第一篇：在本職工作中培育創(chuàng)新思維方法

文章標(biāo)題：在本職工作中培育創(chuàng)新思維方法

在本職工作中培育創(chuàng)新思維方法

恩格斯說(shuō)，人類(lèi)思維是“地球上最美的花朵”。而創(chuàng)新思維更璀璨。

筆者認(rèn)為，在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問(wèn)題。有問(wèn)題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不

足。只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民意，群眾是否樂(lè)意接受和執(zhí)行。三是要善于在過(guò)程中追蹤，看一看工作過(guò)渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)；看一看設(shè)備功能、人機(jī)結(jié)合、環(huán)境和設(shè)備搭配上是否得當(dāng)，有無(wú)漏洞和不足。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。

在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。創(chuàng)新思維與知識(shí)密切相關(guān)，試想，如果連新知識(shí)、新事物都不知道、不熟悉、不懂得，談何去創(chuàng)新思維？因此，要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開(kāi)發(fā)自己的智力。比如，我們對(duì)待工作，要經(jīng)常觀察和瀏覽，保持直覺(jué)思維狀態(tài)，然后對(duì)工作某一方面進(jìn)行發(fā)散性思維、聚合性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維，看能否得出優(yōu)質(zhì)的思維產(chǎn)品。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問(wèn)題，要養(yǎng)成經(jīng)常問(wèn)自己“到底應(yīng)該怎么辦？”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。

系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問(wèn)題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問(wèn)題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。

唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有孤立存在著的事物，即便從表面上看，風(fēng)馬牛不相及的事情，背后也可能存在某種聯(lián)系。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較。啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。比如，他人成功的經(jīng)驗(yàn)，或失敗的教訓(xùn)，以及如何創(chuàng)新等等，都成為激發(fā)我們創(chuàng)新思維的元素，只要我們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任感，用心思考，方法得當(dāng)，就會(huì)觸類(lèi)旁通，創(chuàng)新思維就會(huì)不斷萌發(fā)出來(lái)。

三、要勇于付諸實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說(shuō)，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒(méi)有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說(shuō)過(guò)：“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，如果只到理性認(rèn)識(shí)為止，那末還只說(shuō)到問(wèn)題的一半。”因此，只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在火熱的創(chuàng)業(yè)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開(kāi)創(chuàng)本職工作的新局面。

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第二篇：在本職工作中抓好安全

在本職工作中抓好安全

保育員的日常工作是繁忙而又瑣碎。不僅要關(guān)照好本班的衛(wèi)生消毒工作，還要顧及教師集體教育后的善后處理，更主要的是要在幼兒的耳邊、眼前利用零星的時(shí)間向幼兒灌輸安全常識(shí)?！扒О阏疹?，不如自護(hù)”。其實(shí)我們幼兒生活在家庭、幼兒園和社會(huì)的環(huán)境中，以外事故的發(fā)生常常是不可避免的但是通過(guò)學(xué)習(xí)一些自我保護(hù)的方法和技能，變消極躲避為積極防御，就能使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低的限度。一次，張帥在關(guān)門(mén)時(shí)手被夾了一下，其他幼兒看到張帥痛苦的表情后都紛紛說(shuō)：“以后可不能關(guān)門(mén)了?！庇變褐啦辉陂_(kāi)、關(guān)門(mén)玩了，可能幼兒以后玩門(mén)受傷的幾率就會(huì)很小了，但是這不是安全教育的目的。會(huì)抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開(kāi)、關(guān)門(mén)就會(huì)聯(lián)想到夾手，事事要成人幫忙。這樣，受保護(hù)越多就越容易出問(wèn)題，幼兒會(huì)越來(lái)越喪失自我保護(hù)能力。于是，我?guī)陀變悍治鲈鯓硬拍懿槐粖A手。讓幼兒學(xué)會(huì)正確的方法。并讓幼兒親自實(shí)踐，掌握開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)的技能。培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險(xiǎn)，更應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險(xiǎn)，在政府危險(xiǎn)的過(guò)程中怎樣保護(hù)自己。

時(shí)間在成長(zhǎng)中過(guò)去，對(duì)于我個(gè)人，要學(xué)習(xí)的東西還很多，把自己的優(yōu)點(diǎn)堅(jiān)持住，把別人的精華吸取過(guò)來(lái)，不斷的完善自己。

第三篇：工作中的創(chuàng)新思維

工作中的創(chuàng)新思維

——觀青歌賽有感

周末我觀看了中央電視臺(tái)3套直播的第15屆青歌賽之C組第5場(chǎng)比賽，通俗組的兩個(gè)歌手的演唱引起了我的注意，一個(gè)是河南電視臺(tái)選送的王晰用爵士感改編的歌曲《無(wú)所謂》，另外一個(gè)歌手是浙江廣播電視集團(tuán)選送的陳韜，演唱了《濤聲依舊》，基本遵照原唱。比賽結(jié)果是王晰獲得評(píng)委的好評(píng)晉級(jí)了，而陳韜無(wú)緣晉級(jí)。為什么會(huì)產(chǎn)生如此的結(jié)果呢？很明顯，評(píng)委對(duì)于創(chuàng)新的演唱更欣賞一些。創(chuàng)新在人們的印象是新鮮的，感受巨大的，這使我聯(lián)系工作中的創(chuàng)新思維，工作中很容易產(chǎn)生惰性，創(chuàng)新思維在工作的地位是重要的。

首先，要?jiǎng)?chuàng)新，就要求我們擺脫墨守成規(guī)，積極調(diào)整我們的工作思路和方法，雖然初期效果是無(wú)法預(yù)測(cè)的，單是不創(chuàng)新，我們的工作就無(wú)法進(jìn)步，效益和技術(shù)無(wú)法得到有效的發(fā)展。我們就會(huì)被“山寨”困擾，毫無(wú)創(chuàng)新，思想呆板，工作韌性不夠。

其次工作中的創(chuàng)新思維是敢為人先的思維，就像改革的起初大家也許會(huì)覺(jué)得這也不好，那也不好，單經(jīng)過(guò)一段實(shí)踐，會(huì)發(fā)現(xiàn)改革是改變歷史的正確選擇，例如走中國(guó)特色社會(huì)主義正是我黨創(chuàng)新，是符合中國(guó)發(fā)展和國(guó)情的正確路線。

再次，工作中的創(chuàng)新思維要求我們提高創(chuàng)造力，建立良好的心態(tài)，建立良好的溝通系統(tǒng)。作為現(xiàn)代企業(yè)的員工，我們更加要提倡工作中的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)，在工作中發(fā)揮創(chuàng)新思維，把握市場(chǎng)規(guī)律，挑戰(zhàn)自己的工作思路和方式，才能在各項(xiàng)工作中取得應(yīng)有的勝利。不能躺在過(guò)去的成就中暗自高興，放棄創(chuàng)新的想法。

第四篇：淺談思想政治課教學(xué)中創(chuàng)新思維的培育方法

淺談思想政治課教學(xué)中創(chuàng)新思維的培育方法

江澤民同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！碑?dāng)前許多中小學(xué)已在廣大學(xué)生中開(kāi)展一次旨在培育學(xué)生創(chuàng)新思維的研究性學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，只有教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能在研究性學(xué)習(xí)中讓學(xué)生事半功倍，引得創(chuàng)新的一潭活水來(lái)。

一、錯(cuò)中求正

創(chuàng)新是一個(gè)民族的希望，但創(chuàng)新并不是空中樓閣，而是可以通過(guò)千錘百煉的實(shí)踐檢驗(yàn)后得出的正確的、新的事物。正因?yàn)閯?chuàng)新的事物是正確的，因而，它往往是在總結(jié)以往的不足或錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上培育出來(lái)的。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生溯源追本，從錯(cuò)誤中引導(dǎo)學(xué)生去追求創(chuàng)新。

如例一，請(qǐng)看題回答：小王說(shuō)：真倒霉，300元的皮鞋只穿了一天就壞了。甲說(shuō)：花錢(qián)買(mǎi)個(gè)教訓(xùn)，也值。乙說(shuō)：這怨誰(shuí)？只能怪自己不識(shí)貨。丙說(shuō)：揍老板一頓。

（1）你同意哪一種做法？

（2）你能用比較辨析的方法談?wù)勀愕挠^點(diǎn)嗎？

很顯然，以上四個(gè)人的看法和做法都是不對(duì)的，學(xué)生惟有從這些錯(cuò)誤中探源究本，歸納出這些看法的錯(cuò)誤的本質(zhì)所在，才能夠在此基礎(chǔ)上找出正確的解決辦法：拿起法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

二、正中求異

開(kāi)放思想維鼓勵(lì)質(zhì)疑，因而，創(chuàng)新思維包含了答案和思維多元不惟一的要求，允許學(xué)生從多方面、多角度、多層次和不同高度去思考問(wèn)題。因此，教師應(yīng)當(dāng)在平時(shí)的教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生從“正中求異”，力求在某一點(diǎn)上有深刻認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到“條條道路通羅馬”的效果。

如例二：過(guò)去政府提倡“要想富，少生孩子多養(yǎng)畜”，可如今在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟，卻對(duì)牲畜實(shí)行“計(jì)劃生育”不準(zhǔn)超計(jì)劃生育。問(wèn)：該地政府從養(yǎng)畜致富到計(jì)劃養(yǎng)畜的前后兩種政策對(duì)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

本例惟有學(xué)生從時(shí)代的要求，從當(dāng)時(shí)的情況出發(fā)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，才可以做出正確的分析?？梢灶A(yù)見(jiàn)，正中求異的思維要求培養(yǎng)學(xué)生的辨證觀、發(fā)展觀、聯(lián)系觀和全面的分析觀。

三、節(jié)外生枝

創(chuàng)新思維還要求培養(yǎng)學(xué)生有異想天開(kāi)、撥云見(jiàn)日的能力。這就要求教師在教學(xué)中時(shí)時(shí)注重挖掘?qū)W生的奇思秒想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)：“節(jié)外生枝”。所謂的“節(jié)外生枝”就是指讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，在某些問(wèn)題的內(nèi)涵和外延上加以深化，在傳統(tǒng)的思維上加一加、減一減、反一反、乘一乘，使之更顯合理，從而達(dá)到創(chuàng)新的效果。例如，電梯的發(fā)明就在于突破傳統(tǒng)的觀念，在樓層外加一個(gè)空間，從而解決了上下樓的難題一樣。

如例三：2001年3月，金先生和家人一起逛北京西單商場(chǎng)，上廁所時(shí)，不慎將裝有30 萬(wàn)元的現(xiàn)金和存折的皮包遺忘在洗手臺(tái)上，10分鐘后回來(lái)找時(shí)，皮包已不見(jiàn)了。經(jīng)調(diào)查，是商場(chǎng)的4個(gè)導(dǎo)購(gòu)員發(fā)現(xiàn)并瓜分了現(xiàn)金，存折由一人帶走。請(qǐng)你對(duì)商場(chǎng)導(dǎo)購(gòu)員拾金而昧的行為加以評(píng)析（本題要求學(xué)生有“節(jié)外生枝”的能力）：

（1）導(dǎo)購(gòu)員的職業(yè)道德要求不允許。（2）公民應(yīng)該遵守的公共道德和法律不允許。

（3）法治和德治的關(guān)系。

（4）青少年應(yīng)從中看到什么啟示（正反兩方面）

除了以上四個(gè)方面，學(xué)生還可以從多個(gè)方面，從內(nèi)涵上、外延上進(jìn)行補(bǔ)充，擴(kuò)散思維。惟有從不同的角度，加以自己的觀點(diǎn)，輔之學(xué)過(guò)的知識(shí)，剔除思維中的利己因素，才可能層層遞進(jìn)，顯示能力。

四、反客為主

研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生有解決問(wèn)題、巧答問(wèn)題的能力。而這種能力正是開(kāi)放思維和創(chuàng)新思維所追求的。因而，培養(yǎng)學(xué)生的命題和解題能力，落到實(shí)處，就是要求學(xué)生要有解決實(shí)際問(wèn)題的綜合性能力。

如例五：某鄉(xiāng)地處邊遠(yuǎn)山區(qū)，有一天，該鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)呂某從縣里開(kāi)會(huì)回來(lái)后，召集鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)會(huì)。呂某說(shuō)：“縣里講了，現(xiàn)在要狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放松！因此，近一個(gè)時(shí)期，鄉(xiāng)里的其他事情都往旁邊放一放，以便于我們一心一意抓經(jīng)濟(jì)。”文化部門(mén)的一名干部問(wèn)：“那我們正在籌劃的?文化長(zhǎng)廊?活動(dòng)還搞不搞？”呂某說(shuō)：“人力、物力耗費(fèi)大，停了?！币幻彘L(zhǎng)報(bào)告：“我們村很多人不從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，都求神問(wèn)卜，燒香拜佛，怎么辦？”呂某指示：“抓幾個(gè)到派出所，給他們判兩年，看誰(shuí)還敢不務(wù)正業(yè)？”教辦的一位負(fù)責(zé)人匯報(bào)：“縣普法辦要求辦青少年法制宣傳班……”呂某打斷了他的話：“就不辦了，小毛孩子讓家長(zhǎng)、學(xué)校管教不就行了？”散會(huì)前，呂某宣布：今天開(kāi)會(huì)同志們都辛苦了，晚上鄉(xiāng)政府在鄉(xiāng)里最好的賓館請(qǐng)大家吃飯。請(qǐng)根據(jù)以上材料，請(qǐng)你編設(shè)兩個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，并依據(jù)所學(xué)知識(shí)作出正確的回答，要求有一定的深度和高度。

本例惟有學(xué)生以主人翁的態(tài)度，從國(guó)家的、全局的高度立意，從材料中析出該鄉(xiāng)的矛盾作法，從物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系入手，才能使所設(shè)的問(wèn)題具有高度和深度，才能夠真正體現(xiàn)其創(chuàng)新的能力。反之，則易流于形式，謬以千里。

“反客為主”要求充分培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而這正是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，教師應(yīng)注重平時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，才會(huì)在考試中水到渠成！

誠(chéng)然，培育創(chuàng)新思維的方法多種多樣，但每個(gè)教師都有自己的方法，學(xué)生的狀況不同，學(xué)習(xí)的氛圍不同，教師引導(dǎo)的方法也各具特色。教師在教學(xué)中只有多觀察、多總結(jié)、多學(xué)習(xí)，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力、辨別是非的能力、逆向思維的能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，才能綻放出創(chuàng)新之花。

第五篇：淺談怎樣在本職工作中發(fā)揮女性作用

淺談怎樣在本職工作中發(fā)揮女性作用

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的姐妹們：

大家好，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然！自此兩會(huì)召開(kāi)之際。很高興能與大家一起迎來(lái)和分享屬于我們自己的節(jié)日，在此，我要向所有的女性朋友道一聲：節(jié)日快樂(lè)！

今天我很榮幸在這里發(fā)言，其實(shí)無(wú)論從工作經(jīng)驗(yàn)到社會(huì)閱歷與大家相比，都還差的很遠(yuǎn)。今天我只是結(jié)合自己的本職工作談一些個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

時(shí)光飛逝，我是2001年走進(jìn)村婦干這個(gè)工作崗位的，這一路走來(lái)，我收獲了很多，我是幸福的。在村里面，我的本職工作主要是從事婦聯(lián)、計(jì)劃生育、黨建、出納、城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)工作。我認(rèn)為想要把這些工作做好。就要正確分析和認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)，然后再加上我們不懈的努力。

首先，在家庭中，我們女同志承擔(dān)了更多的家庭責(zé)任和義務(wù)，而且家庭對(duì)我們女性要求也比較高。所以說(shuō)我們女同志要想做好本職工作，一定要處理好家事。這是干好本職工作的首要條件。其實(shí)我認(rèn)為正是這種雙重責(zé)任，更磨練了我們的意志，增強(qiáng)了我們的耐力，提升了我們的能力。對(duì)我們的工作來(lái)說(shuō)反而是一種特殊的財(cái)富。因?yàn)楣ぷ髦行枰@種責(zé)任，這種意志，耐力和能力。

其次我認(rèn)為我們女性在工作中要保持陽(yáng)光心態(tài)。平時(shí)在工作和生活中會(huì)遇到很多委屈和不開(kāi)心的事，所以我們女同志保持陽(yáng)光心態(tài)很重要，它有利于我們理智的對(duì)待工作，在工作中，成功了我們收獲的是贊揚(yáng)，失敗了我們收獲的是經(jīng)驗(yàn)，所以我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，樂(lè)觀的面對(duì)工作。

三是在本職工作中要樂(lè)于奉獻(xiàn)。平時(shí)在向我們婦女姐妹們宣傳國(guó)家的法律，法規(guī)。積極地為婦女兒童做好事，做實(shí)事時(shí)。解她們的燃眉之急時(shí)，切實(shí)維護(hù)婦女兒童合法權(quán)益時(shí)，特別對(duì)待留守兒童時(shí)，我們可以用女性特有的熱情、愛(ài)心、細(xì)心、親和力。創(chuàng)造和諧的工作氛圍，所以更容易在平凡的工作和生活中產(chǎn)生一種無(wú)形的凝聚力和號(hào)召力。

四是要善于學(xué)習(xí)，作為女性在工作中我們更要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，完善自我，增長(zhǎng)才干，才能起到溝通上下，協(xié)調(diào)左右的作用。

以上是我對(duì)在本職工作中如何發(fā)揮女性作用的一點(diǎn)淺顯認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在全面實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們只要堅(jiān)持“自尊、自立、自信、自強(qiáng)”就會(huì)在村干部這個(gè)平臺(tái)上發(fā)揮我們的作用。謝謝大家！

2013.3.7