第一篇：讀后感毛秋玉7.23

計財中心財務(wù)一部讀后感

讀《人生不設(shè)限》的后感

毛秋玉

百年不遇的臺風(fēng)把漂亮的海南省掃得滿目蒼傷。臺風(fēng)的無情把人們辛苦的勞作化為烏有。我們能做什么？只有堅強下來，重整生產(chǎn)，恢復(fù)我們的生活。這是不可抗拒的自然災(zāi)害，但又能算什么？無論怎么樣的困難，但我們有能力做好自己，因為我們比力克.胡哲有好的身體，好的環(huán)境.恰好臺風(fēng)天氣，除了狂風(fēng)暴雨，慢慢靜下心好好讀讀《人生不設(shè)限》這本書，帶給我們的事無限的激勵。

人的一生就可能經(jīng)歷曲折，享受幸福。但如果是一個人沒有健全的身體，將會面對什么樣的人生挑戰(zhàn)？還有沒有勇氣活下來呢？這是很多人想要思考的話題。但是如果你讀了力克.胡哲的事跡，你又會有什么樣的選擇呢？除了敬佩、感動還是感動！有些事情我們不是能不能做到，不是能不能想到？更重要的是我們要不要去做，我們應(yīng)該懷著什么樣的心態(tài)去挑戰(zhàn)我們困難的人生，去體現(xiàn)我們活著的價值。本書中主人公身殘志不殘，做出了非常人能做的事，他的事跡告訴了我們什么？人的生命有長有短，有貧窮有富貴，有幸福又有不幸，不要在乎別人怎么過，應(yīng)該在乎自己怎樣面對現(xiàn)實，做好自己，活得精彩，活得有意義，活得對社會有價值。也許這一串的高調(diào)論語脫離了我們平時的思維，但看了這本書后，就形成了自然而然的事，思想覺悟的提高是被力克.胡哲的精神所感染，我們沒有力克.胡哲的高度，但我們可以學(xué)習(xí)，我們可以實踐，我們擁有天然的自身條件、環(huán)境，比主人公優(yōu)越得多。難道我們就不能在日常生活、工作中努力一點點，工作出色一點點嗎？我們應(yīng)該做些什么，對家人、對單位、對社會有用的事了，把這種正能量傳遞感染下去。

學(xué)會堅強，有堅強的毅力，在別人異樣的眼光下幸福地活著。在現(xiàn)在社會浮躁的時代，有些人的思想道德產(chǎn)生了扭曲，人們看到的，聽到的往往跟我們都有關(guān)系，我們用正確的態(tài)度，用心另眼去看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，碰到問題困難多想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。人們常說：生容易，活容易，生活卻不容易。我們別發(fā)愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。力克.胡哲不是已經(jīng)用實際行動告訴了我們嗎？別人能，為什么我們就不能呢？如果不能在這樣的環(huán)境中，堅強地去實踐自己的目標，談什么要做成功的人。

一切要靠自己去努力去實現(xiàn)，做一個成功的自己，人生才有意義。力克.胡哲精神時常激勵、鞭策我們。計財中心財務(wù)一部

毛秋玉

2014年7月26日

第二篇：毛玉芹事跡材料范文

一個人用一生的時間去實踐一個承諾，需要何等的毅力與堅恝。在工業(yè)社區(qū)就有這樣一位老黨員毛玉琴，她用自己的實際行動詮釋了“共產(chǎn)黨員”這四個字的含義，實現(xiàn)了自己入黨時在黨旗下所許下的誓言，用自己的愛心和熱心溫暖、幫助了身邊的每一個人。

毛玉琴，1940年11月18日生，1960年12月參加工作，曾多次被單位評為“先進工作者”,“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等稱號,1995年從閥門廠退休。十幾年來一直照顧?quán)従淤⊙觿僖患摇Ｙ⊙觿偈巧鐓^(qū)低保戶，患有智力殘疾，母親退休并患有智力殘疾，家庭生活困難。毛玉琴是他家的老鄰居，對他家的情況是看在眼里，急在心里，總是盡可能的給予他家?guī)椭＝Y(jié)果這一幫就是十幾年。

十幾年來，無論春夏，她每天都會到佟延勝家看看，從沒耽誤過。由于患有殘疾，佟延勝外出辦事很不方便，于是他家所有外部事務(wù)都由毛玉琴一手包辦。如每個月的低保金認證，毛玉琴都會按時來到社區(qū)為其辦理，社區(qū)有什么新的通知也都經(jīng)由毛玉琴代為轉(zhuǎn)達。鄰居們都笑稱她是佟延勝家的“全能代言人”。

每年入冬之前，低保戶都會進行取暖認證，認證手續(xù)需低保戶自己提供，復(fù)雜而繁瑣。對于佟延勝家來說，這樣的事無一例外的都是由毛玉琴來辦的。每次她都會去熱電廠取來認證單，再帶齊手續(xù)到社區(qū)、辦事處蓋章認證，要是哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，還要反復(fù)再跑幾趟，有時連其他低保戶都覺得很煩，但毛玉琴卻毫無怨言，年復(fù)一年的做著同樣的事情。

其實，毛玉琴照顧佟延勝一家也遇到了很多困難，家人的反對就是其中一個。毛玉琴自老伴去世以后便一直和兒子、兒媳生活在一起，剛開始照顧佟延勝一家的時候，兒子、兒媳還是很支持的，可是時間久了，毛玉琴對他家的付出越來越多，有時甚至影響了自家的生活，兒子、兒媳就有些不滿了。終于有一次兒子忍不住了對毛玉琴說：“媽，您幫助佟延勝家我不反對，但是您的年紀也越來越大了，身體也大不如以前了，再這樣下去，您的身體會受不了的。”毛玉琴聽后笑笑說：“遠親不如近鄰，我能幫多少就幫多少，我的身體還行，還能幫的動。”就這樣，在毛玉琴的帶動下，兒子、兒媳也由原先的不理解到主動幫助母親幫助佟延勝一家。逢年過節(jié)，只要有空就會到佟延勝家?guī)推湎聪翠啼蹋羌依镒隽耸裁春贸缘模紩o佟延勝家送去一份。

十幾年來，毛玉琴不僅幫助佟延勝家處理外部的事情，連家里的鎖事如縫、補、洗、涮、買糧買菜都能看到毛玉琴的身影。毛玉琴把佟延勝一家當成了親人，佟延勝一家更是感慨自己的命好，能攤上這么一個好鄰居，感激地說：“要是沒有毛玉琴，我們家也不會有今天！”

毛玉琴不僅對待佟延勝家是這樣關(guān)照，對待身邊的每個人也都是極為關(guān)心，不管鄰居誰家有難事，她總是伸手幫一把，是鄰里共認的大好人。如社區(qū)188棟43號居民張文勝，是毛玉琴的鄰居，一次因意外造成骨折，行動不變。而妻子白天要上班，家中無人照顧。毛玉琴得知后，主動前去看望。白天只要一有空也會去他家看看，幫他做一些力所能及的事情，直到張文勝康復(fù)。做為一名黨員，毛玉琴不僅熱心助人，還積極參加社區(qū)各項公益性活動，社區(qū)每年年底為貧困居民捐款，她都能伸出自己的愛心之手，盡自己最大能力幫助有困難的居民。熱心社區(qū)工作，經(jīng)常就社區(qū)居委會工作提出各種合理化建議，如實反映社情民意。毛玉琴以強烈的責(zé)任心和忘我的奉獻精神，一直默默為社區(qū)奉獻，為居民服務(wù)，用實際行動展示了一名共產(chǎn)黨員的風(fēng)范，贏得了居民的稱贊和信任。

一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事，十幾年如一日的做這些看似簡單卻繁鎖的事，而且持之以恒，實在令人感動。但毛玉琴卻認為她沒有什么事，就像她說的“我只是做了我認為，我應(yīng)該做和可以做的事情，能夠幫助別人對我說也是一種快樂，而我也樂在其中！”這就是毛鳳琴，一個普通的共產(chǎn)黨員，用自己的行動實踐著最初的誓言。

第三篇：讀后感毛

讀魏書生專著的心得體會

讀了魏書生的幾篇著作，讓我對他有了全新的了解，令我驚訝和感慨。

魏書生曾是一名工人，卻寫了150次報告要求做老師；魏書生是語文老師，用20個課時就教完200個課時的內(nèi)容，且學(xué)生成績好得出奇；魏書生不是作家，卻出版了幾十本專著，本本暢銷；魏書生從未上過大學(xué)，卻做過大學(xué)校長，且同時被聘請為幾所大學(xué)的兼職教授；魏書生不是學(xué)者，但他的教育思想?yún)s作為教育成果在海內(nèi)外推廣了幾十年。我相信這些都源于魏書生對黨、對祖國、對中華民族無限忠誠，是一個有膽有識，具有非凡毅力，既平凡而又偉大的人物。他在為提高中華民族素質(zhì)，勇闖教育改革新路上作出了貢獻。不是嗎？“語文知識樹”、“六步教學(xué)法”、“班級引出’、“離開‘拐棍’走路”等等，都體現(xiàn)了他的改革創(chuàng)新精神，他的教學(xué)效果是神奇的，人們稱他是“神”。從他的觀點和做法中，讓我深深感受到這樣的稱呼真的不為過。

讀了魏書生的著作，真是受益匪淺，感慨良多。特別是他的培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的很多觀點和做法。給了我很大的啟迪，使我在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生了更大的動力。

心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個性特征的重要方面。一個人，經(jīng)常在固定的時間內(nèi)做同類事，做得多了就形成了習(xí)慣。而習(xí)慣了的事情，常常會不由自主地去做，想停止都很難。巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。

葉圣陶老先生也曾說過：“教育是什么？往簡單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣。”，也就是說好習(xí)慣，決定了好人生。對此我更加重視學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

2009年8月根據(jù)工作需要，我又重新開始了新一年級的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，我們都知道，一年級學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，什么也不懂，什么也不怕，學(xué)校生活一切都要從零開始，現(xiàn)在又都是獨生之女，每一個孩子都有自己的個性和習(xí)慣，家長又過分溺愛，等等原因，教師的教育教學(xué)工作面臨很大的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣更加迫在眉睫，顯得更加重要。

下面就結(jié)合自己的實際工作，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)工作中，我對學(xué)生，特別是低年級學(xué)生要培養(yǎng)那些好習(xí)慣和培養(yǎng)這些習(xí)慣的一點點做法：

（一）循序漸進的必做的以下習(xí)慣的培養(yǎng)

1、“聽話”的好習(xí)慣。

2、正確的“坐、立、行” 的好習(xí)慣。

3、“愛發(fā)言”的好習(xí)慣。

4、“愛思考” 的好習(xí)慣。

5、“愛提問”的好習(xí)慣。

6、“按時完成作業(yè)” 的好習(xí)慣。

7、“認真書寫” 的好習(xí)慣。

8、“小組合作” 的好習(xí)慣。

9、“會表達” 的好習(xí)慣。

等等??

（二）、培養(yǎng)好習(xí)慣的具體做法

就培養(yǎng)學(xué)生按時完成作業(yè)這一好習(xí)慣來談，首先，每學(xué)期期初，要讓學(xué)生和家長知道本學(xué)期的常規(guī)作業(yè)有那些，對作業(yè)都有那些要求，老師如何批改及批改的方式等。

養(yǎng)成完成作業(yè)的習(xí)慣的做法是：

1、學(xué)生每天記好作業(yè)，同坐互相檢查和監(jiān)督。

2、教師每天都要留作業(yè)，口頭或筆寫都可以，不能今天有，明天沒有，無規(guī)律可循，造成學(xué)生忘記寫作業(yè)情況的發(fā)生。

3、留過作業(yè)就要有檢查或批改，不能今天管，明天不管，無規(guī)律可依，給學(xué)生造成鉆空子的機會。

4、科任教師最好得到班主任的支持和協(xié)助。

5、和家長勤溝通，依靠家長的力量，督促和檢查孩子作業(yè)。

6、教師對按時完成作業(yè)情況要了如指掌，做好記錄，定期進行階段性的總結(jié)、表楊或獎勵，對表現(xiàn)差的要及時通報給家長。期末進行一學(xué)期的全面總結(jié)，并向家長公布孩子完成作業(yè)情況，發(fā)動家長對表現(xiàn)好的孩子進行表揚或物資獎勵。

兩年來，我的做法得到了家長和對班的兩個班主任的大力支持，除個別特殊家庭外，學(xué)生按時完成作業(yè)情況表現(xiàn)顯著。收到了比較好的效果。

總之，看是很簡單的事，要持之以恒堅持下去，還是不容易的，好習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個科學(xué)有序的過程，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴格的要求和長時間的訓(xùn)練，從而形成慣性，成為自覺的、主動的完成。對學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn)所證明。從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)，教學(xué)不會是成功的教學(xué)。

魏書生的論著不同凡響，很值得我們?nèi)フJ真學(xué)習(xí)和研究。在今后的工作中我還會努力的學(xué)習(xí)，力爭活到老。

2011年3月23日

第四篇：周玉毛概小論文

毛概小論文

系部：物流信息系 班級：物信1111班 姓名：周 玉 小組：第八組 時間：2012.6.1 內(nèi)容摘要：本論文由六名小組成員在李旭薈老師的指導(dǎo)下合力完成。以提高黨構(gòu)建社會主義和諧社會的能力為主旨，全面深入的闡述了構(gòu)建社會主義和諧社會這一當代中國重大的理論和實踐問題。我們主要是從三個方面來表達對構(gòu)建社會主義和諧社會的看法，分別為：什么是社會主義和諧社會？為何要構(gòu)建社會主義和諧社會？怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會？正確回答這些問題，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，進而全面推進中國特色社會主義事業(yè)，具有重要的意義。在堅持以人為本的基礎(chǔ)下，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義先進文化，實現(xiàn)社會主義資源、財富以及利益的公平分配，實現(xiàn)人與資源之間的和諧相處和和諧發(fā)展的格局，在體制的改革和制度建設(shè)的基礎(chǔ)上形成一個民主法制、公平正義、安定有序的社會。

關(guān)鍵詞：和諧社會、以人為本、民主、和平、文化

踏入新世紀以后，我國的現(xiàn)代化進程處于一個極為關(guān)鍵的歷史性時期，在這一階段，隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化，人口、資源、環(huán)境問題對經(jīng)濟發(fā)展的制約日益突出；城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展日益不平衡，制約了經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會資源與財富的合理分配；體制改革和制度創(chuàng)新進入的攻堅階段，已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問題。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，始終是人類孜孜以求的社會理想。

一：什么是社會主義和諧社會

中國特色的和諧社會，是由中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點的，經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。

（一）社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。

中國傳統(tǒng)文化中，“和諧”的內(nèi)容博大精深，源遠流長；“和諧社會”歷來是人類孜孜以求的一個社會理想。

中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。例如，《易傳》高度贊揚并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。西周末年，周幽王的史伯在議論周朝興亡這一重大政治問題時，提出了“和實生物”的著名論斷。孔子提出了“天時不如地利，地利不如人和”的思想。孔子及其學(xué)生所說的“和”,既是一個哲學(xué)范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準，其本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素之間的差異。老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，并認為陰陽二氣雖然處于不停的沖撞之中，但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽明指出“天理亦有個中和處”。先哲們的這些經(jīng)典論，對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。

（二）社會主義和諧社會具有堅實的科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學(xué)說理論武器，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。他們關(guān)于未來和諧社會的主要觀點是：第一，實現(xiàn)和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展史實現(xiàn)和諧社會的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)；第三，和諧社會的本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決；第四，和諧社會的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義的建設(shè)道路進行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。雖然毛澤東同志關(guān)于社會主義社會建設(shè)的正確思想由于種種原因并沒有得到全面的貫徹，但是這些正確的思想對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強調(diào)，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強調(diào)，社會主義社會是以經(jīng)濟建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力做為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟工作會議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會”這一目標又被具體化為“維護群眾利益，促進社會公平，構(gòu)建社會主義和諧社會”。如今，我們強調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會是歷史的必然。

二：為什么要構(gòu)建和諧社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，符合新世紀新階段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實踐需要，符合我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期客觀形勢的要求，適應(yīng)當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑的各個方面，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。概括起來為五個符合：

（一）符合馬克思主義基本原理

馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思主義是解放全人類的學(xué)說，人的充分的自由發(fā)展是社會進步的條件和目的，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上。”馬克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質(zhì)的存在——商品開始，進而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級和階級斗爭，直至得出資本主義社會必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會必然到來的結(jié)論。胡錦濤總書記提出的構(gòu)建和諧社會也是從社會現(xiàn)實出發(fā)，改革社會不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會。

（二）符合黨和政府的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民群眾的根本利益。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強綜合國力，建設(shè)現(xiàn)代化強國的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對中華民族曾經(jīng)帶來沉重災(zāi)難的西方國家實施報復(fù)。我國近代史確實是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時代在前進，國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個大舞臺，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應(yīng)該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民，其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念，社會發(fā)展并不等于人民幸福。

（三）符合中華民族和平崛起的理念

近代史上先后有葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、美國、俄羅斯、日本等國家的崛起。以英國為例，大英帝國——“月亮和太陽不落的帝國”，因為它的殖民地遍布地球一圈。它是最早實現(xiàn)工業(yè)化的國家，最早的產(chǎn)業(yè)主要是毛紡業(yè)、呢絨，需要羊毛，對外實行“炮艦外交”瘋狂的侵略、掠奪，對內(nèi)搞圈地運動造成羊吃人的現(xiàn)象，在我國近代史上首先打開中華大門并第一個簽訂不平等條約就是英國侵略者；侵占我國領(lǐng)土最多的是俄羅斯，曾先后侵占了一百多萬平方公里，相當于內(nèi)蒙古的面積（內(nèi)蒙古118萬平方公里）；給予我國災(zāi)難深重的是日本的全面侵華，八年抗戰(zhàn)犧牲的人員和物力數(shù)量巨大。21世紀后半葉起，中國將成為世界大國。因為時代不同，在中國崛起的過程中，不可能走殖民主義老路，只能走和平崛起之路。構(gòu)建和諧社會，親和中國人民、親和世界人民，呈現(xiàn)中華民族泱泱灑灑大氣概，這是民族的理想、民族的光輝。

（四）符合民族文化傳統(tǒng)

1、文化特征

中華民族文化傳統(tǒng)的大系有三：一是儒家、二是老子的道家、三是佛教。儒家理論主要的成就體現(xiàn)在《論語》、《中庸》，中庸之道，“和為貴”，“和”的要義是辯證法，是協(xié)調(diào)發(fā)展，平衡，不走極端，是和諧。老子的《道德經(jīng)》被世界稱譽為社會道德規(guī)范的典范。“大象無形，大音希聲”，道，產(chǎn)生了世界萬物，道就是自然規(guī)律，得道就是獲得真理和道義，得道就是人的身心融合于自然萬物，這是和諧對稱的美。他的理想是小國寡民，社會和諧有序。佛教的依正不

二、天地輪回。教佛相對于基督教、伊斯蘭教，更具有包容和平的理念。

2、古代吏治制度

中國古代社會在世界上最早實行相對的民主決策制度：即內(nèi)閣代議制度，皇帝雖然總攬全局，議事制度由內(nèi)閣（大司徒、大司馬、宰相、丞相、總理大臣）組織內(nèi)閣成員議事后奏請皇帝裁決。司法系統(tǒng)相互制約“三堂會審”：大理寺、宗人府、刑部一起審理，以示公正。這兩項相對保障了朝廷決策的民主性和司法的公正性。當然這是相對而言，封建社會充滿黑暗、罪惡和人民大眾的苦難。

3、民族風(fēng)情、民間生活習(xí)俗

中國人的哲學(xué)觀和人生觀，注重家族、注重倫理、注重親情、注重和解、注重社會生活的合群和自然秩序中的和諧，文人氣息中有崇高的理想，“大同世界”，“黃發(fā)垂髫，怡然自得”。熱愛和平，厭惡殺戮，崇尚和平、恬靜的生活。飲食文化中的烹調(diào)、酒文化、茶文化，重友情，尚清談，追求一種和諧相處的情趣。民間文藝體育運動也重在情趣，蔑視爭斗，不推崇冒險，如國外的探險、繃極、過山車、拳擊、斗牛、決斗、賽車等運動。

（五）符合人與自然和諧共處，實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

和諧社會當然包括人與自然的和諧，這是全世界必須面對的課題。人口的迅速增長，對生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報復(fù)，有時這種報復(fù)的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實例證。三：怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會

我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力，為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗。一要加強和完善社會管理體系，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局；二要學(xué)會正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會利益協(xié)調(diào)和社會糾紛調(diào)處機制；三要建立健全社會預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會動員機制，提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進社會越來越和諧。

需要指出的是，在堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)的時候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。

第一，構(gòu)建和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央為貫徹落實十六大提出的全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，針對當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。

第二，構(gòu)建社會主義和諧社會，首先要靠發(fā)展。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，解決“經(jīng)濟一腿長、社會一腿短”的問題，一個重要方面是要把“以人為本”與“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”有機地統(tǒng)一起來。因為，不講發(fā)展的發(fā)展觀絕不是科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展；不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。當然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。因此，還是要牢記十六大報告中一句十分有影響力的話：“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。”

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅持以人為本，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。堅持以人為本，就是以實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展為目標，使經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本力量。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動起廣大人民群眾參與和諧社會建設(shè)的積極性主動性創(chuàng)造性，有力地推動社會主義和諧社會建設(shè)。

堅持以人為本，使社會充滿創(chuàng)造活力，是社會主義和諧社會的顯著標志。我們黨強調(diào)，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定；既要充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本作用，又要鼓勵和支持其他社會階層人員為經(jīng)濟社會發(fā)展積極貢獻力量；要在全社會營造團結(jié)互助、扶貧濟困的良好氛圍，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。堅持以人為本，構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會充滿創(chuàng)造活力，必將有力地推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

第四，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須始終堅持實事求是的思想路線。我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，是針對現(xiàn)實生活中的問題提出來的，解決現(xiàn)實生活中的問題也要實事求是、求真務(wù)實。也就是說，我們在關(guān)注和解決社會問題的時候，決不能超越社會主義初級階段的客觀實際。可以這樣說，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進。從我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗來看，提出的目標和口號脫離社會主義初級階段實際，往往是欲速不達、群眾不滿；堅持從社會主義初級階段實際出發(fā)量力而行，則發(fā)展迅速、人民滿意。只要我們在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務(wù)實，團結(jié)奮斗，開拓前進，就能一步一個腳印地達到預(yù)定的目標。

第五，構(gòu)建社會主義和諧社會，還必須和社會具體實際聯(lián)系起來，了解和諧社會的內(nèi)涵。以人與自然和諧相處為前提，以安定有序為基礎(chǔ)（改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提）以公平正義為核心，以誠信友愛為品質(zhì)，以充滿活力為狀態(tài)，以先進文化為靈魂，以民主法制為保證。確實解決好現(xiàn)實社會中的醫(yī)療、上學(xué)、買房、就業(yè)等問題。

總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題。這里的關(guān)鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，正確處理經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

主要參考文獻：《構(gòu)建社會主義和諧社會》學(xué)習(xí)出版社2005年3月 第1版 中共中央宣傳部輿情信息局 編

《和諧社會研究·從政治學(xué)到政治科學(xué)》人民出版社 2006年3月 第1版 張國清/著

《社會主義和諧社會論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副主編 嚴書翰 盧先福

第五篇：毛玉娟評選事跡推薦材料

毛玉娟優(yōu)秀教師事跡推薦材料

毛玉娟，出生于1993年3月13日，2013年9月分配到巴邱鎮(zhèn)小學(xué)任教，2013年12月取得自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科，分別擔(dān)任過小學(xué)語文、音樂教學(xué)兼班主任工作。

在工作中始終堅持四項基本原則，堅持黨的路線、方針、政策，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。熱愛教育事業(yè)，全面推行素質(zhì)教育，積極投身課程改革，遵紀守法，恪守師德，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，勇于探索、創(chuàng)新，積極改革。

在教學(xué)中加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生探究各類問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。重視學(xué)生思想工作教育，從生活上給予學(xué)生關(guān)心，從學(xué)習(xí)上積極鼓勵，并用學(xué)生身邊的事例加以引導(dǎo)和教育。經(jīng)常開展實踐活動，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，并增強了克服困難的自信心，鼓足了學(xué)習(xí)干勁。并引導(dǎo)每個學(xué)生根據(jù)自己的實際制訂了一個恰當?shù)膶W(xué)習(xí)目標，并鼓勵他們努力完成目標。積極學(xué)習(xí)新課標，更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方法，讓思維教學(xué)代替記憶教學(xué)。堅持課堂教學(xué)改革，有效實施課堂教學(xué)，認真批改作業(yè)，確保圓滿完成各學(xué)期的各項教育教學(xué)工作，探討課堂教學(xué)的好方法，促進課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)過程中，嚴格做到教學(xué)“六認真”，抓好了單元復(fù)習(xí)小結(jié)工作，勤于輔導(dǎo)，設(shè)立了幫扶對象，使每一個后進生

學(xué)有所得，轉(zhuǎn)化后進生工作得到了落實。并有針對性的進行了各種嘗試，采取了分層教學(xué)，使優(yōu)生的培養(yǎng)和差生的轉(zhuǎn)化都取得了良好的效果。

通過辛勤地耕耘，忘我地工作，在教育教學(xué)中取得了突出的成績。對我的工作和表現(xiàn)，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)多次給我榮譽。面對這些榮譽，我是驕傲的。今后我要以優(yōu)秀教師的高標準嚴格要求自己，力爭取得更好的教育教學(xué)成績，以報答我的祖國和人民。