第一篇：《論共產黨員的修養》讀后感

《 論共產黨員的修養》讀后感

作為一名預備黨員，我越來越深刻地認識到，加強自身修養非常重要。于是，利用閑暇時間，仔細認真地閱讀了劉少奇同志的《論共產黨員的修養》一書，感受頗深、啟發很大，其中很多觀點和內容仍然非常具有指導意義和參考價值。

劉少奇同志在黨員修養理論中，比較完整地借鑒了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在我國傳統的道德文化中，特別強調?慎獨?和?自我修煉?。如曾子說：?吾日三省吾身?；《詩經》云：?如切如磋，如琢如磨?。然而，這些古語只知其一，未知其二；只觸皮毛，而未切要害。恰如劉少奇同志所言：?他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的‘善良之心’，就可以改變現實，改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們不能這樣去修養。我們是革命的唯物主義者，我們的修養不能脫離人民群眾的革命實踐。?的確，修養不是養生，更不是違心的?修道?。共產黨員的修養是建立在唯物主義基礎上的革命修養，是從革命實踐中完善和總結革命理論的過程。作為學生黨員，我們需要在日常學習中，在社會活動中不斷完善自己的人格，豐富自己的知識、陶冶自己的情操。從這個方面說，黨員的自身修養也是一種保證我黨先進性、進步性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執政基礎。

劉少奇同志把?黨性?與?修養?相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。他特別引用了孟子關于凡在歷史上擔當?大任?、起過作用的人物，都經過了一個艱苦的修養鍛煉過程，這就是?必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?，并針對這一問題指出：?共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養。?

針對黨員的各種思潮，劉少奇同志總結了六種應該堅決反對的思想意識：一是入黨動機不純；二是個人主義和自私自利；三是自高自大、個人英雄主義、風頭主義；四是剝削階級意識，不擇手段；五是計較小事、不識大體；六是小資產階級的急性病、動搖性，流氓無產者和某些破產農民的破壞性等。即使是在72年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。所以，胡錦濤總書記告誡全黨，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，黨面臨著執政、改革開放、市場經濟、外部環境四大考驗和精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗四大危險。

在日常生活中，我們必須每時每刻都注意自己的言行，不斷修養和提高自己的思想，才能成為合格的共產黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能在民族復興的偉大征程中建功立業。

第二篇：《論共產黨員修養》讀后感（模版）

《論共產黨員修養》讀后感

學院：市政環境工程學院

姓名：肖曄專業：建筑環境與設備工程 學號：1102610207

《論共產黨員修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。

修養對于一個共產黨員是及其重要的，黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、倫理修養和組織紀律修養，一個人在組織上入了黨，只是說明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產黨員，還要經過長時間的鍛煉和自覺地黨性修養，需要不斷地學習各種政治理論，樹立正確的共產主義價值觀。正如劉少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。所以修養便成了認識自己與別人的重要工具。

共產黨員是共產黨的最基本組成，是黨的基礎，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養就是組成黨的軟件。黨員的素質如何直接關系到道德性質和黨的戰斗力，直接關系到同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。黨的宗旨是為人民服務，只有一個黨員具有了他應該具有的高素質，高修養才能更好地去為大眾服務。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養和提高自己的思想，才能成為合格的共產黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發展獻出鮮血與汗水的革命前輩。

第三篇：《新時期共產黨員修養論》讀后感

《新時期共產黨員修養論》讀后感

作為一名共產黨員，我深刻認識到，在工作中，必須通過學習來不斷進步，在思想上，必須通過學習來不斷地完善自己，樹立正確的人生觀和世界觀。記得曾經看過一本書《新時期共產黨員修養論》，這本書對我的幫助很大。書中提到黨員是黨的細胞，黨的先進性要通過黨員的先進性來體現。在新時期，共產黨員要永葆黨的先進性，一方面需要黨組織的教育、培養和監督，另一方面則需要黨員本人注重思想品德修養，使黨的理論、宗旨和主張內化為自己的思維方式和行動指南。

我認為，一名共產黨員的素質修養，必須從一點一滴做起，應該首先從我們的本職工作做起，通過努力地工作，實現自身價值，完善思想意識，樹立全心全意為人民服務的信念，嚴格按照黨性原則辦事，做到理論與實踐相統一，言行一致，表里如一，知行統一，“從我做起，從現在做起”，結合自己的實際進行黨性修養。

今年，通過電視報道的各種自然災害很多，受災群眾也很多。政府通過實際行動帶領廣大人民群眾全力抗災。在這些災害面前，都有共產黨員在起著帶頭作用，許許多多的感人事跡，讓我感動，讓我震撼。通過這些事跡，使我意識到，真正的共產黨人，就是在關鍵時刻挺身而出的人，是在危難之時，不計較個人得失與安危，始終把群眾的利益、把國家的利益放在最重要的位置的人。

通過對《新時期共產黨員修養論》和現實事跡的學習，我認為，加強黨性修養、提高黨員素質，應該從以下幾方面著手：

一是堅定理想信念，做徹底的馬克思主義者。堅定正確的理想信念是每個共產黨員的精神支柱和力量源泉。一個共產黨員只有牢固樹立了共產主義理想信念，才能真正解決從思想上入黨的問題，才對得起共產黨員的光榮稱號。加強黨性鍛煉，首要的問題就是信仰問題。堅定共產主義理想信念，要靠學習、實踐來確立。學習理論應提高到加強黨性鍛煉的高度來認識，要自覺加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，努力掌握理論體系和精神實質。

二是牢記宗旨，做人民的公仆。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾。黨員要經受住改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗，始終不渝地貫徹黨的群眾路線。牢記黨的宗旨、全心全意為人民服務是黨員加強黨性鍛煉的根本。

三是學習實踐，提高綜合素質。學習實踐是提高素質、增強黨性的重要途徑。加強學習實踐，要處理好工作和學習的關系、學習書本知識和向實踐學習的關系、學習政治理論和其他理論知識的關系，“學習、學習、再學習”，“實踐、實踐、再實踐”，努力做到勤于學習、善于學習，勤于實踐、善于實踐。

總之，作為一個年輕的黨員，通過學習和思考，我認為在今后的工作中，必須努力提高自身素質，加強黨性鍛煉，向優秀黨員學習，做到真正的為人民服務，真正的把工作做好，做到位。

第四篇：《論共產黨員的修養》 讀后感

《論共產黨員的修養》

讀后感

系別： 班級： 姓名： 學號：

在上了半個學期的毛概課之后，白老師布置了期中作業，兩個方向的作業，我選了第一個，對某一篇馬列原作的賞讀，這次，我選擇了劉少奇所著的《論共產黨員的修養》一文，一來是因為我對這篇著作比較熟悉，在高中時我爸就讓我讀過了但是沒讀懂；其次聯系著當今的形式、如今的實際，再看看這篇名著自己終于有了不一樣的體會，至少有了自己想說的話。現在我就把自己的心得與感受寫一寫、表達表達，也希望老師對我幼稚的觀點與膚淺的理解見諒。

（寫正文之前我不知道該如何稱呼本文的作者，想來想去，還是稱之為劉少奇同志吧，雖然感覺有些僭越，卻是表達出了對他的崇敬，以及特別屬于那個時候的親切）

《論共產黨員的修養》其實是產生于一場演講，劉少奇同志在1939年7月8日和12日，在延安藍家坪馬列學院和中央黨校作了題為《黨員思想意識的修養》的報告演講。這是他第一次具體闡釋了加強共產黨員思想修養的必要性，并根據自己多年對黨內生活現狀的觀察和研究，系統闡述了共產黨員修養的內容和提高共產黨員修養的方法。而且他的演講深入淺出，在廣大黨員干部中引起了巨大的轟動。所以在當時的延安馬列學院院長張聞天的邀請下，劉少奇同志將講演稿整理修改成這篇文章。而且得到了毛澤東主席的認同：“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對邪氣”。之后就以《論共產黨員的修養》為題發表在 1939 年8月至9月的中央機關刊《解放》周刊上。之后又出版了單行本。不僅在根據地有影響力，在國統區和淪陷區也產生了巨大的影響。劉少奇同志在文章的開頭就說了:“我要講的，是共產黨員的修養問題。現在來講講這個問題，對于黨的建設和鞏固，不是沒有益處的。”所以說這篇文章是具有跨時代意義的，它不僅僅局限在當時的歷史環境條件下，更對現在的廣大黨員干部提出了要求，作出了警示。

《論共產黨員的修養》一文總共分為九個章節：共產黨員為什么要進行修養、做馬克思和列寧的好學生、共產黨員的修養和群眾的革命實踐、理論學習和思想意識修養是統一的、共產主義事業是人類歷史上空前偉大而艱難的事、黨員個人利益無條件地服從黨的利益、黨內各種錯誤思想意識的舉例、黨內各種錯誤思想意識的來源、對待黨內各種錯誤思想意識的態度，對待黨內斗爭的態度。也就是從九個方面講述了如何修煉為一名真正的共產黨員。

書中寫道:“我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發展的客觀規律的要求。”我之前首先就理解不了為什么改造自己是社會發展的客觀規律，通常說有了錯誤才改造，可是在這里，他卻說：“這不是侮辱自己”。想了很久之后忽然想到，人之所以被稱為“最高級的動物”，其中一個原因就是因為人具有巨大的社會屬性，既然有社會屬性那就說明人的發展必然就是社會發展的一部分。而共產黨員又和普通百姓有著區別，共產黨員是黨和人民的先鋒隊，是立足社會前列的先頭部隊，他們承擔著改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者，所以說就必須具備高度的黨的意識，在為了承擔如此重任的情況下改變自己，無異于脫胎換骨，所以說改造自己一點也不為過。反觀再看看現在，作為世界上黨員人數最多的執政黨，同時也有了最多的貪污腐敗人員。戰爭年代的黨，人民可以為了保護黨員干部而不惜犧牲自己甚至家人的生命，而現在，又有誰能做到這一點，如此巨大的變化，想想真的令人痛心。而好多人依舊沒有悔意更不用說讓他們脫胎換骨改造自己了。早在幾十年前劉少奇同志就指出：“有些黨員經受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。”這完全就是對現在的預言，因此“為了保持我們無產階級的先鋒隊戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養。”

對于黨員黨性的修養，他在文中也有過自己的概述，首先是馬克思主義理論修養，畢竟身為一名共產黨黨員，你首先是一名馬克思主義的信仰者，所以增強自身的馬克思主義理論修養是必要的。其次是無產階級思想意識修養，共產黨黨員是無產階級的革命戰士，無產階級思想意識的修養絕對是必要的。當然還有共產主義道德修養和黨的組織紀律修養，在入黨時，我們宣誓的宣誓詞中有一句話，說是“為共產主義事業奮斗終身”，我不是黨員，但作為入黨積極分子，當時在黨課培訓中聽到這句話確實讓我沸騰了不少。既然我們選擇了要為共產主義事業奮斗終身，那么我們必須要有良好的共產主義道德，以及終身遵循的黨的紀律，所以說加強最后這兩點的修養，必然可以讓自己更快的朝著一名合格的共產黨黨員前進。其實我對最后兩點特別有感觸，共產主義道德修養，首先它是一種道德，但他又比普通道德更具有道德性，但是對于單純的道德約束，其作用往往具有限制性，所以我們又有了黨的嚴格紀律，二者相輔相成互為保障，所以當我們在現在看到部分黨員干部違法亂紀不知悔改，這種人道德已經完全敗壞，對他們如若不采取嚴厲的處罰手段勢必會帶來更加嚴重的后果。黨是人民的黨，黨員是人民的黨員，只有加強好自己的修養、明確堅定自己的黨的、無產階級的立場，以及更正好自身的態度，才能實現共產黨員的道德責任，達到維護人民利益的價值標準。

既然談到加強黨員修養，那么該如何修養呢？劉少奇同志已經給了我們答案。他在本文中寫道 “要做馬克思、列寧的好學生”，既然要當好學生，那就要好好學習，學習馬克思列寧主義。不僅學習他們的文化也要學習他們的為人他們的品質。現在某些黨員干部包括我們這些參加黨課培訓的學生，自以為背過黨課學過馬原，就覺得學到了點什么，其實這是遠遠不夠的，我們要學習的還很多很多，如果真的學到心了，也就不會有這么多“假黨員”了。學習了理論，那就要去實踐中檢驗把理論與實踐相結合，所以劉少奇同志說：“要在革命的實踐中修養和鍛煉，而這種修養和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐”，當然我們不能把這里的“革命”理解的過為狹隘，雖然說“革命就是打仗吃飯”，但這個意義顯然不適用于現代社會，但是仍然要革命，不革命怎么實踐，我認為放到現在，就需要“革自己的命”，運用馬克思列寧主義改變自己，讓自己首先成為理論下實踐的受益者，提高自身全面的修養。

那么做到上述兩點就可以達到自身修養的境界了么，顯然這是不夠的，在本文中，作者也給出了我們答案，“經常自我反省”、“堅持批評與自我批評”。這兩點確實關鍵，以至于我們現在都經常談論起它們。自我反省的目的是為了吸取教訓取得進步，怎么自我反省，他告訴我們：“根據共產主義世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動”，說到底就是要用最高標準來約束管理自己，最近，我們黨修訂了《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處條例》，很多人說太嚴厲甚至苛刻，可是真這樣么，我不這樣認為，我覺得如若沒有最高標準的約束怎么可能有良好的隊伍管理。所以對這件事我舉雙手贊同。至于開展批評與自我批評，我們也在一直強調，更是我黨勇于發現錯誤改進錯誤的一大亮點。

寫了這么多，愈發覺得自己的渺小，《論共產黨員的修養》確實是每個黨員都必須學習的著作，不僅僅是因為創造性提出了共產黨員修養的理論，更是充分體現了馬克思主義學說中國化的根本要求。同時它永不落伍。我相信我們黨會越來越好我們國家會越來越好，因為我們有無數像劉少奇同志一樣的優秀共產黨黨員，我們有一種堅定理想信念。

以上就是我對《論共產黨員的修養》的淺薄認識與感受。

*部分觀點引用于 樸林重讀《論共產黨員的修養》

第五篇：《論共產黨員的修養》讀后感

近日，在張書記的推薦下，我有幸拜讀劉少奇所著的《論共產黨員的修養》后，感受頗多。

《論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作。書中對共產黨員為什么進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等作了系統的論述。在小康社會的今日，雖然生活水平和以前相比有了很大的提升，但很多人卻迷失了方向。常常從新聞報道中看到，有些黨員不注重黨性修養，作風腐敗，最終走向犯罪，給黨和國家造成很惡劣的影響。特別是一些大官、要官，他們的犯罪，使群眾對黨員產生了看法。經過兩個月對《論共產黨員的修養》一文認真研讀之后，讓我的認識有了較大的提高。

劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產階級思想意識去同自己的各種非無產階級思想意識進行斗爭，用共產主義世界觀去同自己的各種非共產主義的世界觀進行斗爭，用無產階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。簡單地說，從大處講就是對黨忠心不二；從小處講就是要有良好的道德品質修養。

《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，并從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的、方法和基本要求。其主要內容有六個方面：

（一）共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。

（二）共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛煉和修養的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。

（三）共產黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。

（四）共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。

（五）共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。

（六）共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內斗爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

雖然我還沒有加入中國共產黨，但是通過讀這本書，我深刻的認識到共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。作為一名學校的中層干部，更要嚴于律己，時時處處以黨員的修養來對照自己的言行，提升自己的黨性修養。對于不恰當的言行，也許有時候自己沒有發現，更需要領導的及時提醒。記得一位偉人曾說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代前列。通過這次閱讀，我以后更要堅定共產主義信念，加強政治修養、理論修養、道德品質修養，并實踐中提高分析解決問題的實際能力，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在以后的學習和生活中，努力向身邊的優秀者學習。相信在黨組織的關心下，在黨員同志的幫助下，在自己的努力下，能早日加入偉大的中國共產黨。