第一篇：說課《剪紙》

《剪紙》教學(xué)專題網(wǎng)站的教學(xué)設(shè)計

邗江實(shí)驗(yàn)學(xué)校藝術(shù)組

付利軍2005-12-1

2今天我要和大家交流的內(nèi)容是江蘇少年兒童出版社 “國標(biāo)”版美術(shù)教材,第七冊,第十課《剪紙》本節(jié)課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中第二學(xué)段的造型.設(shè)計領(lǐng)域的手工工藝制作課，是培養(yǎng)學(xué)生動手設(shè)計制作的重要課型。

下面談?wù)勎业慕虒W(xué)理念：隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，美術(shù)教育的不可替代性越來越被人們重視，如何將學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力激發(fā)是當(dāng)今美術(shù)教師思考的首要問題。在新課改精神的指引下，教育就是引導(dǎo)、導(dǎo)出，因此教學(xué)過程就是“引”的過程，而非灌輸。

在教學(xué)中我力圖面向全體學(xué)生，發(fā)揮主體參與的熱忱，優(yōu)化學(xué)生個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，積極創(chuàng)造條件廣泛吸引學(xué)生主動地、自覺地參與美術(shù)活動來提高學(xué)生的觀察、記憶、分析、想象、創(chuàng)造能力，開發(fā)智力，激發(fā)潛能，真正使美術(shù)教學(xué)成為提高整體素質(zhì)的主動、形象、活潑的教育手段和途徑，在教學(xué)中力圖符合學(xué)生心理生理發(fā)展，符合從興趣發(fā)展到主動參與合作、大膽發(fā)現(xiàn)、充分表現(xiàn)發(fā)展個性，優(yōu)化基本素質(zhì)的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，我對本節(jié)課的教學(xué)設(shè)立了四點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：

1、美育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)

學(xué)生健康的審美情趣，初步了解民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)審美特點(diǎn)。

2、知識目標(biāo)：剪紙的具體剪刻方法，剪紙語言的合理

運(yùn)用。

3、德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和良好的品德意志。

4、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生感知事物的能力、自主學(xué)習(xí)的能力、合作探究的能力、創(chuàng)造能力和動手能力。

在《剪紙》這節(jié)課中我主要采用了“六步”教學(xué)模式，并利用電腦網(wǎng)絡(luò)課件演示法和就是示范講解法相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。這樣操作可為以下六個環(huán)節(jié)：

激發(fā)興趣探究問題①創(chuàng)設(shè)情境----------------②自學(xué)教材---------------

發(fā)現(xiàn)難題

③學(xué)生初級創(chuàng)造-----------------

解決難題個性體現(xiàn) ④ 教師引導(dǎo)-----------------⑤學(xué)生再創(chuàng)造------------⑥展示作品

（一）、創(chuàng)設(shè)審美情境，欣賞尋美求知

利用電腦制作美術(shù)教學(xué)課件，建設(shè)《剪紙》學(xué)習(xí)網(wǎng)站，教師將收集到的大量剪紙圖片資料和精美的剪紙作品布置在教室里，并帶領(lǐng)大家隨著民族傳統(tǒng)音樂《喜洋洋》一起進(jìn)

入《剪紙》專題網(wǎng)站，欣賞精美的剪紙藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化審美體驗(yàn)，學(xué)生會表現(xiàn)出驚訝、贊嘆、欽佩的心理活動，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，同時教師利用網(wǎng)絡(luò)課件，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境，引入新知的目的。

（二）、學(xué)生自學(xué)教材，分組研究問題，探索問題，培養(yǎng)自主性能力和小組合作能力。

（三）、讓學(xué)生進(jìn)行嘗試，進(jìn)行剪刻簡單的窗花紋樣，進(jìn)入初級創(chuàng)作階段，讓學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)并提出難題。

（四）、教師逐步引導(dǎo)學(xué)生自己解疑，師生互動進(jìn)行電腦演示交流信息，培養(yǎng)合作性能力教師針對教材中的難題，進(jìn)行必要的示范演示，建立師生民主平等，生生互動、師生互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加小組合作教學(xué)這種雙向和多向式信息交流方式，同時培養(yǎng)合作意識。

（五）、進(jìn)入再創(chuàng)作階段，解決問題形成技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中要特別關(guān)注那些學(xué)習(xí)能力弱，接受能力低的學(xué)生，給予必要的督促和幫助，合理兼顧全班的上、中、下三個不同層次的學(xué)生，使全班的學(xué)生都能參與到作品的設(shè)計制作，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心和提高學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，體驗(yàn)完成作品的自豪感和成功感。

（六）、實(shí)現(xiàn)學(xué)生展示表現(xiàn)能力，培養(yǎng)鑒賞美達(dá)到綜合能力的提高?？梢宰寣W(xué)生自己展示品，給每個學(xué)生展示發(fā)言和表

現(xiàn)的機(jī)會，提供展示的舞臺。也可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上展示學(xué)生的作品和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行評價，在課件的制作中可以設(shè)計一個平臺讓學(xué)生發(fā)布作品，讓同學(xué)讓家長利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行投票評價。這樣可以讓學(xué)生更加感受到成功的喜悅。

教學(xué)方案設(shè)計

教具準(zhǔn)備：

教師：剪刀、刻刀、彩紙、膠水、網(wǎng)絡(luò)可課件。學(xué)生：剪刀、刻刀、彩紙、膠水、墊板等。

教學(xué)流程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，引入新知。

隨音樂進(jìn)入《剪紙》專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，欣賞作品，激發(fā)興趣，引入新知。

二、教師引導(dǎo)，探討解疑。

讓學(xué)生看書自學(xué)，并用手中的材料進(jìn)行嘗試剪刻，找出在剪刻過程中有什么樣的問題讓你傷腦筋？（學(xué)生自學(xué)教材，進(jìn)行初級創(chuàng)作，并尋找發(fā)現(xiàn)問題。）

三、初級創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)難題。

（教師通過巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生在初級創(chuàng)作中存在的問題，并鼓勵學(xué)生提出問題）以小組為單位進(jìn)行探討研究。教師協(xié)助學(xué)生歸納總結(jié)以下兩個可能出現(xiàn)的問題：

1、圖案單一，裝飾味不濃。

2、如何將生活中的單線條變成剪紙中的雙線條，使形象不會斷裂。

四、教師引導(dǎo)，解決問題

1、將剪紙中運(yùn)用的元素符號進(jìn)行歸納并展示給學(xué)生看。（電腦展示）解決圖案單一，裝飾味不濃的問題。（小圓形、月牙形、鋸齒形、柳葉形）

2、解決線條問題

教師進(jìn)行示范演示。展示生活中單線條的圖形（兔子圖

1）教師利用剪紙的元素符號進(jìn)行剪紙演示。展示剪紙后兔子的圖案（兔子圖2）

3、剪紙的方法分析講解

利用網(wǎng)絡(luò)課件進(jìn)行剪法展示

（1）、陰刻法。

（2）、陽刻法。

（3）陰陽結(jié)合法。

4、剪紙的步驟講解

利用網(wǎng)絡(luò)課件進(jìn)行講解。

5、剪刻的順序：從上到下、從內(nèi)到外，先小后大的方

法來剪刻圖案。

五、進(jìn)行再創(chuàng)作形成技能。

1、學(xué)生創(chuàng)作，體驗(yàn)創(chuàng)作過程

教師出內(nèi)容，請同學(xué)們利用自己研究的方法和學(xué)習(xí)到的新知識進(jìn)行再創(chuàng)作，要求創(chuàng)作出一幅情節(jié)簡單，形象生動的窗花圖案。

2、教師輔導(dǎo)，學(xué)生形成技能

教師要對那些需要幫助的學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)，對于好學(xué)生鼓勵他們大膽創(chuàng)造。

六、激發(fā)潛能，表現(xiàn)評價

1、展示作品：分為現(xiàn)場展示和網(wǎng)上展示

2、作品評價：學(xué)生互評和網(wǎng)絡(luò)評價

3、教師評價：

網(wǎng)絡(luò)評價表：

（1）、構(gòu)思奇特，恰到好處。

（2）、構(gòu)圖飽滿，精彩分層。

（3）、剪刻準(zhǔn)確精細(xì)。

（4）、你的作品真棒。

板書設(shè)計：

剪紙

剪紙符號：小圓形、月牙形、鋸齒形、柳葉形 剪紙方法：陰刻法、陽刻法、陰陽結(jié)合法

第二篇：《姥姥的剪紙》說課

《姥姥的剪紙》說課稿

教材分析：《姥姥的剪紙》是蘇教版“國標(biāo)本”六年級上冊的第十二課。這篇課文采用第一人稱，敘述了姥姥剪紙技藝的精湛，并圍繞“喜鵲登枝”和“老牛兔子”剪紙展開了“我”和姥姥間充滿情趣的故事，表現(xiàn)了“我”對姥姥的深切杯念之情。姥姥是個既普通又不普通的農(nóng)村婦女。說姥姥普通，她實(shí)在又不普通。她手里的剪紙會說話，會傳情，永遠(yuǎn)牽動著作者的心，祖孫之間有太多的回憶與快樂。說她不普通，她實(shí)在又很普通，每天洗衣、擇菜，與所有的姥姥一樣，樸實(shí)平凡，日夜勞作，與外孫相濡以沫，有著濃得化不開的親情。整篇課文語言優(yōu)美，情感飽滿。“剪紙”是貫穿全文的線索，也是情感的載體。教學(xué)目標(biāo)：

1、能有感情地朗讀課文。

2、借助語言文字的細(xì)節(jié)描寫體會姥姥剪紙技藝的精湛。

3、憑借具體的語言材料，感受姥姥的心靈手巧、勤勞善良和對“我”的濃濃的親情，感悟作者字里行間流露的對姥姥的深情思念。

教學(xué)目標(biāo)的確立，除了根據(jù)課文的特點(diǎn)、學(xué)生的差異之外，還依據(jù)書后的習(xí)題，書后習(xí)題是對教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，這是蘇教版教材的一大特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：通過感受語言文字的細(xì)節(jié)描寫來體會姥姥剪紙技藝的精湛。教學(xué)難點(diǎn)：通過對剪紙背后情感的把握來體會濃濃的祖孫情。

教學(xué)重難點(diǎn)的突破，不能靠老師的單純講解，要通過指導(dǎo)閱讀，營造氛圍，讓學(xué)生入情入境，親歷其間，內(nèi)化感悟。感情的升華不能生硬的教學(xué)，不能死板的引導(dǎo)，應(yīng)就勢利導(dǎo)，學(xué)生能體會多深就多深。

教法、學(xué)法闡明： 以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的的教學(xué)方法有很多，而本文為了能很好的凸顯“剪紙神”和“祖孫情”這兩條主線，主要采用了欣賞法、情感教學(xué)法及師生對話。當(dāng)然，教是為了學(xué)，在教學(xué)過程中老師不能越俎代庖，應(yīng)放手讓學(xué)生自讀自悟，內(nèi)化情感，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，提高自學(xué)能力。閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。各種教學(xué)法的交替運(yùn)用旨在培養(yǎng)學(xué)生重感悟、重積累、重情趣、重遷移的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在閱讀實(shí)踐中逐步掌握閱讀方法，從而提高理解和運(yùn)用語言文字的能力。教學(xué)程序：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自讀自悟、自學(xué)探究為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在寬松民主的氛圍中學(xué)習(xí)。作為教師，要做的是幫助學(xué)生架設(shè)心靈與教材的橋梁，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，并參與其中，推動學(xué)生去深入地感受。因此，我的教學(xué)設(shè)計如下：

（一）回顧課文，理清線索

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們還記得本文主要講什么嗎？

這個問題看似老套，沒有新意，但對于這篇課文卻有著非同尋常的作用。第一，概括是語文能力的基礎(chǔ)，特別是對于這樣一篇內(nèi)容繁多的課文，更要提綱挈領(lǐng)，把握主線。第二，通過學(xué)生概括的內(nèi)容，教師可以拎出本文的線索——剪紙，以及本課教學(xué)的重點(diǎn)——祖孫情。第三，教師可以相機(jī)板書“剪紙神”和“祖孫情”，上課伊始，教學(xué)目標(biāo)一目了然。真是牽一發(fā)而動全身。

（二）自讀課文，體會剪紙神。

１．輕聲讀課文1——6節(jié)，文中哪些細(xì)節(jié)描寫能表現(xiàn)姥姥剪紙的神？

每一個學(xué)生主體的閱讀期待與閱讀感受都是不盡相同的。自讀自悟，讓學(xué)生穿越字里行間，更深入地把握細(xì)節(jié)，更深刻地體會姥姥剪紙的神。

２.通過課件，看看姥姥的剪紙。

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和閱讀課文的欲望，讓學(xué)生親身感受姥姥剪紙的美麗。利用多媒體課件，調(diào)動學(xué)生各種感官：視覺、聽覺、感覺，多頻道運(yùn)作，“入境始于親”，拉近學(xué)生與姥姥的距離，仿佛姥姥就在身邊，姥姥的剪紙就在眼前，進(jìn)一步體會姥姥的樸實(shí)、善良、熱心。

３.師生對話，入情入境

老師進(jìn)入姥姥的角色，學(xué)生進(jìn)入小孫子的角色，通過對話，達(dá)到趣味橫生的效果，學(xué)生真的入情入境，初步體會祖孫樂！

（三）生本對話，體會剪紙情

第一次對話：在作者童年生活里，姥姥的哪幾幅剪紙給他留下了深刻的印象？小孫子讀懂了姥姥的剪紙嗎？你讀懂了嗎？

第二次對話：隨著姥姥剪牛兔越來越多，小孫子對姥姥的剪紙有沒有新的認(rèn)識？你又能從中體會到什么？

兩次對話，兩次解讀文本，循序漸進(jìn)，由淺入深，始終圍繞“姥姥的剪紙”傾訴真 情，一步一步，從“剪紙——剪紙情——祖孫情”。在生本對話中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文本的解讀，在師生對話中，實(shí)現(xiàn)對祖孫情這一教學(xué)目標(biāo)的滲透。

（四）一拴一纏，再現(xiàn)祖孫情 姥姥用剪紙能拴得住小孫子嗎？

一石激起千層浪，扣住這一拴一纏，真正體會姥姥拴的是小孫子的心，小孫子纏的是姥姥的情。在這一拴一纏中再現(xiàn)祖孫情。

（五）鎖定剪紙，升華祖孫情

目光鎖定姥姥的最后一張剪紙：小兔子歡蹦著遠(yuǎn)去了，老牛還能拴得住他嗎？ 通過學(xué)生自己的感悟，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到姥姥與小孫子之間永遠(yuǎn)都聯(lián)結(jié)著這剪不斷的祖孫情

（六）立個支點(diǎn)，宣泄心中情感

如果小孫子也會剪紙的話，他會給姥姥寄去一張怎樣的剪紙呢？寫一寫。學(xué)生的情感需要宣泄，如何讓他們也能身限于情感的漩渦之中，那就立起情感的支點(diǎn)，讓他們奮筆疾書，揮槳而入。

（七）教師總結(jié)

這個一輩子都生活在小屯里的姥姥，就是用剪紙這種最普通的方式表達(dá)了他最樸實(shí)的情感，就讓我們記住姥姥，記住姥姥的剪紙。

板書設(shè)計：

姥姥的剪紙

剪紙神

祖孫情

“剪紙神”“祖孫情”就是本文兩條鮮明的主線，板書這六個字，清新簡潔，一目了然。

連云港市解放路小學(xué)

掌 健

第三篇：剪紙課教案

剪紙藝術(shù)的起源

中國的剪紙活動由來已久。據(jù)文獻(xiàn)及出土文物考證，剪紙藝術(shù)起源于西漢（公元前206-公元23），形成于西晉（265-316），成熟于南北朝（420-581），發(fā)展于隋唐（581-907），獨(dú)立于宋元（960-1368），普及于明清（1368-1911）。剪紙手工藝術(shù)的歷史真正意義上的剪紙應(yīng)該是與紙的出現(xiàn)同時開始的。漢代紙的發(fā)明促使剪紙出現(xiàn)、發(fā)展與普及。雖然我國的紙張直到漢代才出現(xiàn)，但剪、刻記憶卻可最早追溯到新石器時代。早在新石器時代就有玉片鏤雕出現(xiàn)，即在薄片材料上施以剪刻鏤花。戰(zhàn)國時期也有鏤刻的金屬裝飾物。1950-1952年在河南會先固圍村戰(zhàn)國遺址的發(fā)掘中，就發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上可以說是剪紙藝術(shù)的前身。

南北朝時期，剪紙藝術(shù)還作為裝飾物出現(xiàn)。新疆吐魯番高昌故址出土的1500年前的南北朝時期的五幅團(tuán)花剪紙：對馬團(tuán)花、對猴團(tuán)花、八角形團(tuán)花、忍冬紋（金銀花）團(tuán)花和菊花團(tuán)花。這五幅團(tuán)花剪紙是我國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實(shí)物。如圖1-1所示為“對馬團(tuán)花、對猴團(tuán)花”的殘片?！皩飯F(tuán)花”中的猴子生態(tài)生動活潑且富于變化。這些剪紙表現(xiàn)了南北朝時期新疆流行的圖案題材和構(gòu)圖形式，具有鮮明的地方色彩。圖1-2所示為后人臨摹的《對馬》完整剪紙圖案。

圖1-1 新疆出土的剪紙《對馬》《對猴》

圖1-2 對馬

1973年陜西考古工作者在隴縣原子頭村古墓中，發(fā)現(xiàn)了十幅唐朝的剪紙作品，其形狀有圓形、橢圓形、三角形、菱形四種。唐宋時，民俗剪紙除彩勝、面飾、掛箋、燈花、刺繡外，還有喪葬用的紙衣、紙帽、紙鞋、紙被、紙枕、紙錢等等。后來造紙業(yè)的興旺發(fā)達(dá)促進(jìn)了宋朝剪紙藝術(shù)的發(fā)展，剪紙的品種名目繁多，應(yīng)用更加廣泛。清朝是中國歷史上最后一個維持男耕女織的君主制王朝，也是將民俗剪紙的實(shí)用性推向四面八方和達(dá)到高峰的年代。除南宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。民國年間孕育著新剪紙的發(fā)展。五四運(yùn)動以后，我國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的民間自然流傳的基礎(chǔ)上走向社會，邁向了一個現(xiàn)代剪紙的嶄新時代，開創(chuàng)了剪紙的新紀(jì)元。全國解放后，廣大美術(shù)工作者有“百花齊放、百家爭鳴”的方針指引下，創(chuàng)造出了更加璀璨的剪紙藝術(shù)，他們的杰出的作品，美化了人們的生活，激發(fā)了全國人民建設(shè)社會主義的勞動執(zhí)情。

八十年代的改革開放，推動了全民族的經(jīng)濟(jì)騰飛的社會進(jìn)步，為剪紙藝術(shù)向更高層次的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。1984年中國剪紙研究會正式成立，后來各省、市、乃至縣、區(qū)也成立了相應(yīng)的剪紙專業(yè)委員會。各地出版了大量的有關(guān)剪紙的專著，2006年王伯敏先生出版了我國第一部《中國民間剪紙史》，一系列的紙競賽、剪紙展覽、學(xué)術(shù)研討以及大量的外事剪紙交流活動，使全國的剪紙技藝的理論研討都獲得了全面發(fā)展。

剪紙藝術(shù)分類

一、按剪紙風(fēng)格分類

我國的剪紙藝術(shù)的風(fēng)格大致可以分為南、北兩大類。

南方剪紙以云南、湖南、湖北、廣東、廣西、江蘇、福建、四川、貴州等地為代表。其特點(diǎn)是舉行清秀俊雅、工整細(xì)巧，表現(xiàn)手法注重寫實(shí)。北方的剪紙以陜西、甘肅、河北、吉林、遼寧、山東、山西、寧夏、內(nèi)蒙古、黑龍江等地為代表。其特點(diǎn)是粗獷渾厚、樸素簡約，表現(xiàn)手法重于變形夸張。

二、按技法分類

剪紙技法大體可以分為剪、刻、撕、火鏤四種。

1、剪

是用剪刀剪，線條活潑多變，隨意性很強(qiáng)。

2、刻

是用特制的刻刀雕刻，又稱刻紙，作品風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)。

3、撕

不用任何工具，僅用指甲代刀撕扯而成。其作品特點(diǎn)是古樸稚拙、豪放雄健。

4、火鏤

大多是以大、小線香為工具，隨火就勢燒鏤制作。其特點(diǎn)是造型隨意，趣味性強(qiáng)。

三、按剪紙題材分類

剪紙題材內(nèi)容特別豐富，大體可以歸納如下：

1、人物

有歷史人物、神話人物、戲曲人物、皮影人物、近現(xiàn)代人物以及卡通人物。

2、動物

有飛禽、走獸、昆蟲、魚類，還有人們意想中的龍、鳳等。

3、植物及花卉

如梅、蘭、竹、菊等。

4、器物

剪紙作品中常見的器物有磬、古錢、鼎、花瓶、爆竹、燈籠等。

5、風(fēng)景

有亭、臺、樓、閣、寺、廟、山水、名勝等。

6、文字

如福、祿、壽、禧等。

四、剪紙色彩分類

這里重點(diǎn)歸納為單色和彩色兩種： 單色剪紙 用一種色紙剪出的作品叫單色剪紙，常見的有黑色、紅色、白色，是剪紙藝術(shù)中最普及的、最富有特色的一種。彩色剪紙 1．套色剪紙

套色剪紙是剪紙藝術(shù)中應(yīng)用較為廣泛的一種表現(xiàn)方法，一般多采用已完成的陽刻主稿拼貼上所需要的各種色紙。一般主槁所使用的材料都采用較厚實(shí)的紙，或者綾緞、絨布等一些高級材料。而且顏色宜用深濃色，這樣，套起來能得心應(yīng)手。廣東佛山一種“銅襯料”就是以金箔紙刻成主稿后，各部位分別襯以大紅，湖藍(lán)、草綠、中黃，顯得富麗堂皇。2.點(diǎn)色剪紙

點(diǎn)色剪紙也叫染色，在生宣紙剪刻好的成品上，用毛筆點(diǎn)上各種色彩。如果要好幾層一起點(diǎn)染，色彩顏料中要加入少許酒料，便于顏色滲透。著色時，要注意一種顏色干后方可再上另一色，以免混淆串色。但是如果為了使兩種顏色起滲比效果，染色時不必待一色干后再上另色，通常上第一次色半干時即上另色，才能達(dá)到滲化的效果。點(diǎn)色剪紙通常應(yīng)采用陰刻法，便于大塊面積留作染色用。點(diǎn)色剪紙色彩強(qiáng)烈，鄉(xiāng)土味很濃，以中國河北蔚縣的染色剪紙最為著名。中國浙江蒼南的點(diǎn)色剪紙，在繼承蔚縣的傳統(tǒng)點(diǎn)色基礎(chǔ)上吸取了西洋水彩畫中光和色的運(yùn)用方法，為點(diǎn)色剪紙的創(chuàng)新探索出一條新的路子。3．襯色剪紙

襯色剪紙是以白色的底稿線條作為線條輪廓，選取的圖案最好是陰刻剪紙、在其作品之下，襯以各種深紅或深藍(lán)顏色，讓它們呈現(xiàn)黑白對比，或紅白顯明的效果。4．填色剪紙

填色剪紙又稱“筆彩剪紙”，把刻好的主槁張貼在一張白色紙上，然后根據(jù)據(jù)各部位的需要分別涂上不同顏色。個別臉部可作適當(dāng)?shù)匿秩?。中國廣東佛山的“銅鑿”剪紙是在一張銅片上先用錘子將圖案鑿出，在留空處分別涂上不同顏色的油質(zhì)顏料，當(dāng)?shù)亟小般~鑿”。這種剪紙給人以金碧輝煌之感，而且便于長時間保存，但一次只能制作一幅。5．分色剪紙 分色剪紙基本上屬于單色剪紙的拼貼，近似剪貼。例如：剪一只熊貓吃竹子，熊貓用黑紙剪成，竹子用綠紙剪成，然后把熊描、竹子拼貼在一起。初學(xué)剪紙和常用剪紙一般都是單色剪紙。

五、按表現(xiàn)樣式分類

1、團(tuán)花式 團(tuán)花大多是圓形裝飾紋樣。

2、門箋式 門箋即掛門錢。是逢年、過節(jié)、喜慶時，用來貼在門上邊或廳堂的裝飾物。

3、對稱式 對稱式剪紙可以分為中心對稱、左右對稱、上下對稱、上下左右對稱等。

4、剪影式 剪影有兩種表現(xiàn)形式：一種是表現(xiàn)物象外輪廓的優(yōu)美造型，完全舍去其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法；另一種是對物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)稍加勾勒的表現(xiàn)手法。

六、按用途分類

從具體用途看大致可分四類：

1、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。

2、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。

3、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。

4、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)的應(yīng)用在民俗活動中分為窗花、燈花、喜花、禮花、壽花、喪葬花、供花、菜飾花、頂棚花、炕圍花、刺繡花等。

剪紙在現(xiàn)代生活應(yīng)用中則可以分為單幅主題剪紙、掛歷畫、連環(huán)畫、瓜果花、郵票、書籍裝幀、舞臺美術(shù)等。

剪紙的工具的材料

1、剪刀 剪刀的選擇。2、3、4、5、6、7、刻刀 墊板 蠟盤 粉袋 磨石等

紙張

常用的紙張是最普通的大紅紙，還有宣紙、閃光紙、花紋紙、彩色不干膠紙、蠟光紙等。也有人嘗試用吹塑紙、墻壁紙、絲綢、膠片及塑料薄膜等。

剪紙技法

一、剪刻順序

二、常用剪法

三、常用刻法

四、剪刻結(jié)合 陰剪、陽剪

五、刻法要領(lǐng)

常見元素符號

常見的直線符號。常見的曲線符號

作品寓意舉例及欣賞

作品粘貼方法

剪紙裝裱前的準(zhǔn)備

剪紙作品是必須壓平才能裝裱的，然后選擇花邊的配色，備用一些花邊紙，備好與底版紙相同大小的托紙，這種托紙最好使用與剪紙相同紙質(zhì)的紙張，紙張要光潔沒有顏色，使用前要逐張的檢查，并用小刀把上面的雜質(zhì)給刮干凈，用清掃工具清掃一遍。

剪紙的裝裱一般使用以下幾種形式： 鏡框裝裱

鴛鴦剪紙

一般市場上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時需要將剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上，否則待鏡框掛起來后，剪紙往往會掉下來或移動位置，顯得東倒西歪不整齊。托紙的顏色選擇主要看剪紙的顏色，起襯托剪紙的作用。比如剪紙是重顏色時，襯紙就要選擇淺色的，剪紙是淺色或白色時，襯色就要選擇重顏色。卷軸裝裱

卷軸是是中國畫的一種裝裱形式。它莊重、大方，掛在房間里很有氣魄和具有東方藝術(shù)特色，用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請書法家題上字，蓋上印章，就完全可以同一幅中國軸畫相媲美了。裝裱卷軸價格要比鏡框昂貴，裝裱技術(shù)的難度比較大一些，但是，藝術(shù)效果卻相當(dāng)好。

有人認(rèn)為剪紙的分類應(yīng)以用途為據(jù)，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設(shè)計類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)它物的剪紙，如電影或電視的片頭 剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計11類。

又中國剪紙的特點(diǎn)，表現(xiàn)為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據(jù)，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人認(rèn)為剪紙的分類應(yīng)以用途為據(jù)，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設(shè)計類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認(rèn)為剪紙應(yīng)分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經(jīng)粘貼而成的作品，應(yīng)稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應(yīng)稱為剪畫。此種說法未免含混籠統(tǒng)、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據(jù)于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實(shí)待商榷。

還有以用紙及制作分類的，多用于教學(xué)之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細(xì)分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數(shù)張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數(shù)張作品。

第二類：復(fù)色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細(xì)分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或?qū)嫺逅璧母魃垼丿B在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術(shù)品。這種富有民族特色的民間風(fēng)俗已有上千年的歷史。山西民間的剪紙，尤其是窗花剪紙，充滿山西民間的鄉(xiāng)土氣息，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。什么“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“孔雀開屏”、“天女散花”以及各種花、卉、蟲、魚、鳥的圖案，表示了農(nóng)民對未來生活寄托的美好希望。

由于各人的觀點(diǎn)合乎依據(jù)不同，剪紙的分類也不同。例如有人認(rèn)為用刀刻出來的不叫剪紙，而應(yīng)該稱為刻紙；但是有人卻認(rèn)為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實(shí)上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應(yīng)用的技法也有難易之分，因此，世人認(rèn)為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計11類。

第三節(jié)、窗花紙的顏色

剪紙的顏色多樣?？煞譃槿缦聝深悺?/p>

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細(xì)分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數(shù)張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數(shù)張作品。

第二類：復(fù)色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細(xì)分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或?qū)嫺逅璧母魃?，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

剪紙種類

由于各人的觀點(diǎn)合乎依據(jù)不同，剪紙的分類也不同。例如有人認(rèn)為用刀刻出來的不叫剪紙，而應(yīng)該稱為刻紙；但是有人卻認(rèn)為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實(shí)上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應(yīng)用的技法也有難易之分，因此，世人認(rèn)為刀剪并用的作品可統(tǒng)稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

以紋樣分類

剪紙的紋樣大致可以為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計11類。

又中國剪紙的特點(diǎn)，表現(xiàn)為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據(jù)，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

以用途分類

有人認(rèn)為剪紙的分類應(yīng)以用途為據(jù)，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設(shè)計類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認(rèn)為剪紙應(yīng)分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經(jīng)粘貼而成的作品，應(yīng)稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應(yīng)稱為剪畫。此種說法未免含混籠統(tǒng)、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據(jù)于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實(shí)待商榷。

以用紙及制作分類

還有以用紙及制作分類的，多用于教學(xué)之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細(xì)分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數(shù)張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數(shù)張作品。

第二類：復(fù)色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細(xì)分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或?qū)嫺逅璧母魃?，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

（6）磁性剪紙，磁性剪紙在工藝上有手工制作和機(jī)器制作之分，手工剪紙又有剪和刻之分。

至于兼用兩類方法制作的剪紙，應(yīng)擇其主要的方法歸其類別。

剪紙成品展示(10張)編輯本段剪紙的藝術(shù)鑒賞 剪紙的表現(xiàn)形式

剪紙是民間藝術(shù)的一種。是以紙為加工對象，以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。

每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，由于剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術(shù)風(fēng)格。剪紙藝術(shù)是一門“易學(xué)”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出于鄉(xiāng)村婦女和民間藝人之手，由于他（她）們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎(chǔ)，因此形成剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風(fēng)格，反映了農(nóng)民那種樸實(shí)無華的精神。歸納前人的經(jīng)驗(yàn)大概有以下幾個方面：

1．線線相連與線線相斷

剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出的，因此必須采取鏤空的辦法，由于鏤空，就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會使整張剪紙支離破碎，形不成畫面。由此就產(chǎn)生了千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。這是剪紙藝術(shù)的一個重要特點(diǎn)。剪紙很講究線條，因?yàn)榧艏埖漠嬅婢褪怯删€條構(gòu)成的。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)把剪紙的線條歸納為五個字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達(dá)到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?！笨梢哉f線條是剪紙造型的基礎(chǔ)。

2．構(gòu)圖造型圖案化

在構(gòu)圖上，剪紙不同于其他繪畫，”它較難表現(xiàn)三度空間、場景和形象的層層重疊，對于物象之間的比例和透視關(guān)系也往往有所突破。它主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，由于在造型上的夸張變形，又可使用圖案形式美的一些規(guī)律，作對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理。它可以把太陽、月亮、星星，飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群，動物同時安排在一個畫面上。常見的有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。

3．形象夸張、簡潔、優(yōu)美，富有節(jié)奏感

由于受到工具和材料局限，要求剪紙在處理形象時，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。因此，就不能采取自然主義的寫實(shí)手法。要求抓注形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。形體要突出，形成樸實(shí)、大方的優(yōu)美感，物象姿態(tài)要夸張，動作要大，姿勢要優(yōu)美，就像舞臺上的亮相動作一樣，富有節(jié)奏感。4．色彩單純、明快

剪紙的色彩要求在簡中求繁，少作同類色、類似色、鄰近色的配置。要求在對比色中求協(xié)調(diào)。同時還要注意用色的比例。如用一個為主的顏色形成主調(diào)時，其他顏色在對比度上可以程度不同地減弱。有時碰到各種顏色并置起來，稍有生硬的感覺時，則把它們分別套入黑色。金色剪成的主稿里，即可獲得協(xié)調(diào)、明快的感覺。

5．刀法要”穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”

民間剪紙的許多特點(diǎn)和風(fēng)格都是是由于刀法上的一定技巧而產(chǎn)生的，如張永壽創(chuàng)作的“百菊圖”，許多地方都是運(yùn)用刀法的技巧。例如刻一種“羅漢須”的菊花，由于它初開時是直瓣，盛開時就卷曲，形成螺絲圈，剪這種菊花，要一瓣一瓣從里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能組成一朵形象殊異、風(fēng)味別致的菊花。

如果刻一種叫“鷺鷥羽”的菊花，由于它開花時一瓣套著一瓣，一瓣勾著一瓣，剪這種菊，要運(yùn)用“掏剪法”，剪起的地方要片片相連，瓣瓣相隨，花瓣之間的粗細(xì)、大小才能參差有致，變化不同，剪成的花才能像鷺鷥的羽毛一樣豐滿而美麗。

當(dāng)同時刻制數(shù)量比較多的剪紙時，在刀法的運(yùn)用上，要切不要劃，切出來的剪紙比劃出來的剪紙要顯得厚實(shí)。用刀時必須要像手拿鋼鋸一樣，上、下來回切動，用力要剛勁、均勻，否則，刀在千里就會失去靈活性。注意不要左右來回擺動，握刀上下必須垂直，刻出的剪紙才會準(zhǔn)確。在剪紙時，下刀和起刀必須做到準(zhǔn)，特別是在刀與刀們連接的地方，說下就下，說起就起，否則，線條就容易被刀刻斷或者刻不斷而把剪紙撕壞。

這里的“巧”主要是指運(yùn)用巧刀刻出的“鋸齒”和”月牙兒”。這是剪紙刀法中很重要的兩種刀法。這兩種刀法運(yùn)用得恰當(dāng)，就能形成剪紙藝術(shù)獨(dú)具的“刀味紙感”。

刀法的運(yùn)用

下面具體談一下這兩種刀法的運(yùn)用。

“鋸齒”是作者在制作過程中，由于紙和刀的切割移動而自然產(chǎn)生的，它利用鋸齒的長短、疏密、曲直，剛?cè)?，鈍銳的變比，結(jié)合不同物象的特征，表現(xiàn)它的質(zhì)感、量感、結(jié)構(gòu)等。

刻植物時，柔和的鋸齒紋可以表現(xiàn)它的花果，堅硬的鋸齒紋可以表現(xiàn)樹的葉子和莖的針刺、毛絨。

刻動物時，細(xì)密的鋸齒紋可以表現(xiàn)軟軟的絨毛，剛健的鋸齒紋可以表現(xiàn)硬實(shí)的鬃毛，圓實(shí)半弧形的鋸齒紋可以表現(xiàn)禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。

刻人物時，用跳動的鋸齒紋可以表現(xiàn)活動的眉毛，胡子，頭發(fā)，用修長豐潤的鋸齒紋可以表現(xiàn)小孩豐滿的肌膚。

“月牙兒”也是剪刻時自然產(chǎn)生的各種弧形裝飾，它以陰刻為主，主要表現(xiàn)人物的衣紋，或破壞大塊黑的面積，根據(jù)個同物象的特征，形狀，可長可短，可寬可窄，可曲可直，能變化出各種不同的類型。

“鋸齒”和“月牙兒”這兩種形式也往往不同一張剪紙畫面中交錯運(yùn)用，使得層次更加分明和富有變化。

從南北朝時期的“對馬團(tuán)花”和“對猴團(tuán)花“剪紙技法中的鋸齒和月牙兒的萌芽出現(xiàn)，經(jīng)過于百年的歷史演變，一直延續(xù)至今，巳成為一種裝飾圖案的規(guī)律被人們所喜愛和運(yùn)用。

民間剪紙的刀法形式除“鋸齒”和“月牙兒”之外，還有諸如花朵、渦紋、云紋和水紋等。

優(yōu)秀的剪紙產(chǎn)于何地

我國各地，均有剪紙習(xí)俗，風(fēng)格迥異，做工良莠不齊，題材各有不同，剪紙材料千差萬別。按制作方法分類，主要有剪紙和刻紙；按表現(xiàn)形式分類，主要有單色和點(diǎn)彩。

剪刀剪紙，歷史悠久，但由于加工數(shù)量的限制，而且細(xì)微刻畫，逐漸被刻紙取代，刻紙的優(yōu)勢在于，以此可以加工多張，刀法變化多端，單色剪紙和點(diǎn)彩剪紙，盡管各有千秋，但是，真正的優(yōu)秀剪紙，應(yīng)屬單色，因?yàn)閱紊艏?，突出了“剪”的藝術(shù)主題，來不得半點(diǎn)虛假。而點(diǎn)彩剪紙，俗稱“三分剪，七分染?！彼闷飞芏虝r間內(nèi)，就會形成污染并脫色，脫色的剪紙，毫無欣賞價值。

真正優(yōu)秀的剪紙，當(dāng)屬江蘇的揚(yáng)州和天津的楊柳青的單色剪紙，兩地的剪紙，以造型優(yōu)美、紙張考究、刀功犀利而著稱，就其淵源，揚(yáng)州和楊柳青，皆為舉世聞名的書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)，兩地的剪紙藝術(shù)在深厚文化底蘊(yùn)烘托下，自然卓越不群。

楊柳青剪紙向其他美術(shù)品類借鑒表現(xiàn)形式豐富自己。比如這些年興起的國畫形式的剪紙有中堂、條幅、橫批、通案、扇面等；內(nèi)容有花鳥、草蟲、人物、山水、臉譜等，還有美術(shù)家參與創(chuàng)作的剪紙。其類似年畫又不失剪紙趣味，使人感到熟悉而又新穎。特別是在傳統(tǒng)年畫的風(fēng)俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的楊柳青年畫圖樣刻成剪紙，如門神、缸魚、嬰戲娃娃等。傳統(tǒng)年畫往往不被一些新家庭接受，刻成精美的剪紙后，這種藝術(shù)形式不僅能被青年人接受，而且深受喜愛。楊柳青人繡花的“花樣子”都是來自于剪紙圖案。這些花樣子有門簾、窗簾、墻布（墻圍子）、枕套等，還有用于服飾，兒童戴的花兜兜，俗語稱“供花”，也有人在祝壽的壽面、壽桃上用福壽等前紙覆蓋，俗稱“飯花”等。幾十年前，楊柳青高家花樣子遠(yuǎn)近聞名，人稱“高花樣子”。

用途

剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品(對馬團(tuán)花、對猴團(tuán)花)。在后來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍(lán)印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種，剪紙在民俗活動中占有重要位置。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。

二、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。

三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。

四、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，１．陽刻剪紙

通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身。２．陰刻剪紙

陰刻剪紙的特點(diǎn)與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。

３．陰陽結(jié)合

陰陽結(jié)合就是根據(jù)畫稿里的虛實(shí)關(guān)系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法，能使畫面效果更為豐富，主次更加分明。

４．剪影

它通過物象外輪廓來表現(xiàn)形象，所以它最注意外輪廓的美和造型。我國著名畫家和美術(shù)教育家徐悲鴻先生曾說，剪影以“剪紙的形式”表現(xiàn)了“一個高級的造型心靈”。英國民間流行的“剪影畫”就是用黑紙剪出物象的影子，用黑影構(gòu)成了畫面，這種剪影畫后來還發(fā)展成為一種電影的形式。前民主德國的剪影片《山神與打谷者）就是其中一例。中國早期的皮影戲與剪紙藝術(shù)實(shí)際上也是相互借鑒和影響的。所以，作為一種藝術(shù)形式，它是獨(dú)具一格的。

用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

第四篇：說課

南江縣北極鄉(xiāng)小學(xué)

小學(xué)數(shù)學(xué)教材分析研討會匯報內(nèi)容記錄

時間：-----2012---6-----5 地點(diǎn)：辦公室 主講人員：羅朝勇

參加人員：中心小學(xué)全體教師 匯報內(nèi)容：如何說課

通過本次南江縣小學(xué)數(shù)學(xué)教材分析研討會的培訓(xùn)。我認(rèn)為：說課，作為一種教學(xué)、教研改革的手段。實(shí)踐證明，說課活動有效地調(diào)動了教師投身教學(xué) 改革，學(xué)習(xí)教育理論，鉆研課堂教學(xué)的積極性。是提高教師素質(zhì)，培養(yǎng)造 就研究型，學(xué)者型青年教師的最好途徑之一。

一、什么叫說課

那么，什么叫說課呢？說課就是教師口頭表述具體課題的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，也就是授課教師在備課的基礎(chǔ)上，面對同行或教研人員，講述自己的 教學(xué)設(shè)計，然后由聽者評說，達(dá)到互相交流，共同提高的目的的一種教學(xué)研究和師資培訓(xùn)的活動。我在說課實(shí)踐中認(rèn)識到，這個定義是不全面的。根據(jù)我的理解，說課既可以是針對具體課題的，也可以是針對一個觀 點(diǎn)或一個問題的。所以我們認(rèn)為，說課就是教師針對某一觀點(diǎn)、問題或具體課題，口頭表述其教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)。說得簡單點(diǎn)，說課其實(shí)就是說說你是怎么教的，你為什么要這樣教。

二、說課的意義

說課活動的好處很多，從不同的角度去看，有不同的答案。我認(rèn)為：說課活動有以下幾個方面的意義：

1、說課有利于提高教研活動的實(shí)效

以往的教研活動一般都停留在上幾節(jié)課，再請幾個人評評課。上課的老師處在一種完全被動的地位。聽課的老師也不一定能理解授課教師的意圖。導(dǎo)致了教研實(shí)效低下。通過說課，讓授課教師說說自己教學(xué)的意圖，說說自己處理教材的方法和目的，讓聽課教師更加明白應(yīng)該怎樣去教，為什么要這樣教。從而使教研的主題更明確，重點(diǎn)更突出，提高教研活動的實(shí)效。另外，我們還可以通過對某一專題的說課，統(tǒng)一思想認(rèn)識，探討教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

2、說課有利于提高教師備課的質(zhì)量

很多教師的備課，從總體上看教師的備課都是很認(rèn)真的。但是我們的老師都只是簡單地備怎樣教，很少有人會去想為什么要這樣備，備課缺乏理論依據(jù)，導(dǎo)致了備課質(zhì)量不高。通過說課活動，可以引導(dǎo)教師去思考。思考為什么要這樣教學(xué)，這就能從根本上提高教師備課的質(zhì)量。

3、說課有利于提高課堂教學(xué)的效率

教師通過說課，可以進(jìn)一步明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，理清教學(xué)的思路。這樣就可以克服教學(xué)中重點(diǎn)不突出，訓(xùn)練不到位等問題，提高課堂教學(xué)的效率。

4、說課有利于提高教師的自身素質(zhì)

一方面，說課要求教師具備一定的理論素養(yǎng)，這就促使教師不斷地去學(xué)習(xí)教育教學(xué)的理論，提高自己的理論水平。另一方面，說課要求教師用語言把自己的教學(xué)思路及設(shè)想表達(dá)出來，這就在無形中提高了教師的組織能力和表達(dá)能力，提高了自身的素質(zhì)。

5、說課沒有時間和場地等的限制

上課聽課等教研活動都要受時間和場地等的限制。說課則不同，它可以完全不受這些方面的限制，人多可以，人少也可以。時間也可長可短，非常靈活。

三、說課的類型

說課的類型很多，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分法。

按學(xué)科分：語文說課、數(shù)學(xué)說課、音體美說課等；按用途分：示范說課、教研說課、考核說課等；但我們從整體來分，說課可以分成兩大類：一類是實(shí)踐型說課，一類是理論型說課。實(shí)踐型說課就是指針對某一具體課題的說課。而理論型說課是指針對某一理論觀點(diǎn)的說課。

四、說課的內(nèi)容

說課的內(nèi)容是說課的關(guān)鍵。不同的說課類型說課的內(nèi)容自然也不同。根據(jù)此次培訓(xùn)我認(rèn)為說課主要應(yīng)該有以下幾個方面的內(nèi)容：

1、說教材 主要是說說教材簡析、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、課時安排、教具準(zhǔn)備等，這些可以簡單地說，目的是讓聽的人了解你要說的課的內(nèi)容。

2、說教法就是說說你根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備采用哪種教學(xué)方法。這應(yīng)該是總體上課的思路。

3、說過程這是說課的重點(diǎn)。就是說說你準(zhǔn)備怎樣安排教學(xué)的過程，為什么要這樣安排。一般來說，應(yīng)該把自己教學(xué)中的幾個重點(diǎn)環(huán)節(jié)說清楚。如創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入；嘗試學(xué)習(xí)，自主探究，鞏固練習(xí)；回顧小結(jié)，質(zhì)疑問難、板書設(shè)計；教學(xué)預(yù)測等。在幾個過程中要特別注意把自己教學(xué)設(shè)計的依據(jù)說清楚。這也是說課與教案交流的區(qū)別所在?！驹谶@里我說的是實(shí)踐型說課，而 理論型說課與實(shí)踐型說課有一定的區(qū)別，實(shí)踐型說課側(cè)重說教學(xué)的過程和依據(jù)，而理論型說課則側(cè)重說自己的觀點(diǎn)。一般來說，理論型說課應(yīng)該包含以下幾個方面的內(nèi)容：

1、說觀點(diǎn)理論型說課是針對某一理論觀點(diǎn)的說課，所以我們首先要把自己的觀點(diǎn)說清楚。贊成什么，反對什么，要立場鮮明。

2、說實(shí)例理論觀點(diǎn)是要用實(shí)際的事例來證實(shí)的。說課中要引用恰當(dāng)?shù)?、生動的例子來說明自己的觀點(diǎn)，這是說課的重點(diǎn)。

3、說課不是純粹的理論交流，它注重的是理論與實(shí)踐的結(jié)合。因此我們要在說課時結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，把該理論在教學(xué)中的作用說清楚。

以上是我對說課的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識，不對之處敬請各位老師批評指正。

第五篇：說課模版

關(guān)于 的說課稿

各位專家領(lǐng)導(dǎo)，早上好！

今天我將要為大家講的課題是 首先，我對本節(jié)教材進(jìn)行一些分析

一、教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容簡析

本節(jié)內(nèi)容在全書及章節(jié)的地位：《 》是高中數(shù)學(xué)新教材第 冊（）第 章第 節(jié)。在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了 ,這為過渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是

部分，因此，在 中，占據(jù) 的地位。

數(shù)學(xué)思想方法分析：作為一名數(shù)學(xué)老師,不僅要傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)知識,更重要的是傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)意識，因此本節(jié)課在教學(xué)中力圖向?qū)W生：

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)： 1．知識與技能目標(biāo) 2．過程與方法目標(biāo) 3．情感與態(tài)度目標(biāo)

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵

本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)： 通過 突出重點(diǎn) 難點(diǎn)： 通過 突破難點(diǎn) 關(guān)鍵：

下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

四、教法

數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)人的思維，發(fā)展人的思維的重要學(xué)科，因此，在教學(xué)中，不僅要使學(xué)生“知其然”而且要使學(xué)生“知其所以然”，我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取知識和方法的思維過程。基于本節(jié)課的特點(diǎn)：，應(yīng)著重采用 的教學(xué)方法。即：

五、學(xué)法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別

重視學(xué)法的指導(dǎo)?.最后我來具體談一談這一堂課的教學(xué)過程：

六、教學(xué)程序及設(shè)想

1、導(dǎo)入新知

由 引入：把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題意識，使學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程成為“猜想”，繼而緊張地沉思，期待尋找理由和證明過程。

2、探索新知

鼓勵學(xué)生經(jīng)歷觀察、交流、討論、推理、表述等過程。

3、講解例題

我們在講解例題時，不僅在于怎樣解，更在于為什么這樣解，而及時對解題方法和規(guī)律進(jìn)行概括，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。

4、能力訓(xùn)練

課后練習(xí)，使學(xué)生能鞏固，自覺運(yùn)用所學(xué)知識與解題的思想方法。

5、總結(jié)結(jié)論，強(qiáng)化認(rèn)識

知識性內(nèi)容的小結(jié)，可把課堂教學(xué)傳授的知識盡快化為學(xué)生的素質(zhì)；數(shù)學(xué)思想方法的小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)思想方法在解題中的地位和應(yīng)用，并且逐漸培養(yǎng)學(xué)生的良好的個性品質(zhì)目標(biāo)。

6、變式延伸，進(jìn)行重構(gòu)

重視課本例題，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、累積、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

7、板書設(shè)計

8、布置作業(yè)