第一篇：觀《蘇東坡》有感

觀《蘇東坡》有感古之人，十年寒窗以求功名，所學(xué)者，詩(shī)詞典籍，無(wú)他爾。雖較之當(dāng)世，數(shù)理化者，輕實(shí)用而重文。然因以此而宏國(guó)學(xué)，立古之至德，行君子之風(fēng)，社會(huì)尚文即尚德，使當(dāng)時(shí)之民，民風(fēng)淳樸；當(dāng)時(shí)之吏，忠君愛(ài)民；當(dāng)時(shí)之君，克己勤政。雖不乏肖小，霍亂時(shí)風(fēng)，然正氣之大道企因回旋逆流而偏折乎？故吾有言：當(dāng)時(shí)之世，須復(fù)古之遺風(fēng)。

概略歷史之上，宋修者，復(fù)古之文風(fēng)，興文壇新氣象，以濟(jì)宋之中興，唐初古風(fēng)運(yùn)動(dòng)，整飭文壇，革除浮華，迎新氣象，遂有盛唐之氣魄。私以今世，復(fù)古之文風(fēng)，傳千年論語(yǔ)，揚(yáng)中華文明，勢(shì)在必行。文風(fēng)既立，內(nèi)則國(guó)之精華不失，外則徐徐有震懾世界之機(jī)，抵御侵襲，傳揚(yáng)全球。亦有教化之功，民尚文，則論語(yǔ)、五經(jīng)流于街市，乘閑談之舟，遍及華夏。己所不欲，勿施于人，孔子賢言，其力威矣，深入民心，教化世風(fēng)，何愁不成哉！

民學(xué)文，或言世事，或抒其志，或發(fā)牢騷，或出天語(yǔ)。眾說(shuō)紛紜，一時(shí)百家爭(zhēng)鳴，文化大興，思想云涌，革除社會(huì)久存之糜爛風(fēng)氣，未嘗不可。當(dāng)世之人，文辭拙劣如吾者甚多，抑抑不能以抒情感。若興文風(fēng)，耳濡目染，不才者以才者為師，成才可以，舉有才有德者，群起效仿，社會(huì)風(fēng)氣奈何不正？

蘇試，字子瞻，號(hào)東坡先生，大才大德之人也。清廉奉公，忠君愛(ài)民，剛正不阿，不求榮華，不善阿諛，不行卑鄙，實(shí)為今人楷模。今之眾人，宜學(xué)習(xí)之。此吾觀劇有感，祈望高朋不吝賜教。

第二篇：觀蘇東坡有感

觀蘇東坡有感

最近看完蘇東坡，感慨頗多，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，無(wú)奈苦于筆拙，怕寫(xiě)不出東坡光芒的萬(wàn)分之一，愧對(duì)大文豪，忍之又忍,終還是沒(méi)忍住。

縱觀蘇東坡一生，宦海沉浮幾十年，足跡幾乎踏遍全中國(guó)，見(jiàn)解深遠(yuǎn)、政績(jī)卓越，深受老百姓愛(ài)戴；留下曠古詩(shī)詞無(wú)數(shù)，融會(huì)儒、釋、道三教精神于一身的他心神空明，仿若雪上飛鴻，獨(dú)往來(lái)于天地之間，令人神馳目眩、心神向往。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。然而，我時(shí)常在想，這滾滾東去的江水可以讓一切英雄往事俱往矣，卻滌蕩不了那長(zhǎng)存千古的情懷，淘不盡那讓后世無(wú)限景仰膜拜的魂靈之輝。

半個(gè)多世紀(jì)以前，林語(yǔ)堂說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，是一個(gè)偉大的人道主義者，是黎民百姓的福音，是工程師，是佛教徒，是巨儒政治家，是皇帝的秘書(shū)，是一位瑜伽修行者，酒仙，心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是一個(gè)月下漫步者，一個(gè)詩(shī)詞大家，一個(gè)生性愛(ài)開(kāi)玩笑的幽默的人。但是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌”。是的，盡管過(guò)了千年，可蘇東坡依然是說(shuō)不盡的，與生俱來(lái)的秉性、震古爍今的才華、天人合一的天賦以及當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，讓蘇東坡的一生傳奇而斑斕，磨礪而瀟灑，沉郁而曠達(dá)、積極而自然。

其實(shí)，千百年來(lái)，蘇東坡一直能成為萬(wàn)千中國(guó)知識(shí)分子的精神偶像并不僅僅是因?yàn)樗菚缡罒o(wú)雙的才華。他是中華文化的集大成者，他的詩(shī)、文、賦，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，冠蓋古今。他的政敵兼詩(shī)友王安石都曾說(shuō)：“不知再過(guò)幾百年之后才能再出蘇軾這樣的人物。” 他的前后《赤壁賦》、《念奴嬌》更加是站在人生巔峰上的俯視，字字珠璣，讓人愛(ài)不釋手，成為千古絕唱，萬(wàn)世孤絕。而比他的文采更讓人傾倒和津津樂(lè)道的還有他的智慧。對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的貢獻(xiàn)，由他開(kāi)始出現(xiàn)了歷史上第一家孤兒院、第一家公立醫(yī)院、海南的第一口井、海南的第一位進(jìn)士，漢族和少數(shù)民族之間的安撫政策大概也出自于他，杭州西湖邊上那蔚為壯觀的蘇堤……

可是千百年來(lái)比文采和智慧更讓人為之傾倒的是蘇東坡那愛(ài)憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定、瀟灑曠達(dá)坦蕩真誠(chéng)的復(fù)雜性格。在政治上，蘇東坡堅(jiān)持民本實(shí)用思想，道不同，即便是好友、強(qiáng)權(quán)（王安石）也絕不同流，絕不茍且，即便被貶謫多次，不平則鳴的習(xí)性卻從未更改，即使是剛剛從“烏臺(tái)詩(shī)”案中撿回一條命的他，剛剛被放出監(jiān)獄，迎著撲面的春風(fēng)，他又開(kāi)始想要“獨(dú)鶴不必驚夜旦，群烏未可辨雌雄”了。而蘇東坡的“不平”只為天下，只為蒼生，與對(duì)自己的遭際，他從未“不平”過(guò)，他幾乎熱愛(ài)一切的性格讓他在任何艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境中都能尋找到化解痛苦的快樂(lè)，執(zhí)著如此，又曠達(dá)如此，實(shí)在不能不叫天下人驚奇不已，敬佩不已，蘇東坡是說(shuō)不盡的，蘇東坡的精神之光照耀著華夏大地，他身上那樣以后總大江東去射天狼的氣魄，那樣一種達(dá)人知命心胸開(kāi)闊的風(fēng)范，那樣一種積極樂(lè)觀、心系蒼生的情懷，“山頭斜照卻相迎，一蓑煙雨任平生”，天上地下，已成絕響！

該劇讓我們感到幾乎是真實(shí)再現(xiàn)了蘇東坡的那個(gè)年代，再現(xiàn)了他的宦海沉浮景象，他的獨(dú)樹(shù)一幟思想和才華，不容于小人當(dāng)權(quán)者，屢遭排擠，屢遭貶黜，卻能夠曠達(dá)達(dá)觀、泰然處之、怡然自得，醉心詩(shī)詞。該劇再現(xiàn)了他好多詩(shī)詞創(chuàng)作的情境，讓人如臨其境，暢快淋漓，流傳千古的悼念結(jié)發(fā)之妻王弗的《江城子〃記夢(mèng)》詩(shī)詞： 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱是相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。真實(shí)演繹、感人至深。還有一流傳千古、思念弟弟子由的佳作《水調(diào)歌頭》：

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。“烏臺(tái)詩(shī)”案，蘇軾差點(diǎn)送命，已經(jīng)退休的王安石上書(shū)宋神宗不要?dú)⑻K軾，蘇軾弟弟蘇轍上書(shū)宋神宗要求以自己的所有官職換得哥哥蘇軾一命，感動(dòng)神宗和曹太后，太后病重，神宗要大赦天下，以求祈福，太后只說(shuō)“你只赦蘇軾一人即可”，真為蘇軾的人格傾倒。蘇軾被貶黃州，在那里，蘇軾與民為樂(lè)，耕作為生，在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個(gè)稱號(hào)，也是在黃州蘇軾做出了了大氣磅礴、千古絕唱的《念奴嬌〃赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂世穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓飛回?zé)煖纾蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。實(shí)情實(shí)景，引人入勝，感人至深。蘇東坡晚年被一貶再貶，60多歲的他一路被貶到了海南的儋州，在壞境異常艱苦的海南島，蘇軾教會(huì)百姓用牛耕種，開(kāi)化教民，打下海南的第一口水井，主張安撫少數(shù)民族政策，開(kāi)辦學(xué)堂教學(xué)，使得海南有了第一個(gè)進(jìn)士。給海南的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。四年后，朝廷調(diào)其北歸，這個(gè)被萬(wàn)千后人景仰的蘇軾最終病倒在北歸途中。蘇軾的一生中文學(xué)創(chuàng)作成就非常巨大的，他精通詩(shī)歌、散文、詞、書(shū)法、繪畫(huà)。然而人們不斷的贊頌他，并不僅僅是因?yàn)樗鲜龅倪@些令人驚嘆的成就。蘇軾一生對(duì)理性的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)，其心智之成熟、感情之豐富、人格之獨(dú)立、胸懷之廣闊，為人知坦蕩、真誠(chéng)、性情之曠達(dá)，更是使他得到后人為之傾倒的原因。

歷史是殘酷的，在蘇軾嘗盡貶謫之苦時(shí)，最終病倒在北歸途中—常州，走完他坎坷的一生。同時(shí)歷史也是溫情的，它向世人貢獻(xiàn)了一位值得永遠(yuǎn)仰望但也可永遠(yuǎn)平視的東坡。

后人是不走運(yùn)的，面對(duì)東坡這樣的“千年出其一，難出其二”的人才，我們都無(wú)緣有幸一見(jiàn)。可同時(shí)，后人也是幸運(yùn)的，正是因?yàn)槭呛笕瞬庞行腋永硇裕幼杂傻钠肺短K東坡，品味他的豁達(dá)坦誠(chéng)，品味他的至情至性。

陸毅，有著濃郁的書(shū)生氣、儒雅的氣質(zhì)、精湛的演技、演活了一代文豪蘇東坡。喜歡、支持！

第三篇：讀蘇東坡有感

《蘇東坡傳》有感

《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

這是我小時(shí)候?qū)μK軾的印象深刻的詩(shī)句，作為惠州人的其中一員，對(duì)外人介紹美麗的惠州就不得不提惠州的西湖，當(dāng)然也不可以少了這位宋代的大文豪家。這首詩(shī)可以說(shuō)惠州人都知道，就算不能完整的說(shuō)出整首詩(shī)也能把后兩句倒背如流了。后者是我們大家都十分熟悉的詞句了，哼歌也是別有韻味。這個(gè)如果有讀過(guò)書(shū)的人不認(rèn)識(shí)的話，那真的可以說(shuō)的上真的“文盲”了（只是開(kāi)個(gè)玩笑而已。個(gè)人觀點(diǎn)！）

讀書(shū)工程的書(shū)本選讀那么多，為什么偏偏要選擇這本《蘇東坡傳》，原因之一也是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)惠州人民的貢獻(xiàn)，想通過(guò)它了解作者筆下的蘇東坡在當(dāng)時(shí)的生活背景。同時(shí)也想知道他給世人留下那“既來(lái)之則安之”的性情詩(shī)句的由來(lái)。

從原序里看作者林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡這個(gè)偉人的詮釋，讓我不得不對(duì)蘇東坡產(chǎn)生敬佩和愛(ài)慕，就像作者說(shuō)的“只因?yàn)樗言?shī)文寫(xiě)得那么美，那么遒健樸茂，那么字字自真純的心肺間流出”。

作為一位政治家,一生都在政治這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)中徘徊，他可以無(wú)懼頑固派的壓迫,為了天下的百姓蒼生太平而努力變法，但始終逃不了被謫的命運(yùn)，榮華富貴在他的眼中也許是像沙礫一樣的不足以起眼。因?yàn)樗粗械氖前傩盏陌簿訕?lè)業(yè)，關(guān)心的是天下百姓和社稷祥和。問(wèn)世間清官知多少？到底有多少清官是可以有一個(gè)很好的結(jié)果，其實(shí)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也一樣，功名、利益、權(quán)利、金錢(qián)上，有多少人可以一直維護(hù)著最初的由衷，靠自己的力量修身、齊家、治國(guó)，最后平天下。作為一個(gè)詩(shī)人，在被貶之后的豁達(dá)性情讓所有人對(duì)他的詩(shī)句深表感慨，因?yàn)樗兄活w“任性逍遙”的心。

雖然蘇東坡的一生是坎坷的，但是一生中朋友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。那還有什么好遺憾的？雖然后來(lái)朝云葬在了西湖的孤山上的六合亭后面，未能與他共度剩下的時(shí)光，從書(shū)中也可以看得出朝云妻與蘇軾的感情是多么深厚。蘇東坡也是性情中人，哪能不深受打擊呢。每到西湖上看著泗洲塔的后面是朝云所在的六合亭，不得不讓我想到，一個(gè)優(yōu)秀的男人背后，總會(huì)有那么一個(gè)支持他、鼓勵(lì)他的女人。紅塵滾滾，茫茫人海中，蘇軾也有過(guò)幾位妻子，但最懂他的人，非朝云莫屬了。人生得一知己，足矣！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他

留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

第四篇：《蘇東坡傳》有感

《蘇東坡傳》有感

蘇東坡，又名蘇軾，蘇子瞻。著名的詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。

這位才華橫溢的大家，一生是極其坎坷的。24歲時(shí)考取功名，先后在鳳翔，杭州，徐州等地任職。他心系民眾，所到之處，皆建樹(shù)頗豐。他生性耿直，遇到不平事，總要說(shuō)一說(shuō)，“如蠅在喉，不吐不快”.作為一方父母官，視黎民百姓之幸福為己任，遭遇不良政法，勢(shì)必提出異議。終究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他愛(ài)詩(shī)作詩(shī)，因此聞名，卻也因此得禍。朝中奸臣無(wú)法找到蘇東坡任職期間有何錯(cuò)處，只能在其詩(shī)中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患無(wú)辭，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,后被發(fā)配至黃州。

在皇帝駕崩之后，由皇太后攝政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相。可他不是政治家，卻身在政治漩渦中心，面對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)的清議彈劾，覺(jué)得無(wú)比煩累，自愿請(qǐng)辭至地方。又到杭州，他稱之為“第二故鄉(xiāng)”,開(kāi)始大刀闊斧，建醫(yī)院，修蘇堤，清理河道。

看到終日不停的暴雨，他建議提前預(yù)備糧食，以防災(zāi)荒，然而，這又觸及一些人的利益。建議沒(méi)能被采納，反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至，許多地區(qū)，人民死亡半數(shù)。“小人淺見(jiàn)，只為朝廷惜錢(qián)，不為君父惜民。”這位大詩(shī)人，除了感嘆“嗚呼，天下蒼生，奈何！奈何！”,別無(wú)他法。

銀色金屬分割線

皇太后去世之后，一個(gè)18歲的昏庸皇帝執(zhí)政，一些被打壓的奸佞小人，死灰復(fù)燃，重新回到朝野，開(kāi)始大幅度的報(bào)復(fù)，多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”,被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過(guò)，削官降爵，打壓其后代。章惇甚至奏請(qǐng)皇帝給司馬光挖棺鞭尸，并毀其《資治通鑒》。幸而，此次皇帝覺(jué)得太為過(guò)分，并未聽(tīng)信讒言。

當(dāng)然，蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州，發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好，又被流放至海南。海南當(dāng)時(shí)還處于境外，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時(shí)的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕，缺衣少食，生活十分艱難。

蘇東坡一生漂泊，有時(shí)舟車勞頓幾個(gè)月，剛剛到一個(gè)新城市，還未休整踏實(shí)，又接到新的任命，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰，所到之處，總有一些良善之士接濟(jì)，總有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言歡，日子再艱難，也能吟詩(shī)高歌。

終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲，之后由其母親皇太后攝政幾個(gè)月，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機(jī)會(huì)返回本土。然而，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后，就結(jié)束了他顛沛流離，卻也豐富多彩的一生。

蘇東坡的一生多數(shù)時(shí)間都在朝為官，雖然他具備政治家的深謀遠(yuǎn)慮，但卻不是政治家，因?yàn)樗麩o(wú)心爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)，他沒(méi)有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個(gè)一心為民的父母官，時(shí)時(shí)刻刻只想為民謀利，為民除害。他只是渴望自由的詩(shī)人，是心胸豁達(dá)的仙野道人，是童叟無(wú)欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士，剛正不阿的英雄。他是那個(gè)時(shí)代的偉人，亦是我們民族的驕傲！

說(shuō)到蘇東坡，必繞不開(kāi)王安石。小時(shí)教科書(shū)中提及王安石，只記得“政治家，王安石變法，青苗法”這些只言片語(yǔ)的概念，未曾想，他的影響如此“深遠(yuǎn)”.王安石是個(gè)怪人，不修邊幅，生活自理能力差，但在政見(jiàn)上卻極其自我。有人評(píng)價(jià)他坦率真誠(chéng)，潔身自好，只是剛愎自用。為推行新政，凡是反對(duì)者，全部被撤職貶謫。他自身并沒(méi)有想要權(quán)傾一方的功利之心，只是為了疆域遼闊的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，付出再多代價(jià)在所不惜。

王安石變法的影響主要在兩方面，其一，由于青苗法貸款利息太高，各項(xiàng)苛捐雜稅壓力太重，致使民不聊生。有家不敢回，有谷不敢收，甚至出現(xiàn)橫尸遍野之慘狀。王安石死后多年，民眾仍處于水深火熱之中，“他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。”其二，推行新政之時(shí)，多數(shù)人持反對(duì)意見(jiàn)，賢臣遭遇罷免之時(shí)，王安石啟用了許多小人。小人一旦當(dāng)權(quán)，后果十分嚴(yán)重。雖一度被打壓，但“野火燒不盡 春風(fēng)吹又生”,在哲宗皇帝年間，先后被他們誣陷懲辦官吏830人，輻射范圍之廣，其可恥可恨程度，令人發(fā)指。至徽宗年間，王安石新政仍在推行，罷黜流放的賢良忠臣，老的老，死的死，皇帝昏庸，小人當(dāng)?shù)溃耖g疾苦，無(wú)人體恤，直至最終，宋朝走向滅亡。王安石算不算是宋朝的罪人？

想來(lái)，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國(guó)，于民，于歷史的意義，卻是截然不同。

《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書(shū)。作者林語(yǔ)堂對(duì)相關(guān)資料考證詳盡細(xì)致，這不只是關(guān)于蘇東坡個(gè)人的傳記，也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系，社會(huì)背景描述細(xì)致入微，分析透徹深刻。而且，作者語(yǔ)言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫(xiě)，繪聲繪色，仿佛身臨其境，令人神往，讀來(lái)真是一大享受。

第五篇：讀蘇東坡有感

讀蘇東坡傳記有感

蘇東坡，作為中國(guó)古代最偉大的文人之一，在中國(guó)文化史上占有一席不可缺少的地位。他在各方面造詣極深，例如：詩(shī)歌、文章、煉丹、瑜伽以及治國(guó)方面。他之所以能有這些成就，與他自身年幼時(shí)的的努力與積累是分不開(kāi)的。

他幼時(shí)飽讀詩(shī)書(shū)，加上他的天賦異稟，自然也就可以在文學(xué)方面有極深的造詣。另外，他父親的科舉道路可謂十分坎坷與艱辛，以至于到年老都沒(méi)有得到一個(gè)官位，因此，這就使蘇東坡的父親對(duì)蘇東坡與蘇轍給予了很大的希望。于是，在這種背景的催化之下，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇家學(xué)術(shù)氛圍極濃，自然給予了蘇東坡在學(xué)習(xí)方面的條件。此外，他的作詩(shī)能力之所以很強(qiáng)大很大程度上與他的飽讀經(jīng)書(shū)有關(guān)。他為官之后又一個(gè)典故：蘇東坡在官府中擔(dān)任尚書(shū)一職，為皇太后寫(xiě)詔書(shū)，后來(lái)蘇東坡遭貶，另一位文官擔(dān)任此職，他問(wèn)同事他寫(xiě)詔書(shū)比蘇東坡怎么樣，同事便說(shuō)：”蘇可能在寫(xiě)詔書(shū)上與你不相上下，但他從來(lái)不需要翻典故經(jīng)書(shū)。”這一點(diǎn)正好體現(xiàn)了蘇東坡的博學(xué)。

另一方面，他在為官時(shí)也有很好地洞察能力以及潔身自好的高清品德。蘇東坡的全才就體現(xiàn)在這里。事實(shí)上，只有高尚的節(jié)操才能收到后人的稱贊，與其同時(shí)期的為官者相比，同樣是受到了王安石變法的得利，蘇東坡、司馬光等人就可以做到堅(jiān)守本意，然而楊三變這種人也只能夠攀結(jié)得勝者，沒(méi)有自己的原則，自然在歷史的長(zhǎng)河中也就死在了河床之下被人們所唾罵。在洞察能力方面，他提前預(yù)想到了米荒的來(lái)臨，向朝廷提出了大量收購(gòu)稻米的計(jì)劃，但朝廷不以為然，擱置蘇東坡的提議，另一些小人則自然用這一份詔書(shū)來(lái)彈劾他。但蘇東坡卻不停地上表，以達(dá)到體恤民生的目的。第二年，事實(shí)勝于雄辯，蘇東坡是對(duì)的，然而朝廷并沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備糧食，導(dǎo)致了那年橫尸遍野民不聊生。

但蘇東坡也有不足之處。他的天真導(dǎo)致了他最后的處境，雖然得到了后人的贊許，但他的交際方法卻不值得我們學(xué)習(xí)。他為了守護(hù)原則，不惜直言批評(píng)他人與朝廷，他的坦率的確是人尊敬，但是，我們卻無(wú)法效仿。原因自然很明顯，這種交際方法帶來(lái)的只有人心的疏遠(yuǎn)以及朋友的減少，對(duì)于自身原則的維持是沒(méi)有好的作用的。因此，要想達(dá)到自己維護(hù)人民的目的，就不能使自己先倒下，要想盡一切辦法是自己先保存在官場(chǎng)的選擇之中，只有這樣，才能完成自己設(shè)定的宏偉藍(lán)圖。蘇東坡的詩(shī)歌也收到了敵派的攻擊，他的詩(shī)歌中有著大部分對(duì)朝廷的彈劾之語(yǔ)，自然有一些誣陷我們不討論，但他之后自己都克制自己不在寫(xiě)詩(shī)了，原因在于他在寫(xiě)詩(shī)時(shí)是口無(wú)遮攔的，他是個(gè)天生的點(diǎn)評(píng)家，但卻生在了一個(gè)不適合點(diǎn)評(píng)家出現(xiàn)的時(shí)代自然也就會(huì)被當(dāng)前的時(shí)代所淘汰了。但他的這種勇敢與堅(jiān)持是后人之所以尊敬他的原因之一。