第一篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，曾被列為中國共產(chǎn)黨1942年整風運動的學習文件。書中對共產(chǎn)黨員為什么進行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。結(jié)合黨的十七屆四中、五中全會精神和在全國基層黨組織、黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，我又重溫了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔當“大任”、起過作用的人物，都經(jīng)過了一個艱苦的修養(yǎng)鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，并針對這一問題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)。”

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。其主要內(nèi)容有六個方面 ：

（一）共產(chǎn)黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實現(xiàn)改造社會的任務(wù)。

（二）共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的革命家。

（三）共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養(yǎng)。

（四）共產(chǎn)黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。

（五）共產(chǎn)黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。

（六）共產(chǎn)黨員要把維護黨的團結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態(tài)度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而

1不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭應(yīng)該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

讀著這本書我常掩卷沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強黨性修養(yǎng)？我深深地認識到：共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養(yǎng)。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”同樣黨性修養(yǎng)與學習搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養(yǎng)與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養(yǎng)的黨員，才能永遠保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠站在時代前列。就我個人而言，做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，更要適應(yīng)新的形勢，以高度的責任感、使命感、緊迫感，帶頭加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。具體講，主要從以下幾方面入手。

（一）在理想信念上做“明白人”。堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現(xiàn)象，這些無不對我們黨的政治信仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

（二）在道德品質(zhì)上做“高尚人”。人格品行是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其人格品行有強大的示范性和輻射性。我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，其中一個重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風范，正是這種人格力量贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴。概言之，這種人格品行主要表現(xiàn)為：光明磊落、忠誠老實、團結(jié)同志、與人為善、謙虛謹慎。

（三）在生活作風上做“清白人”。生活作風是一個人內(nèi)心世界的真實反映。領(lǐng)導(dǎo)干部與所有人一樣，也是生活在現(xiàn)實世界，也有普通人所具有的感情和欲望。但是，作為一個單位的一把手，這種特殊身份決定了不能把自己混同于普通群眾，而是應(yīng)該時刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認識自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，正確處理商品交換原則與黨性原則的關(guān)系，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無私無畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提出，“我們的修養(yǎng)不能脫離革命實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是物產(chǎn)階級群眾的實際革命運動。”簡單講，就是不能脫離具體的工作實踐，不能坐而論道；要在工作中提高黨性修養(yǎng),以黨性修養(yǎng)促進工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優(yōu)秀的人學習，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，積極投身教育改革的實踐中去，塑造完善的人格形象。

第二篇：《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》讀后感（模版）

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》讀后感

學院：市政環(huán)境工程學院

姓名：肖曄專業(yè)：建筑環(huán)境與設(shè)備工程 學號：1102610207

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。

修養(yǎng)對于一個共產(chǎn)黨員是及其重要的，黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、倫理修養(yǎng)和組織紀律修養(yǎng)，一個人在組織上入了黨，只是說明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產(chǎn)黨員，還要經(jīng)過長時間的鍛煉和自覺地黨性修養(yǎng)，需要不斷地學習各種政治理論，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。正如劉少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經(jīng)過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。所以修養(yǎng)便成了認識自己與別人的重要工具。

共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)黨的最基本組成，是黨的基礎(chǔ)，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養(yǎng)就是組成黨的軟件。黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系到道德性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。黨的宗旨是為人民服務(wù)，只有一個黨員具有了他應(yīng)該具有的高素質(zhì)，高修養(yǎng)才能更好地去為大眾服務(wù)。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻出鮮血與汗水的革命前輩。

第三篇：《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》讀后感

《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》讀后感

作為一名共產(chǎn)黨員，我深刻認識到，在工作中，必須通過學習來不斷進步，在思想上，必須通過學習來不斷地完善自己，樹立正確的人生觀和世界觀。記得曾經(jīng)看過一本書《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》，這本書對我的幫助很大。書中提到黨員是黨的細胞，黨的先進性要通過黨員的先進性來體現(xiàn)。在新時期，共產(chǎn)黨員要永葆黨的先進性，一方面需要黨組織的教育、培養(yǎng)和監(jiān)督，另一方面則需要黨員本人注重思想品德修養(yǎng)，使黨的理論、宗旨和主張內(nèi)化為自己的思維方式和行動指南。

我認為，一名共產(chǎn)黨員的素質(zhì)修養(yǎng)，必須從一點一滴做起，應(yīng)該首先從我們的本職工作做起，通過努力地工作，實現(xiàn)自身價值，完善思想意識，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，嚴格按照黨性原則辦事，做到理論與實踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，結(jié)合自己的實際進行黨性修養(yǎng)。

今年，通過電視報道的各種自然災(zāi)害很多，受災(zāi)群眾也很多。政府通過實際行動帶領(lǐng)廣大人民群眾全力抗災(zāi)。在這些災(zāi)害面前，都有共產(chǎn)黨員在起著帶頭作用，許許多多的感人事跡，讓我感動，讓我震撼。通過這些事跡，使我意識到，真正的共產(chǎn)黨人，就是在關(guān)鍵時刻挺身而出的人，是在危難之時，不計較個人得失與安危，始終把群眾的利益、把國家的利益放在最重要的位置的人。

通過對《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》和現(xiàn)實事跡的學習，我認為，加強黨性修養(yǎng)、提高黨員素質(zhì)，應(yīng)該從以下幾方面著手：

一是堅定理想信念，做徹底的馬克思主義者。堅定正確的理想信念是每個共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。一個共產(chǎn)黨員只有牢固樹立了共產(chǎn)主義理想信念，才能真正解決從思想上入黨的問題，才對得起共產(chǎn)黨員的光榮稱號。加強黨性鍛煉，首要的問題就是信仰問題。堅定共產(chǎn)主義理想信念，要靠學習、實踐來確立。學習理論應(yīng)提高到加強黨性鍛煉的高度來認識，要自覺加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，努力掌握理論體系和精神實質(zhì)。

二是牢記宗旨，做人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾。黨員要經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗，始終不渝地貫徹黨的群眾路線。牢記黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)是黨員加強黨性鍛煉的根本。

三是學習實踐，提高綜合素質(zhì)。學習實踐是提高素質(zhì)、增強黨性的重要途徑。加強學習實踐，要處理好工作和學習的關(guān)系、學習書本知識和向?qū)嵺`學習的關(guān)系、學習政治理論和其他理論知識的關(guān)系，“學習、學習、再學習”，“實踐、實踐、再實踐”，努力做到勤于學習、善于學習，勤于實踐、善于實踐。

總之，作為一個年輕的黨員，通過學習和思考，我認為在今后的工作中，必須努力提高自身素質(zhì)，加強黨性鍛煉，向優(yōu)秀黨員學習，做到真正的為人民服務(wù)，真正的把工作做好，做到位。

第四篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》 讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

讀后感

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在上了半個學期的毛概課之后，白老師布置了期中作業(yè)，兩個方向的作業(yè)，我選了第一個，對某一篇馬列原作的賞讀，這次，我選擇了劉少奇所著的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，一來是因為我對這篇著作比較熟悉，在高中時我爸就讓我讀過了但是沒讀懂；其次聯(lián)系著當今的形式、如今的實際，再看看這篇名著自己終于有了不一樣的體會，至少有了自己想說的話。現(xiàn)在我就把自己的心得與感受寫一寫、表達表達，也希望老師對我幼稚的觀點與膚淺的理解見諒。

（寫正文之前我不知道該如何稱呼本文的作者，想來想去，還是稱之為劉少奇同志吧，雖然感覺有些僭越，卻是表達出了對他的崇敬，以及特別屬于那個時候的親切）

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》其實是產(chǎn)生于一場演講，劉少奇同志在1939年7月8日和12日，在延安藍家坪馬列學院和中央黨校作了題為《黨員思想意識的修養(yǎng)》的報告演講。這是他第一次具體闡釋了加強共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的必要性，并根據(jù)自己多年對黨內(nèi)生活現(xiàn)狀的觀察和研究，系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內(nèi)容和提高共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。而且他的演講深入淺出，在廣大黨員干部中引起了巨大的轟動。所以在當時的延安馬列學院院長張聞天的邀請下，劉少奇同志將講演稿整理修改成這篇文章。而且得到了毛澤東主席的認同：“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對邪氣”。之后就以《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》為題發(fā)表在 1939 年8月至9月的中央機關(guān)刊《解放》周刊上。之后又出版了單行本。不僅在根據(jù)地有影響力，在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)也產(chǎn)生了巨大的影響。劉少奇同志在文章的開頭就說了:“我要講的，是共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題。現(xiàn)在來講講這個問題，對于黨的建設(shè)和鞏固，不是沒有益處的。”所以說這篇文章是具有跨時代意義的，它不僅僅局限在當時的歷史環(huán)境條件下，更對現(xiàn)在的廣大黨員干部提出了要求，作出了警示。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文總共分為九個章節(jié)：共產(chǎn)黨員為什么要進行修養(yǎng)、做馬克思和列寧的好學生、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實踐、理論學習和思想意識修養(yǎng)是統(tǒng)一的、共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事、黨員個人利益無條件地服從黨的利益、黨內(nèi)各種錯誤思想意識的舉例、黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源、對待黨內(nèi)各種錯誤思想意識的態(tài)度，對待黨內(nèi)斗爭的態(tài)度。也就是從九個方面講述了如何修煉為一名真正的共產(chǎn)黨員。

書中寫道:“我們提出在社會斗爭中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。”我之前首先就理解不了為什么改造自己是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，通常說有了錯誤才改造，可是在這里，他卻說：“這不是侮辱自己”。想了很久之后忽然想到，人之所以被稱為“最高級的動物”，其中一個原因就是因為人具有巨大的社會屬性，既然有社會屬性那就說明人的發(fā)展必然就是社會發(fā)展的一部分。而共產(chǎn)黨員又和普通百姓有著區(qū)別，共產(chǎn)黨員是黨和人民的先鋒隊，是立足社會前列的先頭部隊，他們承擔著改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔當者和推動者，所以說就必須具備高度的黨的意識，在為了承擔如此重任的情況下改變自己，無異于脫胎換骨，所以說改造自己一點也不為過。反觀再看看現(xiàn)在，作為世界上黨員人數(shù)最多的執(zhí)政黨，同時也有了最多的貪污腐敗人員。戰(zhàn)爭年代的黨，人民可以為了保護黨員干部而不惜犧牲自己甚至家人的生命，而現(xiàn)在，又有誰能做到這一點，如此巨大的變化，想想真的令人痛心。而好多人依舊沒有悔意更不用說讓他們脫胎換骨改造自己了。早在幾十年前劉少奇同志就指出：“有些黨員經(jīng)受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。”這完全就是對現(xiàn)在的預(yù)言，因此“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒隊戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)。”

對于黨員黨性的修養(yǎng)，他在文中也有過自己的概述，首先是馬克思主義理論修養(yǎng)，畢竟身為一名共產(chǎn)黨黨員，你首先是一名馬克思主義的信仰者，所以增強自身的馬克思主義理論修養(yǎng)是必要的。其次是無產(chǎn)階級思想意識修養(yǎng)，共產(chǎn)黨黨員是無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士，無產(chǎn)階級思想意識的修養(yǎng)絕對是必要的。當然還有共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)和黨的組織紀律修養(yǎng)，在入黨時，我們宣誓的宣誓詞中有一句話，說是“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”，我不是黨員，但作為入黨積極分子，當時在黨課培訓(xùn)中聽到這句話確實讓我沸騰了不少。既然我們選擇了要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，那么我們必須要有良好的共產(chǎn)主義道德，以及終身遵循的黨的紀律，所以說加強最后這兩點的修養(yǎng)，必然可以讓自己更快的朝著一名合格的共產(chǎn)黨黨員前進。其實我對最后兩點特別有感觸，共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，首先它是一種道德，但他又比普通道德更具有道德性，但是對于單純的道德約束，其作用往往具有限制性，所以我們又有了黨的嚴格紀律，二者相輔相成互為保障，所以當我們在現(xiàn)在看到部分黨員干部違法亂紀不知悔改，這種人道德已經(jīng)完全敗壞，對他們?nèi)缛舨徊扇绤柕奶幜P手段勢必會帶來更加嚴重的后果。黨是人民的黨，黨員是人民的黨員，只有加強好自己的修養(yǎng)、明確堅定自己的黨的、無產(chǎn)階級的立場，以及更正好自身的態(tài)度，才能實現(xiàn)共產(chǎn)黨員的道德責任，達到維護人民利益的價值標準。

既然談到加強黨員修養(yǎng)，那么該如何修養(yǎng)呢？劉少奇同志已經(jīng)給了我們答案。他在本文中寫道 “要做馬克思、列寧的好學生”，既然要當好學生，那就要好好學習，學習馬克思列寧主義。不僅學習他們的文化也要學習他們的為人他們的品質(zhì)。現(xiàn)在某些黨員干部包括我們這些參加黨課培訓(xùn)的學生，自以為背過黨課學過馬原，就覺得學到了點什么，其實這是遠遠不夠的，我們要學習的還很多很多，如果真的學到心了，也就不會有這么多“假黨員”了。學習了理論，那就要去實踐中檢驗把理論與實踐相結(jié)合，所以劉少奇同志說：“要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐”，當然我們不能把這里的“革命”理解的過為狹隘，雖然說“革命就是打仗吃飯”，但這個意義顯然不適用于現(xiàn)代社會，但是仍然要革命，不革命怎么實踐，我認為放到現(xiàn)在，就需要“革自己的命”，運用馬克思列寧主義改變自己，讓自己首先成為理論下實踐的受益者，提高自身全面的修養(yǎng)。

那么做到上述兩點就可以達到自身修養(yǎng)的境界了么，顯然這是不夠的，在本文中，作者也給出了我們答案，“經(jīng)常自我反省”、“堅持批評與自我批評”。這兩點確實關(guān)鍵，以至于我們現(xiàn)在都經(jīng)常談?wù)撈鹚鼈儭Ｗ晕曳词〉哪康氖菫榱宋〗逃?xùn)取得進步，怎么自我反省，他告訴我們：“根據(jù)共產(chǎn)主義世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動”，說到底就是要用最高標準來約束管理自己，最近，我們黨修訂了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處條例》，很多人說太嚴厲甚至苛刻，可是真這樣么，我不這樣認為，我覺得如若沒有最高標準的約束怎么可能有良好的隊伍管理。所以對這件事我舉雙手贊同。至于開展批評與自我批評，我們也在一直強調(diào)，更是我黨勇于發(fā)現(xiàn)錯誤改進錯誤的一大亮點。

寫了這么多，愈發(fā)覺得自己的渺小，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》確實是每個黨員都必須學習的著作，不僅僅是因為創(chuàng)造性提出了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的理論，更是充分體現(xiàn)了馬克思主義學說中國化的根本要求。同時它永不落伍。我相信我們黨會越來越好我們國家會越來越好，因為我們有無數(shù)像劉少奇同志一樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨黨員，我們有一種堅定理想信念。

以上就是我對《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的淺薄認識與感受。

*部分觀點引用于 樸林重讀《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

第五篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

近日，在張書記的推薦下，我有幸拜讀劉少奇所著的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》后，感受頗多。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。書中對共產(chǎn)黨員為什么進行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。在小康社會的今日，雖然生活水平和以前相比有了很大的提升，但很多人卻迷失了方向。常常從新聞報道中看到，有些黨員不注重黨性修養(yǎng)，作風腐敗，最終走向犯罪，給黨和國家造成很惡劣的影響。特別是一些大官、要官，他們的犯罪，使群眾對黨員產(chǎn)生了看法。經(jīng)過兩個月對《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文認真研讀之后，讓我的認識有了較大的提高。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進行斗爭，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進行斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。簡單地說，從大處講就是對黨忠心不二；從小處講就是要有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。其主要內(nèi)容有六個方面：

（一）共產(chǎn)黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實現(xiàn)改造社會的任務(wù)。

（二）共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的革命家。

（三）共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養(yǎng)。

（四）共產(chǎn)黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。

（五）共產(chǎn)黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。

（六）共產(chǎn)黨員要把維護黨的團結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態(tài)度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭應(yīng)該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

雖然我還沒有加入中國共產(chǎn)黨，但是通過讀這本書，我深刻的認識到共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養(yǎng)。作為一名學校的中層干部，更要嚴于律己，時時處處以黨員的修養(yǎng)來對照自己的言行，提升自己的黨性修養(yǎng)。對于不恰當?shù)难孕校苍S有時候自己沒有發(fā)現(xiàn)，更需要領(lǐng)導(dǎo)的及時提醒。記得一位偉人曾說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”只有一輩子堅持不懈地進行修養(yǎng)的黨員，才能永遠保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠站在時代前列。通過這次閱讀，我以后更要堅定共產(chǎn)主義信念，加強政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)，并實踐中提高分析解決問題的實際能力，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在以后的學習和生活中，努力向身邊的優(yōu)秀者學習。相信在黨組織的關(guān)心下，在黨員同志的幫助下，在自己的努力下，能早日加入偉大的中國共產(chǎn)黨。