第一篇：說課《剪紙》

《剪紙》教學專題網站的教學設計

邗江實驗學校藝術組

付利軍2005-12-1

2今天我要和大家交流的內容是江蘇少年兒童出版社 “國標”版美術教材,第七冊,第十課《剪紙》本節課是小學美術教學中第二學段的造型.設計領域的手工工藝制作課，是培養學生動手設計制作的重要課型。

下面談談我的教學理念：隨著時代的進步和發展，美術教育的不可替代性越來越被人們重視，如何將學生潛在的創造能力激發是當今美術教師思考的首要問題。在新課改精神的指引下，教育就是引導、導出，因此教學過程就是“引”的過程，而非灌輸。

在教學中我力圖面向全體學生，發揮主體參與的熱忱，優化學生個性，培養創新精神，積極創造條件廣泛吸引學生主動地、自覺地參與美術活動來提高學生的觀察、記憶、分析、想象、創造能力，開發智力，激發潛能，真正使美術教學成為提高整體素質的主動、形象、活潑的教育手段和途徑，在教學中力圖符合學生心理生理發展，符合從興趣發展到主動參與合作、大膽發現、充分表現發展個性，優化基本素質的教學方法。根據學生的這些特點，我對本節課的教學設立了四點教學目標：

1、美育目標：培養學生對民族傳統藝術的熱愛，培養

學生健康的審美情趣，初步了解民族傳統裝飾藝術審美特點。

2、知識目標：剪紙的具體剪刻方法，剪紙語言的合理

運用。

3、德育目標：培養學生民族自豪感和良好的品德意志。

4、能力目標：培養學生感知事物的能力、自主學習的能力、合作探究的能力、創造能力和動手能力。

在《剪紙》這節課中我主要采用了“六步”教學模式，并利用電腦網絡課件演示法和就是示范講解法相結合進行教學。這樣操作可為以下六個環節：

激發興趣探究問題①創設情境----------------②自學教材---------------

發現難題

③學生初級創造-----------------

解決難題個性體現 ④ 教師引導-----------------⑤學生再創造------------⑥展示作品

（一）、創設審美情境，欣賞尋美求知

利用電腦制作美術教學課件，建設《剪紙》學習網站，教師將收集到的大量剪紙圖片資料和精美的剪紙作品布置在教室里，并帶領大家隨著民族傳統音樂《喜洋洋》一起進

入《剪紙》專題網站，欣賞精美的剪紙藝術，激發學生的學習興趣，強化審美體驗，學生會表現出驚訝、贊嘆、欽佩的心理活動，并表現出強烈的創作沖動，同時教師利用網絡課件，進一步拓寬了學生的視野，激發學生的好奇心和求知欲，達到創設情境，引入新知的目的。

（二）、學生自學教材，分組研究問題，探索問題，培養自主性能力和小組合作能力。

（三）、讓學生進行嘗試，進行剪刻簡單的窗花紋樣，進入初級創作階段，讓學生親自去發現并提出難題。

（四）、教師逐步引導學生自己解疑，師生互動進行電腦演示交流信息，培養合作性能力教師針對教材中的難題，進行必要的示范演示，建立師生民主平等，生生互動、師生互動的學習環境，增加小組合作教學這種雙向和多向式信息交流方式，同時培養合作意識。

（五）、進入再創作階段，解決問題形成技能，培養學生的創造力。在教學過程中要特別關注那些學習能力弱，接受能力低的學生，給予必要的督促和幫助，合理兼顧全班的上、中、下三個不同層次的學生，使全班的學生都能參與到作品的設計制作，增強其學習的自信心和提高學生的積極性、創造性，體驗完成作品的自豪感和成功感。

（六）、實現學生展示表現能力，培養鑒賞美達到綜合能力的提高?？梢宰寣W生自己展示品，給每個學生展示發言和表

現的機會，提供展示的舞臺。也可以利用網絡進行網上展示學生的作品和網絡進行評價，在課件的制作中可以設計一個平臺讓學生發布作品，讓同學讓家長利用互聯網進行投票評價。這樣可以讓學生更加感受到成功的喜悅。

教學方案設計

教具準備：

教師：剪刀、刻刀、彩紙、膠水、網絡可課件。學生：剪刀、刻刀、彩紙、膠水、墊板等。

教學流程：

一、創設情境，引入新知。

隨音樂進入《剪紙》專題學習網站，欣賞作品，激發興趣，引入新知。

二、教師引導，探討解疑。

讓學生看書自學，并用手中的材料進行嘗試剪刻，找出在剪刻過程中有什么樣的問題讓你傷腦筋？（學生自學教材，進行初級創作，并尋找發現問題。）

三、初級創作，發現難題。

（教師通過巡視發現學生在初級創作中存在的問題，并鼓勵學生提出問題）以小組為單位進行探討研究。教師協助學生歸納總結以下兩個可能出現的問題：

1、圖案單一，裝飾味不濃。

2、如何將生活中的單線條變成剪紙中的雙線條，使形象不會斷裂。

四、教師引導，解決問題

1、將剪紙中運用的元素符號進行歸納并展示給學生看。（電腦展示）解決圖案單一，裝飾味不濃的問題。（小圓形、月牙形、鋸齒形、柳葉形）

2、解決線條問題

教師進行示范演示。展示生活中單線條的圖形（兔子圖

1）教師利用剪紙的元素符號進行剪紙演示。展示剪紙后兔子的圖案（兔子圖2）

3、剪紙的方法分析講解

利用網絡課件進行剪法展示

（1）、陰刻法。

（2）、陽刻法。

（3）陰陽結合法。

4、剪紙的步驟講解

利用網絡課件進行講解。

5、剪刻的順序：從上到下、從內到外，先小后大的方

法來剪刻圖案。

五、進行再創作形成技能。

1、學生創作，體驗創作過程

教師出內容，請同學們利用自己研究的方法和學習到的新知識進行再創作，要求創作出一幅情節簡單，形象生動的窗花圖案。

2、教師輔導，學生形成技能

教師要對那些需要幫助的學生進行個別輔導，對于好學生鼓勵他們大膽創造。

六、激發潛能，表現評價

1、展示作品：分為現場展示和網上展示

2、作品評價：學生互評和網絡評價

3、教師評價：

網絡評價表：

（1）、構思奇特，恰到好處。

（2）、構圖飽滿，精彩分層。

（3）、剪刻準確精細。

（4）、你的作品真棒。

板書設計：

剪紙

剪紙符號：小圓形、月牙形、鋸齒形、柳葉形 剪紙方法：陰刻法、陽刻法、陰陽結合法

第二篇：《姥姥的剪紙》說課

《姥姥的剪紙》說課稿

教材分析：《姥姥的剪紙》是蘇教版“國標本”六年級上冊的第十二課。這篇課文采用第一人稱，敘述了姥姥剪紙技藝的精湛，并圍繞“喜鵲登枝”和“老牛兔子”剪紙展開了“我”和姥姥間充滿情趣的故事，表現了“我”對姥姥的深切杯念之情。姥姥是個既普通又不普通的農村婦女。說姥姥普通，她實在又不普通。她手里的剪紙會說話，會傳情，永遠牽動著作者的心，祖孫之間有太多的回憶與快樂。說她不普通，她實在又很普通，每天洗衣、擇菜，與所有的姥姥一樣，樸實平凡，日夜勞作，與外孫相濡以沫，有著濃得化不開的親情。整篇課文語言優美，情感飽滿。“剪紙”是貫穿全文的線索，也是情感的載體。教學目標：

1、能有感情地朗讀課文。

2、借助語言文字的細節描寫體會姥姥剪紙技藝的精湛。

3、憑借具體的語言材料，感受姥姥的心靈手巧、勤勞善良和對“我”的濃濃的親情，感悟作者字里行間流露的對姥姥的深情思念。

教學目標的確立，除了根據課文的特點、學生的差異之外，還依據書后的習題，書后習題是對教學目標的體現，這是蘇教版教材的一大特點。

教學重點：通過感受語言文字的細節描寫來體會姥姥剪紙技藝的精湛。教學難點：通過對剪紙背后情感的把握來體會濃濃的祖孫情。

教學重難點的突破，不能靠老師的單純講解，要通過指導閱讀，營造氛圍，讓學生入情入境，親歷其間，內化感悟。感情的升華不能生硬的教學，不能死板的引導，應就勢利導，學生能體會多深就多深。

教法、學法闡明： 以發展學生創造性思維為目的的教學方法有很多，而本文為了能很好的凸顯“剪紙神”和“祖孫情”這兩條主線，主要采用了欣賞法、情感教學法及師生對話。當然，教是為了學，在教學過程中老師不能越俎代庖，應放手讓學生自讀自悟，內化情感，促進學生思維品質的發展，提高自學能力。閱讀教學是培養學生感受、理解、欣賞、評價的能力。各種教學法的交替運用旨在培養學生重感悟、重積累、重情趣、重遷移的學習習慣，體現學生的主體地位，在閱讀實踐中逐步掌握閱讀方法，從而提高理解和運用語言文字的能力。教學程序：學生是學習和發展的主體，語文教學應以學生自讀自悟、自學探究為基礎，讓學生在寬松民主的氛圍中學習。作為教師，要做的是幫助學生架設心靈與教材的橋梁，激發學生的情感體驗，并參與其中，推動學生去深入地感受。因此，我的教學設計如下：

（一）回顧課文，理清線索

通過上節課的學習，同學們還記得本文主要講什么嗎？

這個問題看似老套，沒有新意，但對于這篇課文卻有著非同尋常的作用。第一，概括是語文能力的基礎，特別是對于這樣一篇內容繁多的課文，更要提綱挈領，把握主線。第二，通過學生概括的內容，教師可以拎出本文的線索——剪紙，以及本課教學的重點——祖孫情。第三，教師可以相機板書“剪紙神”和“祖孫情”，上課伊始，教學目標一目了然。真是牽一發而動全身。

（二）自讀課文，體會剪紙神。

１．輕聲讀課文1——6節，文中哪些細節描寫能表現姥姥剪紙的神？

每一個學生主體的閱讀期待與閱讀感受都是不盡相同的。自讀自悟，讓學生穿越字里行間，更深入地把握細節，更深刻地體會姥姥剪紙的神。

２.通過課件，看看姥姥的剪紙。

創設情境，激發學生的好奇心和閱讀課文的欲望，讓學生親身感受姥姥剪紙的美麗。利用多媒體課件，調動學生各種感官：視覺、聽覺、感覺，多頻道運作，“入境始于親”，拉近學生與姥姥的距離，仿佛姥姥就在身邊，姥姥的剪紙就在眼前，進一步體會姥姥的樸實、善良、熱心。

３.師生對話，入情入境

老師進入姥姥的角色，學生進入小孫子的角色，通過對話，達到趣味橫生的效果，學生真的入情入境，初步體會祖孫樂！

（三）生本對話，體會剪紙情

第一次對話：在作者童年生活里，姥姥的哪幾幅剪紙給他留下了深刻的印象？小孫子讀懂了姥姥的剪紙嗎？你讀懂了嗎？

第二次對話：隨著姥姥剪牛兔越來越多，小孫子對姥姥的剪紙有沒有新的認識？你又能從中體會到什么？

兩次對話，兩次解讀文本，循序漸進，由淺入深，始終圍繞“姥姥的剪紙”傾訴真 情，一步一步，從“剪紙——剪紙情——祖孫情”。在生本對話中，實現學生對文本的解讀，在師生對話中，實現對祖孫情這一教學目標的滲透。

（四）一拴一纏，再現祖孫情 姥姥用剪紙能拴得住小孫子嗎？

一石激起千層浪，扣住這一拴一纏，真正體會姥姥拴的是小孫子的心，小孫子纏的是姥姥的情。在這一拴一纏中再現祖孫情。

（五）鎖定剪紙，升華祖孫情

目光鎖定姥姥的最后一張剪紙：小兔子歡蹦著遠去了，老牛還能拴得住他嗎？ 通過學生自己的感悟，讓學生真正領悟到姥姥與小孫子之間永遠都聯結著這剪不斷的祖孫情

（六）立個支點，宣泄心中情感

如果小孫子也會剪紙的話，他會給姥姥寄去一張怎樣的剪紙呢？寫一寫。學生的情感需要宣泄，如何讓他們也能身限于情感的漩渦之中，那就立起情感的支點，讓他們奮筆疾書，揮槳而入。

（七）教師總結

這個一輩子都生活在小屯里的姥姥，就是用剪紙這種最普通的方式表達了他最樸實的情感，就讓我們記住姥姥，記住姥姥的剪紙。

板書設計：

姥姥的剪紙

剪紙神

祖孫情

“剪紙神”“祖孫情”就是本文兩條鮮明的主線，板書這六個字，清新簡潔，一目了然。

連云港市解放路小學

掌 健

第三篇：剪紙課教案

剪紙藝術的起源

中國的剪紙活動由來已久。據文獻及出土文物考證，剪紙藝術起源于西漢（公元前206-公元23），形成于西晉（265-316），成熟于南北朝（420-581），發展于隋唐（581-907），獨立于宋元（960-1368），普及于明清（1368-1911）。剪紙手工藝術的歷史真正意義上的剪紙應該是與紙的出現同時開始的。漢代紙的發明促使剪紙出現、發展與普及。雖然我國的紙張直到漢代才出現，但剪、刻記憶卻可最早追溯到新石器時代。早在新石器時代就有玉片鏤雕出現，即在薄片材料上施以剪刻鏤花。戰國時期也有鏤刻的金屬裝飾物。1950-1952年在河南會先固圍村戰國遺址的發掘中，就發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上可以說是剪紙藝術的前身。

南北朝時期，剪紙藝術還作為裝飾物出現。新疆吐魯番高昌故址出土的1500年前的南北朝時期的五幅團花剪紙：對馬團花、對猴團花、八角形團花、忍冬紋（金銀花）團花和菊花團花。這五幅團花剪紙是我國現今發現最早的剪紙實物。如圖1-1所示為“對馬團花、對猴團花”的殘片?！皩飯F花”中的猴子生態生動活潑且富于變化。這些剪紙表現了南北朝時期新疆流行的圖案題材和構圖形式，具有鮮明的地方色彩。圖1-2所示為后人臨摹的《對馬》完整剪紙圖案。

圖1-1 新疆出土的剪紙《對馬》《對猴》

圖1-2 對馬

1973年陜西考古工作者在隴縣原子頭村古墓中，發現了十幅唐朝的剪紙作品，其形狀有圓形、橢圓形、三角形、菱形四種。唐宋時，民俗剪紙除彩勝、面飾、掛箋、燈花、刺繡外，還有喪葬用的紙衣、紙帽、紙鞋、紙被、紙枕、紙錢等等。后來造紙業的興旺發達促進了宋朝剪紙藝術的發展，剪紙的品種名目繁多，應用更加廣泛。清朝是中國歷史上最后一個維持男耕女織的君主制王朝，也是將民俗剪紙的實用性推向四面八方和達到高峰的年代。除南宋以后出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。民國年間孕育著新剪紙的發展。五四運動以后，我國的傳統剪紙藝術的民間自然流傳的基礎上走向社會，邁向了一個現代剪紙的嶄新時代，開創了剪紙的新紀元。全國解放后，廣大美術工作者有“百花齊放、百家爭鳴”的方針指引下，創造出了更加璀璨的剪紙藝術，他們的杰出的作品，美化了人們的生活，激發了全國人民建設社會主義的勞動執情。

八十年代的改革開放，推動了全民族的經濟騰飛的社會進步，為剪紙藝術向更高層次的發展奠定了堅實的基礎。1984年中國剪紙研究會正式成立，后來各省、市、乃至縣、區也成立了相應的剪紙專業委員會。各地出版了大量的有關剪紙的專著，2006年王伯敏先生出版了我國第一部《中國民間剪紙史》，一系列的紙競賽、剪紙展覽、學術研討以及大量的外事剪紙交流活動，使全國的剪紙技藝的理論研討都獲得了全面發展。

剪紙藝術分類

一、按剪紙風格分類

我國的剪紙藝術的風格大致可以分為南、北兩大類。

南方剪紙以云南、湖南、湖北、廣東、廣西、江蘇、福建、四川、貴州等地為代表。其特點是舉行清秀俊雅、工整細巧，表現手法注重寫實。北方的剪紙以陜西、甘肅、河北、吉林、遼寧、山東、山西、寧夏、內蒙古、黑龍江等地為代表。其特點是粗獷渾厚、樸素簡約，表現手法重于變形夸張。

二、按技法分類

剪紙技法大體可以分為剪、刻、撕、火鏤四種。

1、剪

是用剪刀剪，線條活潑多變，隨意性很強。

2、刻

是用特制的刻刀雕刻，又稱刻紙，作品風格嚴謹、細膩，裝飾性強。

3、撕

不用任何工具，僅用指甲代刀撕扯而成。其作品特點是古樸稚拙、豪放雄健。

4、火鏤

大多是以大、小線香為工具，隨火就勢燒鏤制作。其特點是造型隨意，趣味性強。

三、按剪紙題材分類

剪紙題材內容特別豐富，大體可以歸納如下：

1、人物

有歷史人物、神話人物、戲曲人物、皮影人物、近現代人物以及卡通人物。

2、動物

有飛禽、走獸、昆蟲、魚類，還有人們意想中的龍、鳳等。

3、植物及花卉

如梅、蘭、竹、菊等。

4、器物

剪紙作品中常見的器物有磬、古錢、鼎、花瓶、爆竹、燈籠等。

5、風景

有亭、臺、樓、閣、寺、廟、山水、名勝等。

6、文字

如福、祿、壽、禧等。

四、剪紙色彩分類

這里重點歸納為單色和彩色兩種： 單色剪紙 用一種色紙剪出的作品叫單色剪紙，常見的有黑色、紅色、白色，是剪紙藝術中最普及的、最富有特色的一種。彩色剪紙 1．套色剪紙

套色剪紙是剪紙藝術中應用較為廣泛的一種表現方法，一般多采用已完成的陽刻主稿拼貼上所需要的各種色紙。一般主槁所使用的材料都采用較厚實的紙，或者綾緞、絨布等一些高級材料。而且顏色宜用深濃色，這樣，套起來能得心應手。廣東佛山一種“銅襯料”就是以金箔紙刻成主稿后，各部位分別襯以大紅，湖藍、草綠、中黃，顯得富麗堂皇。2.點色剪紙

點色剪紙也叫染色，在生宣紙剪刻好的成品上，用毛筆點上各種色彩。如果要好幾層一起點染，色彩顏料中要加入少許酒料，便于顏色滲透。著色時，要注意一種顏色干后方可再上另一色，以免混淆串色。但是如果為了使兩種顏色起滲比效果，染色時不必待一色干后再上另色，通常上第一次色半干時即上另色，才能達到滲化的效果。點色剪紙通常應采用陰刻法，便于大塊面積留作染色用。點色剪紙色彩強烈，鄉土味很濃，以中國河北蔚縣的染色剪紙最為著名。中國浙江蒼南的點色剪紙，在繼承蔚縣的傳統點色基礎上吸取了西洋水彩畫中光和色的運用方法，為點色剪紙的創新探索出一條新的路子。3．襯色剪紙

襯色剪紙是以白色的底稿線條作為線條輪廓，選取的圖案最好是陰刻剪紙、在其作品之下，襯以各種深紅或深藍顏色，讓它們呈現黑白對比，或紅白顯明的效果。4．填色剪紙

填色剪紙又稱“筆彩剪紙”，把刻好的主槁張貼在一張白色紙上，然后根據據各部位的需要分別涂上不同顏色。個別臉部可作適當的渲染。中國廣東佛山的“銅鑿”剪紙是在一張銅片上先用錘子將圖案鑿出，在留空處分別涂上不同顏色的油質顏料，當地叫“銅鑿”。這種剪紙給人以金碧輝煌之感，而且便于長時間保存，但一次只能制作一幅。5．分色剪紙 分色剪紙基本上屬于單色剪紙的拼貼，近似剪貼。例如：剪一只熊貓吃竹子，熊貓用黑紙剪成，竹子用綠紙剪成，然后把熊描、竹子拼貼在一起。初學剪紙和常用剪紙一般都是單色剪紙。

五、按表現樣式分類

1、團花式 團花大多是圓形裝飾紋樣。

2、門箋式 門箋即掛門錢。是逢年、過節、喜慶時，用來貼在門上邊或廳堂的裝飾物。

3、對稱式 對稱式剪紙可以分為中心對稱、左右對稱、上下對稱、上下左右對稱等。

4、剪影式 剪影有兩種表現形式：一種是表現物象外輪廓的優美造型，完全舍去其內部結構的表現手法；另一種是對物體內部結構稍加勾勒的表現手法。

六、按用途分類

從具體用途看大致可分四類：

1、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。

2、擺襯用，即用于點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。

3、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。

4、印染用，即作為藍印花布的印版，用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

剪紙藝術的應用

剪紙藝術的應用在民俗活動中分為窗花、燈花、喜花、禮花、壽花、喪葬花、供花、菜飾花、頂棚花、炕圍花、刺繡花等。

剪紙在現代生活應用中則可以分為單幅主題剪紙、掛歷畫、連環畫、瓜果花、郵票、書籍裝幀、舞臺美術等。

剪紙的工具的材料

1、剪刀 剪刀的選擇。2、3、4、5、6、7、刻刀 墊板 蠟盤 粉袋 磨石等

紙張

常用的紙張是最普通的大紅紙，還有宣紙、閃光紙、花紋紙、彩色不干膠紙、蠟光紙等。也有人嘗試用吹塑紙、墻壁紙、絲綢、膠片及塑料薄膜等。

剪紙技法

一、剪刻順序

二、常用剪法

三、常用刻法

四、剪刻結合 陰剪、陽剪

五、刻法要領

常見元素符號

常見的直線符號。常見的曲線符號

作品寓意舉例及欣賞

作品粘貼方法

剪紙裝裱前的準備

剪紙作品是必須壓平才能裝裱的，然后選擇花邊的配色，備用一些花邊紙，備好與底版紙相同大小的托紙，這種托紙最好使用與剪紙相同紙質的紙張，紙張要光潔沒有顏色，使用前要逐張的檢查，并用小刀把上面的雜質給刮干凈，用清掃工具清掃一遍。

剪紙的裝裱一般使用以下幾種形式： 鏡框裝裱

鴛鴦剪紙

一般市場上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時需要將剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上，否則待鏡框掛起來后，剪紙往往會掉下來或移動位置，顯得東倒西歪不整齊。托紙的顏色選擇主要看剪紙的顏色，起襯托剪紙的作用。比如剪紙是重顏色時，襯紙就要選擇淺色的，剪紙是淺色或白色時，襯色就要選擇重顏色。卷軸裝裱

卷軸是是中國畫的一種裝裱形式。它莊重、大方，掛在房間里很有氣魄和具有東方藝術特色，用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請書法家題上字，蓋上印章，就完全可以同一幅中國軸畫相媲美了。裝裱卷軸價格要比鏡框昂貴，裝裱技術的難度比較大一些，但是，藝術效果卻相當好。

有人認為剪紙的分類應以用途為據，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設計類：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭 剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現代器物兩類，共計11類。

又中國剪紙的特點，表現為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人認為剪紙的分類應以用途為據，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設計類：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認為剪紙應分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經粘貼而成的作品，應稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應稱為剪畫。此種說法未免含混籠統、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實待商榷。

還有以用紙及制作分類的，多用于教學之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數張作品。

第二類：復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或將畫稿所需的各色色紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術品。這種富有民族特色的民間風俗已有上千年的歷史。山西民間的剪紙，尤其是窗花剪紙，充滿山西民間的鄉土氣息，濃郁的鄉土風味。什么“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“孔雀開屏”、“天女散花”以及各種花、卉、蟲、魚、鳥的圖案，表示了農民對未來生活寄托的美好希望。

由于各人的觀點合乎依據不同，剪紙的分類也不同。例如有人認為用刀刻出來的不叫剪紙，而應該稱為刻紙；但是有人卻認為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應用的技法也有難易之分，因此，世人認為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現代器物兩類，共計11類。

第三節、窗花紙的顏色

剪紙的顏色多樣?？煞譃槿缦聝深悺?/p>

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數張作品。

第二類：復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或將畫稿所需的各色色紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

剪紙種類

由于各人的觀點合乎依據不同，剪紙的分類也不同。例如有人認為用刀刻出來的不叫剪紙，而應該稱為刻紙；但是有人卻認為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應用的技法也有難易之分，因此，世人認為刀剪并用的作品可統稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

以紋樣分類

剪紙的紋樣大致可以為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現代器物兩類，共計11類。

又中國剪紙的特點，表現為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

以用途分類

有人認為剪紙的分類應以用途為據，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設計類：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認為剪紙應分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經粘貼而成的作品，應稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應稱為剪畫。此種說法未免含混籠統、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實待商榷。

以用紙及制作分類

還有以用紙及制作分類的，多用于教學之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數張作品。

第二類：復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或將畫稿所需的各色色紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

（6）磁性剪紙，磁性剪紙在工藝上有手工制作和機器制作之分，手工剪紙又有剪和刻之分。

至于兼用兩類方法制作的剪紙，應擇其主要的方法歸其類別。

剪紙成品展示(10張)編輯本段剪紙的藝術鑒賞 剪紙的表現形式

剪紙是民間藝術的一種。是以紙為加工對象，以剪刀(或刻刀)為工具進行創作的藝術。

每一種藝術都有自己獨特的藝術風格，由于剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術風格。剪紙藝術是一門“易學”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出于鄉村婦女和民間藝人之手，由于他（她）們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格，反映了農民那種樸實無華的精神。歸納前人的經驗大概有以下幾個方面：

1．線線相連與線線相斷

剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出的，因此必須采取鏤空的辦法，由于鏤空，就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會使整張剪紙支離破碎，形不成畫面。由此就產生了千刻不落，萬剪不斷的結構。這是剪紙藝術的一個重要特點。剪紙很講究線條，因為剪紙的畫面就是由線條構成的。根據實踐經驗把剪紙的線條歸納為五個字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?！笨梢哉f線條是剪紙造型的基礎。

2．構圖造型圖案化

在構圖上，剪紙不同于其他繪畫，”它較難表現三度空間、場景和形象的層層重疊，對于物象之間的比例和透視關系也往往有所突破。它主要依據形象在內容上的聯系，較多使用組合的手法，由于在造型上的夸張變形，又可使用圖案形式美的一些規律，作對稱、均齊、平衡、組合、連續等處理。它可以把太陽、月亮、星星，飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群，動物同時安排在一個畫面上。常見的有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。

3．形象夸張、簡潔、優美，富有節奏感

由于受到工具和材料局限，要求剪紙在處理形象時，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。因此，就不能采取自然主義的寫實手法。要求抓注形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。形體要突出，形成樸實、大方的優美感，物象姿態要夸張，動作要大，姿勢要優美，就像舞臺上的亮相動作一樣，富有節奏感。4．色彩單純、明快

剪紙的色彩要求在簡中求繁，少作同類色、類似色、鄰近色的配置。要求在對比色中求協調。同時還要注意用色的比例。如用一個為主的顏色形成主調時，其他顏色在對比度上可以程度不同地減弱。有時碰到各種顏色并置起來，稍有生硬的感覺時，則把它們分別套入黑色。金色剪成的主稿里，即可獲得協調、明快的感覺。

5．刀法要”穩、準、巧”

民間剪紙的許多特點和風格都是是由于刀法上的一定技巧而產生的，如張永壽創作的“百菊圖”，許多地方都是運用刀法的技巧。例如刻一種“羅漢須”的菊花，由于它初開時是直瓣，盛開時就卷曲，形成螺絲圈，剪這種菊花，要一瓣一瓣從里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能組成一朵形象殊異、風味別致的菊花。

如果刻一種叫“鷺鷥羽”的菊花，由于它開花時一瓣套著一瓣，一瓣勾著一瓣，剪這種菊，要運用“掏剪法”，剪起的地方要片片相連，瓣瓣相隨，花瓣之間的粗細、大小才能參差有致，變化不同，剪成的花才能像鷺鷥的羽毛一樣豐滿而美麗。

當同時刻制數量比較多的剪紙時，在刀法的運用上，要切不要劃，切出來的剪紙比劃出來的剪紙要顯得厚實。用刀時必須要像手拿鋼鋸一樣，上、下來回切動，用力要剛勁、均勻，否則，刀在千里就會失去靈活性。注意不要左右來回擺動，握刀上下必須垂直，刻出的剪紙才會準確。在剪紙時，下刀和起刀必須做到準，特別是在刀與刀們連接的地方，說下就下，說起就起，否則，線條就容易被刀刻斷或者刻不斷而把剪紙撕壞。

這里的“巧”主要是指運用巧刀刻出的“鋸齒”和”月牙兒”。這是剪紙刀法中很重要的兩種刀法。這兩種刀法運用得恰當，就能形成剪紙藝術獨具的“刀味紙感”。

刀法的運用

下面具體談一下這兩種刀法的運用。

“鋸齒”是作者在制作過程中，由于紙和刀的切割移動而自然產生的，它利用鋸齒的長短、疏密、曲直，剛柔，鈍銳的變比，結合不同物象的特征，表現它的質感、量感、結構等。

刻植物時，柔和的鋸齒紋可以表現它的花果，堅硬的鋸齒紋可以表現樹的葉子和莖的針刺、毛絨。

刻動物時，細密的鋸齒紋可以表現軟軟的絨毛，剛健的鋸齒紋可以表現硬實的鬃毛，圓實半弧形的鋸齒紋可以表現禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。

刻人物時，用跳動的鋸齒紋可以表現活動的眉毛，胡子，頭發，用修長豐潤的鋸齒紋可以表現小孩豐滿的肌膚。

“月牙兒”也是剪刻時自然產生的各種弧形裝飾，它以陰刻為主，主要表現人物的衣紋，或破壞大塊黑的面積，根據個同物象的特征，形狀，可長可短，可寬可窄，可曲可直，能變化出各種不同的類型。

“鋸齒”和“月牙兒”這兩種形式也往往不同一張剪紙畫面中交錯運用，使得層次更加分明和富有變化。

從南北朝時期的“對馬團花”和“對猴團花“剪紙技法中的鋸齒和月牙兒的萌芽出現，經過于百年的歷史演變，一直延續至今，巳成為一種裝飾圖案的規律被人們所喜愛和運用。

民間剪紙的刀法形式除“鋸齒”和“月牙兒”之外，還有諸如花朵、渦紋、云紋和水紋等。

優秀的剪紙產于何地

我國各地，均有剪紙習俗，風格迥異，做工良莠不齊，題材各有不同，剪紙材料千差萬別。按制作方法分類，主要有剪紙和刻紙；按表現形式分類，主要有單色和點彩。

剪刀剪紙，歷史悠久，但由于加工數量的限制，而且細微刻畫，逐漸被刻紙取代，刻紙的優勢在于，以此可以加工多張，刀法變化多端，單色剪紙和點彩剪紙，盡管各有千秋，但是，真正的優秀剪紙，應屬單色，因為單色剪紙，突出了“剪”的藝術主題，來不得半點虛假。而點彩剪紙，俗稱“三分剪，七分染?！彼闷飞?，很短時間內，就會形成污染并脫色，脫色的剪紙，毫無欣賞價值。

真正優秀的剪紙，當屬江蘇的揚州和天津的楊柳青的單色剪紙，兩地的剪紙，以造型優美、紙張考究、刀功犀利而著稱，就其淵源，揚州和楊柳青，皆為舉世聞名的書畫藝術之鄉，兩地的剪紙藝術在深厚文化底蘊烘托下，自然卓越不群。

楊柳青剪紙向其他美術品類借鑒表現形式豐富自己。比如這些年興起的國畫形式的剪紙有中堂、條幅、橫批、通案、扇面等；內容有花鳥、草蟲、人物、山水、臉譜等，還有美術家參與創作的剪紙。其類似年畫又不失剪紙趣味，使人感到熟悉而又新穎。特別是在傳統年畫的風俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的楊柳青年畫圖樣刻成剪紙，如門神、缸魚、嬰戲娃娃等。傳統年畫往往不被一些新家庭接受，刻成精美的剪紙后，這種藝術形式不僅能被青年人接受，而且深受喜愛。楊柳青人繡花的“花樣子”都是來自于剪紙圖案。這些花樣子有門簾、窗簾、墻布（墻圍子）、枕套等，還有用于服飾，兒童戴的花兜兜，俗語稱“供花”，也有人在祝壽的壽面、壽桃上用福壽等前紙覆蓋，俗稱“飯花”等。幾十年前，楊柳青高家花樣子遠近聞名，人稱“高花樣子”。

用途

剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品(對馬團花、對猴團花)。在后來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。作為傳統民間藝術的一種，剪紙在民俗活動中占有重要位置。南宋已出現了專業民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態，構成美麗的圖案

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。

二、擺襯用，即用于點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。

三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。

四、印染用，即作為藍印花布的印版，１．陽刻剪紙

通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發將動全身。２．陰刻剪紙

陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。

３．陰陽結合

陰陽結合就是根據畫稿里的虛實關系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法，能使畫面效果更為豐富，主次更加分明。

４．剪影

它通過物象外輪廓來表現形象，所以它最注意外輪廓的美和造型。我國著名畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾說，剪影以“剪紙的形式”表現了“一個高級的造型心靈”。英國民間流行的“剪影畫”就是用黑紙剪出物象的影子，用黑影構成了畫面，這種剪影畫后來還發展成為一種電影的形式。前民主德國的剪影片《山神與打谷者）就是其中一例。中國早期的皮影戲與剪紙藝術實際上也是相互借鑒和影響的。所以，作為一種藝術形式，它是獨具一格的。

用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

第四篇：說課

南江縣北極鄉小學

小學數學教材分析研討會匯報內容記錄

時間：-----2012---6-----5 地點：辦公室 主講人員：羅朝勇

參加人員：中心小學全體教師 匯報內容：如何說課

通過本次南江縣小學數學教材分析研討會的培訓。我認為：說課，作為一種教學、教研改革的手段。實踐證明，說課活動有效地調動了教師投身教學 改革，學習教育理論，鉆研課堂教學的積極性。是提高教師素質，培養造 就研究型，學者型青年教師的最好途徑之一。

一、什么叫說課

那么，什么叫說課呢？說課就是教師口頭表述具體課題的教學設想及其理論依據，也就是授課教師在備課的基礎上，面對同行或教研人員，講述自己的 教學設計，然后由聽者評說，達到互相交流，共同提高的目的的一種教學研究和師資培訓的活動。我在說課實踐中認識到，這個定義是不全面的。根據我的理解，說課既可以是針對具體課題的，也可以是針對一個觀 點或一個問題的。所以我們認為，說課就是教師針對某一觀點、問題或具體課題，口頭表述其教學設想及其理論依據。說得簡單點，說課其實就是說說你是怎么教的，你為什么要這樣教。

二、說課的意義

說課活動的好處很多，從不同的角度去看，有不同的答案。我認為：說課活動有以下幾個方面的意義：

1、說課有利于提高教研活動的實效

以往的教研活動一般都停留在上幾節課，再請幾個人評評課。上課的老師處在一種完全被動的地位。聽課的老師也不一定能理解授課教師的意圖。導致了教研實效低下。通過說課，讓授課教師說說自己教學的意圖，說說自己處理教材的方法和目的，讓聽課教師更加明白應該怎樣去教，為什么要這樣教。從而使教研的主題更明確，重點更突出，提高教研活動的實效。另外，我們還可以通過對某一專題的說課，統一思想認識，探討教學方法，提高教學效率。

2、說課有利于提高教師備課的質量

很多教師的備課，從總體上看教師的備課都是很認真的。但是我們的老師都只是簡單地備怎樣教，很少有人會去想為什么要這樣備，備課缺乏理論依據，導致了備課質量不高。通過說課活動，可以引導教師去思考。思考為什么要這樣教學，這就能從根本上提高教師備課的質量。

3、說課有利于提高課堂教學的效率

教師通過說課，可以進一步明確教學的重點、難點，理清教學的思路。這樣就可以克服教學中重點不突出，訓練不到位等問題，提高課堂教學的效率。

4、說課有利于提高教師的自身素質

一方面，說課要求教師具備一定的理論素養，這就促使教師不斷地去學習教育教學的理論，提高自己的理論水平。另一方面，說課要求教師用語言把自己的教學思路及設想表達出來，這就在無形中提高了教師的組織能力和表達能力，提高了自身的素質。

5、說課沒有時間和場地等的限制

上課聽課等教研活動都要受時間和場地等的限制。說課則不同，它可以完全不受這些方面的限制，人多可以，人少也可以。時間也可長可短，非常靈活。

三、說課的類型

說課的類型很多，根據不同的標準，有不同的分法。

按學科分：語文說課、數學說課、音體美說課等；按用途分：示范說課、教研說課、考核說課等；但我們從整體來分，說課可以分成兩大類：一類是實踐型說課，一類是理論型說課。實踐型說課就是指針對某一具體課題的說課。而理論型說課是指針對某一理論觀點的說課。

四、說課的內容

說課的內容是說課的關鍵。不同的說課類型說課的內容自然也不同。根據此次培訓我認為說課主要應該有以下幾個方面的內容：

1、說教材 主要是說說教材簡析、教學目標、重點難點、課時安排、教具準備等，這些可以簡單地說，目的是讓聽的人了解你要說的課的內容。

2、說教法就是說說你根據教材和學生的實際，準備采用哪種教學方法。這應該是總體上課的思路。

3、說過程這是說課的重點。就是說說你準備怎樣安排教學的過程，為什么要這樣安排。一般來說，應該把自己教學中的幾個重點環節說清楚。如創設情景，激趣導入；嘗試學習，自主探究，鞏固練習；回顧小結，質疑問難、板書設計；教學預測等。在幾個過程中要特別注意把自己教學設計的依據說清楚。這也是說課與教案交流的區別所在?！驹谶@里我說的是實踐型說課，而 理論型說課與實踐型說課有一定的區別，實踐型說課側重說教學的過程和依據，而理論型說課則側重說自己的觀點。一般來說，理論型說課應該包含以下幾個方面的內容：

1、說觀點理論型說課是針對某一理論觀點的說課，所以我們首先要把自己的觀點說清楚。贊成什么，反對什么，要立場鮮明。

2、說實例理論觀點是要用實際的事例來證實的。說課中要引用恰當的、生動的例子來說明自己的觀點，這是說課的重點。

3、說課不是純粹的理論交流，它注重的是理論與實踐的結合。因此我們要在說課時結合自己的教學實踐，把該理論在教學中的作用說清楚。

以上是我對說課的一點膚淺認識，不對之處敬請各位老師批評指正。

第五篇：說課模版

關于 的說課稿

各位專家領導，早上好！

今天我將要為大家講的課題是 首先，我對本節教材進行一些分析

一、教材結構與內容簡析

本節內容在全書及章節的地位：《 》是高中數學新教材第 冊（）第 章第 節。在此之前，學生已學習了 ,這為過渡到本節的學習起著鋪墊作用。本節內容是

部分，因此，在 中，占據 的地位。

數學思想方法分析：作為一名數學老師,不僅要傳授給學生數學知識,更重要的是傳授給學生數學思想、數學意識，因此本節課在教學中力圖向學生：

二、教學目標

根據上述教材結構與內容分析，考慮到學生已有的認知結構心理特征，制定如下教學目標： 1．知識與技能目標 2．過程與方法目標 3．情感與態度目標

三、教學重點、難點、關鍵

本著課程標準，在吃透教材基礎上，我確立了如下的教學重點、難點 重點： 通過 突出重點 難點： 通過 突破難點 關鍵：

下面，為了講清重點、難點，使學生能達到本節設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：

四、教法

數學是一門培養人的思維，發展人的思維的重要學科，因此，在教學中，不僅要使學生“知其然”而且要使學生“知其所以然”，我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現獲取知識和方法的思維過程?；诒竟澱n的特點：，應著重采用 的教學方法。即：

五、學法

我們常說：“現代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而在教學中要特別

重視學法的指導?.最后我來具體談一談這一堂課的教學過程：

六、教學程序及設想

1、導入新知

由 引入：把教學內容轉化為具有潛在意義的問題，讓學生產生強烈的問題意識，使學生的整個學習過程成為“猜想”，繼而緊張地沉思，期待尋找理由和證明過程。

2、探索新知

鼓勵學生經歷觀察、交流、討論、推理、表述等過程。

3、講解例題

我們在講解例題時，不僅在于怎樣解，更在于為什么這樣解，而及時對解題方法和規律進行概括，有利于發展學生的思維能力。

4、能力訓練

課后練習，使學生能鞏固，自覺運用所學知識與解題的思想方法。

5、總結結論，強化認識

知識性內容的小結，可把課堂教學傳授的知識盡快化為學生的素質；數學思想方法的小結，可使學生更深刻地理解數學思想方法在解題中的地位和應用，并且逐漸培養學生的良好的個性品質目標。

6、變式延伸，進行重構

重視課本例題，適當對題目進行引申,使例題的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯、累積、加工，從而達到舉一反三的效果。

7、板書設計

8、布置作業