第一篇：經(jīng)典名著鑒賞

士元死千載，凄惻過遺祠。

海內(nèi)常難合，天心豈易知。

英雄千古恨，父老歲時思。

蒼蘚無情極，秋來滿斷碑。

使陸游有如此感慨的，更讓世人嗟嘆的，這便是《三國演義》中的驚世奇才——龐統(tǒng)。龐統(tǒng)，字士元，號鳳雛。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進(jìn)圍雒縣時，統(tǒng)率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時年三十六歲，英年早逝。劉備悲痛萬分，追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。

龐統(tǒng)能與諸葛亮齊名并不是徒有其表。司馬徽曾說：南州士之冠冕。德公誠知人，此實(shí)盛德也。魯肅評價他說：龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。《,三國演義》中的完美軍師諸葛亮說：龐統(tǒng)、廖立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也。龐統(tǒng)更曾這樣自負(fù)的說過：“論王霸之馀策,覽倚仗之要害,吾似有一日之長。”雖狂妄恣肆，但卻也有憑有據(jù)。在《三國演義》，龐統(tǒng)第一次出場是在“第四十七回 闞澤密獻(xiàn)詐降書 龐統(tǒng)巧授連環(huán)計”中，當(dāng)時龐統(tǒng)雖屈才當(dāng)個功曹，卻也有周瑜這樣的大將試問其破曹之計。火攻破曹，；勸諫曹鐵環(huán)連鎖船只，；深入敵軍，妙搏徐庶巧脫身；無不彰顯他的計策慎密，巧言善辯，機(jī)智勇敢，隨即應(yīng)變。龐統(tǒng)也是身懷謀略侯遇伯樂之人，孫權(quán)不認(rèn)同，還有劉備。在為劉備效命時，龐統(tǒng)的才智才可算是得到了充分的利用。在“第六十回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀”中，面對怒火沖毀理智的劉皇叔，龐統(tǒng)冷靜的提出三條計策，雖仁厚的劉備不負(fù)眾望的選取了利益稍少的、中庸的中等計策，卻也是救蜀、救劉備于水火之中。可見龐統(tǒng)計謀精湛之深。

如此風(fēng)華之人為何會在《三國演義》中出現(xiàn)的章數(shù)如此之短？最后又為何會成為一代悲劇人物？大家肯定不禁會有這樣的疑問。

但這就是作者寫作的巧妙之處，龐統(tǒng)雖才華不遜于孔明，但性格卻與之稍有不同。諸葛亮寬厚、謙恭、寬容；龐統(tǒng)狂妄、多疑、急功心切。龐統(tǒng)雖是十分渴望知己，希望能全心奉上自己的聰明才智，但卻并不是盲目的人云亦云，在“第五十七回 柴桑口臥龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事”中，龐統(tǒng)投靠劉備處時又屈才的當(dāng)了個縣令。后來面對張飛的破口大罵“汝焉敢盡廢縣事！”龐統(tǒng)只是笑著說：“將軍以吾廢了縣中何事？”然后半日將百日之事盡斷畢。在之前的第四十七回中，龐統(tǒng)也對蔣干：“久聞大名，今何僻居此地？”的疑問，回答說：“周瑜自恃才高，不能容物，吾故隱居于此。”書中對龐統(tǒng)狂妄的描寫真是不勝枚舉。而他急功心切、多疑更是讓作者體現(xiàn)的淋漓盡致，這從他為臣進(jìn)策時可以顯現(xiàn)。例如，在第六十回中勸劉備得益州時催促主公當(dāng)機(jī)立斷，之后在刺殺劉璋之事上，更是催促說“言事不宜遲，只在早晚當(dāng)圖之.”而在第六十一回中龐統(tǒng)的三條計策更是很好的詮釋。為上者不只是對當(dāng)時蜀國來說是上策，更對于龐統(tǒng)自己來說是絕好的計策，因?yàn)榉纤惫Φ男愿瘛ｋm然急功的性格使他的仕途快、穩(wěn)、狠的發(fā)展著，但面對“勁敵”諸葛亮，急功又加上了多疑，仕途便直轉(zhuǎn)急下，人生也走向了終章。第六十三回，鳳雛隕落落鳳坡也便成了龐統(tǒng)一生的句點(diǎn)。

作者自龐統(tǒng)出場便告訴大家：“伏龍、鳳雛二者，得一人可得天下。”一般而言，那么得二者的人，豈不必得天下！這正是文章耐人心弦的之處，卻更是鳳雛最可悲之處。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？鳳雛將要高翔于九天，清鳴于云中之時卻出了位紫虛上人，出了個落鳳坡。“左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，臥龍升天。一得一失，天數(shù)當(dāng)然。”的預(yù)言，硬生生的隔斷了龐統(tǒng)的仕途路?龐統(tǒng)作為一只不能重生的鳳凰，雖人生亦有命，卻也是欲辨已不能言。

第二篇：中國文化名著鑒賞論文

2011-2012年第二學(xué)期《中國文化名著鑒賞》科目考查卷

專業(yè)：機(jī)械設(shè)計制造及其自動化班級：#################任課教師：李志輝

姓名：###學(xué)號：11024040147成 績：

西游記之人物特點(diǎn)

《西游記》是中國四大名著之一，她是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小

說，其深刻的思想內(nèi)涵、豐富的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人

物形象、幽默詼諧的語言……，歷來為人們稱頌，使其成為中國神話小說中最優(yōu)

秀的作品，成為了中國文學(xué)史上的一座不朽的豐碑。

清代張書坤在《新說西游總批》中將其概括為“五奇”，即環(huán)境“皆奇地，人物皆奇人”，故事“皆奇事”，時空“皆奇想”。再者便是書中的“詩詞歌賦，學(xué)貫天人，文絕地記，左右回環(huán)，前伏后應(yīng)，皆奇也”。這“五奇”道出了《西

游記》的奇妙之處，再加上大量俗語的運(yùn)用形成了生動幽默，活潑風(fēng)趣，流暢滑

稽，明快詼諧的喜劇風(fēng)格，顯示出濃郁的世俗化風(fēng)氣；類似童話語言的特性使整

個作品充滿了童趣，富于童話的詩意與美感；聲口畢肖的對話語言生動的塑造了

人物的形象，展示出了人物的特點(diǎn)。

《西游記》在四大名著中是人們閱讀量最大的，因?yàn)椤段饔斡洝废蛉藗冋?/p>

示了一個絢麗多彩的神魔世界。留給人們無窮的想象空間。為我們介紹了西天取

經(jīng)路上所經(jīng)歷的九九八十一難以及它鄉(xiāng)的奇聞異事。我覺得《西游記》最大的成就就是成功的勾勒出師徒四人的人物特點(diǎn)，正因?yàn)橛兴麄兯娜瞬煌娜宋锾攸c(diǎn)，才使西天取經(jīng)路上爆笑不已，精彩連連。

拿破侖說過“想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，而我想說不看過西游記的小孩

不是一個調(diào)皮好玩的小孩，因?yàn)樾『⑿r候都喜歡以西游記中的各種人物來做游

戲，尤其是孫悟空，他一直是小孩們的心目中偶像，每一個小孩子做游戲時都想

扮演他，因?yàn)樗橇α俊⑸袷ヅc勇敢的化身。下面讓我們一道走進(jìn)西游世界，看

看唐僧師徒四人不同的人物特點(diǎn)。

一、孫悟空

（一）天性爛漫

孫悟空“靈根孕源流出”，乃是取天地靈氣孕育而出的石猴，是大自然的產(chǎn)物，他無父無母，別說沒有人教他起碼的生活之道，甚至都沒有人叫他懂得生活的基本常識，因他不懂得男女之情、不曉得人際交往的特點(diǎn)，所以他無法融入人類社會生活中。一切都必須靠自己的摸索，自然保持了天性的淘氣，顯得有點(diǎn)單純、率直。在西天取經(jīng)路上，每當(dāng)師父被妖魔鬼怪抓走而生命有危險時，他上天庭借神物、搬救兵時，講話永遠(yuǎn)都是隨隨便便，他甚至對觀世音、如來佛祖也沒有半點(diǎn)敬仰之心。

（二）叛逆

在古時除卻仙班位列的天神外，人是不可能長生不老的，可孫悟空卻非要與天斗，他堅信我命由我不由天。于是外出尋找長生不老的辦法，在經(jīng)歷千辛萬苦后終于找到了菩提師祖的洞府。孫悟空從菩提師祖那里學(xué)到了一身近乎天下無敵的本領(lǐng)后，回到花果山與猴子猴孫快快樂樂的生活在一起。孫悟空雖神通廣大，但因無資歷名望，生死歸閻王管轄，當(dāng)他到了定數(shù)后，“勾魂鬼”即來勾魂。他一怒之下，打死了“勾魂鬼”。在閻王殿上痛斥閻羅王，并強(qiáng)行勾銷了自己和猴族在生死簿上的名字。孫悟空天性爛漫，最受不了的就是受人管轄，尤其是自己的生命。闖地府是他為自己生命問題的平等而進(jìn)行的第一次抗?fàn)帲⑷〉昧藙倮？捎捎趯O悟空大鬧地府，觸犯了天庭的權(quán)威，惹惱了天庭的眾多天神，玉帝為了阻止孫悟空的造反，為了維護(hù)天庭的秩序，將孫悟空騙上天庭，并封其為“弼馬溫”。經(jīng)過一段時間，親身經(jīng)歷過一些神仙的嘲笑后，知道真相的孫悟空勃然大怒，怒斥玉帝“輕賢”，不會用人，遂離開天庭，并在花果山自稱“齊天大圣”，與天庭對著干。欺騙不成，玉帝為了維護(hù)自己在天庭的權(quán)威，所以便開始對孫悟空的武裝鎮(zhèn)壓！面對巨靈神和李天王率領(lǐng)的鎮(zhèn)壓隊(duì)伍，孫悟空毫不畏懼，言稱老孫有無窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬？你看我這些旌旗上的字號，若依此字號升宮，我就按兵不動，自然的天地清泰。如若不依，就打上凌霄寶殿，叫他龍床定坐不成”！于是便有《大鬧天宮》這一經(jīng)典回合。孫悟空不滿玉皇大帝的統(tǒng)治，將天庭搞得天翻地覆。玉帝無奈，只好派人請出法力無邊的如來佛祖，最后孫悟空被如來佛祖壓在五指山下五百年，讓其等待唐僧的出現(xiàn)。

（三）積極樂觀，勇敢無畏，不怕困難，敢于斗爭

在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的途中，盡管歷盡千難萬險，但他從不畏懼退縮，總是積極樂觀，勇往直前。他不怕困難，勇于斗爭。以斗爭為樂，為能斬妖除魔而高興。當(dāng)孫悟空聽說有妖怪時不是害怕而是高興，認(rèn)為是買賣來了。孫悟空不畏艱險，不怕困難。豬八戒贊揚(yáng)孫悟空是個“鉆入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕的好漢”。為了戰(zhàn)勝妖魔，他不知疲倦，不辭辛勞，他曾在金兜山與獨(dú)角兕大王相斗一天一夜，卻是越戰(zhàn)越強(qiáng)。即使失敗，也不氣餒。在獅狼山孫悟空被妖怪裝進(jìn)陰陽二氣瓶中，幾乎喪命，但他依然信心十足、毫不氣餒。在第七十七回中，唐僧師徒四人均被妖怪捉住，唐僧痛哭流涕，八戒、沙僧無可奈何，隨唐僧而失聲痛哭。而孫悟空卻笑道：“師父放心，兄弟莫哭，憑他怎的，決然無傷。等那老魔安靜了，我們走路”。充分彰顯出了孫悟空積極樂觀，不怕困難的人物特點(diǎn)。我們都知道孫悟空的七十二變絕技，它在西天取經(jīng)路上大放異彩。孫悟空經(jīng)常變成師父、人質(zhì)、蚊子等等，與狡猾的妖魔的周旋到底。在碰到麻煩事時，他便及時上天庭借神物，搬救兵，這足可體現(xiàn)出孫悟空機(jī)智的人物特點(diǎn)。

（四）至情至性，忌惡如仇

在西天取經(jīng)的途中，唐僧常常人妖不分、善惡不辨，常因?qū)O悟空斬殺妖魔而責(zé)備他“不遵善道”、“做惡”，不時對孫悟空宣揚(yáng)“出家人慈悲為本,方便出門”、“千日行善，善尤不足；一日行惡，惡有余”等佛教教條主義的教誨，甚至念動緊箍咒對孫悟空進(jìn)行懲戒，但孫悟空卻對唐僧恭順有加、極為敬愛，他對豬八戒、沙僧亦是關(guān)照有加，顯示了他的至情至性！孫悟空對殘害生靈的妖魔鬼怪毫不留情，堅決除惡務(wù)盡！而對被殘害的人則扶危濟(jì)困，救人救物！這體現(xiàn)出孫悟空的忌惡如仇的人物特點(diǎn)。在迎戰(zhàn)紅孩兒時，被妖孩的三昧真火弄得火氣攻心、三魂出舍、差點(diǎn)喪命，而醒來后的第一句竟然是“師父呢！”。

二、唐僧

（一）胸懷天下

為了宣傳佛法和親民敬君思想，為了普度眾生，為了惠及黎民百姓，他自動請纓，不惜遠(yuǎn)行求取真經(jīng)。他不顧道路的艱險，人心的險惡，只身上路，并在途中收了孫悟空，豬八戒，沙僧三個做徒弟。與其說他是一個師傅，倒不如說他是一個地道的領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）耳朵軟，沒主見

就“三打白骨精”為例，小女，婆婆，老伯都是白骨精所變。唐僧不辨真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼金睛。可既然孫悟空已說出了實(shí)情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的證明，他就應(yīng)該相信孫悟空。八戒一向愛和悟空對著干，在旁挑釁生事。他耳軟，信了豬八戒，于是他就開始念緊箍咒。

（三）慈悲

換句話說是濫慈悲、濫好人，甚至“濫”到人妖不分的地步。無意間給各種各樣的妖怪以可乘之機(jī)。在第二十七回，平頂山銀角大王變成受傷的道士求救，“??今日大有天緣，得遇師父，萬望師父大發(fā)慈悲，救我一命。若得到觀中，就是典身賣命，一定重謝深思”。唐僧馬上動了惻隱之心：“先生啊，你我都是一命之人，我是僧，你是道。衣冠雖別，修行之理則同。我不救你，就不是出家之輩”。即時命悟空馱他。結(jié)果銀角用三座大山壓住悟空，輕松得手。在西天取經(jīng)路上的眾多妖怪，往往就看準(zhǔn)了他這一弱點(diǎn)大加利用，使用攻心之術(shù)屢試不爽。

（四）膽小

唐僧膽量很小，簡直稱得上是膽小如鼠。行過黃風(fēng)嶺，馬前出現(xiàn)一只猛虎，“慌得唐三藏坐不穩(wěn)雕，翻跟頭跌下白馬。斜倚在路旁，真?zhèn)€是魂飛魄散”。波月洞見到黃毛怪，“嚇得打一倒退，遍體酥麻，兩腮酥軟”。類似的情形還有很多，可以說，唐僧就是一個這樣的人。

三、豬八戒

（一）功利憨厚

提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做”、“自私自利”、“損人利己”、“見利忘義”、“好色”等不好的詞匯聯(lián)系在一起。的確，八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)的較為突出。你看他為了自己的利益總是在一次次的原諒自己的貪婪。他先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜，最后在一個個西瓜皮上摔跟斗。但在師父去西天取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的第一得力助手。憨厚的豬八戒與機(jī)智的孫悟空這兩個不同的人物特點(diǎn)相組合，使西游記中充滿了喜劇性。

（二）吃苦耐勞

豬八戒在《西游記》里做了很多的苦活臟活，被稱為《西游記》中的兩大力

氣活，都是豬八戒做的。一是在第六十四回，在八日里荊棘嶺上，道路不同，無法西行。豬八戒自告奮勇作為主力用釘耙鋤開了一條道路；還有一次是在六十七回，在駝羅應(yīng)難入百里山地?zé)o人區(qū)，且充滿了惡鬼，豬八戒變成了一個大豬，供師父和師兄弟們走路。

四、沙和尚

忠心耿耿的沙和尚，是唐僧取經(jīng)途中一個忠誠的衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩負(fù)千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中斡旋調(diào)解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚忠心耿耿，任勞任怨的態(tài)度永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

唐僧師徒四人不同的人物特點(diǎn)的組合是不是特別有趣、特別有意思？就我而言，四大名著中我最喜歡的就是《西游記》，它最吸引我的就是對唐僧師徒四人的不同人物特點(diǎn)的精彩描繪，從近年來對《西游記》電視劇的翻拍就可以看出這一點(diǎn)。如果將來有時間的話，我會重新看一篇《西游記》，品味唐僧師徒四人各自的人物特點(diǎn)。

第三篇：名著鑒賞——簡愛讀后感

中外文學(xué)名著鑒賞

選修論文

《簡·愛》讀后感

關(guān)鍵詞：夏洛蒂·勃朗特、現(xiàn)實(shí)主義小說、簡·愛

主題摘要：《簡·愛》是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

簡·愛是一個孤兒，寄人籬下，靠親戚生活。她的親戚對她百般凌虐，但并不能使她在精神上屈服，卻引起了她在精神上的反叛，于是為了懲罰她，或者說為了擺脫她，把她送到一家慈善學(xué)校去。那兒惡劣的生活條件，苛刻的專橫制度，清教的矯揉造作和全套的偽善，都描繪得活靈活現(xiàn)，可以看出，這些都不是虛構(gòu)，而是生活的實(shí)錄。

簡·愛的心里蘊(yùn)藏著對社會壓迫的自我反抗。早在童年，簡就公然起而反抗自己富有而虛偽的舅母及其粗暴而嬌慣的孩子。在孤兒院做學(xué)生時，她跟海倫·彭斯在一次談話中說出了必須反抗的想法。“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?我肯定我們應(yīng)該回?fù)舂ぉそ逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”

當(dāng)簡再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨時，她尋找一個當(dāng)家庭教師的工作，并在一位紳士家里找到了這份工作。

但簡·愛從未放棄過這一反抗精神和獨(dú)立精神，這種精神給了她的形象以動人的魅力;它也決定她跟周圍環(huán)境發(fā)生大量的沖突。簡所作的愛情表白本身就具有大膽的平等宣言的性質(zhì)：“你以為我是一架自動機(jī)器嗎?一架沒有感情的機(jī)器嗎?┅┅我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!┅┅我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體!”

處于最幸福的時候，作為心愛的人的未婚妻時，簡·愛依然保持沉著和清醒。她不僅要維護(hù)自己的名譽(yù)，而且要維護(hù)自己的獨(dú)立。她擔(dān)心有變?yōu)榕`變?yōu)檎煞虻耐嫖锏奈ｋU。簡·愛拒不接受未婚夫的奢侈禮品，固執(zhí)地提醒他說，她是個窮姑娘，又無姿色，她要履行家庭教師的職責(zé)。她寓驕傲于謙遜，珍惜自己個人的人格尊嚴(yán)，渴望自食其力的誠實(shí)勞動和獨(dú)立，就是這位女主人公最迷人的特征之一。

簡·愛, 羅切斯特和圣約翰·里弗斯是三個取自人性的最宏偉表現(xiàn)的人物，他們不是蒼白的影子，是三個輪廓分明的典型。書中人物不多，刻畫得常異常精練，就連那些只描出一個輪廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福爾小姐，費(fèi)爾法克斯太太，羅莎蒙德和白蘭奇，都勾勒得詡詡?cè)缟@示出手法的靈活巧妙：只需寥寥數(shù)筆，一個人物就躍然紙上。

簡·愛本人更是一個創(chuàng)造。單是這個人物的細(xì)致處理，就暗示出一種非同一般的戲劇天才。我們總是看到她如何難看;作者沒有作過任何努力使她帶有浪漫氣質(zhì)，她也沒有什么特別突出的善良或聰明才引起你的愛慕;可是你欽佩她，愛她，愛她的堅強(qiáng)意志，愛她那顆誠實(shí)，善良的心，愛她那奇特的但富有魅力的本人。一個有血有肉的生靈，有著凡人的種種弱點(diǎn)和常人的優(yōu)點(diǎn)。

羅切斯特先生的性格刻畫也很好。他有一個好思索的天性，一付非常易感的心腸，只是受到不良的教養(yǎng)被引入歧途，但他不放縱自己，能從教訓(xùn)里學(xué)到智慧，歲月使他改進(jìn)，少年時代的浮渣漂走了，他內(nèi)部真正善良的東西仍然存留下來。他的天性有如一壇佳釀：時光不會使他變酸，只會使他變得甘醇。

簡·愛和羅切斯特的言談舉止可能因魯莽而令人不悅，然而卻有個性，率直，擺脫了形形色色的虛偽和俗套。你一開始不喜歡他們，可是久而久之，你會愛上他們。他們身上那種力量長驅(qū)直入地闖進(jìn)你的心。他們沒有合度的儀態(tài)，理想的體形，良好的態(tài)度，俊秀的容顏，常人的思想，常人的語言，卻是感情深沉，頭腦清晰，脾性乖張，不文雅然而可愛的人。簡·愛俘虜了我們所有人的心，不是她秀色可餐，雍容華貴，溫柔善良，而是因?yàn)樗孤拭骼收保苡猩詈竦母星椋夷苡赂业娜淌芫薮蟮目嚯y。

傳教士中代表人物圣約翰·里弗斯，心地冷酷，并且極端虛偽，他向簡·愛提議締結(jié)沒有愛情的婚姻，共同去印度從事傳教活動，并以關(guān)于基督教的崇高義務(wù)這類高談闊論來掩飾自己。簡·愛不無理由地報之以憤怒的反駁，把羅切斯特的無私的熾熱感情同這個傳教士的虛偽的欺人之談加以對照，對圣約翰這一形象的愚蠢的狂信和冷酷無情的揭露，說明了夏洛蒂的大膽和耿直。但是，女作家無力徹底克服她的宗教幻想，并對傳教士的“使命”有所理想化。盡管《簡·愛》的結(jié)局是老一套的，它在細(xì)節(jié)，對話，性格描繪方面卻有著意外的素質(zhì)的永恒魔力，這種魔力能夠使讀者的情緒保持愉快活躍。情節(jié)的安排也許會激怒讀者的藝術(shù)感，然而講故事者的聲音，它那充滿激情或感情或夢幻的抑揚(yáng)頓挫，卻幾乎從頭到尾都吸住了并且迷住了聽者的耳朵。總的布局也許是平庸的，觀念也許不深刻，但這本書卻是新穎獨(dú)到的。堅強(qiáng)，自由，激越的個性━━乃是這本書中唯一的但足夠的魅力。

不是奢華浪漫的文字，卻深入人心;沒有鋪張煩瑣的描繪，卻凈化了萬千讀者的靈魂。夏洛蒂·勃朗特以一顆敏感戲迷的心塑造了一位堅強(qiáng)獨(dú)立的女子——簡·愛。盡管飽受命運(yùn)的捉弄，嘗盡生活的煎熬，遭受同伴的誤解與凌辱，她卻能以她的堅貞不屈，寬容豁達(dá)接受這一切的嘲諷與冷眼。生活教會了她勇敢的戰(zhàn)斗精神，獨(dú)立自主的思想，包容博愛的品質(zhì)。這樣一位如水一般頑強(qiáng)激昂月又不失溫柔細(xì)膩的不凡女子讓無數(shù)人領(lǐng)會到了人性的光芒，生存的價值。

如水的堅強(qiáng)。曾見過洶涌澎湃的浪濤擊打海邊的礁石;曾聽過瀑布一瀉千里的宏音;也曾領(lǐng)會過滴水穿石的深刻精髓。而這一次，在一個單薄柔弱的女子眼中，我也體會到了這種抵觸內(nèi)心的震撼力。面對舅母不懷好意的誣蔑，老師的冷眼相對，同伴的避而遠(yuǎn)之，簡·愛并沒有屈就于這個冰冷殘酷的世界。“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簦掖_定我們應(yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)簦逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他們永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”如此尖銳的話語、如此堅強(qiáng)的性格，堅定了她燦爛的一生。生活是人生最得意的一本書，書中有無數(shù)未知的難題等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。膽小怕事、優(yōu)柔寡斷的人，終究只能遭受淘汰而空無所得。堅強(qiáng)不屈，勇敢面對的人必定會得到上天的恩賜，滿載而歸。就像簡，最后以外地獲得了叔叔留下的巨額財產(chǎn)，也擁有了自己的完整愛情。不受命運(yùn)左右的人，才能永遠(yuǎn)掌握生命的方向盤，駛向永恒美好的人間天堂。不被困難囚禁的人，才能擁有穩(wěn)健的步伐，邁向理想的彼岸。

如水的溫柔。常用“柔情似水”形容女子的賢良淑德。簡的剛烈背后也藏著一顆溫柔的心。作為羅切斯特先生家的家庭教師，她對羅切斯特先生的愛是淡淡的關(guān)懷，深深的崇拜。最后那場火災(zāi)奪去了羅切斯特的雙眼和手臂，卻成全了他們唯美的愛情。她放棄了表哥的求婚，與羅切斯特廝守一生，不離不棄。簡的溫柔是女子善良母性的表現(xiàn)，是犧牲與付出的升華。我們生活在這個愛的世界，因此生活有了色彩，有了溫暖與笑聲。是愛點(diǎn)亮了生活，創(chuàng)造了人與人之間的情意。沒有愛存在的灰色空間，找不到幸福的滋味，也體會不到情感的可貴。

如水的寬容。小小的一滴水，何以包容萬種物質(zhì)?是何等的力量賦予它出眾的能力?讓它的存在有了更高的價值。當(dāng)清澈閃亮，如同鉆石般謠言的水珠用自己的純潔去洗滌污垢灰塵時，我明白，那是水本身的寬容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。簡的寬容是她在得知羅切斯特已婚后的成全，是她面對舅母懺悔時的理解。她的寬容讓她能夠在冰涼的世界得以取暖。使她的生命更添歡樂。寬容豁達(dá)的人永遠(yuǎn)比較幸福，因?yàn)樗麄冞x擇了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也許這種霧里看花的方法才覺花紅。寬宏大量的人永遠(yuǎn)受歡迎和尊重，在人與人正面碰觸的社會，如過能夠凡事禮讓三分，那必定會有不錯的口碑。簡的豁達(dá)讓她擁有了3個知己，也受到了親友的贊許。這是一個人生存的第一追求。寬容的人易成功，綜觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，凡有杰出成績的志士名人，多有寬厚賢德的大將之風(fēng)。寬以待人，揚(yáng)長避短，使劉備廣招賢才，奪取天下;剛腹自用，匹夫之勇，使項(xiàng)羽眾叛親離，自刎烏江。同樣，若沒有“周公吐哺，天下歸心”的廣闊胸襟，曹操又何以成就霸業(yè)？沒有不拘小節(jié)，博大胸懷，呂不韋又何以有門客三千，完成后世傳奇《呂氏春秋》?而在現(xiàn)代，若沒有社會和朋友們的巨大的寬容和關(guān)心，數(shù)學(xué)大師霍金和納什也不可能登上科學(xué)的高峰，眾多的科學(xué)家、賢才也許就被埋沒于平凡之中。寬容使無數(shù)人走向成功，而成功也見證了寬容的價值和意義。寬容為我們鏟平了成功路上的種種阻礙、困頓，使我們走得更穩(wěn)，看得更遠(yuǎn)。

老子曰：“上善乃水”。簡的一生，是滴滴清水串聯(lián)而成的，每一滴水都賜予了我們一個感悟，每一滴水都為我們繪制出了人生的里程碑，簡這樣一位水樣女子如同一盞明燈，指引我們燦爛美好的所在。

第四篇：中國古典小說名著鑒賞

寧波大學(xué)答題紙

（20 07—20 08 學(xué)年第 二 學(xué)期）

課號：054D08AGX課程名稱：中國古典小說名著鑒賞改卷教師：學(xué)號：072130725姓名 ：章璐得分：

同源不同流

--杜十娘與王美兒從良之路試析

“可憐一片無暇玉，誤落風(fēng)塵花柳中”。無數(shù)個絕代佳人用上蒼賦予的美麗與智慧向自己悲慘的命運(yùn)發(fā)出吶喊，然而可惜的是自古紅顏多薄命，更何況是地位如此卑下的妓女？從良是她們脫離苦海的唯一機(jī)會，那從良就真的都能有個美滿幸福的結(jié)局嗎？用《賣油郎獨(dú)占花魁》中劉四娘的話來概括“有個真從良，有個假從良，有個苦從良，有個樂從良，有個趁好的從良，有個沒奈何的從良，有個了從良，有個不了的從良”，下面我們就用杜十娘與王美兒的從良經(jīng)歷來進(jìn)行分析。

首先要提的是她們從良之后的結(jié)果比較。杜十娘怒沉百寶箱，隕身大江，這是個悲劇的結(jié)束。王美兒從良嫁夫之后，團(tuán)聚一堂是圓滿的歸宿。那么同為花魁娘子的二人，為何最后結(jié)果卻有天差地別呢？

我認(rèn)為第一是出生不同。王美兒出身大家閨秀，琴棋書畫樣樣精通，有美好的童年，受過良好的教育，為當(dāng)?shù)匾挥忻牟排６攀镒杂踪u入娼門，左右所學(xué)皆賣笑之才，沒有結(jié)果過正統(tǒng)細(xì)致的教育。知識一詞，有知才能有識，知之越多所識也就越多，從《三言二拍》中可以讀出王美人比杜十娘考慮的更周全，更細(xì)致，思維也更沉穩(wěn)，更加的謹(jǐn)慎。而杜十娘卻頗有風(fēng)流之名，號稱“坐中若有杜十娘，斗宵之量飲千觴”可見一般，風(fēng)流之人必思風(fēng)流之事，由此可見從性格表現(xiàn)上來說杜十娘比王美人更容易沖動，更容易將自己陷入對美好未來的幻想之中，所以在她們選擇從良對象的時候，杜十娘是有沖動的因素在里面，于是就有了一遇風(fēng)流的李甲便“甚有心向他”，然后更到“向無他志”；而王美人則不同，思想更全面，考慮的更多，于是在遇到秦重之后，依舊過著“朝歡暮樂真?zhèn)€口厭肥甘，身嫌錦繡”的生活，只有“每遇不如意之處，或是子弟們?nèi)吻槭剐裕源滋舨郏蜃约翰≈凶砗螅胍谷瑳]人疼熱，就想起秦小官人的好處來”，之后更是到了一年之后才定下從良嫁與秦重之意。可見王美兒的選擇比杜十娘更理性，杜十娘更具備感性。

既然已經(jīng)做出了選擇，那么下面我們來看看各自選擇對象的特點(diǎn)。李甲，浙江紹興人，父為李布政，自幼讀書，卻未能考取登科，“援例入杯雍”，好一個援例，點(diǎn)明了李甲不學(xué)無術(shù)，是靠父親的權(quán)錢才能入京讀書求學(xué)。此類人一旦脫離了父親的管束，獨(dú)自在京城，不免會成為一斗犬逐鷹，眠花宿柳之徒，李甲亦如此。他具備了一切浪蕩子弟的特點(diǎn)：好逸惡勞，頭腦簡單，遇事無謀，膽小如鼠，如此也見罷了，倘若老爹放手不問，倒也能安享浪蕩的一生，可惜老爺是個不大不小的布政，此類官員對子弟的期望最高，相應(yīng)的管理也頗嚴(yán)，故李甲“聞知老爺在家發(fā)怒，越不敢回家”。總的來說李截不是一個能擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，應(yīng)了一句話“貪財怕死好面子”，所以在回家的路上聽聞孫富的挑逗即有出賣十娘之意，可以說十娘所托非人。而秦重呢，母親早喪，被父所賣過繼他人，歷盡人倫之傷，為人老實(shí)本分，所以才會拒絕蘭花的勾搭，被小人排擠趕出朱家，但離開朱家之后更能體現(xiàn)出他的本質(zhì)，老實(shí)，勤奮，為人厚道，所以賣油的小生意紅火異常，而且此人重情感，所以離開朱家之后才會在“盛油的桶兒，一面大大寫個“秦”字，一面寫“汴梁”二字”，雖被父親賣出，但最后還是到天竺找回父親。這樣的一個人，可以說是非常重感情，幾年積攢下來的銀去一夜風(fēng)流，卻是愿意以小廝的打雜一夜，但仍舊把王美兒做心中的女神。這樣的人老實(shí)厚道，王美兒以之托付終生，可以說是找到為后面的幸福生活找到了依靠。

下面我們來談?wù)剬?shí)質(zhì)的婚姻，在古代禮教社會之下，沒有媒妁之言，父母之命的婚姻是難被認(rèn)同的，特別是一些有權(quán)勢之家。李甲與杜十娘是沒有真正的結(jié)成夫妻的，所以在禮教甚嚴(yán)的時代，他是沒有膽子把一個妓女妻子帶回家的，也就為后來轉(zhuǎn)賣預(yù)埋了伏筆。而秦重娶王美兒則是有王美兒父母的同意和祝福的，這二者之間是有本質(zhì)的區(qū)別的。這也注定了他們之后的結(jié)果不同。

最后我們來說說感情，先看看李甲，一個混跡風(fēng)流花巷的浪蕩公子，一個有錢的富家子弟，他對杜十娘更多的是玩弄，地位的懸殊，讓他不會對一個妓女投入真的感情，十娘對他來說不過是一個沒有玩厭的玩具，只是貪戀她的美色而已。否則在他還有金錢的時候?yàn)楹螞]有動把她贖出青樓的念想呢。即使是在回鄉(xiāng)的途中，還不忘尋歡作樂，讓十娘為他彈唱跳舞。他對十娘的感情不過是一段貪戀而已，不可能為了十娘放棄家世，也不可能因?yàn)槭锒枘娓赣H。所以之后即使沒有孫富的出現(xiàn)，李甲也會因十娘的年長色衰而拋棄她。所以十娘的命運(yùn)在她選擇李甲的一剎那就已經(jīng)注定。在看看秦重和王美兒，同樣的汴梁出生，同樣的天涯苦命人。秦重對王美兒是把她當(dāng)心目中的女神，有仰慕，有尊重，更有一顆真真的愛戀之心。說秦重是王美兒的真命天子也不為過。門當(dāng)戶對的一對，最終也終于幸福的結(jié)尾，這點(diǎn)李甲是無論如何也不能給十娘的。

馮夢龍用清晰的筆調(diào)，點(diǎn)出了二者之間的區(qū)別，也用隱晦的筆調(diào)寫出了她們結(jié)果不同的原因。總的分析來說：杜十娘和王美兒同樣是可憐的落魄之人，卻因?yàn)槊總€人的性格原因，最后有了不同結(jié)果。但畢竟在那樣的歷史環(huán)境之下，只能說十娘太多天真，不夠現(xiàn)實(shí)，錯，錯，錯啊！緣分天注定，能向王美兒這樣的幸運(yùn)之人又能有幾個呢？

第五篇：中外名著鑒賞結(jié)課論文

十年情思，百年同渡

《誅仙》讀后感中外名著鑒賞結(jié)課論文 每個人的成長都離不開書籍的陪伴，從小學(xué)至現(xiàn)在讀過的課外書本不下幾百了吧，各式各樣的，中外的，古典的現(xiàn)代的，但對我感觸最深的卻還是那一部被譽(yù)為開啟“后金庸時代”的《誅仙》吧，無他，只因深愛的其間的每一個人物，或平凡，或偉大，都是那樣的記憶深刻，它便是我心中的名著。

或許我再也找不到那一本書會有著如《誅仙》這般細(xì)膩的描寫，帶著古典的味道。我記得張小凡初上青云山時是那么的單板木訥，卻又那么的單純可愛；我記得初見碧瑤時小凡泛著羞紅的雙頰，“縱然這花被我折了，也是他們的榮幸”；我記得滿月古井旁那道倩麗的碧影，可惜小凡卻沒來得及訴說；我記得小松崗上他為她擦拭的斑竹的那一縷袖，你知道么?其實(shí)我這千百年來的愿望不過也是做一個這樣的傻瓜，同時有一個這樣的傻瓜真心對我!從小到大，不知道有多少人討好我，送了多少奇珍異寶，可是……她抬起頭，凝視著張小凡的眼睛，輕輕道，“就算全天下的珍寶都放在我的眼前，也比不上你為我擦拭竹子的這只袖子。這是碧瑤對小凡的訴說，可惜小凡再也聽不到了吧。

或許每個世界都有著各自的規(guī)則，小說世界也同樣如此吧。當(dāng)小凡因?yàn)樾蘖?xí)道家佛家兩門法決時，終于迎來了師門的懲罰，但他卻不能說，只因?yàn)樾r候他對那個和尚的承諾！什么正道，什么正義？你們從來都是騙我，我一生苦苦支撐，縱然受死也為他保守秘密，可是，我算什么！……此刻，他一個人，一根燒火棍，面對整個世界！當(dāng)掌門那無可匹敵的誅仙劍斬來時，當(dāng)小凡最絕望的時刻，卻是碧瑤擋在了他的身前，九幽陰靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲。三生七世，永墮閻羅，只為情故，雖死不悔。伴著癡情咒的絕唱，碧瑤犧牲了自己，拯救了他，見面不久，卻深愛著的那個傻子。從此，世上沒有了張小凡，只存在了鬼厲。

就這樣，那朵盛開在時間的青蓮就這樣香消玉殞，來不及告別，只留下了那一抹碧綠的身影，還有那個滿月古井中模糊的容顏。小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷。十?dāng)?shù)載，三千年，但愿相別不相忘。十年，鬼厲就這樣在碧瑤的床榻前守候了十年，卻等不來碧瑤的蘇醒。千萬年的風(fēng)霜，將最初柔和美麗的光滑，緩緩雕刻成了粗糙，滄海桑田變幻的光陰中，又有多少眼眸，曾這般淡淡安靜的凝視你的容顏。時光如長河中的水滔滔向前，從不曾停留半分，最初的感動,最初的記憶，那無數(shù)曾深深鏤刻心間的絲絲縷縷，原來，終究還是只留下那傳說中殘存的一絲半點(diǎn)，在悠遠(yuǎn)的光陰后，被后人不經(jīng)意的說起。你曾經(jīng)的美麗，曾經(jīng)的壯烈，在光陰面前，灰飛煙散。冰冷的風(fēng)，掠過了衣襟吹在了身上，千萬年間的凝眸，或許，竟終究比不上，一念間的追悔!

紅顏遠(yuǎn)，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧!《誅仙》注定是一個凄美的故事，凄美的不止有碧瑤，還有陸雪琪，深戀著小凡的白衣女子。是她，在青云門的大殿上，在面對聯(lián)姻時，將諸般情緒化作了一句冰冷的“我不愿！”，是她，在面對鬼厲時，將諸多思念化作一句溫柔的“我不怕，我等你！”。鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜。深情苦，一生苦，癡情只為無情苦。十年，成就了小竹峰上冷月下獨(dú)自劍舞的那道倩影，也是那一劍，斬斷了她十年來的癡心妄想，可是，真的斬斷了嗎？若不是情到深處難自禁，又怎會柔腸百轉(zhuǎn)冷如霜。

曾記得，明月夜，小竹峰，有人直把眉峰攢了千度。夢里的萬般思量，今宵的百次回顧。天琊出鞘，在無邊淚竹里的輕舞啊，爭得寂寞幾翦？墜入凡塵的仙子，為誰飲泣風(fēng)露？苗疆的天水寨上，一度并肩而行。她的臉上煥發(fā)出前所未有的神采，對鬼厲吐露情懷，然后拔劍獨(dú)舞——表白，只是為了，斬斷情絲！癡絕，狂絕......曾經(jīng)靠近的兩顆心，到如今經(jīng)過多少傷懷嘆息，卻隔了一道深痕。她親手用劍刻下了這深痕，刻在世上，更刻在心上，一口殷紅

灑落的鮮血，便是明證。“你這又是何苦？” 鬼厲的這句話，又何必再問？ 忽然在腦海中：出現(xiàn)陳世驤先生為《天龍八部》所寫題記：“有情皆孽，無人不冤。”兩段情孽，一生一死，居然可以用同一闋詞來概括：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！若說碧瑤之悲，讓人悲銘五內(nèi)、狂歌痛飲才能消解，陸雪琪之悲就是淡淡的，淡淡的憂傷，連綿不絕地刻在眉間心底，無從消解。

兩段情，兩個奇女子，卻因?yàn)檫@世俗而天人一方，這究竟是命運(yùn)的注定，還是這個世界的悲哀？或如，正如書中的那句話，“天地不仁，以萬物為芻狗。”每個人的命運(yùn)都要來自自己的爭奪吧，這樣的一生，又會有多少的事，或人，值得你這般不顧一切呢?如果沒有，或許是悲哀吧?如果有，那就不顧一切吧!

或許，這輩子我都無法忘記它的結(jié)局，多年后的一天，在故事開始的地方，小凡和雪琪相遇時的對視一笑，還有屋檐上那無風(fēng)自響鈴鐺，還有那搖曳的水綠色破碎的衣角??