第一篇：讀刮痧有感

讀王小平《刮痧》有感

111班07號林曉澤中華文化博大精深，源遠流長。中醫便涵蓋其中，而刮痧又是中醫的傳統療法之一。其刮痧就是以中醫皮部理論為基礎，用牛角、玉石等在皮膚相關部位刮拭，以達到疏通經絡、活血化瘀之目的。刮痧可以擴張毛細血管，增加汗腺分泌，促進血液循環，對于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風寒痹癥都有立竿見影的功效。經常刮痧，可起到調整經氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。

王小平是我國著名作家。是原《人民日報》編輯，后赴美留學。著有長篇小說《白色圣誕》、《孽緣》、《刮痧》等。其中，《刮痧》展現的是中美文化差異造成的沖突以及為之所付出的代價。試圖表達人們企盼東西文化及全人類的相互溝通、理解與交融的愿望。

小說《刮痧》主要講的事5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據。

法庭上，以解剖學為基礎的西醫理論無法解釋通過口耳相傳的經驗中醫學，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監護所偷出兒子丹尼斯到機場送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎。

影片結尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國的“刮痧”，一家人得以團圓。

《刮痧》這部影片充分體現了中西文化的差異。刮痧在中國是治病醫人的良方，可是在外國人看來，他們只承認他們表面看到的現象，例如那些刮痧后留下的淤痕。因為我們無法跟西方國家解釋什么叫陰陽，什么叫五行，什么叫穴位。這些都是各種文化各自發展與對人潛移默化的結果。從這個側面，也反應出我們對中國傳統文化的重視不到位。

中醫的歷史幾千年了，古有華佗、扁鵲直至現在依然為中華兒女鎖傳唱，可是我們并沒有將它發揚光大。在經濟全球化的進程中，我們要走出去的不僅是經濟，更要將我們的文化發揚出去。

中醫在美國是不被認可的。從小說中我們也看到，丹尼爾的爺爺為他刮痧是要為他治病，可美國人將其認定為虐待，并由兒童福利院將家長告上法庭。這就是中外文化差異的小小體現。但是從另一方面，我們也看到美國的人權與法制。法律規定，家長不得將兒童單獨留在家中。而這一點，正是我國不及美國的地方。

同時，小說中提到了我們四大名著之一的《西游記》。《西游記》中的孫悟空是人們心中懲惡揚善，為民除害，打敗妖魔鬼怪的大英雄形象。可是美國人卻認為充滿暴力，影響兒童心理健康。小說看到這，相信很多人都為之憤慨。但這只能怪我們文化的傳承做不到位。在余秋雨的散文集《文化苦旅》中有篇叫作《道士塔》的文章。長眠于莫高窟的精美壁畫與文書被王道士給發現，于是這些文化遺產千百年來的平靜被這位王姓道士給打破。他拿這些賄賂官員，用幾車幾車的經文、壁畫和外國人換取區區幾塊銀幣，自己數著錢沾沾自喜，卻不知后人為此悲痛萬分。這就是當時人們對歷史文化遺產的認識不到位，缺乏保護意識的后果。而后人的代價就是花大量的金錢，從海外買回我國自己的東西。這是件多么令人難過的事情啊！

通過閱讀《刮痧》，我們意識到保護和發揚本民族文化是件刻不容緩的事情，并且要一直保持下去。中西文化的差異在經濟全球化的進程下對人們的影響越來越重要。相信只要大家共同努力，一定能將中華文化發揚光大。

第二篇：觀《刮痧》有感

觀《刮痧》有感

大同一直沒有忘記，父親曾跟他說過的，“大道之行，世界大同”他的名字來源于孔子的《禮記·禮運》，是中國傳統文化的美好祝愿。因此在多年以后，當他站在美利堅合眾國的領獎臺上，處于他事業的巔峰時期，他仍然深深地為此自豪著，他是一個中國人，然而美國卻實現了他的事業夢想。世界大同，不外如是。

然而，那個時候的大同萬萬想不到災難來的如此之快，就是這個，他曾經大聲吶喊過“I love you!”的國度，會傷害他到如斯地步。其實，大同很幸福，他在美國有一份極好的工作，可謂是前程似錦；他有一個美麗賢淑的妻子，婚姻幸福美滿；他還有一個可愛的兒子，這是他血脈的承傳，他將把一切的愛與希望都寄托于孩子身上；他更有一個偉大的父親，養育了他一輩子，如今正要過來美國跟著他享福。但大同其實也很不容易，在異國他鄉中，經過八年的努力，終于讓自己的實力得到體現，獲得了老外的認可；當他好不容易把生活的一切都基本穩定下來的時候，他想著把父親接過來一起生活。他母親過世早，父親一手把他拉扯大，如今正是報答父親的時候。他要讓一家人團聚，讓父親到這個給了他無限幸福的國家，安度晚年。

對于大同來說，這的確是一個災難。刮痧，純屬中醫治療的的一種方式，在中國隨處可見，父親小時候也常常幫他刮痧。然而這事到了美國卻怎么也說不清，甚至攤上一個虐待兒童的罪名。一夕之間，他甚至都還想不明白，為什么他的生活突然間就變了，而且變得面目全非。兒子被莫名奇妙扣押，友人的背叛，工作的丟失，與妻子分居，父親回國，一切的一切，好像都亂套了，一瞬間，他的世界崩潰了，這還是他感到親切的美國嗎？他后悔了，想回國了，甚至他的世界觀都遭到了打擊。或許認識到，這一切都是一種叫文化差異所造成的。什么叫刮痧，美國人無法理解，什么叫“打是親、罵是愛”美國人更是摸不著頭腦，什么叫敬老養老，對不起美國人沒有這種觀點。大同其實有很多很多的話要說，他要說，不是這樣的，他愛他的兒子，勝過世界上任何一個人。他尊重朋友，所以才會忍痛教訓兒子。他因為要報答父親的養育之恩，所以一切都要他自己來承擔。他甚至想說，去你的美利堅合眾國，刮痧不過就是一種中醫治療，就好像你們的吃藥打針一樣，如果這也算是虐待，那么你們的醫生不是天天都在虐待人？他想喊，我只是想要回我的孩子，我只是想留住我的父親，為什么，為什么就這么難呢？我只是想給孩子過個圣誕節，誰？誰能給他這樣的一個機會······ 最后的最后，他才了解，即使拿了美國的綠卡，即使每天操著一口還算流利的英文，他們終究不是美國人，他們是中國人。

其實，大同的悲劇，不光是他一個人的悲劇，更是他們那一代人的悲劇。即使影片的最后大同獲得了理解，他得以與兒子團聚。然而現實生活中，還有多少個這樣的“大同”門，他們在這層中西文化的差異中苦苦喘息，刮痧，刮得走風寒，卻刮不掉這層文化差異啊。

第三篇：看電影《刮痧》有感

電影《刮痧》觀感

近日，在孩子們的推薦下觀看了一部由鄭曉龍導演導演、香港演員梁家輝、內地演員蔣雯麗主演的電影《刮痧》，鄭曉龍導演曾導演了電視劇《北京人在紐約》、《金婚》等獲好評的電視劇，也曾是電視劇《渴望》的制片人、《編劇部的故事》總策劃，應該算是圈子內很有實力的導演。

說實在的，這些年上網打的牌多、下的棋多，看的電影甚少，這部電影之所以能吸引我去看主要還是片名《刮痧》對我的吸引，因為我們“益人教會”的一個弟兄也從事“刮痧”工作，且以此為職業，我曾在弟兄的“益人刮痧館”刮痧，也看到弟兄用其獨創的“一通”刮痧療法為眾多的中老年患者解除疾病帶來的痛苦，我也特別認同弟兄所倡導的“一通”療法的整體醫治理念，協助弟兄拍攝了一些教學“刮痧”的資料影像以及一些患者的親身見證，所以我對“刮痧”這個中國傳統的醫療手法非常認同也很推崇。

電影《刮痧》反映了一個四口之家（一對夫婦、父親、兒子）在美國工作生活，因為老父親為孫子刮痧而引起的在美國吃官司的故事，貫穿在故事之中是中美兩國不同的傳統文化、價值觀，反映了兩國人民之間因文化背景不同而導致的做事方式差異帶來的碰撞。故事梗概如下：中國人許大同、簡寧夫婦8年前來美國尋找自己的夢想，許大同在一個美國人的公司從事兒童游戲軟件的開發工作，并取得了優異的工作績效，得到老板的賞識，由于其母早喪，就把其老父接到美國一起生活，因為孫子丹尼斯肚子不舒服，而老人不懂英文看不懂藥品說明就給孫子用傳統的中醫“刮痧”療法來治療，“刮痧”會在人體的被刮部位出現血色瘢痕就是“刮痧”的“痧”也就是所說的排出毒素，“刮痧”后所謂的出痧會在兩到三天后消退，老人的孫子丹尼斯在遭遇一次意外事故頭部受傷在醫院就診過程中被醫生發現了刮痧后的“痧”，醫生認為孩子遭遇了家庭暴力，隨即通知了醫院里的社工，也就是兒童保護機構的工作人員，他們欲將許大同起訴到法庭，在聽證會上許大同向法官大談中醫的“刮痧”，然而“刮痧”這種在中國流傳了兩千多年的傳統中醫療法卻不能被美國人接受，因為在美國的醫學概念中從來沒有出現過“刮痧”這個詞，更不要說臨床應用了，許大同因為要為老父申請美國“綠卡”而隱瞞了老父為孫子刮痧的事實，承認是自己為兒子刮痧，也因此輸了官司，從而失去了對兒子的監護權，導致夫妻不得分居，自己也辭去工作，老父也因為在美國不能幫助孩子、反而添亂，懷著愧疚之心回到北京，然后就在許大同一家遭遇如此意想不到景況的情況下，老父在回國前得知事情真相后，雖然不懂英文還是瞞著兒子和兒媳，找到兒子的前老板說明不是兒子為孫子刮痧，而是自己刮痧的，也許是老人對子女的一片愛心喚起了這個老板---一名律師的良知，這位名字叫昆蘭的老板親自找到一個能講英語的刮痧醫師為自己刮痧，這位醫師邊為他刮痧、邊為他講解刮痧的中醫理論，在他體驗了刮痧以后改變了他對中國傳統醫療手法“刮痧”的看法，于是他連夜去找社會福利兒童保護機構的負責人說明自己對刮痧的感受，從而說服了她一起去找法官破例撤銷了法院對許大同剝奪兒子監護權的判令，也使許大同一家在圣誕之夜團圓在自己的家中，這也是這部電影中國傳統式的大結局—團圓。

這部電影通過“刮痧”引起的一系列的故事情節，把中美兩國不同的文化背景，不同的行事理念、方式，對“愛”的詮釋演繹的淋漓盡致，感人至深！

我也嘗試以信仰的角度去解析這部電影的倫理觀念：

1、中國有幾千年的歷史，美國只有幾百年的歷史，中國人自稱為炎黃子孫，美國人是英國清教徒、歐洲裔移民、非洲裔移民聯合組成的國家。所以美國有很好的基督教信仰的傳承，敬畏上帝、推崇圣經的權威，中國人幾千年來排斥信仰、造假神、拜假神，也養成了一些不好的習慣，如說假話習以為常，電影中的許大同雖然憑著自己的聰明才智在游戲軟件開發方面小有成就，卻在法官面前說謊話，明明是老父為兒子刮痧卻說是自己為兒子刮痧，而那個法官卻對出庭作證的小區保安說“你如果說假話我就用圣經砸你”！圣經教導我們【太5:37】 你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出于那惡者。（或作是從惡里出來的），神的話不僅僅是對猶太人說的，而是對全人類說的，因此在美國人看來說誠實話是最起碼的道德準則。

2、中國人辦事喜歡靠關系、人情，而美國人則依靠法律、規則，影片中許大同為了為自己辯護不顧自己的老板是只是產權方面的律師而執意要其為自己辯護，而且以為自己與老板是熟人，一定會為自己出力辯護，當老板知道他隱瞞了事實真相后就不再為他辯護而認為他是有過錯的，在老板說他曾對兒子使用暴力時他卻說當老板面打兒子是為了顯示他對老板的尊重，作為一個中國人我們能明白他的良苦用心，而作為那個美國人他是絕對無法明白中國人的心思，我們中國人往往過分含蓄，不把自己的真實意思說出來卻要別人去揣摩，不像美國人說在明處，我自己也有這樣的親身體驗，上周五在華人播道會有個美國傳道人組織的圣經學習，他給我發來電郵邀請我去參加，并說如果需要接送請告訴他，我想步行去再步行回家（往返也就40分鐘）就沒有告訴他要接送，但當結束后他沒有問道我如何回家，當我獨自一人步行回家的時候還是感受到一些不悅，他怎么也不問問我如何回家呢，也不主動要求送我？我也是典型中國式的思維。許大同認為他的老板出賣了他，送了老板一句“道不同，不相為謀”（先秦·孔子《論語·衛靈公》：）奮而辭職。而圣經教導我們【林前14:40】 凡事都要規規矩矩的按著次序行。

3、雖然在影片中表現的在美國處理一切事情要依據法律、規則，但我們依然看到高于法律的是人間的“愛”，不管中國人、美國人都是上帝所造，作為人都是有良心的，【羅1:19】 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里。因為神已經給他們顯明。這個顯明就是人的良心，也就是我們常說的道德底線，這也使我們看到當社會福利機構那個別有用心的人在法庭上歪曲孫悟空形象進而拼命攻擊許大同要打贏官司的時候，他的上司卻好像有良心發現說了一句“如果事實真相不是這樣，打贏了官司又能怎么樣，將會使一個孩子失去父親，”這也很好地詮釋了社會福利兒童監管機構的使命，就是要使兒童得到真愛，而不是冷冰冰的法律監管。良心也驅使許大同的前老板在得知刮痧真相后竭力為他爭取法律上的豁免，盡管他與許大同已經沒有任何雇傭關系了，也就是當那個小區保安看到許大同在圣誕之夜為了實現他對兒子的承諾---在圣誕之夜要給兒子送禮物而不顧生命危險從樓房的落水管爬上9樓自己的家時由衷地說：早知道這樣我就放你進去了，是啊，有什么力量能阻止這樣的真愛呢，一個父親對兒子的愛此時此刻表現的是那樣的淋漓極致，也是整個影片的高潮所在，感人至深！

一個中國父親能冒著生命危險為兒子送圣誕禮物，這是人間的愛，我們的天父為了拯救我們免于地獄之災，舍棄自己的獨生愛子耶穌基督，這是何等的大愛，你我能訴說得盡嗎？

第四篇：電大法律文化《刮痧》有感

電影《刮痧》觀看地址：江蘇電大主頁（）（http://open.jstvu.edu.cn/TeacherCourse.aspx?&CourseId=2b8a92a6-bb2e-4c63-9e7b-a051a3ce2a09）——多媒體教學資源：看定影《刮痧》，品中西法律文化差異

老師分析的視角：

1、第一個場景：主人公許大同在自己電腦軟件設計獲獎的頒獎會上因兒子丹丹與老板兼好朋友的兒子打架并拒絕道歉，動手打了兒子一巴掌。

分析：兩者差異：美國——社會普遍不接受。中國——傳統社會說打就打，而且公開打。原因：美國：比較成熟的權利社會，孩子也是獨立的權利個體，是一個個人本位的法律社會；中國：傳統的集團本位和宗法倫理，孩子被認為是一個家庭團體的成員，有義務服從父母、服從長輩和上級，而團體中責罰成員，也傳達的是團體的內向，對另一個不屬于本團體的成員的遵照，也折射了這樣一種差序格局、內向封閉的社會結構。

2、第二個場景：主人公許大同為接父親回家，深夜將兒子丹丹一人放在家中。丹丹醒后下地碰在茶幾上導致頭部受傷。醫生檢查時發現孩子背上爺爺刮痧后留下的“傷痕”，立刻報警。兒童福利院認定丹丹遭受父母虐待，決定對之實行監護，不準許大同夫婦將其接走。

分析：兩者差異：美國——法律禁止父母將兒童獨自擱置在家。人們保護兒童的法律發達、意識濃厚。中國——傳統文化對兒童的保護意識非常薄弱，“小鬼當家”無人異議。即使“小鬼”在父母在場的情況下出事，也很少有人會譴責其父母失職，更不會有什么機構出面剝奪其父母的監護權。背景原因：家務事姓“私”還是姓“公”。美國——愛管別人家的“閑事”，并設立有相關法律和機構，使法律不留家庭“死角”。恰恰反映一個個人本位的權利體系社會。中國——傳統社會認為“清官難斷家務事”。人們習慣奉行“各人自掃門前雪，那管他人瓦上霜”理念，認為丈夫打妻子，父母打子女是天經地義的事情。當然，如果反過來則是大逆不道的事情。也正是集團本位義務法的寫照。

3、第三個場景：關于丹丹的“傷情”，法院舉行第一次聽證會。法官詢問丹丹背后“傷痕”的來歷，但因不理解刮痧的含義而無法做出裁斷。許大同為不使父親辦綠卡遭致任何麻煩，聲稱給丹丹刮痧是自己所為。

分析：

（一）對憲法的態度。美國——憲法理念深入人心，在司法實踐中經常引用裁斷訴訟。中國——可操作性逐漸增強，憲法在人們心目中的地位正在上升。

（二）對程序的態度。美國——極為重視。中國——傳統社會極其忽視程序，迄今尚未深入人心。

（三）在法庭上對法官說謊或作偽證。美國——行為人將很難在社會上立足。中國——雖有一定心理壓力，但為了親情或人際關系的“和諧”等，仍敢于以身試法。

4、第四個場景：許大同送父親回美國，在機場爺爺想孫子丹丹。許大同忍心不下，乘隙偷偷接出兒子，讓他與爺爺相見，結果成為通緝犯。當他把兒子送回時被警察逮捕。

分析：美國——隨時隨地注意保護兒童。還可從以下兩個細節看出，劇情1：警察追趕許大同時，聽說車上有兒童便只尾追而未采取措施；劇情2：當許大同下車懷抱熟睡的兒子向妻子走去時，十幾名警察只緊緊尾隨戒備，當他把兒子交到妻子手中后幾名警察才一擁而上將其撲倒逮捕。當然中國——也正在加強隨時隨地保護兒童的意識和理念。

5、第五個場景：圣誕節之夜許大同欲回家看望妻子、兒子，但黑人門衛顧及法院的禁令，不肯放他進樓。

分析：面對熟人如何公正執法。美國——基本上可以做到公事公辦，既是為了遵守法律規定，同時也為了避免引火燒身。中國——傳統理念：人情大于國法，在許多情況下，即使有可能引火燒身，也不得不對熟人網開一面。

第五篇：觀《刮痧》有感選擇寬容

房龍說，人因無知而恐懼，因恐懼而不寬容。(《寬容》)

——題記，觀電影《刮痧》有感

選擇寬容

看完《刮痧》，久久不能平靜。沒有炫酷的場面，沒有轟轟烈烈的愛情，電影帶給的震撼是發自內心的，是拍片十年后仍舊火熱的話題，是留給人們的深深的思考.從男主角許大同為了“給面子”，當著老板約翰的面“打”了兒子丹尼斯，老板的目瞪口呆；丹尼斯生病，爺爺刮痧治病，留下幾道紫痕，法院因此認定丹尼斯遭受家庭暴力，再到大同替父親頂下罪名而美國好友不解等等，電影中，關于中西文化差異與沖突的體現的淋漓盡致。影片處處都體現著中國人，美國人無聲交織的疑問——”WHY？”“HOW!”

拿影片來說，“保大人和保小孩”這個問題具體來說，似乎在中國，足以使大同炫耀一番，“這是我對妻子深深的愛”，而在美國基督徒看來，你輕而易舉的放棄了一個生命，罪行是不可饒恕的。影片講述了很多，不再一一列舉。

細細想想，身邊的世界不也一樣嗎？放眼全球，不同的價值觀，狹隘的民族主義，宗教等等，決定當今的世界是復雜的，文化間的差異與沖突不可避免。美國人持著本民族、本國文化的方式去思考和解讀我們，我們何嘗不是帶著有色眼鏡對待非本民族的文化。非婚生子不能平等對待，同性戀問題依舊是很隱晦的話題等等。但，正如爺爺在電影中說的——”逃到哪里去？！躲是躲不掉的”。于是，我們只有面對。影片中，人們選擇了寬容對待。

美國人努力地嘗試用寬容的心態，了解和接受中國傳統文化：老板昆蘭到唐人街2-

tolerare）：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解的耐心公正的容忍。”要寬容，必先理解，要理解，必先了解。希望我們都能對其它民族或地域的傳統文化能夠保持一份尊重，試著去接納，去認識，去理解，以寬容的姿態對待所有文化！