第一篇：李路田11月份個人讀書心得

做有創(chuàng)新精神的老師

—— 讀鄭杰《給教師的一百條新建議》一書有感

“另類校長”鄭杰在自己的著作《給教師的一百條新建議》中，從工作、生活、為人、處事、教育、教學等諸多方面給教師提出了100條非常寶貴的建議。他的目的很明確，就是希望每位教師都能做一個完整的人。我覺得，作為一名教師，要想真正做一個完整的人，最基本的要讓自己成為一個有創(chuàng)新精神的老師。

何為創(chuàng)新精神？創(chuàng)新精神，是人們進行創(chuàng)新活動必須要有的一些心理特征，它包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關的思維活動。

教師只有具備創(chuàng)新精神，才能成為一名合格的人民教師。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當今世界，看一國強弱，不是論財富多少，而是創(chuàng)新型人才多少。國家興亡，匹夫有責。當前，我們國家正在建設創(chuàng)新型國家，興國之本，在于教育，教育之興，在于教師。我們教師作為國家創(chuàng)新型人才的培育者，自身的素質(zhì)和精神關系著我們國家能否真正成為創(chuàng)新型國家。教師只有先成為創(chuàng)新型教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學生。教育不再只是“傳道、授業(yè)、解惑”，同時要結合學生的生理、心理特點，引導他們“勤問、好問、會問”的思維習慣和解疑的實踐能力，努力為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

教師只有具備創(chuàng)新精神，才能感受到工作的快樂。再好的工作，反復一成不變的做上十幾遍，也會失去興趣。作為教師，送走一批又一批的學生，自己卻在長年累月的重復著相似的工作。我們在自己的工作中，如果不用創(chuàng)新精神，常走老路子，寒來暑往，四季輪回，我們漸漸地就會失去快樂，感受不到工作的價值和意義。我們在教育教學中，方方面面都可以發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神。比如，同樣的一節(jié)課，能不能在備課上有創(chuàng)意，同樣的批改作業(yè)，能不能換一種方法；同樣的課堂提問，能不能更有趣味性；同樣的檢測，能不能融入現(xiàn)實的元素；同樣的輔導，能不能收到更好的實效；同樣的工作總結，能不能寫的更個性化；同樣的業(yè)余時間，能不能培養(yǎng)一下自己新的愛好。。。。生活處處有陽光，工作處處有快樂，關鍵是我們自己一定要用自己的創(chuàng)新精神去發(fā)現(xiàn)和感受工作中的快樂。不要讓自己的工作熱情和生命活力在繁瑣重復的工作中逐漸萎縮和凋謝，這是很可悲的！

教師只有具備創(chuàng)新精神，才能不斷提升自身業(yè)務水平?，F(xiàn)代教育對我們教師的要求越來越高，簡單的“活到老，學到老”的學習理念，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育對老師的現(xiàn)實要求。我們不但要學到老，還要創(chuàng)新到老，才能使得自己的業(yè)務水平不斷提升，勝任現(xiàn)實的教育工作。只有具備創(chuàng)新精神，在教學中，我們才會具有勇于探索、敢于懷疑和革命的、批判的學科精神，善于吸收最新教育科研成果，將其運用到我們自己的教學中，并有獨特的視角，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學方法；在教學中，我們才有獨到的見解、新穎的教法、創(chuàng)新的思維、凸現(xiàn)的個性、探索的精神、民主的意識等。

蘇霍姆林斯基說過，在全社會呼喚創(chuàng)新教育的時代背景下，教育所要完成的最重要任務就是激發(fā)所有學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。教師只有具備創(chuàng)新精神，并且把這種精神融入、滲透到自己的教育教學工作中去，才能潛移默化的影響學生，讓自己的學生逐步具備創(chuàng)新精神。試想，如果我們每一位教師都能具備創(chuàng)新精神，成為創(chuàng)新型教師，那么我們的學生也會具備創(chuàng)新精神，逐步成為創(chuàng)新型人才，我們的國家也必將成為創(chuàng)新型國家。

做一名有創(chuàng)新精神的老師，于己有利，于生有利，于國有利，何樂而不為呢？！

李路田

第二篇：讀書心得田盼

《 荒野求生》心得體會

四2 田盼

前幾天，老師給我們發(fā)了一本叫《荒野求生》的書，這本書講述了人在特別惡劣的環(huán)境下如何生存。

貝爾·格里爾斯，1974年生，是個登山家、暢銷書作家、國際演講家、空手道黑帶、前英軍特種兵。貝爾都會讓自己受困在游客最容易迷失或遇難的荒野。他跳傘進入雨林，垂降進入沙漠、湖泊，利用他所學的知識逃回文明世界他怎樣到達這些荒蕪人煙的地方呢，肯定是做飛機，還得跳傘。

荒野求生講的是人們在外野營、旅游、探險的時候遇到的各種緊急情況的應對方法。在雪山攀登和旅游時候所面對的環(huán)境。那個冰天雪地的情形下，如何過夜？如何找東西吃，掉到冰窟里頭應該怎么辦，不慎落到冰封而開裂的河水了該怎么辦。

首先是沙漠求生。在沙漠里，嚴重缺水和過多流汗會脫水。如果缺水時，你發(fā)現(xiàn)了一些死水坑里的水，一定不要馬上那個飲用，因為那里面可能有很多有害物質(zhì)，要把水裝在瓶子里在太陽下曝曬六小時才能喝。如果缺少食物的話，可以抓一些小生物吃，缺少鹽分時你可以去鹽田里找來補充，但不能找減鹽。當看見海市蜃樓時千萬別向那里走，因為你會被困在里面。

接著看了荒島求生。在荒島上缺淡水往往是最大的問題，可以想辦法在海邊的巖石縫隙找到淡水的出口。食物不是大問題，這里多的是食物，有堅果、海螺、海貝等等。可是，這里的海洋生活著藍水母，一旦被它碰到，你就會中毒身亡。

貝爾·格里爾斯求生的地方各種各樣，我發(fā)現(xiàn)他的求生路線有一種規(guī)律，就是尋找水流，然后沿水流而下，尋找有人的地方。這讓我想起以前地理所學的，人類聚落通常都是靠近水源。此外公路鐵路也是如此，都能解救受困的旅客。所以，要是我們?nèi)ビ斡[觀光的話，需要先了解那個地方的環(huán)境，有什么河流或公路經(jīng)過，這些河流或公路在那個地方的什么方向。這就告訴我們，辨別方向，是最求生當中最重要的技能。所以平時我們應該多了解不同的辨別方向的技能。假如不懂方向，就不懂如何找到有人的地方，很可能受困在荒野當中多天?；囊爱斨写嬖诟鞣N各樣的危險，時刻可能威脅迷路的旅客，因此，懂得辨別方向，是荒野求生最重要的技能。

我不僅喜歡這本書，還想以后跟書里的人一樣，當個勇敢的探險家。看了《荒野求生》，才發(fā)現(xiàn)外國人是多么敬業(yè)，對待工作能認真到這個份上，真是太讓人吃驚和感動了！

第三篇：讀書心得李堅

趣品人生，人生多趣

——方興小學 李堅

《于丹趣品人生》內(nèi)容簡介：幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以怎樣的方式生活呢?于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣。作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹眼中的人生是什么樣呢?她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，如何發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。就拿喝茶來說，我想現(xiàn)在的人們已經(jīng)很少把喝茶當做是一種雅趣了，而是與柴米油鹽放在一起。更多的是在乎茶的價值，而不是茶本身。中國百姓喝茶其實講究季節(jié)，春天、夏天喝不發(fā)酵的綠茶，斷去了青色，降燥、去火。秋分一過，喝半生半熟半發(fā)酵的烏龍茶，恰好介乎冷暖季節(jié)間溫潤的過渡。等到寒冬天，濃濃的紅茶，熟普洱，在最蕭瑟的季節(jié)，用最暖的茶來平衡人跟自然。書中“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養(yǎng)心”這句話也在告訴我們，如果跟隨著自己的真正的內(nèi)心，那么從最簡單的喝茶這件事中，也能品出人生的樂趣來。

琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

此外，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭” 的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟應該以什么樣的方式去生活呢？于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

第四篇：李艷讀書心得

《為了自由呼吸的教育》讀書心得

三堂鎮(zhèn)中心小學李艷

在閱讀中國當代教育家叢書《為了自由呼吸的教育》時，一篇篇講真話，有感情，字里行間充滿智慧的文章確實讓我很感動。

李希貴老師用最樸實的語言，以時間為序，給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學普通教師一步一步成長為中學校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最后成為當代教育家的“教育故事”。他的每一步前行都詮釋了“發(fā)展才是硬道理”；為了學生的終身發(fā)展，為了教師的幸福成長，為了學校的長足發(fā)展，為了打造教育強市等等，他每時每刻都在不停的思考、不停的創(chuàng)新、不斷的讀書學習，他的成功應該源于他對教育卓越不懈的追求，他把追求完美已經(jīng)成為習慣。

書中，李希貴老師一再強調(diào)：“教育其實很簡單：一腔真情，一份寬容，如此而已?！苯逃緛硗唵?，只是我們把它搞復雜了。“人非圣賢，孰能無過”。更何況孩子呢？對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望，作為教師我們要把學生一個無知的不懂事的孩子對待，決不能用一個成年人的標準去要求一個孩子，這樣的孩子不公平，我們要善待孩子的缺點和錯誤，把孩子當成活生生的人來看待，讓校園里充滿民主，平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”,從而“到達

心靈之花自由開放的生命田園”。而反思我們的教育，對學生總是每月一考，每單元一考、甚至每星期一考，學校以學生的分數(shù)衡量老師的教學水平，于是老師就用此衡量學生的成績，我們教師在教學中，總擔心學生考不好，對誘導知識總是反復講，結果學生考的如何？學生該不會的還是不會，這就需要我們反思自己的教學行為，正如作者所說那樣，教育有時就是這樣奇怪，我們耗盡心血和時間經(jīng)營的。例如：課堂上老師苦心孤詣的講解輔導，很快就會被孩子忘掉，而無意中播下的種子，讓他們受益終生。我們的課堂教學不能用于我們的反復講解和學生的反復練習上，而應該多放在如何引導學生的獨立思考上，“什么時候孩子們在我們的課堂上學會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了?！?/p>

李希貴老師說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的，讀書使我頓悟了教育，教育使我頓悟了人生。”教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源，健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成、民族素質(zhì)的提高、乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。

李老師還有一句話使我深受感觸，他說：“不重復自己，需要可貴的自?。徊恢貜蛣e人，則更需要自信?！?/p>

作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學生，教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴，學生最關心的是老師對他的看法如何。最

大的愿望是受老師的關心和喜愛，當我們面對學生時，尤其是那些充滿缺點的學生，盡量去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地去贊賞他們，就會激發(fā)他們的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。曾記得有一位優(yōu)秀老師說過這樣一句話，打著燈籠找學生的優(yōu)點，用顯微鏡觀察學生的閃光點，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱情地歡迎每個學生的微小進步。

讀了《為了自由呼吸的教育》讓我感到的同時，給了我很多啟發(fā)，在今后的教學道路上，我要以李老師為榜樣，多讀教育名著來提高自己的教育能力和思考水平，要一切從學生的根本利益出發(fā)，把學習的權利交給學生，為學生能讀到適合他們年齡段的書提供一切幫助，注重引導學生學會思考，用顯微鏡尋找學生的閃光點，保護好學生的自尊心，激發(fā)他們的希望和自信，為了自己的教育夢而不懈努力！

第五篇：讀書心得李學梅

愛讓生命教育之花怒放

——讀《教育的使命與責任》有感

班沙爾學校李學梅

翻開肖川教授的《教育的使命與責任》這本書，第一部分《教育是對人的成全》就深深吸引了我。在本書的每一篇隨筆中，都有名家的經(jīng)典語句運用。肖川教授講，從中學至今，都有一個記錄經(jīng)典語句的本子，隨時翻閱，幾十年如一日，從未停止，學習精神令人肅然起敬。正由于他堅持不懈地學習，才擁有淵博的學識，豐富的閱歷，在論證自己的觀點時，他能旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，借古論今，運用自如，起到好處。讀書、反思、摘抄經(jīng)典語句，工作、反思、寫教育隨筆，短短幾年的時間，著作頗豐，論文無數(shù)?？梢哉f，這都是他常年堅持反思動筆的結果，把自己的思想火花隨時記錄，長此以往，筆耕不輟，碩果累累。

“人是萬物之靈，人不僅具有可教育性，而且有對教育的需要性。教育是對人的成全?！苯逃苁挂粋€生而軟弱無助的個體逐漸成長的自立、自強、自尊、自重、自信、自助的個體，因此，教育為任何社會中健全的個體所必須。每個人都需要接受完整的教育。

“從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的激發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚和個性的彰顯。從師生共同活動的角度來說，是經(jīng)驗的共享、視界的融合和靈魂的感召?！蔽矣X得還有思維的碰撞、信息的交流。教育源于生活，并從生活中獲得向前發(fā)展的動力。教學內(nèi)容、教學資源、教學手段、教學對象都來源于生活，更服務于生活。這樣的教育才有根可溯，才會蓬勃發(fā)展，有個燦爛的明天。

老師對學生的關注，不只關注其今天，更要關注其明天；不只關注其智力，更要關注其情感；不只關注其基石，更要關注其創(chuàng)造。學生的幸福才是教育的目的。

通過這段時間對本書的學習，還深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、學識上充實自己，更好地為學生服務，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)的教育工作者。在學習的過程中，我不僅更新了自己的認識，更清楚地認識到了自己的地位。同時我也認識到作為一名教師所應盡的責任和義務，引用肖川先生的一句話來說就是，“教育是對人的成全”。

讓孩子們在我們的教育中受到的是關注，得到的是關懷，哪怕是我們班的任何一名暫困生。所有的學生，老師都要一視同仁，永不放棄。讓每一個孩子平等、自由地生活、學習。沒有強制、沒有苛嚴、沒有壓抑，沒有被鄙視的目光，沒有被嘲笑的話語。看到他們的進步，表揚他們的每一次成功，哪怕是微小的。相信他們明天一定會進步，就算明天不能后天一定能。其實學生的學習成績是否好只是評價學生的某一個方便，我們更可以讓他們熱愛生活、追求高質(zhì)量的生活。讓每一個學生崇尚興趣，熱衷讀書，關注生活。

教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展的問題，喚起學生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學生成為社會所需的人才。這就要求教師應當熱愛教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務水平，愛護學生，忠于職守。

教師還應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，歲歲草不同。而我們的學生亦是如此。因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生都能主動發(fā)展，活潑成長——在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹區(qū)別對待的原則，一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一棵都有與眾不同之處，因此更需要我們用不同的方法去澆灌，呵護。

通過這段時間的學習與實踐，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，方能真正挑起肩上這副教書育人的重擔。讀肖川教授的《教育的使命與責任》一書，給我留下了深刻的印象。正如書中所說的一樣：“我保證我的筆底永遠有熱血在涌動。我保證：我以我想存軒轅。”文中字字句句見證了這一點，特別是對生命教育的解讀，更讓我有了撥開云霧見陽光的感覺。讓我們的思想受益匪淺。

讀著肖川教授對生命教育的三層解讀，我思忖著，我不僅重新審視自己，我要如何在我們的教育中進行生命教育，我要如何加強自我修養(yǎng)，提高我們自己的生命品質(zhì)，來影響孩子的生命質(zhì)量。

翻閱著肖川教授寫的《教育的使命與責任》，讓我不斷的浮現(xiàn)出自己以前的教學行為，有值得自己慶幸與驕傲——

那就是盡量的上好每一節(jié)課，課下盡量讓孩子感受到自己對他們的關心與愛，也有讓自己愧疚與引起自己思考的，孩子出錯時，經(jīng)常控制不好自己的情緒，而引起不恰當?shù)男袨榕c不合適的話語，雖然這是無意的……，但這已傷害到他們幼小的心靈。因此，加強自我修養(yǎng)，不斷提高自己的生命品質(zhì)。

多讀書，可以寬闊自己的視野，提升自我修養(yǎng)；多讀書，可以增加自己的精神食糧，讓自己真的懂得盡可能多一點，讀書作為自己不懈的意識與胸懷，走出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠的世界。

大家經(jīng)常在講陽光心態(tài)，說陽光心態(tài)能夠給人帶來力量。作為教師，心態(tài)更是如此的重要，所以，應該在陽光中成長生活。因為我們每天要與孩子進行心與心的交匯。從小處來說，我們可以用我們的心態(tài)來影響幾十個孩子的一天的心情。從大處來說，我們可以影響一個孩子一生的命運。

沒有使命與責任就沒有教育，這是箴言；有了使命與責任不等于就有了教育，這也是箴言。因為使命與責任只是教育的條件，但不是教育本身；他需要我們付出自己的愛，讓愛成為一種力量，支撐著我們的生命教育，生命教育離不開幸福與快樂，我們的幸福與快樂也離不開生命教育，讓我們確立其生命質(zhì)量與生命尊嚴的意識，讓愛與責任的生命教育在陽光下光芒四射，也就是說——愛讓生命之花怒放。