第一篇：以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義若干重大理

以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義若干重大理論問題探索的意義

新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領全國人民，在迅速醫治戰爭創傷、恢復國民經濟的基礎上，不失時機地提出了過渡時期總路線，創造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉變，使中國這個占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，實現了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革。社會主義改造基本完成以后，我們黨帶領人民轉入全面的大規模的社會主義建設。毛澤東同志和黨中央帶領全黨全國人民對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。我們不僅建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎，而且積累了在中國這樣的社會生產力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經驗。由于在中國建設社會主義是一項嶄新的實踐，人們對如何走出適合中國國情的社會主義道路還缺少規律性認識，加上當時嚴峻復雜的國際環境的影響，我們黨在社會主義建設道路的探索中發生過曲折，毛澤東同志晚年特別是在 “文化大革命”中犯了嚴重錯誤。但正如鄧小平同志所指出的，毛澤東同志晚年的錯誤是第二位的，是一個偉大的革命家、一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤，他的歷史功績永遠是第一位的。

以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，是改革開放和社會主義現代

化建設新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設理論以及鄧小平理論的思想先導。

（1）以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，為改革開放和社會主義現代化建設新時期的有中國特色社會主義建設理論以及鄧小平理論的創立，提供了最初的理論根據和理論

基礎，其思想成果的基本內容，為中國特色社會主義建設理論和鄧小平理論所充分地繼承和發展。

（2）以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，其堅持的實事求是、解放思想的思想路線，為改革開放和社會主義現代化建設新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設理論以

及鄧小平理論所充分地繼承和發展。

（3））以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，其堅持“走自己的路”的獨立自主精神，其“與時俱進”地進行理論創新和實踐創新的精神，為中國特色社會主義建設理論和鄧

小平理論所充分地繼承和發展。

以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索所形成的一系列積極的思想成果，是毛澤東思想的重要組成部分，與改革開放和社會主義現代化建設新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設理論以及鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系，都是馬克思主義與中國實際相結合的理論成果，都是馬克思主義中國化的產物。

第二篇：以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。

毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人運用馬列主義的立場、觀點和方法來全面考察、分析中國社會、歷史和民族的特點，深入研究中國革命和建設的實際問題，闡明中國革命和建設發展的客觀規律，把馬列 主義由歐洲形式和語言變成中華民族形式和語言，用中國人民的民族形式和語言說明中國革命和建設的理 論原則和方針政策，形成了中國化的馬列主義——毛澤東思想，實現了馬列主義理論與中國實際相結合的 第一次歷史性飛躍。

毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南。在毛澤東思想的指引下，我們黨領導全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國；找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路，確立了社會主義基本制度，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。在此基礎上，毛澤東又對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果，提出了許多很有啟發性的論斷。他不僅領導我們建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎，而且積累了在中國這樣的社會生產力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經驗。雖然，今天的形勢有了重大的變化，但是毛澤東思想中關于中國革命和建設的科學論述，為我們正在進行的事業繼續提供著十分寶貴的理論指導。毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今天依然是中國社會主義事業的旗幟。

毛澤東思想是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東思想形成和發展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢和任務有很大的不同，但這絲毫沒有減弱和降低毛澤東思想的科學價值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有深刻的認識。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學方法，具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，等等，依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力，將長期激勵和指導我們前進。在繼承和發展毛澤東思想基礎上而形成的鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是對毛澤東思想科學性的歷史見證，就是毛澤東思想深遠意義的歷史見證。正如鄧小平指出的：“毛澤東思想不僅過去引導我們取得革命的重復，現在和將來還應該是中國黨和國家的寶貴。

第三篇：以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國社會主義道路初步探索的成果

以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國社會主義道路初步探索的成果

（1）以毛澤東為代表的第一代中央領導集體的探索。建國初期，中國在社會主義建設中主要借鑒了蘇聯的經驗，逐漸形成高度集中的計劃經濟模式。1956年后，中共破除了對蘇聯模式的迷信，開始了適合中國國情的探索。這個時期的探索取得了輝煌成就，但也屢遭挫折，出現了重大失誤，并發生了“大躍進”和“文化大革命”兩次全局性的錯誤和挫折。

特點和評價：第一，在探索的指導思想上有兩個發展趨向。一個是正確的趨向，形成了一些正確的理論觀點和方針政策、實踐經驗，因而取得了很大成績。另一個是錯誤的趨向，形成了一些錯誤的理論觀點、政策設想和作法，導致了一系列失誤。這兩種趨向相互滲透和交織，最終“左”傾錯誤占了上風，導致“文革”的發生。第二，這時期的探索，總的來說是在“左”傾思想指導下進行的，一方面過于追求生產關系的先進性和生產力的高度發展，另一方面片面強調階級斗爭的作用，因而付出了沉重的代價。第三，總的特點是成就和失誤并存，經驗與教訓交織。

（2）以鄧小平為代表的第二代中央領導集體的探索。“文革”結束以后，黨中央吸取“文革”教訓，恢復和確立了解放思想、實事求是的思想路線，將工作重點完全轉移到了經濟建設軌道上來，實現了建國以來黨的歷史上的偉大轉折。實行改革開放，進行了農村、城市及其他領域的全方位改革，開創了現代化建設的新局面。在指導思想上，形成了建設中國特色社會主義的理論體系——鄧小平理論和社會主義初級階段的基本路線。

（3）以江澤民為核心的第三代中央領導集體的探索。堅持鄧小平理論，進行了更大規模的改革開放，開始從計劃經濟向社會主義市場經濟全面轉軌，經濟建設取得輝煌成就，綜合國力大大提高，中國社會主義現代化建設進入全新發展階段。

特點和評價：第一，以上兩個時期的探索，是在繼承和恢復了黨的優良傳統，確立了解放思想、實事求是的思想路線后出現的。第二，是在鄧小平理論的指導下進行的，系統地糾正了“左”傾錯誤，打碎了個人崇拜和教條主義的枷鎖，對社會主義階段基本矛盾作了正確的判斷，形成了正確的思想路線和指導方針。第三，這時期的探索，也是在不斷同錯誤傾向作斗爭中實現的。第四，這一時期的探索是成功的，一直沿著正確的方向發展著。

第四篇：試述以毛澤東為代表的中國共產黨人探索我國社會主義建設道路中提出的思想觀點的理論和實踐意1

試述以毛澤東為代表的中國共產黨人探索我國社會主義建設道路中提出的思想觀點的理論和實踐意義。

毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發進行理論分析和實踐試驗。他從政治；經濟、文化等方面，對建設中國社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎。

從政治方面來看，毛澤東認為，中國社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學說，結合中國實際，創造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學說的豐富和發展，是具有中國特色社會主義的政治。

從經濟方面來看，具體表現在他對中國如何建設社會主義的探索中。他強調不要機械搬用外國經驗，要從中國是個大農業國的情況出發，以農業為基礎，正確處理重工業同農業、輕工業的關系，走一條適合我國國情的工業化道路。他創造性地提出“農、輕、重”的順序，已為實踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發展科學和社會主義文化事業的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術上不同的形式和風格可以自由爭論，用行政力量強制推行一種風格、學派，禁止另一種風格、學派，會有害于藝術和科學的發展。但這不意味著有一個客觀的標準。

綜上所述，毛澤東同志作為我黨第一代領導集體的核心，在他所處的歷史條件下，領導中國共產黨帶領全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設的具體實際相結合，為在中國實現、鞏固、完善和發展社會主義作出了艱辛探索。

第五篇：以希臘神話為代表的古典文學對英美文學的影響

摘要 以希臘神話為代表的古典文學是世界文化遺產流傳數千年最為珍貴的寶藏。作為古典文學的源泉，希臘神話孕育了許多偉大的文學作品與詩人，有著不可估量的文學特性和影響力，在不斷深入英美文學各層面中，為英美文學注入了新元素和新活力，使英語語言更為豐富。因此，本文通過簡要介紹希臘神話及希臘神話的古典文學的特性，并側重全面分析在英美文學發展中希臘神話的古典文學起到的作用，闡述了以希臘神話為代表的古典文學對英美文學的影響。

關鍵詞：希臘神話 古典文學 英美文學 文學特性 影響

中圖分類號：i106 文獻標識碼：a

文學領域中，以希臘神話為代表的古典文學由于故事中所應用的語言和思想都融入了英美文學各層次，不僅是古典文學的代表作，而且還是英美文學主要起源之一。在世界各藝術中產生了巨大影響，為現代文學創作提供豐富故事素材和思維方式，例如，繪畫藝術、雕刻藝術、詩、文學作品等著名作者在作品制作過程中，時常將神話故事直接引用或潛意識地引入到作品的人物性格與情節中。除此之外，以希臘神話為代表的古典文學對西方文化和英美文學作品也有著深遠影響。例如，許多英語詞匯都來自希臘神話故事：music，titanic，atlas，sphinx等。

一 希臘神話及古典文學的特性

希臘神話的特性

在希臘神話中，神的人格化是最為突出的特性，神與人同一形象、同一性格展現著人本主義思想。希臘人通過人的外貌體態塑造了“神”完美的表現，與人相比，神更美、更智慧、更能永生，除了擁有人的外形外，神還擁有人的各種美好情感和丑陋習性。同時展現出希臘人對自我意識、自身美、自身精神的認可與追求。神話故事中，神擁有超越普通人的超能力，擁有人的七情六欲，盡管與人一樣散發著世俗性、人本性，但是神與人一樣，永遠無法擺脫命運的安排，會被感情所困擾，也會被利益沖破頭腦違背道德犯下過錯。在希臘神話故事中，希臘人通過借助神，實際表達著對人自身力量與智慧，以及自我價值的追求與贊同。例如，在希臘神話故事中所描述的英雄人物，他們有著健碩的身材、英俊的面貌、勇于冒險的精神，展現了希臘人在面對自然與人類戰爭時，依然樂觀自信、保持自由意識與欲望的前提下，人始終高于社會與自然，突出了人本意識的特性。

以希臘神話為代表的古典文學特性

希臘神話作為古典最初的文學，有其獨特的藝術吸引力。人們通過幻想將自然和社會無意識進行藝術處理，作為希臘藝術的題材完成古典文學的創作。

首先，以希臘神話為代表的古典文學，在藝術表現手法上具有獨特的風格與格調。浪漫主義元素是希臘神話故事創作的核心。例如，在希臘神話創作的奧林匹斯神系中，其十二位主神形象個性鮮明，都擁有人的七情六欲。有的主神是充滿友善形象，有的主神卻是充滿恨、斗爭的形象，他們是共同人類生活真實圖像的再現。希臘神話為代表的古典文學主要所采用的藝術表現手法以夸張、富有想象力和浪漫主義手法為主，豐富地描繪著每一個“神”的獨特形象。例如：最高統治者宙斯殘暴、花心；女戰神雅典娜美麗、智慧；天后赫拉善妒、狠毒；海神波塞冬心胸狹窄、報復心重等。與其他不同宗教的神相比，雖然希臘神話中所描述的神在世俗生活上非常相似，但是希臘神話中的神是貴族的象征，他們沉醉與享樂、非常任性，具有較強的報復心、虛榮心、嫉妒心，甚至注重權力與金錢、貪圖美色。其次，以希臘神話為代表的古典文學，在故事情節上更具哲理性和唯美度。例如，許多故事的創建涉及神的創造和血統、人類起源、神的日常生活情感與道德故事等。甚至在這些生動、委婉的故事中，充滿仇恨與暴力、正直與善良、寬容與妥協，具有非常高的文學藝術水準。最后，以希臘神話為代表的古典文學具有和諧統一的審美特性。在希臘神話文學中，希臘人以最高熱情展現著熱愛生活的美和對藝術追求的美，并深入人心。

總的來說，以希臘神話為代表的古典文學融合了人和自然、精神和物質、世俗和神圣、幻想和現實等為一體的統一，展現了和諧統一的審美特性。

二 在英美文學發展中希臘神話的古典文學作用

由于希臘神話的古典文學與英美文學之間有著非常深厚的本源，因此，在英美文學發展中，以希臘神話為代表的古典文學起著至關重要的作用，主要表現在豐富的創作手法和內容、采用大量希臘神話典故與詞匯、人物形象塑造，以及神話主題四個方面。

第一，在英美文學創作中，希臘神話起到豐富創作手法與內容的作用。例如，在16世紀至17世紀文藝復興期間，英國許多著名文學作家所創作出的作品，以宣泄個人情感為主，常伴有濃厚的浪漫主義色彩。如莎士比亞、馬洛、斯賓塞等。17世紀至18世紀末作為新古典主義時期，常被稱為理性的時代。浪漫主義文學代表者有拜倫和雪萊等。作為19世紀中后期批判現實主義作家，以狄更斯為代表的文學者們逐漸通過理性態度對現實生活進行審視。而在20世紀初，越來越多的文學作家所創作的現代文學作品主要以描繪人內心世界和淡化理性為主。如海明威和康拉德、龐德和福克納等，他們通過明顯的狄俄尼索斯風格，進行文學作品手法和內容的創作。

第三，在英美文學創作中，希臘神話故事中的人物形象為塑造英美文學作品人物形象起到重要作用。例如，在古希臘喜劇《俄狄浦斯王》中，故事中海蒙是克瑞翁國王的兒子，也是安提戈涅的未婚夫，他以忠誠男人形象的代表出現，而奧狄浦斯的兩個兒子波呂尼刻斯和厄忒俄克勒斯則相互殘殺，當他們的舅父克瑞翁國王按照波呂尼刻斯的遺囑下令將厄忒俄克勒斯暴尸街頭時，作為妹妹的安提戈涅卻執意將哥哥安葬，導致被關進墓穴，當克瑞翁國王的兒子海蒙獲知自己妻子處于生死危難之際，他極力勸阻自己的父親，卻未成功，趕到墓穴發現未婚妻已經死去，傷心欲絕的海蒙在痛斥父親的罪行后，自殺于未婚妻的墓穴旁。目前，現代英美文學作品中，像海蒙這樣忠貞的形象也常常被描摹。例如，現代英美文學《了不起的蓋茨比》和《呼嘯山莊》中的主人公蓋茨比與希斯克里夫等。他們對愛情的忠貞使他們付出了巨大代價，所以，在英美文學作品中經常能夠觸碰到以希臘神話為代表的古典文學故事中人物塑造的類似形象。第四，在英美文學創作中，以希臘神話為代表的古典文學主題是現代英美文學創作的關鍵。希臘神話主題以緊扣人性為主，一般包括人的貪婪、妒忌、友誼，以及命運等主題，而人的命運在以希臘神話為代表的古典文學中引用非常廣泛。例如，在希臘神話《特洛伊戰爭》中，曾經有位算命者在帕里斯出生之前預言帕里斯的出生會給特洛伊帶來災難，因此，造成帕里斯被遺棄，由一位牧羊人收養，在帕里斯長大后，登上特洛伊王位、搶走海倫，并發動了特洛伊戰爭。在英美文學中，命運這一主題依然是文學作品中最為常見的。例如，英美文學命運代表作者哈代，他在作品《德伯家的苔絲》和《遠離塵囂》中描繪了兩位主人公雖然努力對抗斗爭，但是依然無法逃脫死亡和擺脫命運的束縛。

三 以希臘神話為代表的古典文學對英美文學的影響

對英美文學發展造成的影響

作為人類文學發展的源泉，希臘神話是歐洲文學發展的基礎，在希臘神話中出現的故事，后來不斷分別在現在著名作家，如古羅馬詩人維吉爾，希臘三大悲劇作家，戲劇作家阿里斯托芬，中世紀詩人但丁等的作品中。而對希臘神話最初的嘗試是赫西奧德以詩歌敘事形式創作的《神譜》中均有體現。隨后，在亞歷山大時代逐漸產生了一批對民間創作有濃厚興趣的編譯和描述神話的優秀作家。此外，從現代許多偉大革命工作者的論著中，也常能找尋到希臘神話的陰影。對英美文學創作思維方式造成的影響

在希臘神話故事中，人們所敬拜和贊美的，并不是沒有什么不能做，對自己要求嚴格，待別人則很寬厚的萬能者，而是獨具個性的神。希臘神話中所創造的每一位神與英雄的形象往往故事背后蘊含著深刻哲理，不斷閃耀著光輝思想。例如，尤利烏斯深入特洛伊軍營，將國王瑞索斯殺害，讓阿伽門農與阿喀琉斯再度和好如初等故事。這種以個性為主的寫作風格對英美文學有著深入影響。又如，在歐洲文學創作中，人們對現實主義生活的熱愛、追求以人為本、注重個人權力、樂觀進取、個人情感宣泄等思想，從希臘神話為代表的古典文學中，都能夠追尋到他們的來源。對英美文學創作靈感造成的影響

以希臘神話為代表的古典文學主要注重人本精神，通過感人的故事、高深的思想歌頌愛情、贊揚與邪惡對抗，刻畫出一個個英雄人物故事來吸引更多讀者，成為英美文學創作中主要靈感的來源，因此，越來越多的著名詩人和文學家開始以希臘神話為創作的素材，創作出了大量可以流傳后世的佳作。例如，在英美文學中有許多與夜鶯有關的詩歌《夜鶯》、《夜鶯頌》、《菲洛米拉》等，這些詩歌都取自神話菲洛米拉變化成夜鶯故事帶來的靈感。

對英美文學人文精神造成的影響

從英美文學的人文精神方面來看，希臘神話對歐美人生觀價值觀所產生的影響，產生于人類原始時代。由于自然界中有許多自然現象人類無法進行解釋，因此，人類往往以一個人的內心世界感覺作為中心，通過發揮自己的想象和創造力，不斷幻想各種神話傳說，人們追求神與人同一形象、同一性格的生活，形成自己世界觀，通過個性鮮明的神，展現著神與世俗生活、與人本位意識相接近。在希臘神話故事中，健壯、勇敢、英俊、超乎常人能力的英雄是能夠與神抗衡的力量。同時是對人類英雄與命運抗爭的一種贊美，他們樂觀自行、敢于奮斗拼搏的精神，以及英雄豪邁的氣質值得人們尊崇。即使抗爭會失敗，但是他們為親情、愛情、榮譽做出了有價值的犧牲，極具藝術的感染力，是后世文學取之不盡的藝術寶庫。因此，這種自我意識的人本主義思想對英美文學產生了重要的影響。在英美文學發展中，以希臘神話為代表的古典文學以人為中心，充分認可人生價值，使其達到人文主義思潮的頂峰。例如，莎士比亞以希臘神話為題材的著名愛情文學作品《特洛伊羅斯與克瑞西達》，通過采用古希臘特洛伊戰爭所發生的故事，對特洛伊羅斯與克瑞西達愛情故事的描述，折射出時代人性價值觀的轉變。這些作品中的人文精神全部都是從希臘神話中獲得的豐富故事來源，而創作出的經典文學作品。

綜上所述，以希臘神話為代表的古典文學是英美文學中的主要源泉之一，希臘故事中的人物形象、內容、以及語言等，都對英美文學的發展有著重要的影響。不僅豐富了英美文學的創作手法和內容及思想，而且豐富了英美文學的創作靈感和故事來源，因此，文藝復興以來，許多英美文學學者對希臘神話的古典文學更為關注。以希臘神話為代表的英美文學作品更具獨特魅力與韻味。

參考文獻：

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[6] 顧劍鋒：《恒遠的明星，永久的光芒――淺談希臘神話中人文精神對英美文學作品的影響》，《無錫南洋學院學報》，2006年第3期。

作者簡介：程敏，女，1965―，四川成都人，碩士，講師，研究方向：外國語言文學，工作單位：成都理工大學廣播影視學院。