第一篇：廣外2013屆馬哲期末論述題及答案

哲學(xué)部分：

1、試述唯物辯證法總特征的兩個基本觀點及其現(xiàn)實意義。

答：唯物辯證法總特征：即普遍聯(lián)系的觀點和永恒發(fā)展的觀點。

首先，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。

普遍聯(lián)系的原理要求人們在現(xiàn)實生活中，要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。例如（適當(dāng)舉例）…… 其次，發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢的，在社會領(lǐng)域是符合廣大人民的根本利益和要求的，是不可戰(zhàn)勝的。發(fā)展觀的原理要求對現(xiàn)實生活的基本態(tài)度是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然趨勢，勇于創(chuàng)新、勇于變革。例如（適當(dāng)舉例）……

2、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。

答：⑴矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是：第一，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

⑵矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合、建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。例如（聯(lián)系改革開放現(xiàn)實適當(dāng)展開）……

3、試述量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義

答：⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變是以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)的，沒有一定的量變就不會發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透相互包含的。

⑵質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革開放過程中，把遠大的理想和目標(biāo)同標(biāo)同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精神結(jié)合起來，既要反對急躁冒進、急于求成，也要反對保守落后。只有這樣，才能使社會主義各項事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。

4、試述事物發(fā)展的前進性與曲折性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。

答：⑴否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一。前進性是事物發(fā)展的總體趨勢，曲折性是事物發(fā)展的路徑，事物的發(fā)展只能是螺旋式的上升、波浪式的前進。

⑵前進性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到一個新的階段；每一個周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時的停頓或倒退，但曲折性終將為事物的發(fā)展開辟道路。

⑶事物發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一的原理，對于正確認識我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。首先，要堅信社會主義事業(yè)的發(fā)展前途是光明的，時代總是要前進的，不能因暫時挫折而動搖。其次，發(fā)展的道路沒有一帆風(fēng)順的，要看到社會主義發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，要有克服各種困難的勇氣，要保持清醒的頭腦，要曲折的斗爭中開辟前進的道路。

政治經(jīng)濟學(xué)部分：

1、論述價值規(guī)律及其作用。（第148頁）

價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律，即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。

價值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。

價值規(guī)律的作用：積極作用：

1、價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門之間的分配比例；

2、價值規(guī)律自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。主要是刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；

3、價值規(guī)律自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入分配。

消極作用：

1、可能導(dǎo)致壟斷產(chǎn)生，阻礙技術(shù)進步；

2、引起商品生產(chǎn)者的兩級分化；

3、自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源的配置，但是可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成浪費。

2、論述資本主義生產(chǎn)過程的兩重性。（第158頁）

資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性:一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，即價值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。物質(zhì)資料生產(chǎn)過程，即勞動過程，包括三個基本要素:勞動者、勞動對象和勞動資料。由于資本主義勞動過程的要素都被資本家所占有，由此決定了資本主義勞動過程的兩個特點:其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家;其二，勞動成果或勞動產(chǎn)品全部歸資本家所有。價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。

3、論述兩種剩余價值的生產(chǎn)過程。（第160頁）

生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法：絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的。全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結(jié)果。超額剩余價值，是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。

4.論述壟斷是如何形成的？

自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。

壟斷產(chǎn)生的原因：

一、當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

二、企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。

三、激勵的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

第二篇：廣外2013屆馬哲期末論述題及答案

哲學(xué)部分：

1、試述唯物辯證法總特征的兩個基本觀點及其現(xiàn)實意義。

答：唯物辯證法總特征：即普遍聯(lián)系的觀點和永恒發(fā)展的觀點。

首先，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。

普遍聯(lián)系的原理要求人們在現(xiàn)實生活中，要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。例如（適當(dāng)舉例）……

其次，發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢的，在社會領(lǐng)域是符合廣大人民的根本利益和要求的，是不可戰(zhàn)勝的。發(fā)展觀的原理要求對現(xiàn)實生活的基本態(tài)度是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然趨勢，勇于創(chuàng)新、勇于變革。例如（適當(dāng)舉例）……

2、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。

答：⑴矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是：第一，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。⑵矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合、建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。例如（聯(lián)系改革開放現(xiàn)實適當(dāng)展開）……

3、試述量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義

答：⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變是以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)的，沒有一定的量變就不會發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透相互包含的。

⑵質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革開放過程中，把遠大的理想和目標(biāo)同標(biāo)同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精神結(jié)合起來，既要反對急躁冒進、急于求成，也要反對保守落后。只有這樣，才能使社會主義各項事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。

4、試述事物發(fā)展的前進性與曲折性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。

答：⑴否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一。前進性是事物發(fā)展的總體趨勢，曲折性是事物發(fā)展的路徑，事物的發(fā)展只能是螺旋式的上升、波浪式的前進。

⑵前進性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到一個新的階段；每一個周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時的停頓或倒退，但曲折性終將為事物的發(fā)展開辟道路。

⑶事物發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一的原理，對于正確認識我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。首先，要堅信社會主義事業(yè)的發(fā)展前途是光明的，時代總是要前進的，不能因暫時挫折而動搖。其次，發(fā)展的道路沒有一帆風(fēng)順的，要看到社會主義發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，要有克服各種困難的勇氣，要保持清醒的頭腦，要曲折的斗爭中開辟前進的道路。

5、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義

答：⑴尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。第二，認識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。⑵在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的變革熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來，既要充分調(diào)動廣大群眾積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事情；既要實事求是，從實際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有這樣，才能把各項事業(yè)不斷的推向前進。

政治經(jīng)濟學(xué)部分：

1、試述價值與使用價值的辯證關(guān)系。（第146頁）

商品的使用價值和價值是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩重屬性。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的東西，就沒有價值，因而也就不能成為商品。價值是商品的本質(zhì)屬性，沒有價值的東西不是商品?？傊惺褂脙r值的東西不一定有價值，有價值的東西必然有使用價值。

另一方面，使用價值和價值是對立的，二者不能同時兼得。商品生產(chǎn)者出賣商品，獲得了商品的價值，而失去了商品的使用價值；使用者購買商品，失去了商品的價值，而得到了商品的使用價值。所以，商品的生產(chǎn)者和使用者無法同時擁有商品的使用價值和價值。

2、論述價值規(guī)律及其作用。（第148頁）

價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律，即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。

價值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。

（2）商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。

價值規(guī)律的作用：積極作用：

1、價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門之間的分配比例；

2、價值規(guī)律自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。主要是刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；

3、價值規(guī)律自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入分配。

消極作用：

1、可能導(dǎo)致壟斷產(chǎn)生，阻礙技術(shù)進步；

2、引起商品生產(chǎn)者的兩級分化；

3、自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源的配置，但是可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成浪費。

3、論述為何私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的基本矛盾。（第151頁）

首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。

私人勞動和社會勞動之間的矛盾在資本主義制度下，進一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，正是這一矛盾的不斷運動，才使資本主義制度最終被社會主義制度所代替具有了客觀必然性。

4、論述資本主義生產(chǎn)過程的兩重性。（第158頁）

資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性:一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，即價值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。物質(zhì)資料生產(chǎn)過程，即勞動過程，包括三個基本要素:勞動者、勞動對象和勞動資料。由于資本主義勞動過程的要素都被資本家所占有，由此決定了資本主義勞動過程的兩個特點:其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家;其二，勞動成果或勞動產(chǎn)品全部歸資本家所有。價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。

5、論述兩種剩余價值的生產(chǎn)過程。（第160頁）

生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法：絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值?？s短必要勞動時間是通過全社

會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的。全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結(jié)果。超額剩余價值，是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。

馬克思題型：

單項：每題2分，共10題

判斷: 每題2分，共5題 看書的時候第1,2,3章的內(nèi)容要看得比較細

論述：每題20分，共2題（從上面的10道題里出兩道）

材料分析題：每題30分，共1題（可能從第二、三章出，第二章關(guān)注認識和實踐這一節(jié)）考試范圍：第一章到第四章(第二章的第二節(jié)、第四章的第三節(jié)不考)

第三篇：馬哲期末試題

馬哲期末試題

（二）一、單項選擇題（下列各題中有四個備選答案，其中只有一個是最符合題意的，請把它寫在括號內(nèi)，每題2分，共40分）

1．在實際工作中害怕矛盾、回避矛盾的表現(xiàn)違背了（A）A．矛盾的普遍性原理 B。矛盾的特殊性原理 C．矛盾的同一性原理 D。矛盾的斗爭性原理

2．“宿命論”在物質(zhì)和意識關(guān)系上的錯誤觀點上（A）A．夸大了人的自覺能動性 B。否認了規(guī)律的客觀性 C．否認了精神的作用 D。否認了人的自覺能動性 3．生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)了（C）

A．人與自然的關(guān)系 B。人與物的關(guān)系 C．人與人的關(guān)系 D。物與物的關(guān)系 4．生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是（C）

A。勞動對象 B。勞動資料 C。勞動者 D。生產(chǎn)資料 5．國家是代表(B)A.統(tǒng)治階級利益的 B.廣大勞動人民利益的 C.全體社會成員利益的 D.少數(shù)剝削階級利益的 6．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（D）

A．唯物論與唯心論的對立 B?？芍摵筒豢芍摰膶α?C．辯證法與形而上學(xué)的對立 D。唯物史觀與唯心史觀的對立 7．唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本點在于（D）A．世界發(fā)展動力問題 B。意識的本質(zhì)問題 C．世界的本原問題 D。實踐的本質(zhì)問題

8．某人得病住院，想吃水果，子女們給他買了蘋果、櫻桃、梨送去，他說他要吃水果而不是這些蘋果等，他犯的錯誤是（B）

A．把個別當(dāng)作是獨立的存在 B。把一般當(dāng)作是獨立的存在 C．認為個別就是一般 D。認為一般就是個別 9．階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的（B）A．根本動力 B．直接動力 C．最終動力 D．唯一動力 10．歷史唯物主義認為，人的本質(zhì)是（B）

A．人和自然界的關(guān)系 B。一切社會關(guān)系的總和 C．階級關(guān)系 D。人的理性 11．否認物質(zhì)對意識的決定作用會導(dǎo)致（A）A唯心主義 B形而上學(xué) C二元論 D不可知論 12．歷史唯物主義的根本原理或出發(fā)點是（D）A社會存在決定社會意識 B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

13．生產(chǎn)資料中既屬于不變資本又屬于固定資本的是（A）A．機器設(shè)備 B。原材料 C。燃料 D。輔助材料 14．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（D）A．國內(nèi)市場競爭激化的結(jié)果 B。國際競爭激化的結(jié)果

C．壟斷經(jīng)濟加強的結(jié)果 D資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果 15．資本主義生產(chǎn)過程具有特定的兩重性，它是（C）A．勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一

B．生產(chǎn)資料舊價值轉(zhuǎn)移和新價值形成過程的統(tǒng)一 C．勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一

D．勞動力價值轉(zhuǎn)移和剩余價值形成過程的統(tǒng)一

16．壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（D）

A．銀行資本 B。工業(yè)資本 C。商業(yè)資本 D金融資本

17剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是因為剩余價值被看作是生產(chǎn)商品中所（C）A．耗費的可變資本的增加額 B。預(yù)付的不變資本的增加額 C．預(yù)付的全部資本的增加額 D。耗費的全部資本的增加額 18．資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的根源是(C)A社會化大生產(chǎn) B資本積累

C資本主義基本矛盾 D固定資本的大規(guī)模更新 19．資本的有機構(gòu)成是指（D）

A 固定資本和流動資本的比例 B 生產(chǎn)資本和貨幣資本的比例 C 生產(chǎn)資本和商品資本的比例 D不變資本和可變資本的比例 20．馬克思主義政黨的性質(zhì)（B）

A全國人民的政黨 B工人階級的先鋒隊 C農(nóng)民階級的政黨 D被壓迫人民的政黨

二、多項選擇題（在下列每題的四個備選答案中，選出二個以上的正確答案，并把它填入括號內(nèi)，多選、少選、錯選均無分。每題2分，共10分）1．馬克思主義的三個主要組成部分是（ABD）A.馬克思主義哲學(xué) B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué) C.剩余價值學(xué)說 D.科學(xué)社會主義學(xué)說

2．下列選項中，正確表述感性認識和理性認識關(guān)系的有（AB）A.理性認識依賴于感性認識 B.感性認識有待于發(fā)展到理性認識 C.理性認識是感性認識的總和 D.感性認識中包含著理性認識的因素 3．同一勞動時間內(nèi)勞動生產(chǎn)率的提高會使（ACD）A．單位商品的數(shù)量增加 B。價值總量增加

C．價值總量不變 D。單位商品的價值量減少 4．下列屬于上層建筑領(lǐng)域的是（ACD）

A．全國人民代表大會 B。語言學(xué) C。文學(xué) D。道德 5．壟斷利潤是（ABD）

A壟斷資本家憑借壟斷地位獲得的高額利潤 B大大超過平均利潤的高額利潤

C最終來源于本國勞動者和世界其他各國的勞動者的勞動 D通過壟斷價格而實現(xiàn)的高額利潤

三、辨析題（先判斷下列問題是否正確，并簡要說明理由。共20分）1． “仁者見仁，智者見著智”是對客觀真理的否定

錯誤?！叭收咭娙剩钦咭娭恰北砻魅说恼J識的主體差別性，而這些具有差別的認識是否具有真理性以及在多大程度上是真理，應(yīng)當(dāng)由實踐來檢驗，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。不同的看待同一事物，可能有不同的看法；側(cè)重于強調(diào)由于知識構(gòu)成不同而形成的不同反映，但有一點“仁”和“智”都是正確的；指一個人看待某件事物，從自己的認知體系出發(fā)，以自我客觀的方式，得到某種結(jié)論。2． 中國古代認為，“天地萬物之理，無獨必有對” 是說萬事萬物都是對立面的統(tǒng)一；矛盾是普遍存在的。

3． 勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的必要前提 正確。資本指的是能夠產(chǎn)生剩余價值的價值

貨幣轉(zhuǎn)化為資本意味著貨幣要能夠產(chǎn)生剩余價值

價值的唯一源泉是勞動所以貨幣只有購買到了勞動力才能產(chǎn)生剩余價值從而成為資本 要購買到勞動力必須要勞動力成為商品 4． 資本主義工人的工資就是工人勞動的報酬。

錯誤。資本主義工資：其本質(zhì)是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。資本家購買勞動力付給工人的工資，也不是勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格

四、簡答題（簡要回答下列問題，每題5分，共20分）1． 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準？

1、有真理的本性和實踐的特點決定的：

（1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的真確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。而能是把二者聯(lián)系起來加以對照的，只有實踐。

（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性，即把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標(biāo)準的主要根據(jù)。

2、邏輯證明對檢驗真理可以起到重要的補充作用：

（1）原因：實踐規(guī)律轉(zhuǎn)化為思維的邏輯，再用“邏輯的式”把它固定下來，就成為人的邏輯思維的有效工具，并逐步具有了公理的性質(zhì)

（2）表現(xiàn)：在實踐中，人們常常對所提出的計劃、方案進行理論論證，一確認其可行性，當(dāng)論證通過后便可認為是一套可付諸實際的正確的計劃、方案。

（3）地位：不能取代實踐檢驗認識真理性的標(biāo)準，必須服從實踐檢驗的最后結(jié)果。2． 什么是生產(chǎn)關(guān)系？其主要內(nèi)容是什么？ 定義：是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。主要內(nèi)容：①以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。根本特征：生產(chǎn)資料為勞動者共同占有，人們在生產(chǎn)過程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。

②以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。根本特征：生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動者占有，勞動者占有很少或根本沒有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位，人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系。3． 什么是價值規(guī)律？其表現(xiàn)形式是什么？

定義：其一，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的；其二，商品交換以價值為基礎(chǔ)，遵循等價交換的原則

表現(xiàn)形式：價格根據(jù)市場供求狀況的變化圍繞價值上下波動。從較長時間看，商品的平均價格與價值是一致的

4． 什么是國家壟斷資本主義？其實質(zhì)是什么？

定義：是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義

實質(zhì)：國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義，它可以通過國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟生活，加強對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制度。無論采取國有經(jīng)濟的形式和國有資本與私人壟斷資本結(jié)合的形式，還是國家在私人壟斷企業(yè)外部對國民經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)，總之，所有的國家壟斷資本主義的具體形式，其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤而和國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的一種形式。

五、論述題（10分）

試用社會基本矛盾的原理來說明我國進行政府機構(gòu)改革的必要性----------------

第四篇：馬原論述題答案

1、試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠大的革命目標(biāo)與腳踏實

地的工作結(jié)合起來的必要性（1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變基礎(chǔ)上開始新的量變。這一原理要求我們：樹立遠大的質(zhì)變目標(biāo)，注重量的積累。（2）社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是由長期目標(biāo)和短期目標(biāo)構(gòu)成的，我們首先要確定質(zhì)變目標(biāo)，然后為實現(xiàn)這一目標(biāo)，進行腳踏實地的量的積累。因為量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。如果不這樣……比如實現(xiàn)共產(chǎn)主義就是我們的遠大的長期目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一質(zhì)變目標(biāo)，要求我們?nèi)w人民共同努力。我們作為青年大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化知識……（3）在這一問題上，我們應(yīng)反對兩種錯誤傾向：一種是沒有樹立遠大的質(zhì)變目標(biāo)，容易導(dǎo)致行為的盲目性；另一種是樹立了遠大目標(biāo)，但不注重量的積累，使目標(biāo)無以完成。

2、怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？運用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展？1.真理的相對性和真理的絕對性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一、真理的絕對性與相對性是相互滲透和相互包含的，一方面，相對真理中包含著絕對真理的顆粒，另一方面，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理第二、相對真理和絕對真理相互轉(zhuǎn)化，真理永遠處于由相對向絕對轉(zhuǎn)化的無止境的過程真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理要求我們：對真理既要堅持又要發(fā)展2馬列主義毛澤東思想作為真理，既具有絕對性，又具有相對性。馬列主義毛澤東思想是革命導(dǎo)師實踐的總結(jié)，也是對前人理論繼承的結(jié)果，是經(jīng)過社會主義革命和建設(shè)證明了的理論，馬列主義毛澤東思想的基本理論和思想原則對于我們的革命和建設(shè)有指導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨人把馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，就是堅持了真理的絕對性。同時，真理又具有相對性。馬列主義毛澤東思想作為一種理論，并沒有窮盡一切國家、一切時代的一切認識，因此我們應(yīng)隨著實踐的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬列主義毛澤東思想，與時俱進，研究新情況，解決新問題。中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中，不斷地探索和發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論……

（3）在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關(guān)系的絕對主義和相對主義。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現(xiàn)。否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義過時論，是相對主義的表現(xiàn)。

3、運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律原理，結(jié)合我國30年改革開放實踐，說明我國經(jīng)濟體制改革的必要性、重要性（1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時則起著阻礙作用。其次，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運動：由基本適合——基本不適合——新的基本適合……再次，在這一矛盾運動過程中，有一條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律要求我們在實踐中，要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟體制屬于生產(chǎn)關(guān)系的形式，所以，經(jīng)濟體制改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系，使其適合生產(chǎn)力發(fā)展，這符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國改革前的經(jīng)濟體制是一大二公，平均主義大鍋飯，干多干少一個樣。通過改革，在農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實行獎金制度，多干多得，調(diào)動了勞動者的積極性，促進了經(jīng)濟的大發(fā)展。改革開放30年來，我國各行各業(yè)取得了很大的成就……1反對兩種錯誤傾向：一種是反對改革，另一種是資產(chǎn)階級自由化。

如何理解資本主義制度的歷史進步性和局限性？與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性，首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力。其次資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進社會進步。局限性：資本主義生產(chǎn)資料的私人占有對生產(chǎn)社會化的進一步發(fā)展造成了嚴重障礙，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟、政治、文化和社會等各個領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動蕩和危機。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)事不可能根本消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過度性如何理解從資本主義向社會主義過度的復(fù)雜性和長期

性？資本主義向社會主義的過度必然是一個復(fù)雜的長期的歷史過程。首先任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到消亡要經(jīng)過相當(dāng)長的時間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡決定了過度的長期性。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。目前發(fā)達資本主義國家還處在科技發(fā)達經(jīng)濟相對繁榮的時期。與之相比，社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平還比較低，社會主義自身的發(fā)展還需要走比較長的路，這意味著社會主義最終取代資本主義是一個長期的歷史過程。

怎樣理解經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性？第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)的約束。社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達的資本主義國家，有的甚至落后很遠，社會主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成生產(chǎn)社會化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。第二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。發(fā)展公有經(jīng)濟，改造小農(nóng)經(jīng)濟，建立、鞏固和完善社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級政權(quán)的一項十分巨大的任務(wù)。社會主義民主政治建設(shè)受到這些國家的經(jīng)濟、政治、文化條件的嚴重制約，在這一過程中，還要進一步消滅階級和階級差別，改變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會主義的先進文化，實現(xiàn)真正的社會公正的平等。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。如果說在社會主義國家成立之初，國際資本主義對資本主義的進攻主要是武力方式，那么在社會主義建設(shè)取得重大成就后，進攻方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓推窖葑優(yōu)橹鳌Ｒ皇峭ㄟ^軍事、政治壓力盒有限的經(jīng)濟、科技的合作和援助，迫使社會主義國家屈從其經(jīng)濟政治。二是通過文化滲透，在社會主義國家內(nèi)部制造經(jīng)濟、政治、思想等種種混亂，阻撓和破壞社會主義國家的發(fā)展。第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對社會主義發(fā)展的道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

第五篇：馬哲考題與答案范文

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馬哲考題與答案

2009級文科類“馬原”復(fù)習(xí)提要

（注：★表示是簡答題、辨析題、論述題、材料分析題等的重要考點）

一、試卷題型：

單選題，25個×1分 ＝25分； 多選題，5個×2分 ＝10分； 簡答題，5個×6分 ＝30分； 辨析題，2個×5分 ＝10分； 論述題，1個×15分＝15分； 材料分析題，1個，計10分。

二、考試要點

【緒論】1.什么是馬克思主義？（P2）

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。

狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。

廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

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中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是指廣義上的馬克思主義。

2.馬克思主義的主要組成部分與理論來源、馬克思主義的本質(zhì)特征（P16）

馬克思主義是一個完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。（P3）

馬克思主義的主要理論來源——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義的合理成分。德國古典哲學(xué)代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖?？障肷鐣髁x的最杰出的代表是圣西門、傅立葉和歐文。（P8）

馬克思主義的本質(zhì)特征——徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。（P16）

3.學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和方法

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗是共同理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，是大學(xué)生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要；是樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。（P19）

理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。

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【第一章】

1.哲學(xué)的基本問題及其基本內(nèi)容（P28）

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。它包含兩個方面：第一，思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問題。第二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

2.物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（P30）

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（P32）3.意識的本質(zhì)★

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)

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一性在于它的物質(zhì)性。

4.實踐活動的構(gòu)成要素及其特征；實踐是人的存在方式★。（P35）實踐活動的構(gòu)成要素包括：實踐的主體（人）、實踐的客體（對象）和實踐的手段（工具等）。實踐活動的基本特征：物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性。

5.唯物辯證法的總特征；聯(lián)系的特點、發(fā)展的實質(zhì)（P40-41）⑴聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

⑵聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、多樣性

⑶發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

6.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。（P43）質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。（P46）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一（P47）。

質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個階段：肯定（正）——否定（反）——否定之否定（合）的過程。這樣，事物的發(fā)展才呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進的總趨勢。

7.矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理及意義★★（P45）

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⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

⑵矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

⑶方法論意義：只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

原理意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（P46）

8.辯證否定觀的基本內(nèi)容★（P47）

辯證的否定觀：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；它是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留積極因素。

9.意識的能動作用（P56）

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能

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力與活動。主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

【第二章】 1.實踐在認識中的決定作用★

主要表現(xiàn)在：⑴實踐產(chǎn)生了認識的需要。⑵實踐為認識提供了可能。⑶實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準。（P64）

2.認識運動的基本過程與基本規(guī)律（感性認識與理性認識及其關(guān)系）（P68）

認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。感性認識與理性認識及其關(guān)系：（P68）

感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識與理性認識的辯證關(guān)系：首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化

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為理性認識。只有使感性認識上升到理性認識，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。

3.真理與謬誤的含義與關(guān)系

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。（P71）真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。（P 75）

真理與謬誤的是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（P76）首先，真理與謬誤是對立的。兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

4.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準及其意義★★實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗真理的標(biāo)準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐。（P77）

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性特點。這是作為檢驗真理標(biāo)準的主要根據(jù)。

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5.價值及其特點（P79）

“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值的特點：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

【第三章】 1.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系★（P95-97）社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社

會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。社會意識是指社會的精神方面，是社會存在的反映。辯證關(guān)系：社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

⑴社會存在決定社會意識，表現(xiàn)在以下三方面：第一，社會存在是社會意識內(nèi)

容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。第二，社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。

⑵社會意識具有相對獨立性，表現(xiàn)為三方面：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。如：社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展不完全同步。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起著阻礙的作用。

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2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系；生產(chǎn)力的構(gòu)成要素★（P100）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（P101）

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是（P102）：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，即符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。

生產(chǎn)力的構(gòu)成要素（P100）：一是勞動資料，也稱勞動手段。二是勞動對象。三是勞動者。還包含著科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。

3.經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的概念及其辯證關(guān)系（P105）

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組

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織和設(shè)施。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，兩者的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P107）

4.社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)（P112）

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是社會發(fā)展和進步的最終決定力量。階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力。是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會的各個領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

5.科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用★★

科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。（P123-124）

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首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。一是改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，使勞動力結(jié)構(gòu)向智能化趨勢發(fā)展；二是改變了人們的勞動形式，使人們的勞動方式走向智能自動化、大系統(tǒng)管理和控制自動化的變革；三是改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代，學(xué)習(xí)日益成為生活中的一項重要內(nèi)容，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機會。

最后，促進了思維方式的變革。新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。

6.人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★

人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。（P128）

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（P130）

①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動所必需的物質(zhì)前提。

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為

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創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參加了社會精神財富的創(chuàng)造。

③人民群眾是社會變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。人民群眾是社會革命的主力軍。

思考題P136頁1題★★

馬克思認為：“火藥、指南針、印刷術(shù)……”這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興的怎樣的思考和認識？

答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2.火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進的生產(chǎn)工具，代表著先進的生產(chǎn)力方向，它在社會實踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一連串的變化。3.封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級運用火藥、指南針與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4.火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明

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了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷史上曾長時間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了。現(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續(xù)堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思考題P136頁2題★★

談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？ 答：1.科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。

2.但科學(xué)技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。

3.對此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念，與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然

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資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。

【第四章】 1.資本原始積累的主要途徑

所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。其主要途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

2.價值規(guī)律及其作用★（P147-148）

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，這就是價值規(guī)律。

價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

3.馬克思勞動價值論的意義★（P151）

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

4.勞動力商品的特點★（P154）

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勞動力是特殊的商品，它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。

“勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。”它包括三個部分：⑴ 維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；⑵ 為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；⑶ 勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。

在使用價值上有一個很大的特點, 就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大，即產(chǎn)生剩余價值

5.剩余價值的生產(chǎn)方法（P157）與資本主義工資的本質(zhì)（P167）★ 剩余價值的生產(chǎn)過程就是價值增值過程，在價值增值過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價值最基本的方法有兩種，即：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。工人為資本家勞動，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動的價格”，或工人全部勞動的報酬，這就模糊了工人必要勞動和剩余勞動界限，掩蓋了資本家的剝削關(guān)系。

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6.資本循環(huán)的三個階段（P165）與社會資本再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件（P167）資本循環(huán)的三個階段是：購買階段（貨幣資本）——生產(chǎn)階段（生產(chǎn)資本）——售賣階段（商品資本）。社會資本再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件：

社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。只有兩大部類（生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)）的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償才能正常實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順利進行。

7.資本主義的基本矛盾（P169）、經(jīng)濟危機的實質(zhì)（P170）生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。

8.資本主義政治制度的內(nèi)容（P173）及其本質(zhì)（P175）

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的。因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性：其一，資本主義的民主是金

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錢操縱下的民主，實際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等。其三，資本主義國家的政黨制是一種維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。

【第五章】

1.資本主義從自由競爭到壟斷的發(fā)展

資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。（P182）

自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

壟斷不能消滅競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈的原因是：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

2.國家壟斷資本主義的形成、主要形式及其作用★（P187）A.國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進步和生產(chǎn)社會化程度進一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結(jié)果。

首先，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

其次，經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

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最后，緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B.國家壟斷資本主義主要形式有四種：⑴ 國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。⑵ 國家與私人共有、合營企業(yè)。⑶ 國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。⑷ 宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。

C.國家壟斷資本主義的新發(fā)展，對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進社會經(jīng)濟較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護資本主義制度和資產(chǎn)階級總利益的。

3.經(jīng)濟全球化的原因及其表現(xiàn)與作用★

經(jīng)濟全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動超越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過程。（194）

經(jīng)濟全球化的原因（196）：首先，科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經(jīng)濟體制的變革。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多樣性的（194）：

一是生產(chǎn)的全球化。以跨國界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，使世界各國生產(chǎn)活動不再孤立進行，而是成為全

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球生產(chǎn)體系的有機組成部分。

二是貿(mào)易的全球化。國際貿(mào)易迅速擴大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國家急劇增加。國際貿(mào)易增長率大大高于世界經(jīng)濟增長率。三是金融的全球化。國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。

四是企業(yè)經(jīng)營全球化?？鐕境蔀槭澜缃?jīng)濟的主體。

作用：在經(jīng)濟全球化的進程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果：一是發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距擴大。二是在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。三是各國特別是相對落后國家都面臨著全球化的沖擊，出現(xiàn)不同程度的治理危機。四是爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險不斷增大。

4.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)及其原因★ 表現(xiàn)：（198）

㈠ 生產(chǎn)資料所有制的變化。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。

㈡ 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。開始采用緩和勞資關(guān)系的激勵制度，如職工參與決策、終身雇傭、職工持股和全民化的社會福利制度等。㈢ 社會階層、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。一是擁有所有權(quán)的資本家不再直接經(jīng)營和管理企業(yè)；二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制

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者；三是知識性和服務(wù)性勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生新變化。

㈣ 經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。國家開始對經(jīng)濟進行全面干預(yù)。經(jīng)濟危機的四個階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不那樣明顯；金融危機頻繁發(fā)生，對整個經(jīng)濟的影響加強。㈤ 政治制度的變化。首先國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。其次政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次重視并加強法制建設(shè)。最后改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。

原因（202）：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

5.資本主義為社會主義所取代的歷史必然性（P207）

首先，資本主義基本矛盾 “包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越發(fā)展，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越明顯地表現(xiàn)出來”。

其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。

再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。

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最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。無產(chǎn)階級必將徹底推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

【第六章】1.社會主義社會的基本特征

⑴ 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

⑵ 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。

⑶ 對個人消費品實行各盡所能、按勞分配制度。生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。

⑷ 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。

⑸ 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。

⑹ 以人為本，構(gòu)建和諧社會。（P229）

2.社會主義發(fā)展道路多樣性的原因 ★ 第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)

展階段決定社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成

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社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因（236）

3.經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性與長期性的原因 ★（P233）

一是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；二是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；三是國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)；四是馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期艱苦的過程。

【第七章】1.共產(chǎn)主義社會的基本特征

㈠物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。㈡社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。㈢每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

2.正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系（P267）“兩個必然”是指資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利?！皟蓚€決不會”指的是“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。

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