第一篇：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇

美文一：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇

不要認為后面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的；不要認為還年輕可以晚些結婚，愛情是不等年齡的；不要因為距離太遠而放棄，愛情是可以和你一起坐火車的；不要因為對方不富裕而放棄，只要不是無能的人，彼此鼓勵可以讓你們富足的；不要因為外人反對而放棄，幸福是靠自己內心來感受的。

短短七個字，道盡人生多少悲涼，道盡人生多少無奈。如果所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的傾情、驚艷，忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛，這是何等美妙的人生境界。“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。初見，驚艷，驀然回首，曾經滄海，只怕早已換了人間。

每個人都有著一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。

也許生活就是這樣的，得到了往往就不會去珍惜，得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安，一句心靈的問候，足以讓你一生難忘。人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，則就是迷惘了。也許，在我們認識的人中，有了誤會，有了得失時，就會想起初見時的美麗。或者，那天在某個特定的地方，故地重游，突然發現多年未見的你，一下子就回到了初次相見時的情景，初相遇，那是怎樣一種讓人難以忘懷的美麗啊？！

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是嗎？我記得這樣一句話：有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑。無論什么事情都是這樣的，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇！

美文二：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜語霖鈴終不斷。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

我的心靈被深深地震撼了，一方面感嘆詩人不俗的才華，同時也感嘆作者對人生的深刻體驗。人生若只如初見，短短七個字，道盡人生多少悲涼，道盡人生多少無奈。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？如果所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的傾情、驚艷，忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛，這是何等美妙的人生境界。

我們每個人都懷著美麗的夢想，對生活充滿著美好的期待，我們總想保留最初的那份情感，然而，時光匆匆，恍然如夢，當一切逝去時，我們再也回不到過去曾經一見傾心的美好時光，再也找不回當初一見傾情的美妙感覺，也許再見之時，就是傷心之時，若是如此，不如初見時的那份感覺永留心中。

“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。初見，驚艷，驀然回首，曾經滄海，只怕早已換了人間。

人生若只如初見那該多好，一切在剛剛開始的時候總是很美好，而我們往往忽略了美麗的過程，只是迫不及待的向往最后的結果。以為，從此，王子和公主過著幸福快樂的日子……這就是最美好的結局，倘若不是這個結局，我們就會感嘆地說：人生若只如初見，那又該多好啊！殊不知，世界上的許多故事，我們猜得中絢爛的開頭，卻猜不到那早已注定的結尾！每一個人當初和你相遇時，那種美好的感覺一直就象春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶，如同一副美麗的風景一直彌漫在自己的生命中。在人生的長河里，我們之間的交往為何又要產生誤會、猜測、非議和嫉恨呢？只有淡淡如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網友，每次在網上遇到時候互相打個招呼，心中存有彼此的牽掛，不也是一件很美的事情嗎？

再讀席幕容的《初相遇》，她說：美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。每個人都有著一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。

最美的風景在心中不在遠處。曾經，初相遇是怎樣的一種情懷？人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？

也許生活就是這樣的，得到了往往就不會去珍惜，得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安，一句心靈的問候，足以讓你一生難忘。人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，則就是迷惘了。

人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去，留下一個逐漸遠去的背影，完美的弧線，只會訴說著我們對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有了誤會，有了得失時，就會想起初見時的美麗。或者，那天在某個特定的地方，故地重游，突然發現多年未見的你，一下子就回到了初次相見時的情景，初相遇，那是怎樣一種讓人難以忘懷的美麗啊？！

初見驚艷，再見依然。但愿再次見到你的時候，你依然那么美麗如初。

今夜微風輕送，把我的心扉吹動，多少塵封的往事都清晰地留在我心里，流淌在我的夢中。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是嗎？

我記得這樣一句話：有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑……

附踏莎行（轆轤體）·人生若只如初見

“人生若只如初見”，是清代著名詞人納蘭性德經典名句，今借其意，思之以記。

柳葉輕揚，東風拂面。人生若只如初見。含苞情愫沁幽香，花朝月夜輕輕散。

綠樹棲鶯，雕梁宿燕。當時心事當時愿。靈犀不覺已相通，等閑即被相思絆。

藕葉池塘，梧桐庭院。相依相惜相期盼。落花有意水含情，人生若只如初見。

飄渺煙波，蒹葭河畔。綺云織夢歸來晚。小舟輕棹傍荷花，清溪影里鴛鴦現。

落葉驚秋，離枝別燕。涼蟾瘦影清宵半。如何不似舊時心，西風寒露生愁怨。

由命由天，隨緣隨愿。人生若只如初見。花間只記兩情長，滄桑變了情難變。

紅葉思深，藍橋夢淺。憑高望斷天涯遠。誰堆云闕筑愁城，悠悠空蘊離人怨。

數載輪回，時光偷換。春華一

第二篇：人生若只如初見 何事秋風悲畫扇什么意思

人生若只如初見 何事秋風悲畫扇什么意思 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本做“雨罷”。娛園本做“語罷”。）

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

該詩被收錄于《飲水詞》

“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》。

【賞析】：

人生若只如初見：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

何事秋風悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

等閑變卻故人心，卻道故心人易變：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。

連起來就是:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!

【講解】

此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。

2013-03-20 03:18 人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？ 人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？納蘭性德的這句詞，極盡婉轉傷感之韻味，短短一句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復雜滋味都仿佛因這一句而涌上心頭，叫人感慨萬千。初見，愛恨情愁的開始。剛登場的意氣風發，初相遇的情不自禁，都只開了個頭。大好河山似錦前程，要怎樣去指點激揚？偶然遇見或刻意安排，將有怎樣一段波瀾不驚或銘心刻骨的故事？未知的前方是若隱若現的風景，充滿期待和不期而遇的驚喜。人生若只如初見，所有的驚鴻一瞥定格念念不忘的美麗畫面，一切都將保持最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。果真如此，又怎么會悲畫扇呢？但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。誰能抵擋光陰的利箭？華年易逝，姹紫嫣紅只付與了斷井殘垣，刻骨銘心只能只歸了風輕云淡，相看兩不厭產生了審美疲勞，卿卿我我變成了相顧無言。春風十里后來卻是冷月無聲，雄姿英發后來只能遙想當年，仙葩美玉后來成了水月鏡花。初見時人面桃花的驚艷，來年卻是物是人非的落寞。長生殿里的信誓旦旦，卻變成了馬鬼坡前的“江山情重美人輕”。初見時回眸一笑的百媚，已變成此恨綿綿的哀怨，李隆基和楊玉環之間隔了江山。朱麗葉與羅密歐一見傾心，卻得知他是仇家之子，驚問：“要是不該相識，何必相逢！”他們之間，隔了生死。《羅馬假日》里的公主和記者浪漫邂逅而相戀，最終卻不得不回到各自的世界，再見時只能恪守身份默默無言，他們之間，隔了世俗。《半生緣》里，曼楨和世鈞18年后重逢，都知道再也回不到從前，他們之間，隔了流年。小時候聽故事，總是急著問：“后來呢？”后來，原來并非全然美好。人生是一場盛筵，初見總是琳瑯滿目熱氣騰騰，之后酒冷茶涼。悲傷的，不是這殘羹冷炙，是這似水流年。

納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。

起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時那種若即若離的美好。

然后描繪變心的人往往指責滿懷癡情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。

最后引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義。

納蘭性德《木蘭花令 擬古決絕詞 柬友》全篇。

“故心人”也有作“故人心”的，這是清人集納蘭詞時刻版錯誤造成的，流傳至今已造成許多文章引用錯誤，最為廣泛。“故心人”有典故，下方有詳細介紹。編輯本段人生二句

意思是說“與意中人相處，如果后來產生怨恨、埋怨，沒有剛剛相識的時候美好而又淡然，那么一切還是停留在初見時的美好為好（人生在世就應該像剛出生的寶寶那樣，沒有怨恨和嫉妒，與人無爭，無需為任何事情去煩惱）”。何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。編輯本段等閑二句

意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

這兩句詩中蘊含著有兩個典故，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘絕國，長門失歡宴。

相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。

花叢亂數蝶，風簾人雙燕。

徒使春帶賒，坐惜紅顏變。

平生一顧重，宿昔千金賤。

故人心尚永，故心人不見。

謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到“悲團扇”的典故。謝脁詩的最后兩句“故人心尚永，故心人不見”，也有版本作“故人心”，后來基本被確定為“故心人”，這正是容若“等閑變卻故人心，卻道故心人易變”一語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。編輯本段驪山二句

《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。編輯本段何如二句

化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。連起來，意中人相處若總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，又怎么會成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。編輯本段講解

此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。但更多的我個人認為是納蘭對于“人生若只如初見”這種高尚愛情之向往，對于“何事秋風悲畫扇……”這種愛情之抵制與厭惡

第三篇：人生若只如初見

人生若只如初見

人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。

人生若只如初見。短短七個字，道盡多少悲涼的尾巴。初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。久已，孔雀頹累，羽翼漸退，間或，還會轉身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尷尬。生人如此，戀人之間也不能幸免。兒時，讀溫婉纏綿的古典故事，才子佳人，王子公主，總受奸人所害，卻也終能柳暗花明，雙宿雙飛。童話的結尾，會是幸福的生活在一起，便也認定從此，孟光接了梁鴻，舉案齊眉，相敬如賓地幸福美滿、地老天荒。可長大后，看過許多支離破碎的章節，方約略明白，起初地兩情相悅總是美好，柴米油鹽卻也造就了紛爭煩擾，更不論，性格差異的細枝末節。人生若只如初見，愿我們把邂逅時刻談笑自若、百無禁忌地剎那心動凝固。有情不必終老，暗香浮動恰好。無情未必就是決絕，我只要你記著，初見時彼此的歡笑。

人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去，留下一個美麗的遠去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失，你就會想起初見時的美麗。或者，那天在某個特定的地方，故地重游，突然發現多年未見的你，一下子就回到了初見的情景，初相遇，那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢？！

人生若只如初見。這一句，實在是令人啞然。小時候看紅樓，從不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鶚，而是沒辦法接受：怎么那么好好兒的鮮花著錦、烈火烹油，變作了一片白茫茫大地真干凈？后來讀書，看到一句話：靡不有初，鮮克有終，這才明白過來。原來所有的名字所有的故事，都是寫在水上的。那些波瀾和漣漪，在當時看來是驚心動魄，而長江滾滾，只是一朵小小的浪花而已。流過，終無跡。

年少的意氣風發，最初的感動和夢想，在時間的浸潤下漸漸磨滅；一見如故的親切，山盟海誓的諾言，只剩下一個依稀的背影。朋友是用來出賣的，情感是用來遺忘的，美麗是用來摧毀的，忠誠是用來背叛的金甲的戰神披著天邊的彩霞在故事中定格成永恒的記憶，猜得中絢爛的開頭，又有誰見到了那早已注定的結尾？

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。這么深情的句子，居然是出自一個男子之手，我想，容若翩躚世間的時候，定是令無數少女為之傾倒。納蘭詞長于情也深于情，短處是有的時候過于直抒胸臆，顯得淺了，反而沒有多少余味。比如這一闕，就有點這個毛病。但有了第一句話，整個的問題都可以忽略不計。

初相遇的時候，一切都是美好的，所有的時光，都是快樂的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因為抱著憧憬，所以相信一切只會越來越好。所有的困難，都是微不足道，滿天的星辰，都在你面前失色，我的世界沒有我，全部是你。

初見驚艷，再見依然，在我看來，這只是一種美好的愿望。初見，驚艷。驀然回首，曾經滄海，早已是、換了人間。

流年似水，世事難料。許多既定的開始都有一個想不到的結果，所以才耐人尋味，不管是喜的還是悲的，是自己期待的還是自己拒絕看到的，矛盾和落差給這個世界太多的美麗。

人生若只如初見，所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。

時光匆匆，我們已經回不到過去，也許曾經一見傾心，但是再見之時，也許會是傷心之時。若是如此，不如初見時的那份感覺

深情的懷舊，原是美好的恍惚，記得的也是幸福，那一刻，仿佛時光倒流，繁花盛開。溫柔與感動，渴盼與甜蜜，原來只是初初相見。潮生潮滅，滄海桑田，換了人間。所以，如果不能繼續，那么，寧愿切斷所有退路。愿一切只若初見時般美好。初見驚艷，再見依然。但愿再次見到你的時候，還有初見時那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是嗎？

相信每個人都對那個自己一見傾心的人永存記憶，記憶中的他她，或瀟灑英俊，風度翩翩；或美麗溫柔、似水柔情是的，這是人與人的距離所產生的美感，得不到原來也是有好處的，那就是可以擁有無盡的幻想，幻想中的他她可以永遠美好，永遠在鏡花水月之中迷幻著醉人的美麗哪怕明知道這是自己心生的幻境，卻也足夠讓人沉迷其中

不明白的是，為何還有許多人竟然還會有再續前緣的想法。

當某天，自己原本以為永不會再相見的他出現在自己面前，或許他還算風度翩翩，也還算瀟灑英俊，甚至比原來更增加許多成熟，但自己卻再也找不回，找不回自己原來如同小鹿碰撞的砰砰亂跳的心

這就是人生，這就是心境，失去了便是失去了，永遠也回不到從前

和他拉家常似的談話，才發現，自己根本就沒有懂得過他，也根本不明白他當初想要的是什么？！雖然他的眼中依然閃現出曾經讓我心醉的光芒，他的口中說出曾經夢寐的語言。但，近十年的光陰，雖然他一直存在心里，終不過是個影子，是個疲憊時自我安慰的影子，當這個影子真的出現在面前，竟然產生那么多的不真實，那么多的不敢置信，甚至覺得他不應該出現在這個人世間，他應該永遠只存在夢境里

人生若只如初見，這句是誰說的？若只如初見，他依舊是往日談笑風生，風流倜儻的浪子，而我也只是一個天真嬌憨不懂世事的少女，若不是他初次的親吻，也許他也只是個路人，不會進入自己心里，若不是剛好在不懂情感的年齡遇上，也許我也不會輕易的放手，但最終遇上了還是分開了

人生若只如初見，何來西風悲畫扇？！

初見，驚艷。驀然回首，滄海已變桑田，卻早已是、換了人間

第四篇：人生若只如初見

人生若只如初見

人生若只如初見，那該多好，我們還是當初幸福的模樣，只可惜，時間讓我們走離了最初的方向。

看著窗外，天空拉長了臉明顯鬧些不開心的小情緒，聽著《因為愛情》一起一伏的曲調再想起曾經的過往，真的很不是一番滋味。“因為愛情，不會輕易悲傷，所以一切都是幸福的模樣；因為愛情，簡單地生長，依然隨時可以為你瘋狂。”多么唯美的歌詞，多么動聽的旋律，只可惜還是抹不平當初我們不平靜的心跳。

要是一切都是最初的模樣、一切都不會輕易悲傷，就像納蘭性德《木蘭花令》里“人生若只如初見”那該多好啊，那么可能我們看到人世間會有更多美滿的結局。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”納蘭性德的詞夢一般的唯美，詞中以女子的口吻控訴了男子的薄情，我們無法輕易地用言語來形容詩詞中語言的優雅，我們也無法用靈感輕易地來捕捉其間無形的美。

笑對生活，笑對人生，人心易變，一起走過了悲傷，一起走過了歡樂，回首來時路，要想再找到原路回返，那根本就不太可能了。既然我們已經走遠，已經偏離了原來的方向，那么我們要想再找回原來幸福的模樣就不會那么容易了，因為風雨過后一切即刻化為云煙，一切皆已“物是人非”。

人生若只如初見，那該多好！初見時，一切都是幸福的模樣，一切都是唯美的姿態，連空氣都是新鮮的。初見時，竟是那么的完整，我們找不到世界存在瑕疵，我們也發現不了彼此的不完美，一切都是最初的模樣，一切都不會輕易悲傷。

我們總會不定時的經歷坎坷，我們總會不定時的迎接風雨，我們總會分手在下一個路口，我們也會從下一個路口牽手結伴一起走向太陽的方向。走過了悲傷，走過了歡樂，我們經歷了風雨的洗禮，經歷了歲月的變遷，我們總會與人爭、與人鬧，繼而懷念初見時的完整，可我們再也找不到初見時的心如止水和怦然心動的感覺了。

當一顆疲憊了的心，在曾經相處的時光中糾纏，當所有歡樂的瞬間在回憶里一一呈現；當刻骨銘心的痛，將所有的回憶都卷入腦海，往事雖如煙云般飄渺，可人生最美不過“初見”。很多人總愛嘆息要是人生若只如初見，那該多好啊！他們總愛活在過去的日子里，總喜歡把心放逐到曾經記憶的沙灘，原來我們都舍不得“初見時”的完整和朦朦朧朧的美。

在茫茫的雨幕里，或許我們看世界會更加的親切一些。我們沒有理由要求別人按照自己的標準生活，我們也沒有理由責怪別人用我們不喜歡的方式追求自己想要的東西。我們經常會由于彼此對自己的不滿足而爭吵不休，經常會由于彼此的不完整而抱怨不止，人生的風雨讓我們迷失了方向，偏離了初見時最美的地方。生活太過新穎，每天都是新的開始，歡樂、悲傷、痛苦、幸福都會在不經意的瞬間出現，一切的一切都會模糊我們看世界的雙眼、模糊我們心靈的窗口，都會讓我們忘記初見時的新奇和唯美。殊不知，我們在這生活的不經意間分開了。

不知道，我們分開之后會有一顆怎樣坦然的心以及得承受多大的愛和憎？兩個人分手之后，我們經常會問“分手之后，我們還能做朋友嗎？”其實，要回答這個問題得要耗盡對方多大的決心和勇氣啊，得要有一顆多么堅毅的心、一副多么從容的姿態和一份多么慷慨坦然的胸懷？

也許，分手之后，我們便可以從此兩不相欠、互不相擾；也許，分手之后，我們便可以從此淪為陌路；也許，分手之后，我們再見時也會尷尬而互不自在；也許，分手之后，我們還能做朋友；也許，在下一個路口相見時，我們的心田會掠過一絲絲不安的波瀾，相繼用顫抖的語氣互相同時問安：“你還好嗎？”“我??”緊接著，又是滿心的不自在和一時半刻的僵局等著散不開而窒悶的氣息在空氣里蔓延。

人生若只如初見，那么，塵世間便不會再有那么多的紛紛擾擾，也不會再有那么多的宦海糾葛，有的只是一顆如明鏡般透徹潔白的心，人生最美美不過初見！

我們都不能很好地假設人生，我們很難預設未來的結局，我們也很難猜測下一秒會遇見誰；我們不能一味痛苦地懷念，我們也不能一味地譴責彼此的不完整；我們不拒絕迎接歡樂，但我們可以拒絕迎接傷悲。有時候，我們只是不習慣突然的美和欣然的接受，我們情愿低著頭一個人走自己未來的路。

一切若如初見時那般美好，彼此都心心相守最初的承諾。那么，我們便不會厭倦世界的空虛；那么，我們便會更愛自己，更愛家人，更愛朋友，更愛世界形形色色的美；那么，我們便會更喜歡培養一顆博愛的心，接納萬物，接納生活，接納人生，接納人世間所有的不完整！

如若人生只如初見，那么我們便不會再固執于社會厚厚的壁壘，我們便不會在歷盡煎熬之后失去初見時若即若離的美；人生若只如初見，我們都希望那一刻唯美的畫面能夠定格直到永遠。

“是誰，安排了我們的初見，指引了我們相戀？只念情深，向來緣淺。是誰，見證我們一點一滴慢慢成長起來的愛和幸福？又是誰，用情深亂了流年，讓我們漸漸相忘于江湖？”總有人在抱怨，總有人在啼哭傷悲。幾波風雨，幾經周折，到頭來，終還是排演一場曲終人散的舞臺劇，也許我們忘記了初見時唯美的畫面；也許生活太過忙碌，讓我們帶著淚擦肩而過，讓我們含淚忍住了悲傷，讓我們找不到初見時一起走朝著太陽的方向。

曾經以為最溫馨的幸福，最唯美的諾言，到最后所有的幸福和諾言還是敵不過時間。感情世界里沒有誰對誰錯，我們不怨誰也不怪誰，但愿走離初見時的我們，都能夠對著昨天真誠地道聲“珍重”，來祭奠初見時的美和初見時的幸福。感恩曾經我們一起擁有的愛，感念曾經我們一起走過的幸福，銘記初見時的美，忘記不必要的傷悲！從今以后，就算傾城的微笑也把它許配給明天，那些憂傷并溫暖的畫面就將它定格在唯美的回憶里！

人生若只如初見，那么世界該多美好！一切都是最初幸福的模樣，一切都不會輕易悲傷，一切都可以隨時為你瘋狂！

第五篇：人生若只如初見

人生若只如初見

—品讀《長恨歌》

新聞與傳播學院播音11-1班 趙桓

每每讀到白樂天的《長恨歌》的時候，我都會想起納蘭容若的《木蘭花·擬古決絕詞》。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

因為“人生若只如初見”讀到下闋就已經從漢代走到唐朝來了。漢唐，那是中華五千年里最為耀眼的年代，是中華民族的的驕傲。至今，世界各國的“唐人街”就是因為唐朝的盛世而得名。唐朝遺下的風韻猶存，我深入其中。

此詩作于元和元年，是白居易詩作中膾炙人口的佳作。兒時讀他的《賣炭翁》，平易近人，老嫗能解；看他的《琵琶行》，我知道他是能夠同情貧賤女子的有情人。一句“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，讓我感動了許久。

詩人作此詩時正在今天的陜西周至任縣尉。這首詩是他和友人游覽仙游寺，有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而創作的。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上赫赫有名的人物，但詩人并未拘泥于歷史，而是借著歷史的影子，根據人們的傳說、傳唱從中勾勒出了一個跌宕起伏、婉轉動人的故事。所以詩中的人物既有歷史的厚重感又充滿了豐富的藝術性。這也正說明了藝術來源于生活而高于生活。作家只有深入其中、感同身受才能創作出感動人的經典作品。

《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，所謂“長恨”就是千古之遺恨的意思。一個帝王無法保全自己的心愛的女子，馬嵬兵變，生離死別。愛恨就在一瞬間，昔日在一起的歡樂和今后永久的別離的寂寞悲傷已經展現得淋漓盡致。詩人并未直接陳述為何“長恨”，而是通過故事層層揭開，令人回味無窮。

全詩共分為五個部分。第一部分是從開頭到“不重生男重生女”。第二部分是寫安祿山起兵后玄宗君臣逃亡西蜀、貴妃被絞死的過程。第三部分是寫唐玄宗對楊貴妃的深深思念。第四部分是寫道士幫唐玄宗到仙山尋貴妃。第五部分寫楊貴妃的話，極言生死離別之恨難以消除。我就從這五個部分入手賞析《長恨歌》。

第一部分：金雀釵玉搔頭是你給我的禮物，霓裳羽衣曲幾番輪回為你歌舞。“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”全詩以此句開篇，揭示了故事的悲劇因素，喚起了全詩。緊接著介紹詩中另一個人物—楊玉環。用“養在深閨人未識”側面凸顯出楊玉環的貌美如花，為后來寫“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”埋下了伏筆。就是這樣的美女使得唐玄宗開始了驚天動地的“黃昏戀”。進宮后的楊貴妃享盡榮華富貴，不僅自己“新承恩澤”還“姊妹弟兄皆列士”。大喜之后似乎都是大悲，這幾句詩也渲染了“從此君王不早朝”后的縱情享樂，安史之亂的釀成也就合情合理。帝王重色輕國就是二人愛情悲劇的根源。

第二部分：劍門關是你對我深深的思念，馬嵬坡下愿為真愛魂斷紅顏。安史之亂后，皇帝兵馬逃亡西蜀，玉環為愛隕落。這也是最讓我感嘆的一段。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”。“劉軍不發”以“清君側”之名要求處死楊貴妃，實際上是對唐玄宗沉迷女色的憤怒不滿。垂老的皇帝在那個時候怎么可能有其他的選擇，只好忍痛割愛，到底是政治大過了一切。玄宗先得是一個皇帝，才能是一個人。可悲啊！唐玄宗的悲痛和無奈已經展現得淋漓精致。

第三部分：菊花臺倒影明月，誰知吾愛心中寒。玉環已故，三郎徒然悲傷。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。”無論是白天還是黑夜里，唐玄宗對玉環的思念都無法停止。景猶在而人已去。由此可見，二人間感情已經達到了極高的境界。正是這感情感動了天和地才有了仙境的出現。

第四部分：那一年的雪花飄落梅花開枝頭，那一年的華清池旁留下太多愁。道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃的蹤跡。詩人也是和友人游覽至此有感而發作了此詩。仙游寺是佛教重地，其附近又是道家圣地。無論是佛教還是道教都深信人間有仙境。在這部分，詩人運用了浪漫主義的手法上天入地尋找。唐玄宗的愛感動了天地萬物，于是玉環又以“花冠不整下堂來”、“梨花一枝春帶雨”形象出現了。此部分充滿了玄幻的色彩，卻又給人一種真實感，讀至此處，我仿佛已經穿越到了仙山。我不再是一個品詩的旁觀者，而是當事者。我為玄宗的真愛而感動，也為玉環的出現而沉醉。

第五部分：愛恨就在一瞬間，舉杯對月情似天。愛恨兩茫茫，問君何時戀。至此，詩歌已經走向結尾。楊貴妃托物寄詞重申前誓。而玄宗對玉環的思念也進一步深化，“長恨”的主題得到升華。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”多么美好的祝愿送給了唐玄宗和楊玉環，更送給天下有情人，愿他們終成眷屬。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”，再次升華主題。愛情故事就寫至此，其余的都留給了今后的讀者們想象。

詩句的賞析就到這里結束，可是我的思考沒有結束。最是無情帝王家，為什么大家都要去指責唐玄宗和楊玉環呢？是的，玄宗“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，釀成了“安史之亂”的生靈涂炭。作為帝王，他對不起天下蒼生。可是他也是個人啊，也有擁有真正愛情的權利啊。要怪也只怪封建社會的局限性，誰讓皇帝一人掌管天下。權力給一個人無上的榮譽，還有身不由己的束縛。

楊貴妃是中國古代四大美女之一。人們幾乎以為唐玄宗只是因為楊玉環有著傾國傾城的容貌而愛上她，因而給她扣上了紅顏禍水的帽子。這個說法同時低看了唐玄宗和楊玉環。平韋后、清太平，一掃武周后期的積弊，開創開元盛世的千古帝王怎么只會因為美麗的容貌就輕易沉溺于美色呢。要知道天縱英才、曠世明主的唐玄宗和天生麗質、蘭心蕙質的楊玉環確實是情投意和的一對。兩個人都好音律，志趣相投；楊玉環也有單純可愛的一面，她只是個被愛包圍著的幸福的小女人。楊玉環給唐玄宗的愛不是君臣之愛，而是平等的愛，兩人在一起的生活就像是平常的百姓。在她面前，他不再是君臨天下的萬乘之尊，更像是個情意綿綿的少年郎。這樣的真愛就是在今天也是難能可貴的。

只是，寂寞的是帝王心。“愿得一心人，白首不相離。”這是普通人的期望。可作為天下蒼生之主，他已經被使命剝奪了愛與被愛的權利。所以，一切的尋常都成了不尋常。

結局也許就是命中注定的。三郎和玉環的分離已成必然。悲劇已經開始，身處其中的人哪里有選擇的權利。

最好不相見，便可不相戀。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相憶。

人生若只如初見真是個好事。唐玄宗和楊玉環沒有開始也就沒有結束。