

馬克思主義當年論證，資本主義之所以必然滅亡，不是因為資本主義違背了所謂的正義，違背了所謂理性是不道德、不公正。而馬克思主義認為，資本主義內在的矛盾，什么矛盾呢？就是馬克思所說的生產資料私有制和生產社會化大生產的內在矛盾，促使資本主義自身調整解決不了這個矛盾，所以社會主義就是適應這個矛盾發展需要才產生的。所以恩格斯說馬克杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 思通過唯物史觀和順應價值這兩大學說，使社會主義從空想變成了科學，不再是人類的夢想，也不是一主道德的臆測，更不是一種烏托邦。

所以總書記提出，要認識人類社會發展規律，認識社會主義建設和發展規律，認識共產黨建設的規律，這些都需要哲學社會科學發揮作用。十八大以來，總書記提出的一系列重大思想，新論斷、新觀點，如果從哲學社會科學歷史來講，本身就是哲學社會科學的一種重要的成果，實際上放在中國近現代發展歷史來看，正是因為馬克思主義普遍原理與中國實際相結合所產生的毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，才推動了中國完成了新民主主義革命、完成社會主義革命，進行了成功的社會主義建設和社會主義改革開放，才有今天中國社會主義欣欣向榮的局面。

總書記在講話中也談了，我們現在哲學社會科學還適應不了中國特色社會主義發展的需要，也沒有很有效的解決人們對我們中國特色社會主義面臨的各種挑戰和困惑，所以造成了哲學社會科學它的作用和地位還沒有得到充分的認識。但是實際上總書記在講話中，正是站在世界歷史和人類社會發展的宏觀事宜，站在中國社會主義發展的歷史高度，立足于當下、面向未來提出中國如果要成功的堅持和發展中國特色社會主義，關鍵就在于要發揮哲學社會科學的作用，所以總書記通過這些方面的論證，有利的回應了或者駁斥了那些認為哲學社會科學沒有用，哲學社會科學不是科學，哲學社會科學沒有多大價值這些不正確的認識。

所以總書記他這些講話，特別是他鮮明提出來，堅持和發展中國特色社會主義需要哲學社會科學，通過這些論證對我們全社會，特別是對黨的各級領導干部，正確認識和把握哲學社會科學的規律具有重大的意義。這也是我給大家講的第一個問題，就是總書記回答為什么要重視哲學社會科學，為什么堅持和發展中國特色社會主義需要哲學社會科學。總書記這些講話具有強烈的現實指向性，也是總結了我們新中國成立六十幾年的歷史，經驗教訓，特別是總結了改革開放近四十年我們對哲學社會科學忽視所造成我們現在在理論上，在思想上存在一些問題的經驗結果。

因為當年江澤民同志當總書記的時候，他也多次提出了哲學社會科學與自然科學同等重要，包括鄧小平同志在改革開放初期有提出，科學當然包括哲學社會科學，但是實際上在工作當中，在社會實踐當中，很多人還是沒有從心底重視這些哲學社會科學。

總書記在講話中特別講了一個現象，有一些領導干部好像哲學社會科學很容易，哲學社會科學不是科學，誰都可以講幾句話，誰都可以說個一二三，實際上他的講話當中提出，這是對哲學社會科學存在的誤解，不正確認識的結果。所以如果我們要真正的、徹底的杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 提高對哲學社會科學的認識，重視哲學社會科學，第一個前提就是要充分認識哲學社會科學對人類社會發展的重大意義，特別是對我們當下，我們要堅持和發展中國特色社會主義必須要發揮哲學社會科學的指導作用。這是講的第一個問題，就是習近平動書記在今年5月17日哲學社會科學工作會上講話闡明的第一個問題，就是發展哲學社會科學的重大意義。

二、堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位

總書記在座談會講話中，第二個問題就談了，如果第一個問題主要回答為什么要發展哲學社會科學，那么第二個問題他要解決，怎么樣發展哲學社會科學呢？

總書記從我們中國的國家性質、社會性質、國家指導思想、哲學社會科學的發展正確政治方向和學術分享提出，在中國發展哲學社會科學必須堅持馬克思主義指導，也就是在中國要發展哲學社會科學必須堅持馬克思主義，堅持馬克思主義對哲學社會科學各個領域的指導。

為什么講這個問題呢？實際上總書記也是有所指的，我上半的階段也講過，自從蘇聯東歐劇變之后，全世界很多人，包括我們國內很多人都認為馬克思主義過時了，所以總書記又提出，堅持馬克思主義這是中國哲學社會科學和世界其它國家的哲學社會科學的根本不同，也是中國哲學社會科學的根本標志。

（一）馬克思主義占領兩個制高點

他在這部分講話里面，首先闡明了為什么堅持馬克思主義指導，在總書記看來，馬克思主義是科學，它占領了兩個制高點：它首先占領了人類社會的制高點。為什么我們要堅持馬克思主義指導，是因為馬克思主義是科學，馬克思主義透徹的闡明了世界的本質是物質的，世界發展是有規律的，人類社會發展也不是一亂套糟，也不是無序的，而是有規律的。而且馬克思主義揭示了資本主義社會的內在矛盾，資本主義必然為社會主義所替代的這種必然趨勢。

馬克思主義也揭示了人類思維發展的規律，什么叫人類思維呢？人和動物的最大區別之一就是人可以的思考，人可以認識世界，但是怎么認識世界呢？馬克思主義，特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭示了人類思維發展的規律。在這毛澤東同志的著作里面有很多的體現，毛澤東同志在《實踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的？》的文章中，實際上就闡明了人的認識從哪兒來？人的思想從哪兒來？人能不能正確認識世界？ 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我在這里給大家解釋一下，我們現在所說的馬克思主義有兩種理解：

一是從廣義地講，馬克思主義包含了馬克思、恩格斯他們的思想學術，也包括了面臨結合俄羅斯的實際創立的列寧主義學說，也包括20世紀和21世紀，中國共產黨人運用馬克思的普遍原理，結合中國實際和20世紀時代特征，創造性的發展了中國的馬克思主義，也就是包含了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，也就是經常年輕人四說的鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀，還有我們現在十八大之后，全黨多次，現在也在學習的總書記系列重要講話精神，這是從廣義的馬克思主義講的。

二是狹義的馬克思主義呢？主要指在19世紀中葉到下半葉，主要由馬克思和恩格斯創立的思想學說。在總書記看來，只有馬克思主義才真正揭示了人類社會發展規律，把人類對社會發展的認識變成科學，特別在歷史領域，運用歷史唯物主義，把歷史在從唯心史觀占通知地位下的歷史認識變成一種科學的歷史認識。

所以在總書記看來，正是因為馬克思主義揭示了世界發展規律，人類社會發展規律、人類思維發展規律，所以高高的占據了科學的制高點。所以我們以馬克思主義指導不是別的原因，是因為馬克思主義的科學性，馬克思主義是一個龐大的體系，是由內在的嚴密的邏輯結構，不是像現在很多無知的人認為馬克思主義沒有什么。

因為今天時間關系，不能在這方面做過多的解釋，馬克思、恩格斯本人他們的學說就高達幾千萬字，我們國家出版的馬恩全集達到了50卷。他的全集也有幾十卷，所以很多人對馬克思主義根本不了解，就斷章取義，或者物質的否定說馬克思主義過時了。

總書記講的是馬克思主義首先占領了科學的制高點，更重要的，為什么馬克思主義被世界上很多窮人、勞苦大眾接受呢？當年資本論出版的時候，恩格斯就說過，資本論是工人階級的圣經，馬克思主義不僅僅是科學，更重要的它要通過對人類社會發展規律的解釋，為人類指向一個光明、正義、美好的世界，所以馬克思主義它對公平正義的追求，這是他學術里面的內在底色。

所以馬克思主義從它誕生開始，它很鮮明的說明自己站無產階級和勞苦人民這一方，受到全世界大多數人在謀利的學術，它不是為了個人利益，也不是為了少數人的利益，而是為了全人類指向一條光明的發展道路。

當年馬克思在中學畢業的時候，他說他現在的職業是為人類謀福利的職業，所以馬克思有這樣的崇高理想，所以馬克思才能抵御當年資本家的引誘，才能克服物質極端貧困的一些困難，才會把自己的一甚獻給了人類解決釋放。

所以總書記講，馬克思主義是占領科學制高點，也占領了人類道德制高點，所以杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我們從人類歷史來看，特別是從國際社會共產主義運動歷史來看，包括世界社會主義歷史，所以馬克思主義者，世界社會主義者，他們是為了人類的解放和進步在孜孜的不斷的奮斗。

大家知道今年前一段時間剛剛趨勢的古巴的國父菲德爾?卡斯特羅，實際上古巴之所以在美國制裁幾十年的情況下，仍然屹立不倒，其中一個重要原因，就是像是一卡斯特羅所宣傳的，要站在人民這一方的

有人就會問，既然馬克思主義有這樣兩個制高點，為什么蘇聯會解體，為什么我們改革開放前三十年會出現很多曲折、挫折、失誤。事實上客觀地講，這本身不是馬克思主義本身的過錯，馬克思主義是揭示了人類社會發展的規律，它不可能為每一個國家，每一個社會提供具體的藥方，所以馬克思主義的實現它必須跟各個國家的具體實際結合起來，所以在中國實現馬克思主義，建設社會主義，跟俄羅斯是不一樣的。對于中國共產黨人來說，這個慘痛教訓是非常大的，當年王明把蘇聯的經驗封為神圣的教條，照搬蘇聯十月革命的城市暴動，結果造成中國革命陷入低谷，差一點葬送中國革命。

正是因為有毛澤東為代表的中國共產黨人，能夠把馬克思主義的普遍原理與中國近代的實際結合起來，才科學認識中國近代歷史，認識中國國情，才提出了中國革命的道路。

實際上習近平同志在講話中也闡明了，為什么在五四運用以前，那么多仁人志士都在追求救國的真理，為什么會失敗，其中一個重要的原因就在于缺乏科學的思想武器。

自從馬克思主義傳到中國來，特別是中國共產黨誕生以后，而中國共產黨的誕生就是馬克思主義在中國運用的結果，是馬克思主義與中國工人運動實際相結合的產物，所以中國革命才找到正確道路，中國在共產黨領導下才打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，中國人們才站起來。實際上這段歷史本身就說明了馬克思主義是有用的，是能夠得到人們支持的。

改革開放前三十年，特別是1957年以后，我們很多做法就在于沒有真正的堅持馬克思主義，對馬克思主義產生了一些錯誤的教條主義的認識，才導致了一系列失誤，這本身就說明了，如果不能正確的認識馬克思主義，不能正確的運用馬克思主義，所以就必然會造成社會實踐中的失敗，這反而從另外一個角度證明了馬克思主義的科學性，是馬克思主義的使用者們、應用者們本身的失誤，這不能歸結于馬克思主義本身的失誤。

當然，馬克思主義本身是有它的歷史的特定的適宜的，馬克思、恩格斯、列寧都有自己的歷史局限性，但是我們說馬克思主義是一種科學，是從總體上講、從體系上講，從基本原理上講，而不是拘泥于他的個別理論。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 所以總書記在當總書記之后，他多次提出馬克思主義是共產黨人的靈魂，是共產黨人的根，沒有馬克思主義，放棄馬克思主義的指導，中國就會出現大的災難，而前蘇聯之所以解體，其中一個重要的原因就是放棄了馬克思主義指導，所以才在西方思想的侵蝕下，在蘇聯共產黨很多人蛻變的情況下，在社會主義實踐中出現的很多失誤的大背景下，社會主義在蘇聯走錯。所以總書記講，這一系列正反兩方面的經驗教訓，反而有利的證明了堅持馬克思主指導的重要性、必要性、緊迫性。

（二）堅持真懂真信真用馬克思主義

習近平同志談到，第一堅持馬克思主義指導要了解馬克思主義，懂馬克思主義，要真懂，不能只知皮毛，更不能說是不去讀馬克思主義經典著作就在那里很狂妄的喧囂說馬克思主義過時。我們現在很多人，特別包括哲學社會科學工作者，不了解馬克思主義，或者不會用馬克思主義基本原理，所以才會產生那些錯誤認識。實際上這也是我們現在馬克思主義，可以說我們哲學社會科學之所以在很大方面不能發揮有效作用，就在于不能正確的堅持馬克思主義指導。

但是堅持馬克思主義指導第一要務，像習總書記所說的，要真懂，要了解，要掌握馬克思主義精髓，掌握他的基本原理，掌握馬克思主義的基本立場。更重要的，習近平總主席強調，堅持馬克思主義指導還要真信，把馬克思主義指導當成自己心中的信仰，當做自己內心的追求，不是別人強迫你，是你自己自愿的。當年毛澤東在走上革命前，他也受過多種思想的影響，什么主義都信，什么主義都嘗試，他左比較、右比較，當他選擇信仰馬克思主義的時候，當他真正能夠運用馬克思主義的時候，所以毛澤東才成為一個成功的革命者。所以我們說，對共產黨人，對哲學社會科學工作者來講，對馬克思主義要懂，同時要信，這個信不是把它當做教條，關鍵是吃透馬克思主義的基本精髓，堅持馬克思主義的人民立場。

馬克思主義是有黨性的，馬克思主義從來不隱瞞自己是替誰說話。馬克思主義誰說話呢？是以工人階級和農民主體的廣大人民，所以你們看馬克思主義的著作，是始終是宣揚站在人民立場，如果真的站在人們立場很多東西你就會看清楚，對哲學社會科學工作者來講，也找到自己的價值，否則就僅僅是個人的一種自己喜好，個人得一種性情樂趣。馬克思之所以在本世界初被西方主流媒體公推為人類一千年最偉大的思想家之首，就是因為馬克思主義它是站在人民立場，馬克思主義是科學的。

我們真信馬克思主義，表現在我們做學問、搞科學，一定站在人類里立場，不是少數人立場，不是為別人給你錢你就替他吆喝，不是站在權貴立場，也不像讓西方學者站在資本市杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 場，而是要站在工人階級和廣大人民為主體的人民立場。信，首先要站穩立場。要相信馬克思主義的最基本觀點是正確的，馬克思主義的基本原理是不過時的。基本觀點包括過去像我們在20世紀50年代的學的生產的觀點，人類社會要存在、要發展，必須要生產，生產是決定人類發展的最基礎的東西，包括物質生產和精神生產，為什么馬克思主義說人們群眾是歷史的創造者，是歷史的主體，這也是為什么習近平反反復復強調我們要堅持人民為主體，因為人民群眾是歷史的創造者，是物質財富的創造者，是人類精神財富的創造者，是生產的觀點、群眾的觀點，實踐的觀點，包括我們現在很少提的階級的觀點，這一系列的觀點，像馬克思主義的政治經濟學、哲學、科學社會主義它一些最基本的觀點是經歷了、經受了人類近代乃至到今題社會實踐的檢驗。

同時信馬克思主義都要堅持方法，包括歷史的方法、辯證的分析方法，還有階級分析分發。我們現在很多人為什么現在很多錯誤思潮很泛濫，特別是在歷史研究領域，這些年歷史虛無主義思潮為什么泛濫，為什么在思想上侵蝕了我們很多年輕人，關鍵就在于放棄了階級分析法。

當年馬克思指出，階級的存在是生產發展的結果，生產發展的不足導致了階級的劃分，而階級的消失也是生產力發展的結果。比如我們判斷歷史，歷史有沒有是非，大家很多人現在對暴力、對戰爭都恐懼，但是馬克思說過，戰爭分為進步戰爭、正義戰役和非正義之分，現在我們很多喪失了最基本的階層分級方法，所以替古代的、近代的很多統治階級在那里吶喊，用所謂的人性分析方法去判斷。包括有的人說，慈禧太后也不容易，慈禧太后也有人性這方面，這些如果真用階級方法來分析，我們就可以肯定那些該肯定的，那些不該肯定的，你說法西斯分子這些就是反人類的，違背歷史發展分享的，在人類對立面的這些陳。即使他個體行為有一些肯定，但是放在歷史發展的潮流來看，恐怕就不是像我們現在很多人所鼓吹的，大家都在創造歷史，大家好像都不容易。所以為什么現在很多人喪失了歷史的是非感，歷史的道德感，就在于放棄了階級分析法。

總書記強調，要真信馬克思主義，但是對于社會社會科學工作者來講，對馬克思主義不僅僅要真懂、真信，還要真用。什么叫真用呢？就是像毛澤東同志多次所講的，我們學習馬克思主義、掌握馬克思主義，目的和落腳點在應用，要用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察社會，分析社會，解決問題。比如現在中國特色社會主義發展中遇到很多問題，包括我們怎么樣克服市場經濟的負面，包括現在很多年輕人所有關心的，我們怎么正確認識我們現在的房地產市場，為什么房價如此奇高，這到底是什么原因，有沒有解決辦法。還有就是我們現在貧富差距是比較大的，到底根源所在，能不能解決，怎么解決。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 所以當年馬克思主義，像鄧小平同志所說，馬克思主義的別名就是共產主義，就是社會主義。馬克思主義當年之所以抨擊資本主義，其中一個重要理由就是資本主義本身雖然能創造生產力的速度發展，但是生產力發展的結果卻被少數人掌握。

按照馬克思主義看來，資本主義內在矛盾決定了它不可能解決貧富兩極分化，現在很多人在替私有化唱贊歌，好像論證所謂的人性是自私的，所謂的經紀人假設。包括今年所謂美國總統大選，為什么美國的主流媒體會跌眼鏡，為什么現在西方很多人對西方的民主產生了失望。所以，如果我們用馬克思主義去分析，包括去分析我們現在存在的各種問題，實際上是能把很多問題說清楚的，也能找到我們現在問題存在的很多根源，也能提出解決的辦法。共產黨人既然能夠把馬克思主義應用，成功的實現了中國獨立，共產黨人更能運用馬克思主義解決我們現在發展中所面臨的各種難題。

人類社會發展是有規律的，人類并不是雜亂無章的，所以哲學社會科學工作者要想得到人民的信任，要想被人民當作科學，那樣必須要善于、要敢于、要會運用馬克思主義的觀點立場方法，去解決我們社會中存在的問題，這樣它的位置才能找到。所以在總書記看來，如果我們堅持馬克思主義指導是不難解決的。

實際上十八大以來，總書記本身他自己就很嫻熟的在運用馬克思主義的立場觀點方法，去分析十八大以來我們面臨的歷史問題，我們所處的歷史起點，我們未來的發展方向。為什么習近平主席多次強調共產黨人要堅信共產主義，在他認為共產主義是人類社會內在規律發展的結果，共產主義不是人的遐想，更不是像宗教所意想的所謂彼岸世界，它是一種科學發展的結果，是人類內在規律的結果，這是不以人的意志為轉移的。所以總書記強調的第二大問題，中國要發展哲學社科學，就必須要堅持馬克思主義指導。因為這也是總書記反復強調，也是我們很多忘掉的，現在我們很多高校，特別是名牌大學，還也很多的海歸，動不動就像毛澤東同志當年所說的，“言必稱希臘”“月亮還是外國的圓”，這實際上就是不自信。為什么不自信呢？因為他們在思想上、世界觀上、方法論上，對馬克思主義做不到真信、真懂、真用。這是習近平在這次哲學社會科學會講話的第二個大問題。

三、加快構建中國特色哲學社會科學

三、總書記提出了為我們當下哲學社會科學工作者提出的，我們要構建中國特色哲學社會科學。中國作為世界上的大國，作為世界人口的一個社會主義國家，中華民族應該為人類有所貢獻，不僅在經濟上，在思想文化上也應該有很大貢獻。怎么貢獻呢？怎么在世界理論園地里面，在世界思想文化百花園里面樹立我們自己的哲學社會科學位置呢，就是要杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 構建中國特色哲學社會科學。中國現在經濟發展很快，中國這些年西方人也充分認識到了中國的強大，但是中國很多話說了沒有人聽，中國成功的原因，我們現在很多說不透，讓外國人不理解，為什么？這就是我們現在哲學社會科學適應不了我們的社會主義建設實踐。所以習近平提出中國要真正的為人類做貢獻，中國真的要把問題說透，就必須要構建哲學社會科學。

在這部分的講話里面，習近平總主席提出了如何構建哲學社會科學。實際上總書記提出，中國特色哲學社會科學要體現時代性，要站在世界時代發展的高度，要站在人類歷史發展的高度，要把握我們今天所面臨的時代的大格局，要站人類發展的前沿高度。但是中國特色哲學社會科學發展，又不可能在空中發展，要體現繼承性，繼承性就是強調中國特色社會主義哲學社會科學要總結中國幾千年思想文化發展的優秀成果，要總結中國近代哲學社會科學思想文化發展的成功經驗，所以要立足于對中華優秀傳統文化的繼承和創新性發展。

同時，要體現世界性，我們雖然立足于中國本土，但是我們眼睛卻望著全世界。要胸懷全世界，更要指向未來性，但是哲學社會科學是科學，所以要體現科學性，不同的哲學社會科學，不同的學科都有它自己的專業性，所以要把世界優秀資源，中國優秀傳統文化資源，馬克思主義本身的資源匯總起來，要立足于中國的實際，解決中國問題，通過對中國問題的成功解決，為人類提供思想方案，為其它國家提供借鑒。

所以總書記在這部分就強調了，中國特色哲學社會科學的幾大特性，也提出了怎么樣構建中國特色哲學社會主義科學。這部分實際上是讓總書記告訴哲學科學社會工作者要怎么樣去做，這些對哲學社會工作者來講修有很大的意義。也是為我們提供如何構建哲學社會科學體系提供了指導方案和行動綱領。

這部分總書記提供了一些原則性的東西，實際上按照我個人理解，中國特色哲學社會科學首先它應該是運用馬克思主義，這是總書記強調的，更重要的是要立足于中國實際，解決中國問題，要是真問題，不是假問題，要做到真問題必須有強大的思想模式，有科學的方法，要能夠解決問題的，不是文本，不是自己個人的游戲，要體現出它的現實效用。所以總書記這部分值得我們大家反復的玩味。這是簡單講的第三個部分，實際上就提出了我們怎么樣構建中國特色哲學社會主義科學，包括總書記反復強調的，我們怎么樣面向世界，面向外國人講好中國的故事。很多問題不能被洋人牽著鼻子，因為很多要了解中國的國情還是要靠中國人。就像當年毛澤東同志在本本主義所強調的，中國的問題還是要靠中國人解決，所以不要動不動的就用西方人的標準來裁決我們。

包括總書記也提出，中國特色哲學社會科學要培養為中國所需要的人才，這個人杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 才具有世界眼光，具有歷史的厚度，能夠解決未來問題，同時要服務于中國人們。我們現在很多高校，包括一些名牌高校，實際上在辦學的理念上是與總書記要求是有距離的，我們現在很多高校提出辦世界一流大學，很多是用外國的標準來辦，好像覺得培養國際化的人才，這就是世界一流大學的重要的要求。

當然要培養國際化人才，但國際化人才首先要為中國服務的，要為中國人民服務，也能解決中國問題。包括現在很多高校，哲學社會科學要強調在各級上發文章，當然了，在國際上能發文章是不容易的，但是也不能把這個作為最高，更不能作為唯一的標準，如果這樣的話，那我們的辦學方向、辦學標準、辦學目標是有問題的。這也是我們現在哲學社會科學不能發揮作用的一個重要的原因。因為我們現在很多哲學社會科學，特別是在運用哲學社會科學存在著西化的問題，存在著洋教條問題，把美國作為自己的發展分享。中國能不能走向美國那條路，如果走向那條路會怎么樣，實際上這些哲學社會科學應該嚴肅思考的。

中國作為世界上人口最多的國家，如果把我們自己的問題解決好了，如果我們成功了，這本身就是為社會、為人類在做貢獻，所以這也是習近平主席強調，中國特色社會主義科學特就特在要為中國人民服務，當然了，在此前提也要為世界服務，但是為世界服務主要還是把中國問題解決，它的中國特色恐怕立意還是立在中國本土，解決中國問題，要把中國經驗總結好，把中國經驗總結好了，也就為其它國家提供經驗、提供借鑒。

實際上改革開放這么多年，包括現在世界經濟形勢普遍不好，仍然能夠保持一定速度的發展，這本身就是為世界在做貢獻。比如在扶貧方面，中國的扶貧人口解決了，實際上世界的扶貧也就解決相當一部分，這是總書記強調的我們構建中國特色哲學科學還是要立足于中國，要真正為中國人民服務，要用馬克思主義指導，要切合中國實際，要體現中國文化特色。這是總書記強調的第三大問題，這也是我們現在哲學社會科學工作者需要牢記在心，更需要付諸于行動的。