第一篇：第三屆文化博覽節主持詞

蘭州交通大學志愿者服務文化博覽節啟動儀式流程 主持人

主持人甲：尊敬的各位領導、各位嘉賓、親愛的同學們，大家中午好！

歡迎蒞臨“第三屆蘭州交通大學志愿者服務文化博覽節啟動儀式”現場！

主持人乙：下面請允許我向大家介紹今天到場的各位領導、嘉賓，他

們分別是--------------大家掌聲歡迎各位領導的到來；同時也包括我們交大各個學院的志愿者們，同樣是熱烈的掌聲送給你們自己，歡迎你們的到來！

主持人甲：我們再次以熱烈的掌聲歡迎各位領導嘉賓能在百忙中抽出

時間出席我們本次活動，歡迎你們！

主持人乙：作為志愿者，我們用人性的光輝照亮黑暗，用真誠的關愛

譜寫著深沉的歌

主持人甲：我們用微笑感染者每一位來客，無怨無悔，奉獻著并快樂

著

主持人乙：沒有豪言壯語卻用無言的大愛感動著山河 主持人甲：不求回報且低調緘默卻締造出時代最響亮的名字 主持人甲乙：——志愿者

主持人乙：今天我們蘭州交通大學青年志愿者大家庭歡聚一堂，是為

了相互交流、締結友誼、加強合作，繼續弘揚“奉獻，友愛，互助，進步”的志愿者精神。

主持人甲：兩年前，首屆蘭州交通大學志愿者服務文化博覽節在大家的期待中隆重啟動，又是一年春和景明，同一時刻，同一地點，我們再次相聚，相聚在第三屆蘭州交通大學志愿者文化博覽節啟動儀式現場。首先，掌聲有請蘭州交通大學團委老師李艷梅老師致辭

（王娜講話）

主持人乙：感謝王娜老師，下面有請蘭州交通大學青年志愿者協會第十四屆理事會副主席牛虎杰同學簡述本次活動內容,大家掌聲歡迎

（呂明明講話）

主持人乙：接下來，有請蘭州交通大學團委書記貢力老師宣布“第三屆

蘭州交通大學志愿服務文化博覽節”開幕

（貢力宣布開幕）

主持人甲：恰同學少年，風華正茂。我們堅信：在蘭州交通大學黨委、團委的正確領導下，在各級組織的辛勤耕耘下，我校志愿服務文化事業會取得更加驕人的成績！

主持人乙：各位老師、同學們，第三屆蘭州交通大學志愿者服務文化

博覽節啟動儀式到此結束，我們再次感謝各位領導嘉賓的光臨，有請領導嘉賓退場，請志愿者們有序退場!-2-

第二篇：第三屆英語節主持詞

第三屆英語節主持詞

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

在這美好的時節，我們迎來了我校第三屆英語節。學校為激發同學們學習英語的興趣，鍛煉同學們實際運行英語的能力，在英語節里將為同學們營造更加濃郁的英語氛圍，搭建讓同學們充分展現自我才華的舞臺。

在當今知識經濟時代，掌握好英語是通向世界的鑰匙，為了激發同學們學習英語的興趣，提高同學們的英語口語水平，為進一步推動我校英語教學的改革與實踐，檢驗英語教學的成果，展示學生的英語才能，認識學習英語的重要性，同時也為學習英語創設良好的語言環境，今天我們在這里舉行第三屆英語節活動。

下面請張校長致開幕詞。大家歡迎！

本屆英語節活動精彩，內容豐富，有賀卡制作比賽、英語歌曲比賽、英語大聯歡等。請同學們以極大的熱情，積極的行動投身到英語節的活動中，培養自己的自信，樂于學英語，樂于說英語，大膽用英語。相信你們會從中得到無限的樂趣。

最后，祝愿同學們學有所成！祝愿我們的英語節越辦越成功！謝謝大家！

第三篇：點頭第三屆開茶節主持詞

開幕式（茶藝表演）

尊敬的各位領導、各位來賓：

大家好！江南春雨催新芽,又到新茶飄香時。三月的點頭山花爛漫、百花盛開。在這春色滿園、萬紫千紅的美好時節，我們相聚在有著“茶花魚米之鄉”美譽的點頭鎮，共同歡慶第三屆福鼎（點頭）開茶節，盡情領略福鼎茶文化的無窮魅力。在此，我謹代表福鼎人民向蒞臨今天活動的各位領導、各位嘉賓、各界朋友表示熱烈的歡迎！向長期以來關心和支持福鼎發展的各級領導、社會各界人士表示衷心的感謝！

福鼎是中國白茶之鄉，中國名茶之鄉，中國茶文化之鄉，是福建的茶葉主產縣(市)，也是我國十大產茶大縣(市)之一，新近又得“中國最美生態茶鄉”、“中國茶文化最具魅力城市”稱號。而點頭鎮又是中國白茶第一鎮，是福鼎乃至閩東茶葉重鎮，起著引領示范作用。所以，今天我們相聚這里隆重舉行第三屆福鼎點頭開茶節，推介福鼎白茶獨特品牌，促進茶農增收，茶企增效，茶經濟繁榮發展，有著繼往開來的作用。

一，寧德市人大常委會原副主任，寧德市海峽茶業交流協會會長李步泉 二，福建省海峽兩岸茶業交流協會常務副會長，福建省茶業協會會長楊祖基 三，中國茶葉流通協會常務副會長王慶

四，原福鼎縣委書記，原最高人民檢察院副檢察長陳明樞（鳴鑼開茶）點頭開茶節演出流程

一，開臺舞蹈《 鼓韻中華 》越劇團

年年歲歲花相似，歲歲年年“節”不同。自2010年以來，我們以茶為媒，廣交朋友，擴大開放，促進發展，已成功地舉辦了兩屆開茶節，為擴大福鼎白茶的知名度、美譽度和影響力，帶動福鼎茶鄉旅游的發展搭建了寬廣的平臺。二，獨唱（女）越劇團

福鼎的茶風茶俗同樣豐富多彩，新娘茶、祭祖茶、把茶等各種古老的茶禮儀始終伴隨著人們的日常生活，還有廣為流傳、耳熟能詳的茶謠、敬茶歌，這些都為福鼎茶文化形成了濃厚的沉淀。

三，舞蹈《白茶仙子 》越劇團

四，中國美麗茶園攝影大賽福鼎獲獎攝影作品頒獎

2013年中國國際茶文化研究會，為了紀念研究會成立20周年，特舉辦了 《中國美麗茶園》攝影大賽，我市的攝影藝術家陳昌平，吳維泉，謝閩江 共有五副作品獲得大賽優秀獎，分別是吳維泉的《高山云霧出仙茶》 《雪霽茶山》，陳昌平的《人勤春早茶飄香》，謝閩江《茶山冬景》 《鐘靈毓秀》

頒獎嘉賓：1，福建農林大學茶葉系主任，博士生導師，教授孫威江

2，福建省農業廳研究院蘇峰

3，海峽茶道雜志社副社長陳曉虹

五，歌伴舞（男）鴻雁

點頭 民間藝人，一人樂隊，就花了一年多時間，練會了六樣樂器 六，一人樂隊鄭道顏

2個國優茶樹良種——福鼎大白茶、福鼎大毫茶被稱作“華茶1號”、“華茶2號”，享譽海內外的福鼎白茶已經連續四年進入中國茶葉區域公用品牌價值十強，其中2013年以26.93億元的評估價值名列全國第六，先后獲得國家地理標志證明商標、中國馳名商標等稱號，深受消費者喜愛。

七，舞蹈花之韻

目前，全市茶園總面積21萬畝，年產茶葉1.89萬噸，總產值25億元，其中白茶產量0.63萬噸、產值10.89億元。福鼎茶產業尤其白茶產業是我市的特色優勢產業，為農業增效、農民增收、社會主義新農村建設做出了重要的貢獻。八，獨唱（任文昕）

九，1，第三屆福鼎（點頭）開茶節紀念茶,2，瑞達茶業公司緊壓白茶捐贈儀式

捐者：天豐源茶業有限公司 董事長莊長強受捐：市茶協會長林立慈

福建瑞達茶葉有限公司董事長陳家瑞

3，“六妙杯”中國（福鼎）白茶攝影大賽啟動儀，寧德市攝影家協會副會長傅熹宣布啟動

4，福鼎市攝影家協會點頭大坪攝影基地授牌儀式

福鼎市攝影家協會主席吳寶靈授牌

福建省天豐源茶產業有限公司董事長莊長強

十，獨唱（李延安）

我們將以開茶節為契機，以自然環境為依托，大力發展茶產業，打造茶品牌，提升茶效益，把福鼎（點頭）開茶節打造成為農業文明的“文化美餐”，成為福鼎對外開放的“經貿舞臺”，成為福鼎展示良好形象的“精美名片”。十一，閉臺舞蹈中華大家園越劇團

朋友們，讓我們一起祝賀本次開茶節圓滿成功！祝各位來賓、朋友們浪漫鄉間、品味山水，有一個美麗心情！謝謝大家！

在第三屆福鼎（點頭）開茶節開幕式上的致辭

尊敬的各位領導、各位來賓：

大家好！江南春雨催新芽,又到新茶飄香時。三月的點頭山花爛漫、百花盛開。在這春色滿園、萬紫千紅的美好時節，我們相聚在有著“茶花魚米之鄉”美譽的點頭鎮，共同歡慶第三屆福鼎（點頭）開茶節，盡情領略福鼎茶文化的無窮魅力。在此，我謹代表福鼎市委、市人大、市政府、市政協和全市58萬各族人民向蒞臨今天活動的各位領導、各位嘉賓、各界朋友表示熱烈的歡迎！向長期以來關心和支持福鼎發展的各級領導、社會各界人士表示衷心的感謝！

福鼎產茶歷史悠久，相傳在隋唐之前，福鼎便開始種茶，陸羽《茶經》、《閩小記》、《太姥山全志》中都有福鼎茶葉種植的記載。福鼎民間至今還流傳著這么一句話：“茶哥米弟”。這說明了喝茶與吃飯是兄弟一家親，缺一不可。福鼎的茶風茶俗同樣豐富多彩，新娘茶、祭祖茶、把茶等各種古老的茶禮儀始終伴隨著人們的日常生活，還有廣為流傳、耳熟能詳的茶謠、敬茶歌，這些都為福鼎茶文化形成了濃厚的沉淀。

福鼎是中國白茶之鄉，中國名茶之鄉，中國茶文化之鄉，是福建的茶葉主產縣(市)，也是我國十大產茶大縣(市)之一，新近又得“中國最美生態茶鄉”、“中國茶文化最具魅力城市”稱號。

2個國優茶樹良種——福鼎大白茶、福鼎大毫茶被稱作“華茶1號”、“華茶2號”，享譽海內外的福鼎白茶已經連續四年進入中國茶葉區域公用品牌價值十強，其中2013年以26.93億元的評估價值名列全國第六，先后獲得國家地理標志證明商標、中國馳名商標等稱號，深受消費者喜愛。目前，全市茶園總面積21萬

畝，年產茶葉1.89萬噸，總產值25億元，其中白茶產量0.63萬噸、產值10.89億元。福鼎茶產業尤其白茶產業是我市的特色優勢產業，為農業增效、農民增收、社會主義新農村建設做出了重要的貢獻。

年年歲歲花相似，歲歲年年“節”不同。自2010年以來，我們以茶為媒，廣交朋友，擴大開放，促進發展，已成功地舉辦了兩屆開茶節，為擴大福鼎白茶的知名度、美譽度和影響力，帶動福鼎茶鄉旅游的發展搭建了寬廣的平臺。我們將以開茶節為契機，以自然環境為依托，大力發展茶產業，打造茶品牌，提升茶效益，把福鼎（點頭）開茶節打造成為農業文明的“文化美餐”，成為福鼎對外開放的“經貿舞臺”，成為福鼎展示良好形象的“精美名片”。

最后預祝本次開茶節圓滿成功！祝各位來賓、朋友們浪漫鄉間、品味山水，有一個美麗心情！

謝謝大家！

第四篇：第三屆體藝節閉幕式主持詞

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：大家下午好！

在學校黨委、學校領導的直接關懷下，在學校各有關部門的大力支持下，在全體運動員、裁判員、工作人員的共同努力下，經過一月多的激烈比賽，云陽縣初二中第三屆體藝節圓滿地完成了各項任務，即將閉幕；在整個比賽過程中，各班表現出良好的體育道德風尚和較高的競技水平，本次體藝節獲得了雙豐收。今天，我們在這里隆重舉行云陽縣第二初級中學第三屆體藝節閉幕式。第一項、宣布獲獎名單

1、首先請譚校長宣布云陽縣第二初級中學第三屆體藝節文娛節目獲獎名單，請獲獎班級的班長上臺領獎。

2、下面頒發云陽縣第二初級中學第三屆體藝節田徑運動會單項獎，請教導處朱主任宣布獲獎名單，請獲獎運動員上臺領獎。

3、請德育處楊主任宣布云陽縣第二初級中學第三屆體藝節田徑比賽團體獎名單，請獲獎班級的體育委員上臺領獎。

第二項、請劉校長致閉幕詞。

老師們，同學們，每一個成功輝煌的背后,都有一段艱辛的努力；每一次在賽場上拼搏的瞬間,都凝聚著夢想和汗水。同樣的一屆成功運動會的舉辦，匯聚了諸多老師同學的努力。

在此，向各位辛勤工作的老師和同學表示衷心的感謝，對獲獎的班級和同學表示熱烈的祝賀。

接下來，舉行今天的第二項活動——云陽縣第二初級中學市容環境綜合整治啟動儀式，請鄧校長宣講相關文件精神。

防震減災演練

第五篇：文化博覽城建設

建設文化博覽城與提高市民素質

建設文化博覽城與提高市民素質

近兩千五百年的發展歷史，使揚州積淀了厚重的城市傳統，形成了特有的地域文化和人文精神。為傳承揚州的文化傳統、優美揚州的城市形象、提升揚州的城市品位、強大揚州的城市競爭力，《揚州文化博覽城建設規劃綱要（2006-2020）》提出，在?十一五?期間乃至今后的十幾年中，要把我市建設成文化博覽城，為全市人民描繪了一幅文化揚州的美景。文化博覽城建設是項系統工程，需要做的工作繁多，提高市民素質就是其中的重要工作之一。

一、素質與文化

素質有廣義和狹義之分，狹義的素質：（1）指人與生俱來的生理上的特點；（2）或事物本來的性質；（3）或完成某種活動所必需的基本條件。廣義的素質，按社會學、教育學等的解釋，意指人以遺傳為基礎，在環境的影響下，經過學習而獲得的內在的、相對穩定的身心特征及其基本品質結構。人的素質主要包括人的身體素質、道德素質、智力素質、審美素質、技能素質等。

文化，其拉丁文原意是耕作土地，后引申為培養人的興趣、精神和智能等。在漢語中，文化是?人文教化?的簡稱，意指人修習并體驗、實踐社會規范、政治規范和道德倫理規范等，以達到內外一致、知行合一。近現代社會學等學科對文化的解釋五花八門，其中最直白、最廣泛意義上的解釋是：文化是人類創造的精神財富和物質財富的總和。因此，一件事物，只要它被打上了人類印記，就不可避免地有了文化色彩。當然，人們更多地是在狹義上使用文化一詞，認為文化是人類創造和積累的精神財富，如文學、歷史、哲學、科學、宗教、藝術、經濟、政治等。有人將文化分為物質的、制度的、精神的和行為的四個層次。從承載和表達媒介來看，文化，可以物質或人作為存儲和表達介質。

素質和文化之間的關系非常密切。在個體身上，高素質，肯定意味著良好的文化修養；文化學習、文化教育是提高個人素質的重要途徑。因此，西人培根講：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。就一個社區或一座城市來看，良好的街風市俗，肯定和健康向上的社區或城市文化相連；而教化、管理是營造良好街風市俗的必由之路。所以，先賢董仲舒講：教化立而奸邪止，教化廢而奸邪并出。

二、建設富有生命力的文化博覽城

這里的富有生命力，至少包含意聯義合的兩點：第一、揚州的文化，不能只是櫥窗里的古董；第二、把揚州建設成文化博覽城，不能只建城，不育人。

把揚州建設成文化博覽城，顧名思義，就是在城市建設中，積極地、有機統

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建設文化博覽城與提高市民素質

一地發掘、整理、保護那些見證揚州歷史的文化遺址和遺跡，或完善或恢復或重建、新建各種博物館、紀念館、陳列館、展覽館、名人故居、名店老字號等，以多方面和多角度地展示揚州的歷史文化。

但文化博覽城之文化，不能只有博物館和紀念館等文化建筑和陳列于其櫥窗中的古董，更應該是動態的、流淌著的、充滿生息的文化。這種文化應根植于市民的內心，表現于市民的言談舉止，流淌于我們的街市，是活的文化。文化博覽城之城，也不能只是積聚大量裝盛文化古董的建筑物之城，還應該是市民素質高尚、街風市俗美好之城。因此，文化博覽城的建設，不僅要建設文化景觀和文化設施等，還要大力提高市民素質、整肅和美化綠楊城郭的街風市俗，使之成為可觀可賞之景。只有當美好的街風市俗充盈城市的大街小巷時，文化博覽城才會實至名歸。比如，我們說一戶人家是書香門第，肯定不只是說這戶人家家藏大量圖書，更重要的是這戶人家的成員大多讀書多、書卷氣息濃郁。說一個城市是文化博覽城，與此同理。文化博覽城，不只關乎文化景觀和文化設施，更關乎市民素養和街風市俗，因此，提升市民素質并釀造美好的街風市俗對建設文化博覽城至關重要。

三、市民素質的提升與文化博覽城建設的關系

市民素質內容豐富多彩，往往通過其市民的言談舉止和城市的街風市俗表現于外。市民素質的提升是文化博覽城建設的應有之物。

首先，提高市民素質是城市文化建設的核心內容，也是文化一詞的本義。人的素質是根基，文化博覽城建設歸根到底也是人的建設。社會的主體是人，城市的主體也是人。市民的一言一行、一舉一動詮釋并活化城市文化。文化氣息濃郁、形象優美、品位高雅的城市，不僅要有豐富的文化遺產、完善的城市設施、優美的生活環境，還要有思想文化素質高尚、精神風貌健康、行為遵章守序的市民。臟言惡語滿街飛、垃圾廢物隨處堆、橫穿道路目無規等，顯示了市民的素質差，與文化博覽城建設的目標背道而馳。全面提高市民素質應該成為文化博覽城建設的核心內容。

其次，市民素質的高低決定文化博覽城建設成效。

人是實踐活動的主體，文化博覽城的建設目標需要大批高素質的人的參與。揚州的歷史文化遺存能否得到積極的保護和合理的開發利用，揚州文化博覽城能否實現并生生不息，薪火相傳，都離不開全體揚州市民的同心同德地、不懈地發揮自己的聰明才智。雙東歷史文化街區在今年?煙花三月國際經貿旅游節?正式推出，揚州古老街巷的古樸風貌和市井風情，吸引了不少國內外游人前來觀光；古運河風光帶的建成開放，不僅為市民提供了駐足休閑的好去處，也為外地游客展示了一幅令他們流連忘返的美景。然而，如果市民們隨意地丟垃圾、擺攤設點等等，則會大煞風景。因此，建設文化博覽城，向世人展示揚州的歷史文化，不

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建設文化博覽城與提高市民素質

僅要建設或修繕一批高文化含量的博物館、紀念館、名人故居等，還要著力提高市民素質。沒有市民素質的普遍提高，沒有良好的秩序，文化繁榮和文化博覽城就無從談起。

再次，文化博覽城建設可以促進市民素質的提高。

荀子曰：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,與之俱黑。?近朱者赤，近墨者黑?與之同義。文化博覽城能為市民創造更好的生活、休閑和工作、學習環境；也會對存有不良行為的市民產生無聲的教育和觸動，能幫助他們摒棄不良行為習慣，代之以和文化博覽城城市環境相適應的言談舉止。相反，糟糕的環境中人發生不良行為的幾率高。這好比往垃圾堆上吐痰，人們覺得心安理得，而往漂亮的地毯上吐痰，則會有罪錯感一樣。文化博覽城建設也會為市民提供更多的成才機遇和更廣的發展空間，市民們可以在各行各業展示、發揮自己的聰明才智，為建設文化博覽城添色增彩。

四、關于提高市民素質途徑的思考

提高市民素質是一項涉及千家萬戶的綜合性工程，決非一朝一夕所能辦到的事情。

（一）對全市人民進行揚州歷史文化宣傳教育，使全市人民充分認識自己城市的歷史文化并形成歷史文化自豪感。

揚州是歷史古城，自春秋吳王夫差筑城以來的2500年的中，揚州在經濟發展、建筑造園、文學藝術、學術研究、文物積累、工藝制作、雕版印刷、修志、藏書等方面取得了輝煌成就。清人汪中（1744～1794，清代學者、駢文家）認為，2000多年的城市歷史中，揚州在許多方面為民族國家做出了重大貢獻，也曾在歷史轉折關頭為國家做出了重大犧牲，是一座無愧于天下的歷史名城。當然，清末明初，由于南北交通線他移和戰火的光顧等原因，揚州城日益邊緣化，揚州文化中也逐漸有了朱自清先生等所說的“小氣和虛氣”（小，是眼光如豆；虛，是虛張聲勢），或“懶惰、浪漫、頹廢的不景氣”。這些都是我們需要自省和摒棄的。

市民對自己城市的歷史和文化的自豪感來源于對它們的了解和熟悉，因此，可以而且應該經由各種渠道和形式向廣大市民大張旗鼓的宣傳揚州的歷史和文化。?問渠哪得清如許，為有源頭活水來。?為開闊市民眼界，博大市民胸懷，為使揚州的文化能博采眾長、生生不息，還應該向市民宣傳普及一切優秀的文化。

（二）提高市民素質要從青少年兒童抓起。

青少年兒童，是我們這個城市的未來，他們或者會在這個城市生息繁衍而成為我們城市文化和歷史的繼承者、發展者；或者會因求學、工作等原因邁向他鄉而成為我們城市文化的載體、傳播者。因此，必須重視對他們進行城市歷史和文化的教育以及其它一切先進文化的教育，以從根本上提高我們城市未來人口的素

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建設文化博覽城與提高市民素質

質。是否可以考慮在小學和初中開設宣傳揚州歷史和文化的課程，以幫助他們系統地研習揚州文化？因學生們的課業負擔已經很重，不敢妄作建議。

有種現象，可能許多人都已經觀察到，就是中小學上學和散學時校門口的交通秩序很差，這在小學表現得尤為明顯，以上學時為甚。我經常在我上下班經過的一兩個小學門口看到交通秩序混亂的景象，深感痛心：那些不顧行路規則的孩子或接送孩子的家長，一定熟知基本的行路規則，一定知道交通安全的重要性。這其中存在知與行的矛盾。所謂的素質，有很多表現，其中之一就是遵守秩序。不守交通秩序是國人的一大毛病，希望有關部門、學校以及大家一起努力，從小學校門口開始，在新一代身上杜絕這一毛病。

揚州高校的大學生，既有揚州本土的，也有來自四面八方的，在我們這個城市生活三年四年甚至更長時間，較之于本土居民，他們的流動性更強，更能起到宣傳揚州歷史和文化的作用。我有個在揚州大學讀博士的同事曾對我說起過這樣一件事情：她的課題組的一個來自北方的碩士，畢業時千方百計地要留在揚州，理由只有一個：揚州的社會治安好。我想，這個碩士感受到了揚州純樸的民風和良好的治安文化。相反，如果大學生們畢業離揚時只知道揚州哪個商店的手機便宜、哪個賣場的衣服時尚、哪個酒樓的飯菜可口，而對揚州的歷史和文化一無所知（我相信這種情況普遍存在），我想這既是他們沒有踐履?游學?（讀萬卷書，行萬里路）的真意，也是我們這個城市沒有盡到自己的責任。我們既然能夠花大錢費大力地走出去宣傳我們的城市，為什么不能也立足揚州向這些已進入我們城市的?外人?宣傳我們的城市呢？是否可以考慮在各駐揚高校建立學習、研究和宣傳揚州歷史和文化的社團？因這需要大量的經費資助，所以，也不敢妄作建議。

另外，順帶說一說，在文化博覽城建設中，在對青少年兒童宣傳揚州歷史和文化、提高他們素質的同時，應當努力把幼兒園和各級各類學校建成具有濃郁人文氣息的文化單位、文化景點。

（三）提高市民素質的重點是抓市民文明行為的養成和街風市俗的美化。素質說起來抽象，但一個人的素質往往可以從其舉手投足間得以體現。不同社會和時代對市民素質會有不同的要求，就揚州文化博覽城建設而言，對市民素質的基本要求是有良好的言談舉止和健康的心理，也即做一個行為文明的人。文明行為養成需要從一件件的具體的小事情做起，具體可以落實在遵守基本的禮儀和《市民守則》。老子云：?合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。?從表面看，個人禮儀、市民守則僅僅涉及個人穿著打扮、待人接物、走路行車、處理垃圾等無關宏旨的小節小事，但這件件小事顯素質，見文化。最近若干年出境旅游的國人漸多，正是在小節方面，一些國人給所到國的人留下了不好的印象，如大聲喧嘩、目無交規、亂點垃圾、不能合適地使用公共衛生間等。古語云，勿因善小而不為，勿以惡小而為之。小惡不斷，終會累積成大

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建設文化博覽城與提高市民素質

惡；小善常為，則會成就大善。因此，提高市民素質須從號召、鼓勵市民禁小惡、為小善，并持之以恒，這終將造就大批行為文明的市民。

當市民的個人素質形于外并產生互動時，其素質就會綜合地體現為街風市俗。建設文化博覽城，必須在努力提高市民個人素質的同時，大力整肅街風市俗（兩者相結合，就有點兒類似于前蘇聯教育家馬卡連科所提出的?個別教育與集體教育相結合?的德育原則）。我們的城市街風市俗存在很多問題，其中最顯眼的就是城市的秩序不能令人滿意，這個結論大家在街頭一站就能得出。城市秩序不良表現多種多樣，進行整肅所需要做的工作也很多，我個人以為，可以先從整頓交通秩序和保證街道衛生整潔開始。這兩者和市民的日常生活息息相關，也最容易影響來揚州出差、旅游、探親訪友的人對揚州的觀感。

（四）提高市民素質要把正面的宣傳教育與負面的懲罰相結合。

在傳媒高度發達的今天，媒體的力量無時無處不在。文化博覽城建設應該發揮媒體的宣傳教育力量。第一，充分宣傳文化博覽城建設的意義，動員全體市民積極參與文化博覽城建設，做城市建設的主人。第二，號召市民從自身做起，養成文明行為。作為一個未來的文化博覽城，揚州人應該怎樣做人，應該怎樣做事，應該有怎樣的心態；建設文化博覽城我們提倡什么，反對什么等等，通過宣傳讓全體市民心中有數，能夠自覺地身體力行。第三，宣傳市民典型。俗話說，榜樣的力量是無窮的。我們要找出在文化博覽城建設中的市民典型，大張旗鼓地宣傳他們，形成全社會做文明市民的共識。第四，對一些不文明行為進行曝光并說明處罰規定。曝光不文明行為對行為者是一種施壓，對他人也是一種警示。處罰也是一種必要的教育措施。新加坡是一個以移民為主的國家，起初國民素質的基礎遠遠不如我們，而他們現在的國民素質高是全球公認的。他們提高國民素質的重要經驗之一，就是以嚴厲的法律法規去規范人的言行，例如隨地吐痰可處鞭刑，違反交通規則可獲在十字路口?示眾?等。整肅街頭秩序，新加坡的做法非常值得借鑒。

（五）提高市民素質需要發揮各行各業、各級社會組織的作用。

服務性行業是城市的窗口，外來游客往往透過這個窗口來直接感受揚州人的素質，服務性行業必須加強對從業人員文明服務、禮貌待客、為顧客提供高質量產品的教育。政府機關是普通市民效仿的對象，俗話說：?上梁不正，下梁歪。?政府機關工作人員應該勤政、廉潔、規范行事，為市民做表率。社區是城市基層的組織（需要查一查?社區?），其工作對象不僅復雜而且素質差異較大，處理的是家長理短的瑣事，但在文化博覽城建設中起著重要的作用。社區整潔的環境、良好的生活秩序是城市文化的體現，社區居民的文明行為更是城市形象的展示。外來務工人員作為城市的新市民，提高他們的素質不可小視。幫助他們改掉成規陋習，融入城市新秩序，這也需要其居住的社區、就業的企業積極宣傳引導、人

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建設文化博覽城與提高市民素質

文關懷和對他們在城市建設與發展中的作用的積極肯定。

（六）城市設施的完善化和人性化——提高市民表現良好行為的幾率，降低市民文明行為的成本。

城市設施不完善和不人性化，提高了市民文明行為的成本，不利于市民表現出良好的行為舉止。以垃圾管理為例，為什么有些深巷遠弄垃圾當道、塑料袋紙片滿巷？原因很多，收集垃圾的設施不完善是其中之一。我個人主觀地以為，垃圾收集裝臵的材質、形狀、大小、功能、位臵、密度等值得以科學的態度加以對待。一個連垃圾都管理不好的城市，是低能的城市；一個連垃圾都管理不好的城市，何談文化博覽城？類似的問題，可能也存在于交通設施上。建設文化博覽城，必須完善并人性化公共設施。這既是文化博覽城建設的要求，也是實踐?科學發展觀?的要求。

（七）發展經濟，改善民生，為市民提高和表現良好的素質打下堅實的物質基礎。

春秋時期的管子講：?倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。?這話后來被漢時的司馬遷改成?倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱?。今天，用美國心理學家馬斯洛的需要層次論也能解釋管子和司馬遷的觀點。民以食為天，物質生活需要乃人生第一需要。當人貧困到衣不蔽體、食不果腹的地步時，活命謀衣食成了第一需要，誰還顧得上講什么顏面榮辱？所以，史上的每一次社會大饑荒，都無一例外地導致了禮崩樂壞。毛澤東在批評董仲舒的?正其誼不謀其利，明其道不計其功?時曾經指出：?我們不能餓著肚子去‘正誼明道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經濟工作。?

物質是基礎，建設文化博覽城也不能例外。我以為，一些市民素質不高，街頭秩序不良、風氣不正，都有經濟方面的根源。所以，必須要大力發展經濟，進一步改善民生，使廣大市民能安居樂業、安居樂學。

山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。建設文化博覽城，不僅要通過名人古跡、歷史遺址等，讓市民和游客感受和體驗揚州文化的博大精深和源遠流長；更要著力提高市民的素質，讓世人感悟揚州人的精神風貌，揚州人的文化修養。

把揚州建設成文化博覽城，任重而道遠。讓我們勤儉自勉，努力把自己造就成文化博覽城的一個積極的文化元素。讓我們共同努力，為實現建設文化博覽城的目標而工作。

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