第一篇：《梵高》生平簡介

梵.高的簡介

江西會昌中學金業明

梵.高全名叫文森特.梵.高（下列文章中將簡稱凡高）。1853年3月30日出生在荷蘭南部Zundert(尊得特)一個牧師家庭.4年后,凡高的弟弟提奧出生,他是凡高一生中最大的支持者與崇拜者.小時候的凡高不愛學習,但他很有語言天賦.他會說英語,德語,法語,還會用它們寫信.再加上后來學習宗教時學會的拉丁語和希臘語,還有母語荷蘭語,他總共會六種語言.(這說明凡高是一個很聰明的人,他不是個瘋子!這一點必須澄清!)

1861年凡高進入小學讀書.1869年,16歲的凡高在畫商叔叔的介紹下,進入巴黎古比爾公司(Goupil&Cie當時歐洲最大的畫廊)的海牙分店工作.那是一個畫廊,專門出售繪畫作品和名畫復制品.凡高在那兒當店員.后又轉到倫敦分店工作.凡高質樸,真誠,熱情的性格,使別人都很喜歡他,他的前途似乎也是一片光明,因為他的叔叔是當時歐洲最大的畫商之一.凡高在這段日子里學習了大量的藝術知識,也讀了大量的文學作品(凡高一生都很愛讀書),這使他在很年輕的時候就有了很高的藝術鑒賞力,這也為他日后成為一位杰出的藝術家打下了基礎.1874年,凡高向房東的女兒求婚失敗,受到了第一次巨大打擊.心灰意冷的他對工作失去了熱情,終在1876年被解雇.凡高在這時選擇了宗教，1874年他進入布魯塞爾福音傳教士學

校學習，但因為痛恨學校古板的教育，他沒有取得畢業證書.同年12月，他毅然前往比利時博里那日礦區從事牧師工作.那是一個如地獄一般的地方.礦工們過著非人的生活,經常有瓦斯爆炸事故.為了給礦工們最大幫助.凡高與礦中們吃住在一樣的破房子里,并把自己全部的食物和物品送給他們,后因工作過于“熱情”,教會認為他損壞了牧師的形象,把他解雇了.后來,當地流傳著一個關于“上帝”的故事......1881年4月,凡高返回父母居住的埃登.他開始了藝術的創作,而他的家人和親戚已開始對他失望.可是此時,凡高深埋心底的對藝術的熱情才剛剛開始燃燒.在埃登期間,他愛上了剛剛喪夫的表姐凱(Cornelia Adriana Vos-Stricker 1846.3.21-1918),但被拒絕了!凱回到了阿姆斯特丹.癡情的凡高到凱雙親的住處找她,但凱的父親拒絕了凡高的請求,凡高將一只手放到點燃的蠟燭上,故意讓火燒自己,凱的父親最后不得不吹滅了蠟燭......凡高還是遺憾的離開了.又一次遭到打擊的凡高來到海牙,在已經很有名氣的畫家親戚安東·莫夫(Anton Mauve 1838.11.18-1888.2.5 又譯成毛威)家學畫.但因為種種原因(可能因為凡高曾拒絕莫夫的建議:畫石膏像,不過比較合理的說法是,因為凡高與妓女西恩交往)最終與莫夫絕交,生活也陷入了困境.他只能X弟弟提奧每月寄來的錢維持生活,而這種X弟弟養活的生活一直持續到凡高自殺.1882年2月,凡高結識了妓女西恩并同她同居.出于對其悲慘生

活的同情,凡高決定和西恩一起過平靜的生活.所有人都反對他們的結合,甚至是提奧.他們最終還是分手了.1883年已30歲的凡高來到他們在紐南的新家.1885年3月26日,凡高的父親去世.當年凡高完成了他的一幅著名作品(所謂著名是后來人的評價,當時的凡高根本無人知曉)“吃土豆的人”.這個時期的凡高受到荷蘭畫派,倫勃朗等畫家的影響,畫面深沉,厚實,有極強的鄉土氣息,而喜歡畫農民一方面是出于對勞動者的尊敬和崇尚,也是受了他的精神導師--米勒的影響.1885年11月,凡高到安特衛普一邊創作一邊學習.他開始接觸日本浮世繪.1886年2月,凡高突然前往巴黎與弟弟提奧同住.提奧在當時已是小有名氣的畫商了,他十分推崇印象派和新印象派,后印象派畫家.在弟弟的介紹下,凡高結識了高更,貝爾納,勞特累克,畢沙羅,修拉等畫家.這一時期的凡高深受印象派繪畫的影響,畫面變得明亮,清新,并運用了如點彩法等的一些印象派技法.同時,他也開始了著名的自畫像的創作.1888年初,35歲的凡高厭倦了巴黎的城市生活,來到法國南部小城阿爾尋找它向往的燦爛的陽光和無垠的農田.他租下了“黃房子”,準備建立“畫家之家”.他的創作也進入了高潮.“向日葵”,“夜間咖啡座-室外”,“夜間咖啡座-室內”就是這一時期的代表作品.但他依然只能X提奧的資助生活.在阿爾期間,凡高認識了郵遞員魯林(Joseph Roulin),善良的魯

林可能是凡高在阿爾唯一的朋友.凡高還為他們一家畫了很多肖像畫.(見專題:肖像畫)

10月,高更來到阿爾與凡高同住,這是凡高夢寐以求的,他為了裝飾高更的屋子,打算畫一打(12幅)的向日葵,可惜沒有完成.他對高更的感情很復雜,他很尊重高更,但他們因性格上的差異和藝術上的分歧經常爭吵.后來凡高因過度勞累而變得時常精神失常.在一次與高更爭吵后,他失去理智,企圖“刺殺”高更,高更跑開后,凡高回到“黃房子”,割下了右耳的一部分獻給了一個當地妓女...這就是著名的“割耳事件”.高更走了,凡高想建立“畫家之家”的宏偉計劃就此終結.他也陷入了精神疾病的泥潭.1889年4月,提奧結婚了.5月,凡高懷著復雜的心情來到圣雷米的修道院接受精神病治療(凡高得的是癲癇病,有人研究得到的結論認為:凡高得這種病有遺傳因素,因為他們家族有這種病史).他每隔一段時間就發一次病,但平時他極為清醒(癲癇病人在不發病時就像常人一樣),還創作了大量作品.這時的凡高已完全超越了印象派,形成了自己獨特的風格,成為用心靈作畫的大師！

凡高認為:繪畫不能僅僅滿足于模仿事物的外部形象...而應當在憑感覺與真實地描繪自然的同時，表達藝術家的主觀見解和情感，使作品具有個性和獨特的風格.可以說，用繪畫表達藝術家的主觀感受是此后一些畫派，甚至整個現代藝術的主題.可在當時，凡高和高更等人根本不被理解，所以凡高一生只賣出過一幅油畫(想了解更多請點擊資料：凡高生前及死

后作品買賣情況)，他近十年的藝術創作都是在提奧的資助下進行的.“星月夜”是圣雷米時期最著名的作品.1890年5月,凡高前往巴黎,與弟弟提奧和的妻子,及他們剛出生一年多的兒子見面(凡高的侄子也叫文森特·凡·高,后來成為出色的工程師,荷蘭阿姆斯特丹凡高美術館就是在他的奔走下建立的.)5月21日,凡高搬到巴黎附近的奧維爾接受加歇醫生的治療.一切都很順利.但“麥田與烏鴉”這一著名作品被認為預示了凡高的死亡.7月27日,星期天,在外出寫生時,凡高開槍自殺!但沒有打中要害,被人抬回家,他拒絕接受治療.(也有說是子彈太深了,已無法醫治.)

7月28日一早,提奧趕到奧維爾.他坐在凡高床邊和他一起回憶童年的時光......7月29日黎明,凡高逝世.7月30日,舉行了葬禮.自殺后,在凡高身上發現的一封信中,凡高說:“說到我的事業，我為它豁出了我的生命，因為它，我的理智已近乎崩潰”

六個月后,提奧因過于悲痛也臥床不起,最終死去.后來,他與凡高一同葬在奧維爾墓園.此后,在提奧妻子喬安娜的努力下(她把凡高的畫借出展覽,其實,在凡高臨死前,已經有評論家贊美凡高了),凡高的名望越來越大.1907年凡高的母親去世,他活到了他兒子成名的那一天...她還為曾扔過凡高的畫而感到后悔.提奧的妻子喬安娜整理了凡高堆積如山的油畫和素描,及寫給提奧的幾百封信.1914年,凡高書信集出版,凡高的一生漸漸被全世界的人所知.1927年,喬安娜去世.1934年,“渴望生活-凡高傳”出版,到了今天,此書已銷售幾千萬冊,凡高的事跡打動了全世界的人.1962年,在凡高侄子的努力下,荷蘭政府修建了阿姆斯特丹 國立凡高美術館,永久珍藏凡高的作品和書信,這也是現在收藏凡高作品最多的藝術館.1978年凡高的侄子去世,他生前看到了凡高美術館的建成.到了今天,凡高已成為舉世聞名的藝術大師......他的“加歇醫生像”仍保持著世界藝術品拍賣的最高紀錄--8250萬美元.凡高是用心靈作畫的大師.他說:“我的作品就是我的肉體和靈魂,為了它,我甘冒失去生命和理智的危險.”

第二篇：梵高簡介

1853—1890，又譯凡高，19世紀荷蘭著名畫家，后期印象主義畫派的代表人物，與高更和塞尚齊名。出生于荷蘭的津德爾特。16歲就開始自謀生路，先是在一家法國著名的跨國藝術公司當職員。后來，因為失戀和熱衷于宗教，不再經商，到礦區傳教。可是他的口才又不好，不適合傳教。轉而學畫畫。他的畫主要以下層人民的生活為內容，如1885年他以貧苦農民的生活為題材，創作了《食土豆者》。1886年，他來到當時的西方藝術之都巴黎，認識了高更等畫家，開始受到印象主義畫派的影響。這期間，他的畫沒有什么影響，曾經在巴黎下層階級的咖啡館和飯館展出過自己的作品。不久，他來到法國的南部，這里瀕臨大海，陽光燦爛，他的心情變得好起來。在1888年春天到1889年夏天這段時間里，他一直住在阿爾勒。在這里，他決定自由地運用色彩，用夸張的手法，更有力地表達自己的主觀感受。這一時期，他創作了大量后來的傳世名作，如《向日葵》、《椅子和煙斗》、《咖啡館夜市》等。教材中選用的《向日葵》是梵高的代表作之一，這幅畫高91厘米，寬72厘米，作于1888年的夏天。從這幅畫中，我們不難發現畫家用筆的粗厚有力，色彩對比單純強烈，給人一種激動人心的畫面效果，觀者不心靈震顫，激情噴薄。在梵高的筆下，向日葵不再僅僅是一種植物，而是帶有原始沖動和熱情的生命體。但是，梵高的精神在這期間一度失常，他割下了自己的一只耳朵，不得不進入精神病院休養。后來一直時好時壞。1890年7月27日，他的精神病發作，在法國瓦茲河畔的歐韋自殺。兩天后，不治而亡。梵高的作品包含了深刻的悲劇意識、強烈的個性和在形式上的獨特追求，遠遠走在時代的前面。梵高的作品在他在世時，不為社會承認，他在世時只賣出過一幅作品，這就是1890年在布魯塞爾一個展覽會上出售的《紅色的葡萄園》。20世紀以后，梵高作品的價值越來越為人們認識。1987年，日本安田火災海上保險公司以2250英鎊的價格買下了《向日葵》，創下了當時世界油畫價格之最。

第三篇：生平簡介

生平簡 介 各位親朋、各位來賓，同志們：

意外遭際實堪傷，致使英魂返故鄉。春寒料峭祭亡靈，淚雨紛飛痛斷腸。我們將永遠銘記著2012年2月26日這個令人悲傷的日子，因為就在這一天，我們大荔縣質監站退休干部，優秀建筑工作者王新生同志因交通事故不幸遇難。

今天，我們大家聚集在這里，寄托對逝者的無限哀思。在此，我謹代表大荔縣質監站全體干部職工向王新生同志表示深切的哀悼，向王新生同志的親屬表示最誠摯的慰問。

王新生同志的一生，是不懈努力，追求進步的一生；勤勤懇懇，克己為人的一生。他于1939年7月5日出生在大荔縣石槽鄉孫家村一個普通的勞動者家庭，如火如荼的時代，勤誠厚樸的民風，尚禮崇德的家庭教育，涵養了他勤勉自強、正直勇敢的品格，堅定了他愛黨愛國，奉獻社會的人生理想。王新生同志于1961年9月以優異的成績考入西安冶金建筑學院，1966年8月至1986年12月，在陜西省第四建筑公司工作；1987年1月至1988年12月，在渭南洛惠局工作；1989年1月至1990年1月，在大荔縣設計室工作；1990年2月至1996年6月，在大荔縣建筑公司工作；1996年7月至2000年7月；在大荔縣質監站工作；2000年8月退休。

王新生同志很熱愛自己的家鄉，他把這份愛寄托于自己的工作。從走上建筑工程崗位的第一天起，他就把潛心本職工作，服務地方建設作為自己的人生追求。工作期間，王新生同志主要承擔施工業務，為業務總負責人，多次獲得“建筑科技先進工作者”稱號。參與編寫《現澆與預制裝配相結

合的框架結構施工技術》一書，在“建筑科技”等雜志發表論文十篇，其主要成果錄入《大荔縣志》科技成果篇。王新生同志是一個品德高尚的人，與他朝夕相處的同事都稱贊他的吃苦耐勞，他的寬厚，他的善良。王新生同志是一個積極上進的人，從普通的農家子弟，成長為一名高級工程師，這路很長，但王新生同志憑著堅韌的毅力走過來了。即使在退休后，他仍克服各種困難，為城鄉建設奉獻著自己的聰明才智。七十余年人生路，他風雨兼程，頂天立地。他奮斗了一生，耕耘了一生，精彩了一生。

王新生同志十分重視個人修養，他對自己嚴格要求，對同志、鄉鄰以讓為先，關愛有加。對家庭，他是一位真正負責任的人。作為兒子，他忠孝雙全，堪為表率；作為丈夫，他與妻子相扶相攜，共歷風雨；作為父親，他教女有方，寬嚴適度，為孩子們的成長傾注了無盡的心血。現在，令我們欣慰的是，孩子們都已成家立業，正在不同的崗位上，為構建社會主義和諧社會奉獻自己的聰明才智。

王新生同志永遠的離開了我們。悲傷不是他希望留給我們的禮物，他留給我們的是一種精神，一種看似平凡實則崇高的精神。就讓我們以崇敬的心情來矚目這顆閃亮的流星，來紀念這位如夏花之燦爛，如秋葉之靜美的長者，但愿每一個睹物思人的瞬間，不是生者的悲痛，而是逝者的安慰。

王新生同志，安息吧！

第四篇：梵高簡介

[1]文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh，1853年－1890年），荷蘭后印象派代表性畫家。

梵高出生于荷蘭鄉村的一個新教牧師家庭，他早年做過職員和商行經紀人，還當過礦區的傳教士。他充滿幻想、愛走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”。他早期畫風寫實，受到荷蘭傳統繪畫及法國寫實主義畫派的影響。1886年，他來到巴黎，結識印象派和新印象派畫家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴展使其畫風巨變，他的畫，開始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡潔、明亮和色彩強烈。而當他1888年來到法國南部小鎮阿爾的時候，則已經擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，凡高想要組織一個畫家社團。1888年，高更應邀前往。但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，凡高的瘋病(有人記載是“癲癇病”)時常發作，但神志清醒時他仍然堅持作畫。1890年7月，他在精神錯亂中開槍自殺，年僅37歲。

這位易于激動而富于神經質的藝術家，在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術，是心靈的表現。他曾說： “作畫我并不謀求準確，我要更有力地表現我自己”，他并不關注于客觀物象的再現，而注重表現對事物的感受。亨利·福西隆在論述凡高時說道： “他是他時代中最熱情和最抒情的畫家。……對他來說，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對他意味著是一個充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術能將其吞沒一切的熱情傳達給人類”(奧夫沙羅夫編《凡高論》上海人民美術出版社，1987年，第95頁)。

為了能更充分地表現內在的情感，凡高探索出一種所謂表現主義的繪畫語言。他認為：“顏色不是要達到局部的真實，而是要啟示某種激情?！痹谒嬛?，濃重響亮的色彩對比往往達到極限。而他那富于激情的旋轉、躍動的筆觸，則使他的麥田、柏樹、星空等，有如火焰般升騰、顫動，震撼觀者的心靈。在他的畫上，強烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂中。

1853年3月30日生于津德爾特，早期因為表達內心的悲痛，曾割斷了自己的耳朵。1890年在瓦茲河畔因困擾其多年的精神病發作自殺身亡。早年經商，后熱衷于宗教，1880年以后開始學習繪畫。曾在巴黎結識E·貝爾納、P·西涅克和P·高更等畫家。早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響，代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來到法國南部的阿爾勒，開始追求更有表現力的技巧；同時受革新文藝思潮的推動和日本繪畫的啟發，大膽探索自由抒發內心感受的風格，以達到線和色彩的自身表現力和畫面的裝飾性、寓意性。臺灣譯名梵谷。[1]

梵高的作品在很長一段時間內并不被世人所接受,直到十九世紀末的時候世界正進行著一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。而過去相對于印象派較為超前的梵高，此時正適應了人們的審美需求。

“梵高不僅是一個偉大的畫家，而且是一個出色的作家與哲學家！”獲得這項殊榮的時候，梵高已經去世了47年。

第五篇：關羽生平簡介

關羽簡介

關羽（160-220），漢族。生于東漢桓帝延熹三年，字云長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。一直是歷來民間崇祀的對象，三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家。死后受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。三國時期蜀國名將。被后來的統治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。后人稱贊關羽：三國時期蜀國杰出的軍事家和戰略家，有“千里走單騎”“單刀赴會”“溫酒斬華雄”“過五關斬六將”的佳話。此外，關羽還被臺灣同胞視為恩主神。

關羽作為東漢末年馳騁疆場的猛將，作為劉備集團的核心成員，作為蜀漢基業的創始人之一，由于他身上閃耀出忠肝義膽的偉大品格，被后代封建統治者所推崇，也因為這種品格與勞動人民維護自己權益的意愿相拍和，關羽成為中華民族海內外兒女一致崇敬的大英雄?？梢哉f，關羽身上表現出的對主之忠、克己之正、處世之義、作戰以勇，已成為我國傳統優秀文化的一筆寶貴精神財富，在形成中華民族精神和鼓勵后人注重品行、舍利取信、舍生取義等社會公德方面顯示了巨大的感召力和凝聚力。

關羽一生是叱咤風云的一生。他生于古解梁地，發軔于涿郡，戰于徐州，歿于荊州，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移，彰顯了巨大的人格魅力。一生追隨劉備，戎馬生涯，轉戰南北，忠君報國，為義而動，為天地正氣拋家，困苦面前不皺須眉。他從出生地解縣殺惡霸亡命出走，先到盧奴販糧度日，后到涿郡三杰相識，投在劉備麾下。在參與圍剿黃巾軍時歷經涿郡、巨鹿郡、南陽郡，因匡輔漢室立功，在中山國安熹縣任職；又先后在北海國下密縣、平原國高唐縣、平原縣暫時駐足；在諸侯兼并割據期間，輾轉于青州、豫州、幽州、兗州、徐州、冀州、揚州，最后功敗垂成在荊州。他執掌荊州帥印六年，發動襄樊戰役達到一生為之奮斗事業的鼎盛時期，創造了輝煌的戰績，顯示了文韜武略的超群絕倫風姿。遺憾的是慘遭魏、吳兩大巨頭的南北夾擊，在內憂迭起、盟友毀盟偷襲下，敗走麥城；英雄末路，戰歿于南郡臨沮章鄉?？梢哉f關羽一生戎馬倥傯，踏遍了今山西、陜西、河北、山東、河南、江蘇、安徽、湖北、四川、湖南十省。論武勇，為三國時頂尖上將；論智謀，讓被世人稱為智慧化身的諸葛亮稱贊。特別是其忠于劉備不二，在事業最低潮時，面對曹操的金錢、美女、爵位，不為所動，與劉備的君臣契合，與同僚的肝膽相照，危難困苦時恒心不泯，確實感人至深。當然，他參與圍剿農民兄弟的歷史局限性，性格上的狂妄驕橫這些弱點也暴露得非常充分。他執掌荊州帥印，而痛失荊州，使劉備失去一統天下的機會。但千百年來人民沒有挑剔這位英雄人物，而是溢美之詞一浪高過一浪，成為后來的武圣，并演繹了許多神話故事，以至滿清一朝，關羽廟宇遍布海內外華人生活的地方。

關羽的地位

千百年來，經過歷代統治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇”，代表著中華民族傳統美德的完美的關公形象出現在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神，為歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。

歷代封建統治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。

不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。

在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。

美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。

東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。

在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建筑規模最大的關廟。

美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan(漢名焦大衛)先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好?！边@位美國學者的話是頗有見地的。

凝聚在關羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂

在香港，警察與三合會成員是對立的。三合會早期是一個道教反清的幫會，所以會拜祭道教大神關羽。而警察崇拜關帝的習慣是源于1930年代的油麻地警署某位華探長，其后擴展至各個紀律部隊，如消防、海關等。他們同樣地推崇、尊敬關羽，稱他為“關二哥”、“關公”、“關帝”、“關二爺”等，因兩方都相信，關公是會保衛盡忠盡義之人，所以雙方都不認為存在信仰上的沖突。

香港許多商店都供奉關羽，希望能保佑店鋪。而香港也建有不少的祠廟供奉關羽，香港荷李活道的文武廟就十分有名。

關羽還被民間封為文武財神中的武財神，文財神是比干。