第一篇：小故事,大哲學

小故事大哲學

何為“哲學”呢？哲學是一個外來詞，源自于希臘語，在希臘語中意思是：熱愛智慧。現在它成為我們學習的必要學科，是關于世界觀的學說，是意識形態。俗語有云：“小故事，大哲學。”就是說有一些故事，不要看它篇幅很小，是很平常的事情，可往往就是平常的小故事中蘊藏著巨大的哲學，哲理。蘊藏著如何為人處事，如何面對一切的啟發。我們往往通過一件小故事，就可以明白一件大道理。

凱撒大帝的一生并不是一帆風順的，他在面臨失敗的時候想到了放棄，可是當他在一個破廟中看到了一只正在織網的蜘蛛時，蜘蛛織網的一次次努力，使他明白了此刻的失敗并不是永久的失敗，重拾斗志的凱撒大帝整合軍隊，最終建立了自己的王國，并且在史冊上留下了自己的豐功偉績。從小故事中得到大智慧，并不是偉人才能做到的事情，只要我們用心去觀察，去感悟，我們都可以通過一些小故事中尋到大智慧。從凱撒大帝的故事中，我們可以明白成功并不可能一次就會到來，在這之前需要我們無數次的去努力，去收集資料。失敗并不可怕，可怕的是失去斗志，“失敗乃成功之母”這句話每個人都聽過，可是又有多少人能夠踏過失敗到達成功的彼岸呢？所以我們要知道無論你有多好，多成功，失敗是每個人都會經歷的事情，不放棄，不氣餒，最終一定會擁有成功。

成功是每個人都想要擁有的，但是現實中又有多少人在面對離成功只有一步之遙時就退卻了，他們的一生都沒有成功的喜悅。就是因為他們沒有堅持，面對困難時他們選擇了后退，沒有迎頭而上，所以注定了失敗。

來到頂崗學校已經一個月了，在這期間，有過失敗，有過委屈。在面對那些讓自己不開心的事情時，我沒有放棄，我要追求我的成功。而現在的我就是走在尋找成功的旅途上，在這旅途中，我會面臨許多不容客觀的因素，但我會堅持，我要像凱撒大帝那樣，無論面臨多大的困難都不會放棄，會一遍遍的堅持，達到最后的勝利。我的勝利就是在這半年的頂崗生活中不斷的充實自己，讓自己得以成長。

我們每天都會接觸到各種的小故事，身邊的小事情，在面對這些時，我們不要一笑而過，單純的看成故事，可以從中分析出它深處的哲學，哲理。哲學存在我們身邊的各個地方，只要我們用心去觀察，去發現。

第二篇：哲學小故事之三

恒星的演化

恒星演化是一個漫長的天文過程，這個過程的每一階段都經歷著吸引和排斥的相互否定，而每一次否定又都推動恒星不斷進化。

恒星的幼年期是引力收縮階段，彌漫的星云物質互相靠攏，體積變小。這時，吸引是矛盾的主要方面。通過收縮造成恒星內部溫度逐步升高，熱排斥逐漸加強起來。后來，由于溫度的繼續升高，巨大的熱排斥力量造成恒星外圍物質的膨脹，形成紅巨星階段。直到恒星的老年期，恒星的內部溫度達到最高點，于是便發生巨大的爆炸。這時，排斥否定了吸引，占據了矛盾的主要方面。

恒星從幼年到壯年，主要矛盾方面由吸引轉向排斥，恒星由壯年到老年，主要矛盾方面又由排斥轉變成吸引。

雪梅

（宋

盧梅坡）

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。

“吹落黃花滿地金”

有一天，他去拜訪王安石，王安石沒有在家。他見王安石的書桌上有一首詠菊的詩，這首詩沒有寫完，只寫了兩句：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”蘇東坡看了，心里想道：這不是胡言亂語嗎？“西風”明明是秋風，“黃花”就是菊花，而菊花敢與秋露鏖戰，是能耐寒的。說西風“吹落黃花滿地金”，豈不大錯特錯？于是他詩興大發，不能自持，便提筆做墨，續詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟；”蘇東坡被貶黃州，住了將近一年，到了重九天氣，連日大風，風息后，蘇東坡邀請了好友后園賞菊。只見菊花紛紛落葉，滿地鋪金。這時他想起給王安石續詩的事來，不禁目瞪口呆，半晌無語，恍然悔悟到自己錯了。

具體情況進行具體分析，千萬不能搞經驗主義。

赤壁

（唐

杜牧）

折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。

不材生死 莊子在山中行走，看見一棵很大的樹，枝葉茂盛，伐木的人站在樹旁邊不斷砍它。莊子問是什么原因，回答說：“沒有一點用處。”

莊子說：“這棵樹正因為沒有什么用處，才能活得長遠。”

莊子出山后，到一個老朋友家里去。老朋友很高興，叫童仆殺鵝招待他。童仆問主人：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，殺哪一只呢？” 主人說：“殺那只不會叫的，它已經沒什么用了。”

第二天，莊子的學生問他：“昨天山中的那棵樹，因為沒有什么用，就活得那么久；而主人的那只鵝，因為沒有用，卻被殺死了。請問先生，有用和無用，你將處于哪一邊呢?”

莊子笑著說：”我將處于有用和無用之間。“ 感化與轉變 晶瑩深厚的積雪 在陽光的長期照耀下 就會融化、升騰 或變做純凈的水 流淌?? 異常堅固的巖石 在長久的風吹日曬下 也會破裂、粉碎 或變成彌漫的塵土 飛揚??

同樣，人類頑固保守的 錯誤思想

在實踐與真理的磨礪下 也會一一消盡瓦解 或得以扭轉 哪怕他是鐵石心腸 回首 人生路上，我發現閃光的東西，撿起來，珍藏好。

對沒有光澤的東西，毫不猶豫地扔掉。有一天，我驀然回首，發現扔掉的，都是閃光的珍寶； 而珍藏的，卻應該扔掉。感謝你的敵人

一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進行過研究。他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。對這些差別，這位動物學家曾百思不得其解，因為這些羚羊的生存環境和屬類都是相同的，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。有一年，他在動物保護協會的協助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結果，運到西岸的10只一年后繁殖到14只，運到東岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。這位動物學家終于明白了，東岸的羚羊之所以強鍵，是因為在它們附近生活著一個狼群，兩岸的羚羊之所以弱小，正是因為缺少這么一群天敵。

戒賭之道

甲乙二人的工作都是幫助賭徒戒賭，但是乙的成果卓著，甲卻頂多只有五分之一的成效。他們的主管特別請甲乙二人報告工作的方法。“我以最誠懇的態度，告訴賭徒們賭博的害處，并且舉出許多實例，警告他們再不戒賭，就會傾家蕩產、妻離子散、名譽掃地，再也無法重見天日。”甲說。“我通常先不跟他們談戒賭，只要求對方告訴我一共欠下多少賭債，再幫助他們擬出還債的計劃。”乙說：“許多人在看到計劃時，都會吃驚他講：‘我還以為一輩子也還不完呢，居然看來遠景并不差！’而每當他們這樣說之后，往往就自動戒賭了，因為他們不再自暴自棄，也不再作翻本的空夢，而愿意勇敢面對現實，開創明天！”對那偏向虎山行的人，攔在他前面說一百句勸戒的話，也不如以半句話指點出一條安全的道路。

”過猶不及“與恰到好處的化學

稀薄的硫化氫（H2S）氣體，是一種”臭名遠揚“的硫化物，它有獨特的臭雞蛋脾氣。不過因為硫化氫有毒，其臭味雖然刺鼻，卻能使人提高警惕，采取消毒的措施進行自我保護。較濃的硫化氫氣體會使人的嗅覺神經麻痹，”濃而不覺其臭"，聞不出它的臭味。可是這樣一來，人卻可能在不知不覺中發生中毒。最為有趣的是，大糞因為其中含有較多的一種名叫吲哚的有機物C8H7N而使人感到臭不可聞。但是，你意想不到的是，香料廠竟然用它調制成很稀的吲哚來配制茉莉型香精。

克隆技術對人類是一把“雙刃劍”

克隆技術對人類是一把“雙刃劍”。一方面，它能給人類帶來許多益處；另一方面，它將對生物多樣性提出挑戰，而生物多樣性是自然進化的結果，也是進化的動力；有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎，“克隆動物”則會導致生物品系減少，個體生存能力下降；更讓人不寒而栗的是，克隆技術一旦被濫用于克隆人類自身，將不可避免地失去控制，帶來空前的生態混亂，并引發一系列嚴重的倫理道德沖突。多莉去世無疑向人類發出警告：應用克隆技術需格外慎重，克隆人類應該緩行！

一分為二看科學

可以想像到，如果鐳落在惡人的手中，它就會變成非常危險的東西。這里可能會產生這樣一個問題：知曉了大自然的奧秘是否有益于人類，從新發現中得到的是裨益呢，還是它將有害于人類。諾貝爾的發明就是一個典型的事例。烈性炸藥可以使人們創造奇跡，然而它在那些把人民推向戰爭的罪魁們的手中就成了可怕的破壞手段。我是信仰諾貝爾的人們當中的一個，我相信，人類從新的發現中獲得的將是更美好的東西，而不是危害。

——居里

科學技術中的矛盾

科學技術的發展是在一定的社會條件下進行的。各種社會因素以不同方式規定或影響著科學技術的發展。但是，科學技術發展的根本原因還在于其自身的內部矛盾。科學技術自身的內在矛盾包括:(1)科學發展的內在矛盾，表現為科學內部的兩個基本的結構要素? 實驗與理論間的相互作用及其在空間形態和時間進程中的具體展開，表現為科學的分化與綜合、繼承與創新的矛盾運動；(2)技術發展的內在矛盾，表現為技術內部的兩個結構要素? 規范與實踐間的相互作用及其在時間進程和空間形態上的具體展開，表現為目的手段、結構與功能的矛盾運動；(3)科學與技術相互作用的矛盾運動，科學構成技術創新的基礎，技術成為科學生長的沃土，形成科學與技術相互轉化，相互創造的整體格局。

兩只青蛙的遭遇

兩只青蛙在覓食中，不小心掉進了路邊的一只牛奶罐里，罐里還有為數不多的牛奶，但是足以讓青蛙們體驗到什么叫滅頂之災。一只青蛙想：“完了!完了!這么高的一只牛奶罐，我是永遠也出不去了。”于是它很快就沉了下去。另一只青蛙在看見同伴沉沒于牛奶中時，并沒有一任自己沮喪、放棄。而是不斷地告誡自己：“上帝給了我堅強的意志和發達的肌肉，我一定能夠跳出去。”它每時每刻都在鼓足勇氣，鼓足力量，一次又一次地奮起、跳躍。不知過了多久，它突然發現粘稠的牛奶變得堅實起來。原來，它的反復踐踏和跳動，已經把液狀的牛奶變成了一塊奶酪!不懈的奮斗和掙扎終于換來了自由的那一刻，它從牛奶罐里輕盈地跳了出來，重新回到綠色的池塘里。

第三篇：哲學小故事（精選）

1、畫蛇添足

“畫蛇添足”是一個比喻做多余的事、反弄巧成拙的成語。這個成語揭示了深刻的哲理。成語說的是：楚國有一個貴族人家，一次祭禮完畢后，把所用的一杯酒貨給了幾個門客。幾個門客面對著一杯酒，一時不知怎么辦才好。后來有個門客想出了一個主意，說：“我有個辦法，咱們在地上畫蛇，誰先畫好，誰就喝這杯酒。”眾門客一致同意，于是就開始各自畫蛇。轉眼之間，其中一人首先畫好了一條蛇。他拿起酒杯正想喝，看見別人還沒有畫完，便左手拿杯，右手握筆，得意忘形地說：“看這條蛇沒有腳，讓我給它添上幾只。”正當他在給蛇添足時，另一個門客的蛇已經畫完，于是從第一個人手里奪了酒杯，大聲說：“蛇本無足，你為什么給它添上?”說罷，舉杯一口飲盡。畫蛇腳的人，張口結舌，說不出一句話來。

蛇本來沒有腳，可那個自作聰明的人硬給它添上幾只腳，結果，從勝利者變成了失敗者。這里所包含的哲學道理就是，客觀事物原本怎樣，人們就應該如實地反映它，否則，人為地或主觀任意地添枝加葉，歪曲了事物的實際面貌，就必然得到相應的“懲罰”。從廣義上說，客觀事物的規律是怎樣的，人們就應該如實地反映，在反映的過程中可能出現差錯或認識不足，但決不能主觀地、任意地歪曲它。“畫蛇添足”雖是一個久遠的故事，但在我們現實工作中有時也會遇到類似的情形。有些人在處理問題時，不是如實地反映客觀實際，不是依據實際情況訂計劃、想辦法，而是自作聰明，任意標新立異，硬把自己的空想強加于客觀實際，從而招致工作失誤。這與“畫蛇添足”實質上是一樣的，都是采用主觀任意性代替客觀實際的哲學思維方法。我們應該屏除或盡力避免這種思維方法。

2、荊人循表

說起思想僵化，在《呂氏春秋察今》中的“荊人循表”的故事，可謂是典型了。故事的情節是這樣的：有一次楚國和宋國作戰。楚國打算偷渡沈河，襲擊宋國。于是派人到河岸邊，在可以渡過的淺水地方作了標記。后來河突然漲水，已不能徒步渡河了。但是楚國的軍隊不顧情況的變化，仍然按照原定計劃，在深夜里順著灤河岸邊作了標記的地方徒步渡河。河水又湍又急，一下子淹死了1000多人。士兵們驚慌失措，好像房屋倒塌下來一樣，大吵大嚷，亂作一團，真是“荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也”。

這個故事形象地刻畫了楚國軍隊的死板。河不是“死水一潭”，其深淺緩急不會常駐不變，但楚軍卻只顧循表，當然會鑄成大錯了。其實任何事物，都是處在不斷的運動變化之中的，事物出現一定的相對穩定的狀態是有條件的，隨著時間的推移，條件的改變，原有的狀態就會改變。孫武說得好：“五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”用馬克思主義的哲學觀點說來，即具體事物的存在狀態，會隨著條件變化而改變。如果人們的思想不注意事物存在的具體條件的變化，不隨其改變作出相應的調整，就會使思想脫離實際，造成思想僵化，從而在具體行動中出錯。

思想僵化的危害是極大的。人們做事情總是有一定的計劃的，而正確的計劃只有來自對客觀事物的準確的分析和判斷，這實質上就意味著對客觀事物的存在狀態和條件有個正確的認識。但是，客觀事物總是變化的，這就要求人們在思想上作出相應的改變，否則就會造成指導思想過時，從而使行動的后果與自己的愿望背道而馳。無論個人和國家都是這樣的，就拿國家處理經濟問題來說：市場的供求矛盾總是隨著具體的條件變化出現各種具體情況，有時是供不應求，有時卻是供過于求。如果不注意這些具體的變化，或把針對供不應求采取的經濟政策用于供過于求的矛盾狀況，或把針對供過于求采取的經濟政策用于供不應求的矛盾狀況，都會造成經濟決策上的重大失誤。當然，解決各種問題要靠各種專業知識，但是，從上述所講的思想僵化的危害性來看，說明掌握正確的哲學思想，可以使人們在思維方法上既唯物又辯證地看待問題，從而避免犯一般性的思想方法的錯誤。

3、貓羊相及

眾所周知，我國有個成語叫“風馬牛不相及”。此典故出自《左傳僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛下相及也。”意思是說，你住在北邊的齊國，我住在南邊的楚國，兩地相距十萬八千里，即使馬牛走失，也達不到對的境內。后人沿用此語作比喻，來說明毫不相干的東西是扯不到一塊去的。而這里卻說“貓羊”相及，說怪也不怪，貓和羊可相及，可以聯系在一起，這是達爾文的偉大發現。“食物鏈”，是達爾文在論述生物進化的觀點時曾提到的一項著名而有趣的發現。他在研究生物時觀察到，在養貓愈多的地方，羊也養得愈多。貓和羊有何相干呢?原來羊吃一種三葉草，這種草是靠丸花蜂授粉的，而田鼠為吃這種蜂蜜又往往會破壞蜂窩，所以，田鼠多了，蜂就少，從而三葉草傳粉的機會也就少。相反，養貓愈多，田鼠就愈少，丸花蜂因而也就愈多；三葉草傳粉機會多了，就能獲得好收成；三葉草愈多，牧草充足，喂的羊也自然就愈多了。因此，“貓一田鼠一丸花蜂一三葉草一羊”之間就形成了一根相互聯系的生物的食物鏈。

達爾文所發現的“食物鏈”，揭示了生物界相互聯系，相互依存和相互制約的規律。它表明有許多事物看起來似乎風馬牛不相及，實際上卻存在著千絲萬縷的聯系。其實，在客觀世界中，不僅有食物鏈，而且還有其他相互聯系的“鏈條”。從宇宙星系到微觀粒子，從無機界到有機界，從自然到人類社會，從客觀世界到主觀世界，無不處在普遍聯系的相互影響和制約之中。正如恩格斯所說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”植物生長總是和一定的陽光、溫度、雨露、水分、土壤等相聯系。一個人的成長和社會環境是分不開的，與一定的社會、學校、家庭影響相聯系。人的有機體的各部分也是不可分割地聯系在一起的，人體的各個系統、器官、組織、細胞及其功能都是互相聯系，互相作用和互相制約的。

總之，依據客觀事實，用唯物辯證的眼光觀察和思考問題，就能使看來互不相及的事物聯系起來。當然，這不是人為地創造的，而是客觀事物原本如此，只不過是被人們正確地認識到了。

4、庖丁解牛

戰國時期，魏 國的國君魏惠王有一次來看庖丁宰牛。庖丁是魏國著名的廚師，他解剖牛的時候，手、腳、肩膀、膝蓋的動作和刀的響聲。同音樂一樣有節奏，他毫不費力地把牛的骨頭和肉分割開來，手起刀落，干凈利索。魏惠王看后十分驚嘆、佩服，便問他：“你的手藝怎么這樣高啊?” 庖丁答道：“其實，這沒有什么奇怪的，因為我對牛的肉和骨頭的結構已經很熟悉了。開始，我眼中所看見的，都是一頭頭完整的牛。學了三年之后，我看到的就不是一頭整牛，哪里是關節，哪里是筋骨，從哪里下刀，需要用多大力氣，全部心中有數，我順著肉和骨頭相接的地方，一刀一刀地把它們分開，毫不費力。”他接著說：“一般宰牛人用的刀，一個月就得換一把，因為他們的刀刃經常碰到骨頭，宰牛的能手可以一年換一把刀，因為他只用刀來割內。可是我這把刀，已經用了十幾年，解剖了幾千頭牛，還像新刀一樣的鋒利，因為肉與骨頭之間有一條縫，我看準了它輕輕地把刀插進去，肉就一塊一塊地落下來。當然，遇到復雜的結構，我也要聚精會神，認認真真，小心翼翼，才能萬無一失。”

庖丁解牛，在他的眼中不僅是完整的牛，而且還看到了牛的各個部分之間的聯系。在客觀事物中，聯系是非常普遍的，有內部的，有外部的，有必然的、有偶然的，有本質的，侖非本質自。之和事物內部的、穩定的、必然的、本質的聯系就是事物的規律性。這種規律性決定著事物的性質，存在的特點和發展的趨勢，規律是客觀存在的，不以人的意志為轉移。不管我們承認與不承認，認識到與沒有認識到，對我們有利還是有害，只要條件存在它就必然發揮著作用。因此，我們在工作過程中一定要正確地認識規律，自覺地按照客觀規律的要求辦容。這是唯物主義一元論的要求，同時，在規律面前人們并不是完全的消極被動，我們又可以認識規律，利 用規律來取得改造自然和社會的良好效益，這就是正確發揮人的主觀能動性的問題。

庖丁自覺不自覺地在實踐中遵循這一基本原理，他知道解牛必須按牛自身的構造出發，不能蠻干，要遵循解牛的規律，而要想解好牛就必須充分地發揮主觀能動性去實踐，去認識。經過20年的實踐，他終于清楚地了解了牛各器官的位置及骨路的特點，認識到了解牛的規律性，于是才能游刃有余，毫不費力地把牛的骨頭和肉分割開來了。

5、歧路亡羊

戰國時期，有位著名的思想家叫楊朱。有一天，他的鄰居跑丟了一只羊，于是全家出動尋找，又來請楊朱的奴仆幫助尋找。楊朱問道：“僅僅丟了一只羊，為什么需要這么多人去找?”鄰居說：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是楊朱就讓奴仆和鄰居一起去找羊。過了半天，找羊的人陸續都回來了。楊朱問鄰居：“羊找到了吧沖鄰居垂頭喪氣地說：“跑丟了，沒有找到。”楊朱又問：“怎么會找不到呢?”。鄰居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，誰知道羊跑到哪里去了?所以找不到了。”“原來是這樣。”楊朱沉思了好久，半天沒有笑容。他的學生見他這樣，感到非常奇怪，不解地問：“丟了一只羊，并不是一件大事，況且又不是老師的，角為什么這樣悶悶不樂呢?”楊來回答說：“我并不是為了一只羊，而是由這件事聯想到我們學習和研究學問的事。如果另們在學習方面，東抓一把，西抓一把，不能專心致志，也會像在岔道上找羊一樣，結果一無所獲。”

在這里楊朱闡述了一個非常深刻的哲學原理，也就是識在我們做任何一件工作中，都要注意抓主要矛盾。在事物發展過程中，矛盾的存在是普遍的，在同一個事物之中也存在著眾多的矛盾，在復雜的矛盾群體中，各種矛盾力量的發展是不平衡的，在事物的發展中所處的地位和所起的作用是不同的。其中，在事物發展過程中處于主導地位，起決定作用的矛盾是主要矛盾；主要矛盾決定著事物的性質及發展方向。這一矛盾的存在和發展，決定和影響著其它矛盾的存在和發展。與此相反，其它的、處于次要地位的矛盾則是非主要矛盾，非主要矛盾對事物的發展不起決定性作用，但是，它也會反過來影響主要矛盾的發展和解決。由于容物發展過程中各種矛盾力量的關系處在不斷的變化中，主要矛盾和非主要矛盾的區分不是凝固的、僵死的，在一定條件下，它們的地位會發生轉化。這就是主要矛盾和次要矛盾的關系以及在事物發展過程中的作用。主要矛盾決定著事物的存在和發展.因此我們在工作中就一定要注意抓住主要矛盾；而次要矛盾又影響著主要矛盾的解決，所以在把側重點放在主要矛盾的同時，還要兼顧次要矛盾的解決。不論是在學習上，還在工作上都是如此。在歧路之羊的典故中，有那么多的岔，如果不分主次，平均分配人力，結果只能徒勞而返。如果分析一下各條路的情況，看看羊最可能從哪條路上跑有重點地去找，找回來的可能性就大得多了。

6、紙上談兵

古人說得好，“論先后，知為先；論輕重，行為重”，這就是中國古代樸素的知行觀。按照馬克思主義的認識論觀點說就是理論和實踐的關系。如何看待知與行，理論與實踐的關系，反映了不同的哲學思想。“紙上談兵”就是片面強調理論，而忽視實踐的形而上學的錯誤做法。《史記廉頗商相如列傳》是這樣講的：戰國時期，趙國名將趙奢有個兒子，叫趙括，趙括“自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當”，真可謂熟讀兵法。其實，他的父親早已看穿了他，認為趙括只是死啃書本教條，如果真叫他帶兵，“破趙軍者必括也。”相如也看出了這一點，說趙括只是徒然能背他父親的兵書，并不知結合實際運用。可惜趙王不聽勸說，還是以趙括為將，抵抗秦軍。果然，因趙括死搬教條指揮作戰，使40萬大軍全部覆沒，趙括也死于亂箭之中。

這一故事生動地說明了理論脫離實際的危害性。知道或懂得理論是必不可少的，但如果只是知，而不知怎樣行，則會貽害無窮。有的人只會靠嘴巴賣弄自己的學識，一碰到具體問題就束手無策，于事無補。在范鎮的《東齋記事》中就有一個“費鐵嘴”的故事，生動形象地說明了這一點。一天，蜀國國王聞知宋朝天兵要進攻蜀國，非常恐懼。朝中的大臣們都在物色能去抵抗天兵的人。此時有一個外號叫“費鐵嘴”的人，走到國王面前答話。大家都以為他不光有“識”，而且還有膽量。仔細聽著，他卻說：“這個事兒，我可絕不敢干。”于是，大家都笑著退朝了。“費鐵嘴”只能說．不能干，有什么用呢?所以大家譏笑他。

人類掌握知識或理論的目的在于在實踐中發揮作用。這樣的理論和知識才具有生命力。人們只有根據復雜多變的具體條件靈活地運用理論和知識，并通過實踐進步深化，才能使它成為人類的寶貴財富。再好的理論如果不和實踐相結合，就只能是紙上談兵。趙括就是因死讀兵書，而不懂得如何應用，而兵敗身亡的。

7、望梅止渴

“望梅止渴”是《三國演義》．上的一個小故事。有一次曹操帶兵打仗，行軍途中，士兵口里冒煙，渴得要命，但是又找不到水。曹操見此情景，眉頭一皺計上心來。他用馬鞭往前面樹林一指，說道：“前面就是梅林，樹上結了許多又大又酸的果子，可以用來解渴了。”士兵一聽是梅子，嘴里分泌出許多唾液，也就不渴了。

這個望梅止渴的故事，更確切地講應該是聽梅止渴，因為事實上沒有梅林，大家自然也看不到梅林，只不過聽了曹操的一句話。這里所反映的是人的消化系統與梅酸的聯系，曹操利用了這種聯系，巧妙地為士兵們減輕了干渴的威脅。而這種聯系可以用條件反射來解釋。

不管人還是動物，與周圍環境之間的相互作用，是通過反射活動進行的，反射分為條件反射和無條件反射兩種，無條件反射是人及其它一切動物生來具有的反射，是遺傳的本能。而條件反射是以無條件反射為基礎的，由動物自身活動的經驗而建立起來的，或者說是后天學習來的。比如，食物能引起狗的興奮，會立即分泌唾液，這是無條件反射。但是如果每次喂食時都給狗以燈光刺激，那么久而久之狗一見到燈光就會分泌唾液。這時感覺到燈光的興奮點與感覺到食物的興奮點溝通了起來，這種反射叫條件反射。不管是條件反射還是無條件反射，都是人與其它動物共同具有的。人與其他動物在反射問題上的差別并不在于此。

條件反射是接受外界刺激之后而引起的反射活動。在建立這種反射的時候必然要經過一定的途徑。經過眼、耳、鼻、舌、身這樣的感覺器官將外界刺激傳導到腦所引起的反射，被稱為是第一信號系統，這是人與其它動物共同具有的。但是人的社會實踐活動是創造性的活動，人的意識所需要反映的東西．無論從深度、廣度都遠遠超過了其它動物。第一信號系統不能滿足這種反映的需要，因而出現了第二信號系統。也就是借助于語言這一反射的信號所引起的反射活動。語言抽象地表達了客觀事物的本質和規律性，因此人的這種反射的廣度、深度都達到了其它動物無法比擬的高度。第一信號系統約反射是具體形象的反射。而第二信號系統的反射則是抽象概括的理性的反映。

人在看到梅林、酸梅時分泌唾液，這是第一信號系統基礎上的反映。而當人們聽到別人講到梅林，酸梅，通過語言這一途徑，引起了反射，分泌了唾液，這是在第二信號系統基礎上的反映。這是人與其它動物的本質區別。難怪士兵一聽到曹操謊稱有梅林便不覺那么干渴了。

8、胸有成竹

北宋時期有一位著名畫家叫文與可，他特別擅長畫竹子，他畫的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色。文與可學畫非常認真，為了畫好竹子，他在窗前種了許多青竹，每天都仔細觀察竹子的枝葉狀態和生長情況，了解竹子在不同季節和不同天氣里的形態變化。經過長期的種竹實踐和觀察、揣摩，他不僅對竹子的特性了如指掌，而且在腦海里形成了各種各樣竹子的形象。正因如此，在他動筆作畫之前，要畫什么樣的竹子，怎樣構圖、著墨，他心中早就有了輪廓，不必費盡心思，反復琢磨，而能一揮而就，揮灑自如，出色地面出各式各樣的竹子。因此他的一位朋友贊揚他說：“與可畫竹時，胸有成竹。”意思是說文與可在畫竹子的時候，完美的竹子形象，早就在他的心里構思好了。

文與可畫竹之所以揮毫潑墨自如，方面是由于他本身的國畫功底；另一方面則是他長期的觀察、實踐，這里面就體現著人類對事物的認識從必然向自由的發展。必然指的是客觀事物的規律，也就是客觀事物內部的、本質的、穩定的聯系。自由是指人們對于必然規律的認識以及對于客觀世界的改造。自由不在于擺脫客觀規律而獨立，而在于認識這些規律，利用這些規律來改造客觀世界。規律是客觀的，不以人的意志為轉移的。不管我們能否認識到，也不管我們是否喜歡它，需要它，只要條件具備，規律都要發揮作用。在人們還沒有認識到某種規律時，在某方面就處于盲目的被支配地位，沒有任何自由可言。一旦人們認識了某種規律，就可以自覺地運用它來改造客觀世界，這時人們就掌握了自由。從整個社會的情況來看，原始人對客觀規律知之甚少，所以幾乎沒有什么自由，現代人掌握了一定的自然規律，社會規律，就有了較大的自由。隨著社會的發展，科學技術的進步，人類將會有越來越大的自由，但是由于客觀世界發展的無限性，絕對的、徹底的、脫離必然的自由是不存在的。

文與可畫竹就有著這樣一個從必然向自由的發展過程。他開始畫竹時也不是得心應手的，只是機械地臨摹竹子的外形。那時對于畫竹他還是處于必然王國。為了畫好竹，他又種竹又觀竹。不僅竹子的一般形態已牢記在心，就是對不同季節竹子枝葉的變化，不同種類竹子的特征也都丁如指掌。這時他對竹的了解就由必然王國進入了自由王國，畫起竹來自然得心應手，胸有成竹了。

9、刻舟求劍

戰國時候，有一個楚國人坐船渡江。船正在江中行駛著，他一時疏忽，“撲通”一聲，將隨身所帶的寶劍掉到江里去了。他馬上在船舷上落劍的地方．，刻下一個記號，并自言自語地說：“我的劍就是從這里掉下去的。”船在江中行駛了好久，終于靠了岸。他急忙從船上刻著記號的地方跳下水去，尋找寶劍。結果，撈了半天什么也沒撈到。

這就是著名的“刻舟求劍”的寓言故事。船是不停地向前走的，劍落在了江心，距離船停靠的岸邊已經很遠了。在船上刻上記號怎么能找到劍呢?從這里我們必須正確地把握運動和靜止的辨證關系。

物質世界是處在永恒的運動、變化、發展之中的，絕對的靜止，脫離運動的靜止都是不存在的。從宏觀世界到微觀世界，從無機界到生命有機界直到人類社會，都沒有不運動的事物。就運動的基本形式來說，即包括簡單的位置移動，場所變更的機械運動，也包括物理運動，化學運動；有各個生物體自身變化的新陳代謝運動，也有以社會基本矛盾的出現、激化、解決為標志的社會運動。運動是普遍的，是客觀的，不以人的意志為轉移的。承認與不承認這種絕對的運動是唯物辨證法與形而上學的根本分歧之一。

運動是絕對的、無條件的。那么對于一個具體的物質形態來講又有靜止的一面，比如一個人就其外形來看，一段時間內看不出有什么變化。一件家具放在屋子里與其它東西相比較也沒有位置的變化。我們坐在船里船在動而我們沒有離開座位半步。承認這種一定條件下的靜止是非常重要的，否則就無法使我們正確地認識客觀事物。但是這種靜止只是相對的，是絕對運動的一種特殊形態。雖然一個人在一段時間沒有大的變化，但這只不過是沒有質變，量的變化總是有的；一件家具放在屋里沒有位置的變化，但它有內部的分子運動；我們坐在船上相互之間沒有位置移動，但相對于岸上的參照物仍然在運動。因此運動是絕對的，靜止是相對的。這個楚國人不懂得這個道理，以為只要自己坐的位置不動，其它條件也一定不動，結果再也找不到自己的寶劍了。

10、鄭人買履

春秋時期，有個鄭國人打算到集市上去買鞋穿，于是，他先把腳的長短量了一下，記下了一個尺碼，可是他在臨走時粗心大意，競把尺碼忘在家中。到了集市上找到賣鞋的地方，正要買鞋；忽然想起尺碼的事，于是就對賣畦的說：“我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺碼拿來再買。”說完就往家里跑。等他跑回家拿了尺碼，又急急忙忙地返回集市上時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟卻又沒有買到鞋子。有人知道了這件事，覺得非常奇怪，就問他：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子，偏偏要回家去拿尺碼呢?”他卻振振有詞地答道：“我量的尺碼是非常準的，用腳哪有尺碼準確呢?”

這個“鄭人買履”的寓言故事非常深刻地諷刺了那些只相信教條而不顧客觀實際的人。在實際工作中的教條主義主要是不理解理性認識與感性認識的關系，而把理性認識絕對化。我們認識事物的時候，開始只是接觸和了解這一事物的表面聯系和外部特征，這是感性認識，是直觀的、片面的。在我們不斷地進行實踐的過程中，感性認識不斷積累和反復，于是對這一事物的認識不斷深化，正確反映了這一事物的本質和規律性，這個認識就是理性認識。理性認識是在感性認識的基礎上產生的，是認識的高級階段，是單憑感官無法完成的．認識，這個認識已不是對于事物表面的外部聯系的認識；而是能夠指導實踐活動的經過抽象思維而形成的認識了。在我們的實踐活動中，沒有理論的實踐是盲目的實踐，成功率極低，但如果只注重理論而不從實際出發，不相信產生理性認識的實際，那就會步入教條主義的歧途。這個鄭國人白白地跑了兩趟，只相信自己量出來的尺碼，卻不相信產生這個尺碼的自己的腳，實際上就是犯了這種教條主義的錯誤。實際生活中，仍然有人在重犯鄭人買履的錯誤，他們輕視或否認感性認識，不從實際出發、不調查研究，只是從本本出發。不是把馬列主義當作行動的指南而是當作教條，當成包醫百病的藥方，不問時間、地點、條件而生搬硬套，而對于本本上沒有提到的事情則一籌莫展。這種教條主義實質上抽去了馬克思主義的靈魂，扼殺了真理，是必須屏棄的

其他回答(2)

請跟我讀┃萬 3級 2010-12-12 1拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰

2守株待兔：錯把偶然當必然，誤把現象當規律。

3刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的

4種瓜得瓜，種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律 5量力而行，盡力而為：既要組尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性 6只見樹木，不見森林：行而上學孤立的，片面的看問題 7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都來源于實踐 8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性 9喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性

10量體裁衣，對癥下藥：從客觀實際出發，具體問題具體分析 11張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質

12白馬非馬：割裂一般和個別，共性和個性的關系，主觀任意的玩弄概念的詭辯論 13畫龍點睛：做事物要善于抓住重點，抓住主要矛盾

14城門失火，殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著，整個世界

熱心問友 2010-12-13 莊子和朋友走于橋上。莊子看著魚說：魚很快樂啊。朋友說 ：你不是魚 你怎么知道魚快樂呢？ 莊子說：你不是魚 你怎么知道魚不快樂呢？

第四篇：哲學經典小故事

六十八個經典小故事

一、用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口

黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管

理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公

關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把

關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷

人，關鍵看如何運用。

二、鸚 鵡

一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。

另一只鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。

該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。

結果突然發現一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。

這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？

店主說：不。

這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？

店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。

這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂

珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。

相反許多能力非常強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后

只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。

三、袋鼠與籠子

一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高

度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠

還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？

”長頸鹿問。“很難說。”袋鼠說∶“如果他們再繼續忘記關門的話！”

管理心得：事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關門是本，加高籠子是末，舍本而

逐末，當然就不得要領了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認

清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”，然后從重要的方面下手。

四、扁鵲的醫術

魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？” 扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微 的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈

上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。” 管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營

者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請

來了名氣很大的“空降兵”，結果于事無補。

五、曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人

告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何表

示。

不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊

宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。

有人對主人說：“如果當初聽了那位先生的話，今天也不用準備筵席，而且沒有火災 的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很

奇怪的事呢！”主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。

管理心得：一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是

優秀的管理者，其實這是有待商榷的，俗話說：“預防重于治療”，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后，由此觀之，企業問題的預防者，其實是優于企業問題的解決者

六、救 人

在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯

沖時要毫不猶豫地臥倒。可上尉并沒有立刻臥倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還

站在哪兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛

才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。

七、出 門

古時候，有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都

壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒

覺得輕松了很多。

把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同

時也幫助了自己！

管理心得：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

八、魚王的兒子

有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為?漁王?。然而?漁王?年老的時候非

常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

于是個經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們

為什么這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們

怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大

了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫

無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！” 一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”

“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。” “他們一直跟隨著你嗎？”

“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。”

路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他

們教訓，對于才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！”

九、河邊的蘋果

一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔

柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無

論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦

然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定這

樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。

十、右手握左手

桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。

每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕松了

。當然，這是基于人家對該順口溜的一致理解——感覺準確，描述到位。

有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。

后來發現餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信賴的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，別的手任怎么叫你愉悅興奮魂飛魄散，過后都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是？一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說 ：有什么深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什么。男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。她們都是左手，男人們當然要以左手計。而他們都是右手，他們當然作右手想

十一、抉 擇

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

事后，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復

活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是

救孩子？

于是我去拜訪那個農民，問他當時是怎么想的。

他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。

當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”

歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

十二、簡單道理

從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就

用干柴搭起篝火煮起了魚，他 狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就

被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍 旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的 海洋時，他渾身的最

后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有 各奔東西，而 是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來

到了海邊，從此，兩人開始了捕 魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現

實的生活。

只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以 給人意味深長的生命啟示。

十三、并不是你想象中那樣

兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們并不友好，并且拒絕讓他們 在舒適的客人臥室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老 的天使發現墻上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那樣。”

第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然后又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什么會這樣，第一個家庭什么都有，老天使還幫助他們修補墻洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那樣。”老天使答道，“當我們在地下室過夜時，我從墻洞看到墻里面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不愿意分享他的財富，所以我把墻洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那樣。”

有些時候事情的表面并不是它實際應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到后來……

十四、養牛之道

我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇

怪，于是就問道： “老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，讓它吃？”老農說：“這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。”

十五、愛人之心

這是發生在英國的一個真實故事。有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。

一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您！”

老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

十六、給 予

有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”

他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創造的。”

十七、提醒自我

有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾

走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻要倒了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她

大模大樣地順著墻根走過去了——那堵墻沒有倒。老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢？

！”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便 因此而生。

十八、窗

有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不干凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個樣子......”

直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家的窗戶臟了。

十九、習慣與自然

一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他摔了交之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死于習慣（他已經習慣于他的老虎不吃人）。習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那只偶然嘗了鮮血的老虎。

二十、留個缺口給別人

一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：“你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什么？”企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是并沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：“這是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事業”/“成功”，臺下的聽眾七嘴八舌地答道。他對這些回答未置可否：“其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。”留個缺口給他人，并不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。

二十一、馬 馬，本來自由自在的在山間撒野，渴了喝點山泉，累了就睡在地上曬太陽，無憂無慮

。可是自從有了伯樂，馬的命運就改變了，給它的頭戴上籠轡，在它的背上置放鞍具，栓著它，馬的死亡率已經是十之二三了，然后再逼著它運輸東西，強迫它日行千里，在它的腳上釘上鐵掌，馬的死亡率就過半了。馬本來就是毫無規矩毫無用處的動物，讓它吸取日月之精化，天地之靈氣，無用無為，還得以享盡天年，教化它，讓它懂得禮法，反而害了它的生命。

人何嘗不是如此呢？在規矩的約束下我們是否也喪失了本我，成天遵循別人制定的禮義，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命還剩下多少呢？

二十二、所長無用

有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的。”“為什么？”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣于赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣于披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？”

這個故事告訴人們：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。

二十三、佛塔上的老鼠

一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。

佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。

每當善男信女們燒香叩頭的時候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！”

有一天，一只餓極了的野貓闖了進來，它一把將老鼠抓住。

“你不能吃我！你應該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道。

“人們向你跪拜，只是因為你所占的位置，不是因為你！”

野貓譏諷道，然后，它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

二

十四、鋼玻璃杯的故事

一個農民，初中只讀了兩年，家里就沒錢繼續供他上學了。他輟學回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。

八十年代，農田承包到戶。他把一塊水洼挖成池塘，想養魚。但鄉里的干部告訴他，水田不能養魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼里，他是一個想發財但有非常愚蠢的人。

聽說養雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養起了雞。但是一場洪水后，雞得了雞瘟，幾天內全部死光。500元對別人來說可能不算什么，對一個只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數字。他的母親手不了這個刺激，竟然憂郁而死。

他后來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。

35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因為他只

有一間土屋，隨時有可能在一場大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在農村是沒有人看得起的。

但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛受扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載著他沖入一條河里。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經支離破碎，他只能拆開它，當作廢鐵賣。

幾乎所有的人都說他這輩子完了。

但是后來他卻成了我所在的這個城市里的一家公司的老總，手中有兩億元的資產。現在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創業經歷。許多媒體采訪過他，許多報告文學描述過他。但我只記得這樣一個情節--

記者問他：“在苦難的日子里，你憑什么一次又一次毫不退縮？”

他坐在寬大豪華的老板臺后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反問記者：“如果我松手，這只杯子會怎樣？”

記者說：“摔在地上，碎了。”

“那我們試試看。”他說。

他手一松，杯子掉到地上發出清脆的聲音，但并沒有破碎，而是完好無損。他說：“即使有10個人在場，他們都會認為這只杯子必碎無疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼制作的。”

于是，我記住了這段經典絕妙的對話。這樣的人，即使只有一口氣，他也會努力去拉住成功的手，除非上蒼剝奪了他的生命……

二

十五、機 會

A在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天

能見到老總，有機會展示一下自己的才干就好了！

A的同事B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。

他們的同事C更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業的學校，人際風

格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼后，終于有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。

愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給準備好的人，這準備二字，并非說說而已。

二十六、瘋子和呆子

一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲

癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的！”教授這

樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。

事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！

教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什么事。

教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個

螺絲將備胎裝了上去。

教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”

瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”

其實，世上有許多的人，由于他們發現了工作中的樂趣，總會表現出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。

做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。

二十七、博士

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。

博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。

正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？

博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦？

博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。

兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

二十八、跳 槽

A對B說：“我要離開這個公司。我恨這個公司！”

B建議道：“我舉雙手贊成你報復！破公司一定要給它點顏色看看。不過你現在離開，還不是最好的時機。”

A問：？？？

B說：“如果你現在走，公司的損失并不大。你應該趁著在公司的機會，拼命去為自己拉一些客戶，成為公司獨擋一面的人物，然后帶著這 些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。”

A覺得B說的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了許多的忠實客戶。

再見面時B問A：現在是時機了，要跳趕快行動哦！

A淡然笑道：老總跟我長談過，準備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。

其實這也正是B的初衷。一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大于得到，讓老板真正看到你的能力大于位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。

二十九、三個金人

曾經有個小國到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金碧輝煌，把皇帝高興壞了。

可是這小國不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？

皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣說他有辦法。

皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去后掉進了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。

這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質。

三十、鞋 帶

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身后，又蹲下來將鞋帶解松。

有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴.”

“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”

“他能細心地發現我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。”

人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。

三

十一、我是陳阿土

陳阿土是臺灣的農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終于參加一個旅游團出了國。

國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標準間。這讓他新奇不已。早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道：“GOODMORNING SIR！”

陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉，一般陌生的人見面都會問：“您貴姓？”

于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”

如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：“GOODMORNING SIR！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”

但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導游，“GOODMORNING SIR！”是什么意思，導游告訴了他，天啊！真是丟臉死了。

陳阿土反復練習“GOODMORNING SIR！”這個詞，以便能體面地應對服務生。

又一天的早晨，服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNING SIR！”

與此同時，服務生叫的是：“我是陳阿土！”

這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強者。

三

十二、餃子皮尖

有個富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就

丟到后面的小河里去。

好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。

大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什么，都是我收集的當年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好凡麻袋，本來是想備不時之需的。正好你有需要，就又還給你了。

大官思考良久，良久。。

有一個有名的三八理論：八小時睡覺，八小時工作，這個人人一樣。人與人之間的不同，是在于業余時間怎么渡過。時間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發展，這是二十一世紀對人才的要求。

三

十三、要求

有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。三

十四、當老虎來臨時

兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！”

A說：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世紀，沒有危機感是最大的危機。特別是入關在即，電信，銀行，保險，甚至是公務員這些我們以為非常穩定和有保障的企業，也會面臨許多的變數。當更多的老虎來臨時，我們沒有有準備好自己的跑鞋？

三十五、習慣人生

父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎

道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦！”

有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。

到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦！”

牛應聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。一個成功的人曉得如何培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。

三

十六、責 任

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”

爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。”

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。

責任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。

三

十七、秀才趕考

有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店里。考試前兩天他做了三個夢，第一

個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。

這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉了？”

秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

三

十八、用 途

在動物園里的小駱駝問媽媽：“媽媽，媽媽，為什么我們的睫毛那么地長？” 駱駝媽媽說：“當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向。”

小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的背那么駝，丑死了！”

駱駝媽媽說：“這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。”

小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？”

駱駝媽媽說：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊。”

小駱駝高興壞了：“嘩，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢？”

天生我才必有用，可惜現在沒人用。一個好的心態+一本成功的教材+一個無限的舞臺 =成功。每人的潛能是無限的，關鍵是要找到一個能充分發揮潛能的舞臺。

三

十九、分 粥

有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。

然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正。

四

十、我想跟什么樣的人合作

曾經有人采訪比爾蓋次成功的秘決。比爾蓋次說：因為又有更多的成功人士在為我工作。

陳安之的超級成功學也有提到：先為成功的人工作，再與成功的人合作，最后是讓成功的人為你工作。

成功的人很多，但在我生活中我不認識，也沒有辦法去為他工作，而讓成功的人為我工作，在現階段，我更沒有這個實力。

只有合作，是我最喜歡和最欣賞的。我也力圖借助一個寬松的環境和積極的團隊，與更多的人公平合作，以便在未來替自己經營一個抵抗風險的事業。我最喜歡合作的人應該有以下幾個特點：

一。不甘心。二十一世紀，最大的危機是沒有危機感，最大的陷阱是滿足。人要學會用望遠鏡看世界，而不是用近視眼看世界。順境時要想著為自己找個退路，逆境時要懂為自己找出路.二.學習力強.學歷代表過去,學習力掌握將來.懂得從任何的細節,所有的人身上學習和感悟,并且要懂得舉一反三。主要的是，學習，其實是學與習兩個字。學一次，做一百次，才能真正掌握。學，做，教是一個完整的過程，只有達到教的程度，才算真正吃透。而且在更多時候，學習是一種態度。只有謙卑的人，才真正學到東西。大海之所以成為大海，是因為它比所有的河流都低。

三。行動力強。只有行動才會有結果。行動不一樣，結果才不一樣。知道不去做，等于不知道，做了沒有結果，等于沒有做。不犯錯誤，一定會錯，因為不犯錯誤的人一定沒有嘗試。錯了不要緊，一定要善于總結，然后再做，一直到正確的結果出來為止。

四。要懂付出。要想杰出一定得先付出。斤斤計較的人，一生只得兩斤。沒有點奉獻精神，是不可能創業的。要先用行動讓別人知道，你有超過所得的價值，別人才會開更高的價。

五。有強烈的溝通意識。溝通無極限，這更是一種態度，而非一種技巧。一個好的團隊當然要有共同的愿景，非一日可以得來。需要無時不在的溝通，從目標到細節，甚至到家庭等等，都在溝通的內容之列。

六。誠懇大方。每人都有不同的立場，不可能要求利益都一致。關鍵是大家都要開誠布公地談清楚，不要委曲求全。相信誠信才是合作的最好基石。

七。有最基本的道德觀。曾經有一個記者在家寫稿時，他的四歲兒子吵著要他陪。記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對他兒子說：“ 你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩。”過了不到五分鐘，兒子又來拖他的手說：“爸爸我拼好了，陪我玩！”

記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖！”

兒子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”

記者一看，果然如此：不會吧？家里出現了神童？他非常好奇地問：“你是怎么做到的？”

兒子說：世界地圖的背面是一個人的頭像。我反過來拼，只要這個人好了，世界就完整了。

所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。

四

十一、天 堂

一位行善的基督徙，臨終后想見天堂與地獄究竟有何差異于是天使就先帶他到地獄去

參觀到了地獄，在他們面前出現一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴.地獄的生活看

起來還不錯嘛不用急，你再繼續看下去。

過了一會，用餐的時間到了，只見一群瘦骨如柴的餓鬼魚貫地入座。每個人手上拿著

一雙長十幾尺的筷子。可是由于筷子實在是太長了，最后每個人都夾得到.吃不到你真覺

得很悲慘嗎？我再帶你到天堂看看。

到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳肴，每個人同樣用一雙長十幾尺的長筷子。不

同的是，圍著餐桌吃飯的可愛的人們.他們也同用同樣的筷子夾菜，不同的是，他們喂對

面的人吃菜。而對方也喂他吃.因此每個人都吃得很愉快。

四十二、一個謊言的四十年…… 一個謊言的四十年……

在我們的身邊常常發生著令人為之動容的故事，也許就在你的身邊。

偶爾的我聽到了這樣一個故事，很感動，匆忙之余將它記了下來，無論好與不好，我希望有更多的人知道，因為那的確是一個很特別、很真實的故事……

他和她的相識是在一個宴會上，那時的她年輕美麗，身邊有很多的追求者，而他卻是一個很普通的人。因此，當宴會結束，他邀請她一塊去喝咖啡的時候，她很吃驚，然而，出于禮貌，她還是答應了。

坐在咖啡館里，兩個人之間的氣氛很是尷尬，沒有什么話題，她只想盡快結束，好回去。但是當小姐把咖啡端上來的時候，他卻突然說：“麻煩你拿點鹽過來，我喝咖啡習慣放點鹽.”，當時，她都愣了，小姐也愣了，大家的目光、都集中到了他身上，以至于他的臉都紅了。

小姐把鹽拿過來了，他放了點進去，慢慢地喝著。她是好奇心很重的女子，于是很好奇地問他：“你為什么要加鹽呢？”，他沉默了一會，很慢的幾乎是一字一頓的說：“小時候，我家住在海邊，我老是在海里泡著，海浪打過來，海水涌進嘴里，又苦又咸。現在，很久沒回家了，咖啡里加鹽，就算是想家的一種表現吧，以把距離拉近一點。”

她突然被打動了，因為，這是她第一次聽到男人在她面前說想家，她認為，想家的男人必定是顧家的男人，而顧家的男人必定是愛家的男人。她忽然有一種傾訴的欲望，跟他說起了她遠在千里之外的故鄉，冷冰冰的氣氛漸漸的變得融洽起來，兩個人聊了很久，并且，她沒有拒絕他送她回家。

再以后，兩個人頻繁的約會，她發現他實際上是一個很好的男人，大度，細心，體貼，符合她所欣賞的所有的優秀男人應該具有的特性。她暗自慶幸，幸虧當時的禮貌，才沒有和他擦肩而過。她帶他去遍了城里的每家咖啡館，每次都是她說：“請拿些鹽來好嗎？我的朋友喜歡咖啡里加鹽。”再后來，就象童話書里所寫的一樣，“王子和公主結婚了，從此過著幸福的生活。”他們確實過得很幸福，而且一過就是四十多年，直到他前不久得病去世。

故事似乎要結束了，如果沒有那封信的話。

那封信是他臨終前寫的，寫給她的：“原諒我一直都欺騙了你，還記得第一次請你喝咖啡嗎？當時氣氛差極了，我很難受，也很緊張，不知怎么想的，竟然對小姐說拿些鹽來，其實我不加鹽的，當時既然說出來了，只好將錯就錯了。沒想到竟然引起了你的好奇心，這一下，讓我喝了半輩子的加鹽的咖啡。有好多次，我都想告訴你，可我怕你會生氣，更怕你會因此離開我。

現在我終于不怕了，因為我就要死了，死人總是很容易被原諒的，對不對？今生得到你是我最大的幸福，如果有來生，我還希望能娶到你，只是，我可不想再喝加鹽的咖啡了，咖啡里加鹽，你不知道，那味道，有多難喝。咖啡里加鹽，我當時是怎么想出來的！”信的內容讓她吃驚，同時有一種被騙的感覺。然而，他不知道，她多想告訴他：“她是多么高興，有人為了她，能夠做出這樣的一生一世的欺騙…… 四

十三、生 氣

在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人，每次生氣和人起爭執的時候，就以很快的速度跑回家去，繞著自己的房子和土地跑3圈，然后坐在田地邊喘氣，愛地巴工作非常勤勞努力，他的房子越來越大，土地也越來越廣，但不管房地有多大，只要與人爭論生氣，他還是會繞著房子和土地繞3圈，愛地巴為何每次生氣都繞著房子和土地繞3圈？所有認識他的人，心理都起疑惑，但是不管怎么問他，愛地巴都不愿意說明，直到有一天，愛地巴很老，他的房地又已經太廣大，他生氣，拄著拐杖艱難的繞著土地跟房子，等他好不容易走3圈，太陽都下山，愛地巴獨自坐在田邊喘氣，他的孫子在身邊懇求他：「阿公，你已經年紀大，這附近地區的人也沒有人的土地比你更大，您不能再像從前，一生氣就繞著土地跑啊！您可不可以告訴我這個秘密，為什么您一生氣就要繞著土地跑上3圈???」愛地巴禁不起孫子懇求，終于說出隱藏在心中多年的秘密，他說：「年輕時，我一和人吵架、爭論、生氣，就繞著房地跑3圈，邊跑邊想，我的房子這么小，土地這么小，我哪有時間，哪有資格去跟人家生氣，一想到這里，氣就消，于是就把所有時間用來努力作。孫子問到：「阿公，你年紀老，又變成最富有的人，為什么還要繞著房地跑？」 愛地巴笑著說：「我現在還是會生氣，生氣時繞著房地走3圈，邊走邊想，我的房子這么大，土地這么多，我又何必跟人計較？一想到這，氣就消了。」

四

十四、看法

父子二人經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。

兒子不屑地對他的父親說：「坐這種車的人，肚子里一定沒有學問！」

父親則輕描淡寫地回答：說這種話的人，口袋里一定沒有錢

（注：你對事情的看法，是不是也反映出你內心真正的態度？）

四

十五、習慣標準

晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。

突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。

兒子望著他父親，說道：「一定是媽媽打破的。」

「你怎么知道？」

「她沒有罵人」

（注：我們習慣以不同的標準來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。）四四

十六、酒窩大道

有兩個臺灣觀光團到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。

其中一位導游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。

而另一個導游卻詩意盎然地對游客說：

諸位先生，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。」

（注：雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權在你。）

四

十七、志愿

同樣是小學三年級的學生，在作文中說他們將來的志愿是當小丑。

中國的老師斥之為：「胸無大志，孺子不可教也！」

外國的老師則會說：「愿你把歡笑帶給全世界！」

（注：身為長輩的我們，不但容易要求多于鼓勵，更狹窄的界定了成功的定義。）四四

十八、手環

有一個歐巴桑在首飾店里看到二只一模一樣的手環。

一個標價五百五十元，另一個卻只標價二百五十元。

她大為心喜，立刻買下二百五十元的手環，得意洋洋的走出店門。

臨出去前，聽到里面的店員悄悄對另一個店員說：「?看吧，這一招屢試不爽。

(注：試探如餌，可以輕而易舉的使許多人顯露出貪婪的本性，然而那常常是吃虧受騙的開始。)

四

十九、欠著

乞丐：「能不能給我一百塊錢？」

路人：「我只有八十塊錢。」

乞丐：「那你就欠我二十塊錢吧

（注：有些人總以為是上蒼欠他的，老覺得老天爺給的不夠多、不夠好，貪婪之欲早已取代了感恩之心。）

五

十、風景

在故宮博物院中，有一個太太不耐煩地對她先生說：

我說你為什么走得這么慢。原來你老是停下來看這些東西

（注：有人只知道在人生的道路上狂奔，結果失去了觀看兩旁美麗花朵的機會。）五五

十一、體諒 妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：慢些。小心！火太大了。趕快把魚翻過來。快鏟起來，油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，鍋子歪了！」

「請你住口！」妻子脫口而出，「我懂得怎樣炒菜。」

你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：

「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。」

（注：學會體諒他人并不困難，只要你愿意認真地站在對方的角度和立場看問題。）

五

十二、第一名

畢業典禮上，校長宣布全年級第一名的同學上臺領獎，可是連續叫了好幾聲之后，那位學生才慢慢的走上臺。

后來，老師問那位學生說：“怎么了？是不是生病了？還是沒聽清楚？” 學生答：“不是的，我是怕其它同學沒聽清楚。”

(名與利是多少人的捆綁、多少人的心結？我們被教育要爭氣、要出頭，但是爭氣出頭的，不過是少數人，沉默的大眾畢竟還多數。

想一想，有那么多人都和你我一樣，不也是很興奮的一件事嗎？）

五

十三、理由充分

一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進著，有一個人后面緊緊地追趕著這輛車子。

一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人：“老兄！算啦，你追不上的！” “我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說：“我是這輛車的司機”

(有些人必須非常認真努力，因為不這樣的話，后果就十分悲慘了！

然而也正因為必須全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充分展現出來。）

五

十四、原來如此

甲：「新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時然跑來猛按我家的門 乙：「的確可惡！你有沒有馬上報警？」

「沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。」

（事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就會不一樣。

在你面對沖突和爭執時，先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了。）某日，張三在山間小路開車。

正當他悠哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一：“豬”

張三越想越納悶，也越想越氣，于是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！” 才剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

（不要錯誤的詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。

在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發悔意。）

五

十五、后生可畏

小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？” 爸爸回答：“當然啦！”

小男孩問：“電燈是誰發明的？” 爸爸：“是愛迪生。”

小男孩又問：“那愛迪生的爸爸怎么沒有發明電燈？”（很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。

權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。）

五

十六、不必緊張

小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂，他的媽媽慌慌張張地打電話向家庭醫生求助。醫生說：“我現在還有幾個病人在，可能要半小時后才能趕過去。” 小明媽媽說：“在你來前，我該做甚么？”

醫生說：“給小明喝一杯白開水，然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時間了。”

（Take it easy!放輕松些，生活何必太緊張？事情既然已經發生了，何不坦然自在的面對。擔心不如寬心，窮緊張不如窮開心。）

五

十七、鑰匙

一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。

鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。

鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開

了呢？”

鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

（每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。

唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。五十五

十八、心靈雞湯之四——愛的力量(一)

人類在探索太空，征服自然后，將會發現自己還有一股更大的能力，那就是愛的力量，當這天來臨時，人類文明將邁向一個新的紀元。

——“法”夏爾丹

愛，創造出力量

隨處散播你的愛心，就從對你的家人開始，多一分關愛給你的孩子，你的另一半，然后你的鄰居……，讓每個接近你的人都有如沐春風的感覺。給別人一個關懷的眼神，一個燦爛的微笑，一個溫暖的擁抱，為上帝的仁慈做見證。——泰瑞莎修女

25年前，有位教社會學的大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調查200名。

男孩的成長背景和生活環境，并對他們未來的發展做一評估，每個學生的結論都是“他毫無出頭的機會”。

25年后，另一位教授發現了這份研究，他叫學生做后續調查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據調查，除了有20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題，“你今日會成功的最大原因是什么？”結果他們都不約而同地回答：

“因為我遇到了一位好老師。”

這位老師目前仍健在，雖然年邁，但還是耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子個個出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實也沒什么，我愛這些孩子。”

五

十九、愛是所有回憶(二)

苦痛會消失，唯有真愛永留心間。

父親與我談話時，他總是會先說一句：“我今天告訴過你我有多么愛你嗎？”從這句話我能深深感受到父親對我的愛，隨著歲月的流逝，父親已邁入老年，體力大不如前，然而我們父女間的感情卻是一日比一日深厚。

到了82歲，他已有撒手而去的心理準備，而我也想讓他早日脫離病痛的折磨。我們緊握彼此的手，笑著和對方告別，但眼中仍是忍不住充滿了淚水。我說：“爸，等你走后，我希望能接到你報平安的訊息。”他笑說我想法荒謬，因為爸并不相信世間有輪回轉世，其實我也不太相信鬼神之說，但我的許多親身經驗卻又讓我不得不懷疑“另一邊”的人能與我們相通。

所謂父女連心，當父親走的那一刻，我胸中也能感應到他心臟病發作的瞬間。最令我遺憾的是，礙于醫院的某些規定，我竟無法在他咽下最后一口氣時握著他的手。

父親走后，我X日祈禱能聽到他的聲音，每晚我期盼他能入夢來，但仍是音訊全無； 4個月以來，我聽到的只有親友的吊唁。母親早在5年前因老年癡呆癥去世，失去雙親的我，即使已過中年，心里仍像孩童一樣茫然無助。

有一天，我躲在黑暗安靜的房間里等著師傅來幫我按摩，一陣想念父親的情緒又填滿了胸口，我開始懷疑，是否自己過于殷切地期盼能聽到他的聲音。突然間，我發覺自己的神志敏銳異常，腦袋出奇地清楚，就算給我一長串的數字我也能加減自如，起初我懷疑自己是身在夢中，但我后來確定，這種感覺是百分之百的真實。原本混亂的思緒在腦中如水滴擾亂了靜止的湖面，此時卻異常的平靜，我心中對這種改變驚訝不已，這讓我領悟到：或許我不該如此強求想獲得父親的訊息。

霎時，我在黑暗中見到了母親的臉——她在患病前那張充滿慈愛的豐潤臉龐：她仍是一頭白發，臉上仍舊帶著笑容。母親的影像如此真實鮮明，似乎我伸手便可觸及。她的模樣一如從前，我甚至聞到她最愛用的Joy的香水味。她靜靜地站在我面前，一言不發。我有些納悶為何我想的是父親，出現的卻是母親，同時也對許久未想起母親而感到些許愧疚。

我說：“媽，晚年的那場病讓您受苦了。”

母親輕輕地將頭側到一邊，仿佛表示理解我的心思。她給了我一個美麗的微笑，然后清楚他說：“不過，愛是我所有的回憶。”說完她便消失無蹤了。

房間突然一陣微寒，使我不禁打了個冷成。此時我深深感覺到，最重要的是我們曾對彼此付出關懷；苦痛會消失，唯有真愛永留心間。

母親這句話點醒了我，直到如今，我還忘不了與她相見的那一刻。

雖然我一直沒有父親的訊息，但我深信有一天，他會出其不意地出現在我面前，再說一次：“我今天告訴過你我有多么愛你嗎？”

（芭比·布羅斯坦）

六

十、真 愛

上帝啊！一個駝背的婦女將是個悲劇，求你把駝背賜給我，再將美貌留給我的新娘。

墨西·孟德爾頌是德國知名作曲家的祖父。他的外貌極其平凡，除了身材五短之外，還是個古怪可笑的駝子。

一天，他到漢堡去拜訪一個商人，這個商人有個心愛的女兒名叫弗西，墨西無可救藥地愛上了她，但弗西卻因他的畸形外貌而拒絕他。

到了必須離開的時候，墨西鼓起了所有的勇氣，上樓到弗西的房間，把握最后和她說話的機會。她有著天使般的臉孔，但讓他十分沮喪的是，弗西始終拒絕正眼看他。經過多次嘗試性的溝通，他害羞地問：“你相信姻緣天注定嗎？”

她眼睛盯著地板答了一句：“相信”，然后反問他：“你相信嗎？”

他回答：“我聽說，每個男孩出生之前，上帝便會告訴他，將來要娶的是哪一個女孩。我出生的時候，未來的新娘便已許配給我了，上帝還告訴我，我的新娘是個駝子。

“我當時向上帝懇求：?上帝啊！一個駝背的婦女將是個悲劇，求你把駝背賜給我，再將美貌留給我的新娘。?”

當時弗西看著墨西的眼睛，并被內心深處的某些記憶所攪亂了。她把手伸向他，之后成了他最摯愛的妻子。

（貝利及喬愛思·維塞爾）

六

十一、抱抱法官

讓別人的生命有一點不同，有一點亮光是何等簡單啊！

李夏普洛是個已經退休的法官，他天性極富愛心。終其一生，他總是以愛為前提，因為他明了愛是最偉大的力量。因此他總是擁抱別人。他的大學同學給他取了“抱抱法官”的綽號。甚至車子的保險杠都寫著：“別煩我！擁抱我！”

大約6年前，他發明了所謂的“擁抱裝備”。外面寫著：“一顆心換一個擁抱。”里面則包含30個背后可貼的刺繡小紅心。他常帶著“擁抱裝備”到人群中，借著給一個紅心，換一個擁抱。

李因此而聲名大噪，于是有許多人邀請他到相關的會議或大會演講；他總是和人分享 “無條件的愛”這種概念。一次，在洛杉磯的會議中，地方小報向他挑戰：“擁抱參加會議的人，當然很容易，因為他們是自己選擇參加的，但這在真實生活中是行不通的。”

他們要求李是否能在洛杉磯街頭擁抱路人。大批的電視工作人員，尾隨李到街頭進行探訪。首先李向經過的婦女打招呼：“嗨！我是李夏普洛，大家叫我?抱抱法官?。我是否可以用這些愛心和你換一個擁抱。”婦女欣然同意，地方新聞的評論員則覺得這太簡單了。李看看四周，他看到一個交通女警，正在開罰單給一臺BMW的車主。李從容不迫地走上前去，所有的攝影機緊緊跟在后面。接著他說：“你看起來像需要一個擁抱，我是?抱抱法官?，可以免費奉送一個擁抱。”那女警接受了。

那位電視時事評論員出了最后的難題：“看，那邊來了一輛公共汽車。眾所皆知，洛杉磯的公共汽車司機最難纏，愛發牢騷，脾氣又壞。讓我們看看你能從司機身上得到擁抱嗎？”李接受了這項挑戰。

當公車停靠到路旁時，李跟車上的司機攀談：“嗨！我是李法官，人家叫我?抱抱法官?。開車是一項壓力很大的工作哦！我今天想擁抱一些人，好讓人能卸下重擔，再繼續工作。你需不需要一個擁抱呢？”那位六尺二、二百三十磅的公車司機離開座位，走下車子，高興地說：“好啊！”

李擁抱他，還給了他一顆紅心，看著車子離開還直說再見。采訪的工作人員，個個無言以對。最后，那位評論員不得不承認，他服輸了。

一天，李的朋友南西·詹斯頓來拜訪他。她是個職業小丑，身著小丑服裝，畫上小丑的臉譜。

她來邀請李帶著“擁抱裝備”，一起去殘疾之家，探望那里的朋友。

他們到達之后，便開始分發氣球、帽子、紅心，并且擁抱那里的病人。李心里覺得很難過，因為他從沒擁抱過臨終的病人、嚴重智障或四肢麻痹的人。剛開始很勉強，但過了一會兒，南西和李受醫師和護士的鼓勵之后，便覺得容易得多了。

數小時之后，他們終于來到了最后一個病房。在那里，李看到他這輩子所見過情況最糟的34個病人，頓時他的情緒變得十分復雜。他們的任務是要將愛心分出去，點亮病人心中的燈火，于是李和南西便開始分送歡樂。此時整個房間擠滿著被鼓舞的醫護人員。

他們的領口全貼著小紅心，頭上還戴著可愛的氣球帽。

最后李來到最后一個病人李奧·納德面前。李奧穿著一件白色圍兜，神情呆滯地流著口水。李看他流著口水時，對南西說：“我們跳過去別管他吧！”南西回答：“可是他也是我們的一分子啊！”接著她將滑稽的氣球帽放在李奧頭上。李則是貼了一張小紅心在圍兜上。他深呼吸一下，彎下腰抱一下李奧。

突然間，李奧開始嘻嘻大笑，其它的病人也開始把房間弄得叮當作響。李回過頭想問醫護人員這是怎么一回事時，只見所有的醫師、護士都喜極而泣。李只好問護士長發生什么事了。

李永遠不會忘記她的回答：“23年來，我們頭一次看到李奧笑了。”

讓別人的生命有一點不同，有一點亮光是何等簡單啊！

（杰克·坎菲爾、馬克·漢森）

六

十二、我是重要的

尊敬別人的人，同樣會受到別人的尊敬。正像站在鏡子前面一樣，你怒他也怒，你笑他也笑。

一位在紐約任教的老師決定告訴她的學生，他們是如何重要，來表達對他們的贊許。

她決定采用我所提倡的一種作法，也就是將學生逐一叫到講臺上，然后告訴大家這位同學對整個班級和對她的重要性，再給每人一條藍色緞帶，上面以金色的字寫著：“我是重要的。”

之后那位老師想做一個班上的研究計劃，來看看這樣的行動對一個社區會造成什么樣的沖擊。她給每個學生3個緞帶別針，教他們出去給別人相同的感謝儀式，然后觀察所產生的結果，一個星期后回到班級報告。

班上一個男孩子到鄰近的公司去找一位年輕的主管，因他曾經指導他完成生活規劃。

那個男孩子將一條藍色緞帶別在他的襯衫上，并且再多給了2個別針，接著解釋，“我們正在做一項研究，我們必需出去把藍色緞帶送給感謝尊敬的人，再給你們多余的別針，讓他們也能向別人進行相同的感謝儀式。下次請告訴我，這么做產生的結果。”

過了幾天，這位年輕主管去看他的老板。從某些角度而言，他的老板是個易怒、不易相處的同事，但極富才華，他向老板表示十分仰慕他的創作天分，老板聽了十分驚訝。

這個年輕主管接著要求他接受藍色緞帶，并允許他幫他別上。一臉吃驚的老板爽快地答應了。

那年輕人將緞帶別在老板外套、心臟正上方的位置，并將所剩的別針送給他，然后問他：“您是否能幫我個忙？把這緞帶也送給您所感謝的人。這是一個男孩子送我的，他正在進行一項研究。我們想讓這個感謝的儀式延續下去，看看對大家會產生什么樣的效果。”

那天晚上，那位老板回到家中，坐在14歲兒子的身旁，告訴他：“今天發生了一件不可思議的事。在辦公室的時候，有一個年輕的同事告訴我，他十分仰慕我的創造天分，還送我一條藍色緞帶。想想看，他認為我的創造天分如此值得尊敬，甚至將印有?我很重要?的緞帶別在我的夾克上，還多送我一個別針，讓我能送給自己感謝尊敬的人，當我今晚開車回家時，就開始思索要把別針送給誰呢？我想到了你，你就是我要感謝的人。

“這些日子以來，我回到家里并沒有花許多精力來照顧你、陪你，我真是感到慚愧。

有時我會因你的學習成績不夠好，房間太過臟亂而對你大吼大叫。但今晚，我只想坐在這兒，讓你知道你對我有多重要，除了你媽媽之外，你是我一生中最重要的人。好孩子，我愛你。”

他的孩子聽了十分驚訝，他開始嗚咽啜泣，最后哭得無法自制，身體一直顫抖。他看著父親，淚流滿面地說：“爸，我原本計劃明天要自殺，我以為你根本不愛我，現在我想那已經沒有必要了。”

六

十三、禮物

愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料。

——左拉

這個感人的故事，發生在一輛公車上，公車沿著南方偏僻公路蹣跚而行。

車子里的乘客，有位瘦弱的老人，手里握著一束鮮花，車過教堂時，上來一個少女，目不轉睛地看著老人的鮮花。

到了老人快要下車時，他忽然沖動地將自己手中的鮮花推向少女的懷中。他趕忙解釋說：“我看得出來你很喜歡這束花，我想我太太也會很高興你擁有這束花的。我會告訴她我把花送給你了。”

那女孩接受那束花后，目送老人下車，看著他慢慢走到一座小公墓的門口。

六

十四、哥哥的心愿

人在心中應該設身處地想到的，不是那些比我們更幸福的人，而只是那些比我們更值得同情的人。

——盧梭

圣誕節時，保羅的哥哥送他一輛新車。圣誕節當天，保羅離開辦公室時，一個男孩繞著那輛閃閃發亮的新車，十分贊嘆地問：“先生，這是你的車？”

保羅點點頭：“這是我哥哥送給我的圣誕節禮物。”男孩滿臉驚訝，支支吾吾地說： “你是說這是你哥哥送的禮物，沒花你半毛錢？我也好希望能……”

當然保羅以為他是希望能有個送他車子的哥哥，但那男孩所談的卻讓保羅十分震撼。“我希望自己能成為送車給弟弟的哥哥。”男孩繼續說。

保羅驚愕地看著那男孩，沖口而出地邀請他：“你要不要坐我的車去兜風？”

男孩興高采烈地坐上車，繞了一小段路之后，那孩子眼中充滿興奮地說：“先生，你能不能把車子開到我家門前？”

保羅微笑，他心想那男孩必定是要向鄰居炫耀，讓大家知道他坐了一部大車子回家。沒想到保羅這次又猜錯了。“你能不能把車子停在那兩個階梯前？”男孩要求。

男孩跑上了階梯，過了一會兒保羅聽到他回來的聲音，但動作似乎有些緩慢。原來他帶著跛腳的弟弟出來，將他安置在臺階上，緊緊地抱著他，指著那輛新車。

只聽那男孩告訴弟弟：“你看，這就是我剛才在樓上告訴你的那輛新車。這是保羅他哥哥送給他的哦！將來我也會送給你一輛像這樣的車，到那時候你便能去看看那些掛在窗口的圣誕節漂亮飾品了。”

保羅走下車子，將跛腳男孩抱到車子的前座。滿眼閃亮的大男孩也爬上車子，坐在弟弟的旁邊。就這樣他們三人開始一次令人難忘的假日兜風。

那一次的圣誕夜中，保羅才真正體會耶穌所說的“施比受更有福”的道理。

（丹·克拉克）

六

十五、勇 氣

只要能生死相共，便是痛苦也成為歡樂了。

——羅曼·羅蘭

“你認為我很有勇氣？”她問道。

“沒錯，你很有勇氣。”

“如果我有幾分勇氣，那也是因為經過幾位良師的啟蒙，我可以舉一位給你聽聽。

多年前，我曾在史丹福醫院擔任義工，那時認識了一個叫麗莎的小女孩。她身患重疾，病情十分罕見，唯一能挽回她性命的機會，便是接受五歲幼弟的輸血，因為她弟弟也曾罹患此病，后來奇跡般地被救活，現在體內產生出了能對抗病毒的抗體。醫生向這個小男生解釋了情況，問他是否愿意輸血給姐姐。我見他只遲疑了半秒鐘，便深深地吸口氣說： ?如果能救活麗莎，我愿意。?”

“進行輸血時，他靜靜躺在姐姐身旁，見到姐姐雙頰恢復紅潤，他不禁面露微笑。

但接著他收起了笑容，臉色蒼白地望著醫生，用顫抖的聲音問道：?我會馬上死掉嗎？?”

“原來他年紀太小，誤解了醫生的意思，以為要將全身的血都輸給姐姐。”

“是的，我學到了什么叫勇氣，”她補充道：“因為我見到了一個榜樣。”

（丹·米爾曼）

六

十六、大聲說出你的愛

誰要是不會愛，誰就不能理解生活。——高爾基

有次我受邀前往外地，發表有關高效率管理的演講。抵達當晚，主辦單位的幾個人請我吃飯，順便聊聊明天來聽演講的是些什么聽眾。

艾德顯然是這幾個人的龍頭老大，塊頭很大，聲音十分低沉。他告訴我，他是家大型國際企業的經理，主要職責是到一些分公司，去處理公司內部較為棘手的人事問題，終止一些高級主管的聘用。

“喬，”他說：“我十分期待明天的演講，因為這些人在聆聽過你的高見后，就會知道我的管理方式是正確的。”他得意地對我笑道。

我微笑不語，因為我知道明天的情況絕對與他想象的大不相同。

第二天，艾德表情木然地聽完全場演講，然后一言不發地離開會場。

三年后，我重返舊地，向相同的聽眾發表另一篇有關管理的演講，我在聽眾群中又發現了艾德。就在演講即將開始前，他突然站起來，扯著喉嚨問我：“喬，我能先講幾句話嗎？”

我打趣地說：“當然，你身材如此魁梧，你愛講幾句就講幾句，我不敢攔你。”

艾德于是開口：“在座的各位都認識我，其中有些人還知道我近來的改變，今天我想把親身的體驗與各位分享。喬，想必我這番話會讓你感到欣慰。”

“三年前的一場演講里，喬曾表示，若想培養堅韌的意志，首先就該學習向身旁最親近的人說聲我愛你。起初我對這點頗不以為然，心想這種肉麻兮兮的話和意志堅韌能扯上什么關系？喬說堅韌與堅硬不同，堅韌如同皮革，堅硬則像花崗巖，而一個意志堅韌的人應該是思想開通，不屈不撓，行為自律，做事靈活，這些話我贊同，但這與愛有什么關系呢？”

“那晚，我和太太兩人坐在客廳的兩端，腦中仍想著喬的話。霎時我發現自己竟鼓不起勇氣向太太表示愛意，我好幾次清了清喉嚨，但話到了嘴邊，只含糊地發了些聲音，其余的又吞了回去。我太太抬起了頭，問我剛才嘟噥了些什么，我若無共事地回答說沒事。突然間，我起身走向她，緊張地將她手上的報紙拿開，然后說：?艾麗斯，我愛你。?她好一陣子說不出活來，淚水涌上她的眼眶，這時她輕聲地說：?艾德，我也愛你，這是你25年來第一次開口說愛我。?”

“我們當時感觸萬千，深深體會到愛能化解一切紛爭摩擦。突然間，我像是受到鼓舞般，立刻撥了電話給在紐約的大兒子，我們已經許久沒有聯絡了。我一聽到他的聲音便脫口而出：?兒子，也許你以為我喝醉了，但我現在很清醒。我打電話來只是想告訴你我愛你。?”

“他在話筒那端沉默了片刻，然后語氣平靜地說：?爸，我知道你愛我，真高興能聽到你親口告訴我，我也要對你說我愛你。?”

我們開始閑話家常，聊得十分愉快。接著我又打電話給在舊金山的小兒子，告訴他同樣的事，結果我們父子暢談許久，那種溫馨的感覺我從未有過。

“那晚我躺在床上沉思，終于領悟了喬所說的那番話有更深一層的意義：如果我能真正地了解以愛待人的含義而且身體力行，定能對我的管理方式產生正面的影響。”

“我開始閱讀相關題材的書籍，從中吸取到不少人的寶貴經驗，使我更體會到這套哲學能運用到生活的各個層面，無論是家庭或是工作。”

“你們有些人知道，我徹底改變了與人共事的方式。我開始仔細傾聽他人的想法；我學會多欣賞他人的長處，少計較他人的短處；我也體會到幫助別人建立信心的那種快樂。然而最重要的是，我現在了解，尊敬他人的最佳方法，便是鼓勵他們發揮自己的能力，來達到大家共同努力的目的。”

“喬，借著今天這個機會，我要說聲謝謝你。順便跟大家提一下，我現在是公司的副董事，領導能力頗受肯定。好了，各位，現在專心聽他演講吧！”

（喬·貝頓）

六

十七、多一句贊美

人們相互希望得越多，想要給予對方的越多……就必定越親密。

幾天前，我和一位朋友在紐約搭計程車，下車時，朋友對司機說：“謝謝，搭你的車十分舒適。”這司機聽了愣了一愣，然后說：“你是混黑道的嗎？”

“不，司機先生，我不是在尋你開心，我很佩服你在交通混亂時還能沉住氣。”

“是呀！”司機說完，便駕車離開了。

“你為什么會這么說？”我不解地問。

“我想讓紐約多點人情味，”他答道，“唯有這樣，這城市才有救。”

“靠你一個人的力量怎能辦得到？”

“我只是起帶頭作用。我相信一句小小的贊美能讓那位司機整日心情愉快，如果他今天載了20位乘客，他就會對這20位乘客態度和善，而這些乘客受了司機的感染，也會對周遭的人和顏悅色。這樣算來，我的好意可間接傳達給1000多人，不錯吧？”

“但你怎能希望計程車司機會照你的想法做嗎？”

“我并沒有希望他，”朋友回答：“我知道這種作法是可遇不可求，所以我盡量多對人和氣，多贊美他人，即使一天的成功率只有30％，但仍可連帶影響到3000人之多。”

“我承認這套理論很中聽，但能有幾分實際效果呢？”

“就算沒效果我也毫無損失呀！開口稱贊那司機花不了我幾秒鐘，他也不會少收幾塊小費。如果那人無動于衷，那也無妨，明天我還可以去稱贊另一個計程車司機呀！”

“我看你腦袋有點天真病了。”

“從這就可看出你越來越冷漠了。我曾調查過郵局的員工，他們最感沮喪的除了薪水微薄外，另外就是欠缺別人對他們工作的肯定。”

“但他們的服務真的很差勁呀！”

“那是因為他們覺得沒人在意他們的服務質量。我們為何不多給他們一些鼓勵呢？”

我們邊走邊聊，途經一個建筑工地，有5個工人正在一旁吃午餐。我朋友停下了腳步，“這棟大樓蓋很真好，你們的工作一定很危險辛苦吧？”那群工人帶著狐疑的眼光望著我朋友。

“工程何時完工？”我朋友繼續問道。

“6月。”一個工人低應了一聲。

“這么出色的成績，你們一定很引以為榮。”

離開工地后，我對他說：“你這種人也可以列入瀕臨絕種動物了。”

“這些人也許會因我這一句話而更起勁地工作，這對所有的人何嘗不是一件好事呢？”

“但光靠你一個人有什么用呢？你不過是一個小民罷了。”

“我常告訴自己千萬不能泄氣，讓這個社會更有情原本就不是簡單的事，我能影響一個就一個，能兩個就兩個……”

“剛才走過的女子姿色平庸，你還對她微笑？”**嘴問道。

“是呀！我知道，”他答道，“如果她是個老師，我想今天上她課的人一定如沐春風。”

（雅特·鮑奇華）

六

十八、最后的心愿

無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心。

——莎士比亞

26歲的母親凝視著她那罹患血友病而垂死的兒子。雖然她內心充滿了悲傷，但同時她也下定決心，就像其它為人父母者，她希望兒子能長大成人，能實現所有的夢想。如今這一切都不可能了，因為病魔會一直纏繞著他。即使如此，她仍希望兒子的夢想能夠實現。

她握著兒子的手問道：“巴柏西，你曾想過長大后要做什么嗎？你對自己的一生，有過什么夢想嗎？”

“媽咪，我一直希望長大后能成為消防隊員。”

母親強忍悲傷，微笑著說：“我來想想看能不能讓你的愿望成真。”當天稍晚，她到亞歷桑納州鳳凰城當地的消防隊，找到了消防隊員鮑伯，他有一顆寬大的心。這位母親向他解釋兒子臨終的心愿，并請問是否能讓他坐上消防車在街角轉幾圈。

鮑伯說：“不只這樣呢，我們還可以做得更好。如果你在星期三早上7點把你兒子帶到這里來，我們會讓他當一整天的榮譽消防隊員。他可以到消防隊來，和我們一起吃飯，一起出勤。對了，如果你把他的尺寸給我，我們還可以幫他訂做一套真正的消防制眼，附加一頂真的防火帽，不是玩具帽，上面還有鳳凰城消防隊的徽章，印著我們穿的黃色防水衣和橡膠靴。這些東西都是在鳳凰城里制造，所以可以很快拿到。”

3天后，消防隊員鮑伯帶著巴柏西，幫他穿上消防制服，護送他從醫院的病床到消防車上。巴柏西必須端坐在車子后面，鮑伯引領他回到消防隊，他仿佛置身于天堂。

當天鳳凰城有3起火警，巴柏西每次都得出勤務。他乘坐不同的消防車，還有救護車，甚至消防隊長的座車。他還為當地的新聞節目拍錄影帶。

由于美夢成真以及加注在他身上所有的愛和關懷，令巴柏西深深感動，他比醫生所預期的多活了3個月。

一天晚上，他所有的生命跡象開始急劇下降，護士長急忙打電話通知家屬到醫院。

然后她想起巴柏西曾擔任過消防隊員，因此她也打電話給消防隊長，問他是否能派一位穿制服的消防隊員到醫院來，在巴柏西臨終前陪伴他。隊長回答道：“我們可以做得更好。5分鐘之內就到。你能幫個忙嗎？當你聽見警笛響、看到警燈閃時，請通知醫院，這不是真正的火警，這只是消防隊來見他們好伙伴的最后一面。請你打開他房間的窗戶，謝謝。”

大約5分鐘后，一部消防車到達醫院，把云梯延伸到巴柏西三樓窗前，有14位消防隊員、2位女消防隊員爬上云梯進入巴柏西的房間。經過他母親的同意，他們擁抱他、握他的手，告訴他他們有多愛他。

巴柏西咽下最后一口氣前，看著消防隊長說：“隊長，我現在能算是真正的消防隊員嗎？”

“算！巴柏西。”隊長說。

帶著那些話，巴柏西微笑著閉上了眼睛。

第五篇：哲學小故事

人生就像一碗蔬菜湯 必須辛勤地“攪動自己”

人生就像一碗蔬菜湯，如果沒有經過攪動，鮮美好料就會一直沉在碗底；唯有辛勤地“攪動自己”，才能讓內在的才華與能力美力呈現。

你看過老鷹嗎？咱們生活在都市的人，大概很少有機會看到老鷹。

根據鳥類生態學家的研究，老鷹是一種奇特的飛禽，因為它們都把窩巢筑在“樹梢”，或是“懸崖陡巖”上，通用動物很難直接攻擊它。

可是，老鷹是怎么“搭筑窩巢”的呢？生態學家用望遠鏡仔細觀察后發現，母鷹先用尖嘴銜著一些“荊棘”放置在底層，再叼來一些“尖銳的小石子”鋪放在荊棘上面。乍看之下，總覺得 用銳利的小石子當材料來筑巢，是很突兀、怪異的，這怎么能筑出一個溫暖、舒適的窩巢呢？不過，母鷹后來又銜一些枯草、羽毛或獸皮覆蓋在小石子上，做成一個能“孵蛋的窩”。

小鷹孵化、出生后，住在窩巢里，母鷹按時叼回來小蟲、肉食，喂入雛鷹嗷嗷待哺的小嘴中；母鷹天天供應食物，也細心保護，以防敵人入侵。

后來，小鷹慢慢長大、羽毛漸豐，這時，母鷹認為，該是小鷹學習“自我獨立”的時候了！

可是，有什么辦法能讓小鷹不再眷戀著始終被母鷹呵護、舒適無比的窩巢呢？有的，母鷹開始“攪動窩巢”，讓巢上的枯草、羽毛掉落，而暴露出尖銳的“小石子和荊棘”；小鷹被刺痛得哇哇叫，可是母鷹又很無情地加以驅逐、揮趕，小鷹只好忍痛振起雙翅，離巢他飛。

母鷹殘忍、無情嗎？不，母鷹深愛著它生養的小鷹！

但是，母鷹更渴望它疼愛的小鷹能成為四處翱翔的飛鷹，因此，必須無情地逼著小鷹“飛離舒適的窩，勇敢地學習獨立”；即使小鷹在剛開始跌跌撞撞，母鷹仍偷偷地在旁照顧看護它，直到小鷹能“展翅高飛、直上青天”！

我在美國念博士班時，常搭飛機來回美臺兩地。有一次，我匆忙地趕上臺北飛往舊金山的班機，查找座位后，發現身旁已經坐著一位30來歲的小姐。她身穿長褲，對著我微微一笑。漫長的飛行，我和她開始閑聊。她說，小時候家窮，父母又離異，所以國小畢業后就沒再讀書，只好跟人家學做裁縫；20多年過去了，現在經濟能力好轉，雖然想多念點書，可是沒學歷，不能念大學，于是只好趁暑假時間到美國念暑期美語學校，藉此拓展視野。

這小姐臉龐清秀，不疾不徐地對我說：“我們客家人有一句諺語━━窮人莫斷豬，富人莫斷書；我啊，現在不是窮人了，但也不是什么富人，只是覺得自己必須多讀點書，畢竟人生不像錄影帶、錄音帶，可以倒帶重來，所以我希望盡可能地多充實自己！” 聊著聊著，飛機已經飛行了3小時左右，這時，她禮貌地對著坐在走道旁的我說：“對不起，可不可以借過一下，我想上洗手間？”“噢，好！”我說，隨即起身讓她走過。

只見這小姐用手扭轉一下長褲里的硬硬東西，然后慢慢地站起來??她一跛一跛地、緩緩地從我眼前走過，再跛著腳，走向前端的盥洗室。天哪，身軀嬌小的她，竟是一位小兒麻痹患者，她寬松的長褲里，裝著的是支撐她站起來走路的鐵鞋！

當她走回座位時，我對她說：“你可以請空姐幫你安排前面好一點的座位呀！”“不用啦！我已經習慣了，這小問題難不倒我！”她笑笑地對我說：“到美國念書3個月，要自己解決的問題還很多呢！”

常在想，有時，小鷹不一定都有母鷹喂食、呵護，也不一定會有看似殘酷無情的母鷹逼它離巢他飛，但是“孤苦無依的小鷹”必須懂得━━要含淚堅強地站起來，自己飛、不斷地飛，飛往屬于自己的一片晴空與藍天。

其實，人生就如同“一大碗蔬菜湯”，如果沒經過攪動，鮮美好料就會“一直沉在碗底”。就像小鷹一樣，母鷹無情地“攪動窩巢”，才逼得它必須獨立展翅飛翔；可是，它不能搶劫超市、不能跳樓自殺，還是必須靠自己“獨立更生”，才有食物吃啊！人，似乎很少聽說因為太勤勞、流汗太多，而被汗水淹沒的！

我們必須辛勤地“攪動自己”，讓鮮美的“蔬菜好料”浮現━━讓內在的才華、能力美麗呈現。

所以，告訴自己━━“我，一定要做最棒的我！”