第一篇：關中民俗藝術博物院簡介(2012年12月)大全

西安關中民俗藝術博物院簡介

關中民俗藝術博物院，是由全國人大代表、享受國務院特殊津貼專家王勇超先生歷經(jīng)20余年創(chuàng)辦的，是以民俗文化遺產(chǎn)搶救保護、收藏、研究、展示為主的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)為一體的大型文化旅游帶動項目。該院坐落秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心帶、隋唐佛教圣地南五臺山腳下，建設規(guī)模493.88畝，規(guī)劃建筑面積10.8萬平方米，計劃總投資5.7億元人民幣。是陜西省、西安市“十一五”和“十二五”重大建設項目，陜西省愛國教育基地，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

博物院突出明、清園林建筑風格，規(guī)劃建設各具特色的不同功能區(qū)，具體分為：古鎮(zhèn)游覽區(qū)、民俗文化展示區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示區(qū)、民俗文化研究中心。主要建設有40院遷復建明清古民居、民俗展覽館、展廳、展廊、文物庫房、戲樓、店鋪、工藝作坊、研究中心、人工湖、祭壇廣場、園林景觀等。

自上世紀80年代中后期至今，已收集、搶救保護周、秦、漢、唐以來歷代的石雕、木雕、磚雕、關中古民居及人民生產(chǎn)、生活、習俗、風情等各類遺物和名人字畫共33600余件（套），征集保護了四十院近千間明、清古民居，還收集整理了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括各種地方戲曲、工藝作坊、禮儀、俗規(guī)，構成了民間藝術、關中民居、民俗風情、名人字畫四大系列共九個類別的藏品規(guī)模，從不同側面集中地反映了關中地區(qū)各族人民在不同歷史時期的藝術、審美、勞動、居住、習俗風情等民俗、民藝、民風、民情的歷史風貌。尤其以享有“地上兵馬俑”美譽的8600多根精美的拴馬樁最為引人注目，極大的豐富了我國民間石雕石刻藝術寶庫，為中華民族文化遺產(chǎn)填補了重要內(nèi)容，代表著中國歷代民間文化力與美的化身，是中國北方關中地區(qū)數(shù)千年來多民族生存和文化交流融合的歷史見證，形成了民族文化的基因倉和標本庫。

博物院的建成，將填補我國大型優(yōu)秀民俗文化展覽、教育、研究基地的空白，成為以民族文化遺產(chǎn)保護、展示和研究基地，影視拍攝基地，愛國主義教育基地，國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，這對于進一步發(fā)揮陜西文化資源優(yōu)勢、延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈、加快旅游經(jīng)濟發(fā)展，必將產(chǎn)生重要的推動作用。

第二篇：關中民俗博物館實習心得

實習心得

班級:151110404 學號:*** 姓名:黑慧霞

我們班級是在四月十九日一同去關中民俗博物館進行參觀實習的。原本我對這次實習不是特別激動，因為聽大家說，關中民俗博物館離這里特別近，而且博物館這個名詞讓我覺得有點興趣戛然，可能是因為之前的一些旅游總是去參觀博物館，讓我產(chǎn)生一些雷同感。但是，這次旅行，卻給我很大的震撼。

四月十九日早上8:30左右，富老師和導員一起和我們坐上校車，很快，我們就來到了關中民俗博物館。剛剛走進民俗博物館的那一剎那，我的第一反映是，環(huán)境不錯，花開的嬌艷，同學都爭著，在嬌嫩的花叢里排出自己嬌艷的一剎那。過了一會兒，學委給我們每個人都發(fā)了一張參觀劵，大家在拿到自己的參觀劵之后，就聽到富老師告訴我們，會有一個導游給我們就關中民俗博物館進行講解。

很快，我們隨著導游陸陸續(xù)續(xù)的走進了關中民俗博物館，見到的第一個古建筑是趙家門樓正面，門樓呈品字形，東西長15米，南北寬5米，高13米，除中間的大門洞外，兩側各有一個小門。正面大門上方鑲有“地通乾元”，匾額，大門兩側鑲有楹聯(lián)，上聯(lián)是“門高通德德澤千尺金水波”，下聯(lián)是“臺仰懷清清輝一片鐮峰月”。這座門樓建于清末，原在陜西省白水縣縱目村，歷史不算很久，規(guī)模卻不小。大門門洞正面是矩形，背面出口上方卻又變成拱券形，一門兩樣出口的形式還比較少見。

從趙家門樓正門進來，沿著游道前行，可以很清楚的看到路旁的拴馬樁。看起來像是20多厘米，一米多高的石柱子，上端刻有動物形象，以獅子居多。過去一看，這些石柱形態(tài)不一，隱隱透出一些滄桑之感，估計不是現(xiàn)代物品。后來過了西京雄鎮(zhèn)門樓，進到古建筑一條街，發(fā)現(xiàn)街道兩旁密密麻麻排列的全是這種類型的石柱，何止成百上千，這個博物館居然收藏了4000多個，這可不是一個小數(shù)字，實在是讓人震驚，激動和敬佩。這可是上千根，不是幾根呀。

沿著游道走了幾十米，又見到一個門樓，說是門樓，其實應該是個城樓。它的位置恰好和趙家門樓垂直，高度應該是10.8米，雖然要比趙家門樓矮一些，可卻顯得更加厚重。它的資格要比趙家門樓老得多，原址在陜西富平縣唐家堡村南門，門洞上方的“西京雄鎮(zhèn)”匾額，系明代崇禎十三年所制，說明它至少有300多年的歷史了。門樓上方的拱券的環(huán)形邊框，鑲有磚雕圖案，這種形式的門洞裝飾倒是很少遇見。如果說趙家門樓顯得富麗堂皇，其功能以裝飾為主的話，那西京雄鎮(zhèn)在冷兵器時代確確實實有著實際的防御功能，是村寨自衛(wèi)的屏障。

進入西京雄鎮(zhèn)門樓，就是古代房舍一條街，導游告訴我們這條街上共有40余所明清時期的建筑，都是從陜西各地拆遷重建，是院長一磚一瓦搬遷過來的，有些建筑是從即將被拆毀的境地搶救回來的，稍微晚一些的話，它們就將從這個世界上永遠消失了。

應該說，這些建筑重建修繕的十分完好，而且做到了修舊如舊，保持了古建筑的原汁原味，令人感到真實。不象現(xiàn)在有些仿古建筑，雖然外表與古建筑相似，但實在令人乏味。

這些宅院的建筑各有特色，不過感覺有個共同點就是特別重視門樓、墻頭、屋檐等處的裝飾，飛檐斗拱、花雕瑞獸，搞得十分漂亮，看來古人也很重視面子工程。最引人注目的是一堵隔墻，叫馬頭墻，筆直的立在那里，比旁邊的屋子都高，它的作用是發(fā)生火災時防止火勢延伸到鄰家別院。雖說只是一面墻，但多層花雕，其做工之繁復精美，看的我實在不想抬腳。

之后來到一個院子，里面放著一些生鐵鑄成的橢圓形大盆，講解告訴我們，這是用儲水的，因為秦嶺這邊比較少雨干旱。

來到后面，來到了一個院內(nèi)擺了不少佛像的院子，院內(nèi)有一幢兩層樓房，正門上嵌著一塊“普救眾生”的匾額，進去一看，原來是一個佛像陳列館，里面以小型銅佛居多。我記得我們就是止步于此，接下來講解讓我們自己去逛逛。我們九點進門，十一點半出門，然后去解決了午飯。這次參觀關中民俗博物館讓我感受了很多不一樣的東西，很激動，很震撼，對于民俗文化我深深的喜歡上了它，有著一種迷人的魅力。

第三篇：陜西民俗簡介

陜西——民俗文化

秦腔

也稱為“亂彈”是陜西地方戲的主要劇種，也是我國現(xiàn)存戲曲藝術中最古老的劇種，是京劇、豫劇、川劇、河北邦子等劇種的鼻祖，其唱腔、道白、臉譜、身段、角色、門類和演技均自成體系。它發(fā)祥與陜西關中，流傳于西北地區(qū)。其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.在西安,以西安易俗社,陜西省戲曲研究院的秦腔最為著名皮影戲

皮影戲

是中國民間廣為流傳.重點主要在農(nóng)村,體制多樣,組織分工嚴格有序,保留著民間說書的歷史痕跡 ,是近代陜西諸種戲曲的前身。陜西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術高超，而且影人的雕刻技藝也達到了很高的水平。傳統(tǒng)劇目有《會陣招親》《游西湖》等。

眉戶

眉戶在陜西關中地區(qū)最為流行，也為外省如甘肅、寧夏、青海、河南、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發(fā)展而來的。盛行于華陰、華縣地區(qū)的稱東路眉戶，西路眉戶最早盛行于眉縣及戶縣，唱腔委婉細膩優(yōu)美動聽。眉戶的唱腔音樂有50多個曲牌，可以表現(xiàn)人物在舞臺上豐富的情感和曲折的劇情。

戶縣農(nóng)民畫

陜西農(nóng)民畫原于民間，所畫內(nèi)容多取材于人物、動物、花鳥等，構圖簡潔美觀，注重色彩數(shù)量，追求強烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風情濃厚，內(nèi)容健康,樸實,給人積極向上的激情.色彩艷麗,筆法自由,同時也兼收中外其他美術派別的長處,給作品增添了新的格調(diào).形成了獨特的藝術風格，深受國內(nèi)外游客和專家的好評。陜西農(nóng)民畫主要分布在關中的戶縣，陜北的安塞和洛川。戶縣被譽為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”已擁有2000多名土生土長的農(nóng)民畫家，許多優(yōu)秀作品被國內(nèi)外藝術館收藏。

陜北剪紙

剪紙俗稱窗花,為聰慧的勞動婦女所創(chuàng)作,她濃縮著古老的黃河文化.每逢春節(jié),家家窗上,門上貼滿各式各樣剪紙,把人們喜慶,快樂的感情表達得淋漓盡致.近年來,這株黃土高原出生的民族藝術之花飄洋過海,深受國外賓朋的歡迎.鳳翔木板年畫

已有四百七十多年的歷史,有深厚的群眾基礎,扎根于農(nóng)村.從年畫畫稿,調(diào)版,印刷到彩繪,都是鄉(xiāng)村勞動人民在農(nóng)閑時,手工操作.按農(nóng)民生產(chǎn),生活美好期望取材,按農(nóng)民傳統(tǒng)愛好的造型配色習慣而研制的.經(jīng)過不斷的吸收前人興味,藝人逐步修改,提高出新,形成了都特的藝術風格.在陜,甘,寧,青,川一帶享有盛名,在國外也有一定影響.面花

面花的制作盛行于陜西關中和陜北，當?shù)厝朔Q為花饃。每逢婚喪嫁娶，年節(jié)慶典，鄉(xiāng)親們制做出各種各樣的花饃，造型別致，形態(tài)逼真，或擺茶陳列，或饋贈親朋，即可食用，又是一種獨具地方特色的藝術品。制作花饃，和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技術高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。

仿秦兵馬俑

隨著秦兵馬俑的發(fā)掘與展出，秦兵馬俑復制品也日漸成為中外游客理想的紀念品和禮品。其造型逼真,品種適宜于藝術館、博物館等陳列，也可供家庭陳設、裝飾、饋贈親友。滿足了中外游人的購物需求，使秦俑走出陜西，遍跡世界。

仿秦銅車馬

秦銅車馬是1980年我國考古工作者在秦始皇陵東側挖掘出土的兩件大型彩繪銅車馬，工藝精湛，造型生動。仿秦銅車馬形象栩栩如生，能以假亂真，既滿足了中外游人的購物需求，又充實了我國工藝美術品寶庫。

唐三彩陶

是在漢代單色釉陶的基礎上創(chuàng)造出來的新品種,是在白地的陶胎上,刷上一層無色釉,在用黃,綠,青等色加以裝飾,燒制而成,色彩鮮麗,光澤柔和,各種栩栩如生的人物,動物俑,實屬三彩之冠.鳳翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動逼真而享譽海內(nèi)外。傳說明代朱元璋的軍隊駐扎此地，士兵大都是江西老表，會制陶手藝。落戶為農(nóng)后，他們在農(nóng)閑時做些玩具和禮物，久而久之，發(fā)展成為今天的彩繪泥塑。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，這朵古老的民間藝術之花更加繁盛，成為陜西重要的旅游紀念品。

陜西鳳翔彩繪泥塑簡介

陜西鳳翔彩繪泥塑是有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)民間手工藝美術品，是民間藝人手工制作，以創(chuàng)作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。其形態(tài)逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西游記等神話民俗類。

青年民間藝人胡新明曾應邀到美國、法國、日本、香港等地進行藝術表演和交流，并被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間藝術大師”的殊榮，曾多次參加世界博覽會、美術展覽會，獲得多項大獎，受到國內(nèi)外人士的高度評價和喜愛。彩繪泥塑是饋贈親友的藝術珍品，是鎮(zhèn)宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。

安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有２０００年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽？D？D大獎，近年來，它先后在第１１屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。面花

面塑在中國已有一百多年的歷史，它是在薟舉式面人的基礎上，經(jīng)老一輩面塑大師改進發(fā)展成為一種精美的案頭小雕塑。面塑人物主要反映我國古代神話及傳說中的一些人物形象。

張維寧女士自幼喜愛繪畫，擅長工筆仕女，近年來主要鉆研面塑創(chuàng)作這一古老的民間藝術，在學習繼承面人物等老一輩面塑大師技藝的基礎上，反復進行摸索和創(chuàng)作。所塑人物形象各異，生動傳神，受到人們的喜愛和贊譽，并被報紙、電視等媒體所關注和多次報道。其主要作品有“踏雪尋梅”、“昭君出塞”、“鐘馗醉酒”、“共讀西廂”、“雪城”等等。社火

在陜西，社火是指芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統(tǒng)稱。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術，它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演歷史人物和現(xiàn)代任務，形成一個故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險迭出的藝術感染力。這種來自黃土地與秦腔想結合的藝術有著悠久的歷史和獨特的魅力。社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平臺子。大耍除了這些還包括最高級別的芯子和亭子，社火中的精華就是最高難度的芯子，通常是在一個專用的桌子上固定一根指頭粗高達2-3米多的鋼筋，用彩紙在上面做出如棉花、果樹、云朵、老虎、猛獸等等各種造型（造型最高可達4丈之多），然后按其內(nèi)容將男女兒童（通常年齡4-5歲）裝扮成戲劇人物站立頂端，少則一人，多則十于人，或并立，或疊置，橫臥，倒立。驚險怪異不下于雜技。

秦腔

秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一,經(jīng)秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發(fā)展日趨成熟,明末清初盛 行于南北各地,對許多劇種都有很大的影響.其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。

秦腔是我國現(xiàn)存最古老的劇種，是在古時陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎上逐漸發(fā)展形成的。由于它產(chǎn)生于民間，所以能夠生動的反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基。秦腔藝術源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調(diào)，通俗的詞句，精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。木馬勺臉譜

擁有一千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內(nèi)外人士的喜愛，這里有掛件系列、社火系列、還有古老的吉祥物系列。近300幅作品，讓您大飽眼福。陜西省關中地區(qū)與陜南地區(qū)，歷史上曾經(jīng)流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮(zhèn)宅辟邪的習俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災難發(fā)生，就請社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據(jù)說可以鎮(zhèn)宅辟邪。今天看來這是一件滑稽的舉動，但在科學不發(fā)達的當時，人們采取這種方式，把希望寄托在這么一把木馬勺上，有時可能會起到一定精神慰籍作用的，這與我們祖國其它民俗如春節(jié)貼春聯(lián)換桃符，端午節(jié)插菖蒲劍、懸掛鐘馗象等有著同一的道理。

幾千年來，我們的先民們正是從這眾多的紛繁民俗中生活過來的。為什么用木馬勺來繪蚩尤象呢？ 據(jù)社火藝人講，理由有三：

一、木馬勺家家有之，也就是說材料可信手拈來；

二、木馬勺極象人頭，便于表現(xiàn)蚩尤形象；

三、我國古代有桃、柳辟邪之說，木馬勺多為柳木所為，本身已可辟邪，為什么過去關中地區(qū)曾盛行過此俗呢？這與歷史有關。關中為西周、秦、漢發(fā)祥之地，且外來影響較少。西周、秦、漢遺風至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕跡。

安塞剪紙

安塞剪紙是陜北勞動婦女創(chuàng)造美的一個典范形式。最初用來裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動婦女傳承下來，形成古樸生動、強烈自由的風格，反映出陜北勞動婦女淳樸的思想感情和對生活的熱愛。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容十分豐富，花鳥魚蟲瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，大自然中的一切美無不包羅，直接反映出的是勞動生活。安塞剪紙藝術家們多次赴世界各地訪問表演，引起極中外友人的極大興趣，對中外文化交流作出積貢獻。安塞剪紙具有很高的觀賞價值收藏價值，被譽為“活化石” 和“地上文物”，中國美術館收藏了安塞剪紙，中國各地展出了安塞剪紙。中國中央美術學院專家稱贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今。”１９９３年，安塞縣被中國國家文化部命名為“中國剪紙之鄉(xiāng)”。長安國際書法年會

中國長安國際書法年會，是由陜西省旅游局主辦的一項大型的國際書法交流活動。漢字書法是中國特有的藝術，從周甲骨至秦篆，從漢隸到唐楷書，具有幾千年的歷史。長安（今 西安）既是歷代書法名家輩出的地方，又是保存歷代書法名作（碑石）最多的地方，被譽為“書法之鄉(xiāng)”。1986年，試辦第一屆年會時，曾吸引了眾多的海內(nèi)外書法名流前來參加獻藝，在國內(nèi)外有著重要的影響。

長安國際書法年會為每年3月的最后一個星期舉辦。屆時，海內(nèi)外的書法名家和書法愛好者將云集古城，切磋技藝，交流經(jīng)驗，結識朋友，并進行參觀游覽年會主要內(nèi)容有：大型仿唐代雁塔題名儀式；歷代名人墨跡展覽；中外書法家筆會；優(yōu)質(zhì)文房四寶展銷；書法理論研討會，參觀碑林、石門十三品活動等。安塞農(nóng)民畫

安塞農(nóng)民畫，故名思義，是農(nóng)民自己畫的畫。安塞有民間畫家千余人，他們都以農(nóng)家婦女為主。在勞動之余，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農(nóng)民畫構圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯，具有獨特的藝術效果，被譽為“東方的畢加索”。

安塞農(nóng)民畫參加過法國獨立沙龍美展“和世界各地以及在中國各地的展出，作品多次在全國獲獎，其中《牛頭》獲得全國評比一等獎。中國美術館收藏了部分作品。《美術》、《人民畫報》、《人民日報》等數(shù)十種報刊進行介紹。安塞農(nóng)民畫家到過法國、美國、日本、德國、奧地利、菲律賓等國進行表演交流。西安古文化藝術節(jié)

西安古文化藝術節(jié)是西安市舉辦的一項大型的文化旅游節(jié)慶活動。從1990年開始，每年金秋九月在城區(qū)舉辦一次，與西安國際經(jīng)濟技術貿(mào)易洽談會同時開幕，歷時7天，好戲連臺，異彩紛呈，1998年改為西安古文化藝術節(jié)暨旅游節(jié)。目的在于弘揚民族優(yōu)秀文化，振奮民族精神，促進國內(nèi)外的文化藝術交流，增進友誼，并以此為契機，帶動陜西國內(nèi)外經(jīng)濟技術合作，推動全省旅游業(yè)發(fā)展。

古文化藝術節(jié)薈萃了陜西民間藝術精華，世上內(nèi)容豐富，其中格外引人注目的精彩節(jié)目和活動項目有：

宮廷儀仗鑼鼓——各種鑼鼓響聲震天，八面威風；各種造型的芯子、高蹺、旱船、竹馬、耍獅、舞龍、奇險玄妙，各領風騷。

大型宮廷焰火——包括起火、花筒、藥火、星筒、紙炮5個品種，以低空桿為主，配以空中盤火和高空禮花，上下交相輝映，五彩繽紛，燦爛奪目。

街頭社火表演——跑旱船，走竹馬、秧歌隊、載歌載舞，古城街頭熱鬧非凡。大型文藝節(jié)目——有各屆古文化藝術節(jié)的主題演出大型音樂歌舞《長安瑰寶》、《絲路風情》、《長安神韻》、《秦俑魂》、《鳳鳴長安》等，以恢宏壯觀的氣勢，優(yōu)美的旋律，精湛的表演藝術，向海內(nèi)外賓客展現(xiàn)出西安輝煌的歷史篇章，體現(xiàn)出“重振漢唐雄風，重辟絲綢之路”振興陜西的宏偉氣魄。有久演不衰的深受海內(nèi)外賓客歡迎的《仿唐樂舞》。還可以欣賞陜西地方戲秦腔、眉戶、碗碗腔、木偶、皮影等精彩節(jié)目，另外邀請有國內(nèi)外文藝團體前來演出，每屆推出10多臺優(yōu)秀文藝節(jié)目，近千名藝術家會聚古城西安獻藝。

古城墻藝苑。舉行別開生面古城墻夜景夜市入城式，來賓通過南門吊橋，魚貫而入，進入甕城，然后登上古城墻，盡情觀賞文藝、武術、氣功和仿唐斗雞表演等，參與各種游樂項目，還可漫游美食街邊吃邊游，既飽眼福，又飽口福，仿佛進入神奇夢幻的世界。

民間工藝品和紀念品展銷。富有地方特色的民間剪紙、泥塑、布貼、秦兵馬俑仿制品、銅車馬仿制品，瓷器、五毒馬甲背心、唐三彩、柳編和秦繡品等旅游紀念品琳瑯滿目，應有盡有，任憑游人選購。

西安兵馬俑石榴節(jié)

西安臨潼既是兵馬俑的故鄉(xiāng)，又是享譽全國的石榴產(chǎn)地。每到秋高氣爽之時，亦正值旅游旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人注目，更為驪山增輝添色，令海外游客贊嘆不已，駐 足不前。西安兵馬俑石榴節(jié)把這兩項內(nèi)容巧妙地結合起來，可使旅游客同時滿足精神和物質(zhì)上的享受。在1991年舉辦的首屆兵馬俑石榴節(jié)中，身著石榴裙的16位石榴仙子給客人敬奉石榴的場面，曾傾倒萬人。

兵馬俑石榴節(jié)為每年9月中旬（一星期）在臨潼舉行。其主要活動為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅游、萬畝石榴園觀賞及品嘗、傳統(tǒng)石榴節(jié)慶、驪山古烽火臺點火儀式等。四時風俗

春節(jié)，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遺。上元晝作社虎、柳木腿諸戲，夜則張燈作竹馬、龍燈、紙船備戲，金鼓喧闐，舉國若狂，然亦古難禮之遺。二月二日，剖正月獻神之蒸餅炒面食之，謂可避蝎。三月三日佩甘遂，謂不生瘡。

夏節(jié)，四月朔，戴皂莢芽，謂可除目疾。重五日，以角黍各物相饋遺，捻五色線系小兒手足腕，入雄黃于酒飲之，謂可避五毒。

秋節(jié)，七月七日，縛草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名”乞巧“。八月望日玩月，設香燭，以棗粟各物向月獻之，調(diào)為”玩月“。二十七日，士人祀孔。重九日，親戚以棗 糕新柿相饋，士人登高。

冬節(jié)，冬至日祀孔，弟子皆拜師十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里黨，名為”臘八粥“。二十三日或二十四日晚，以圓餅、飴糖獻廚內(nèi)，焚紙印灶神像，謂之送灶，除夕焚紙印馬，謂之”接灶"

剪紙藝術

剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子、桌子....等，以表達自已的喜樂、感情及生活感受，因此我們又稱之為“剪畫”或“窗花”。剪紙最早起源于南北朝時期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動物等，既饒富情趣又裝飾美觀，有著深厚的群眾基礎，故深受大家喜愛。民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生活，根植于大眾的民間藝術。西府剪紙以它特有的文化風韻，融古文化之精髓與歷代勞動藝人智慧之結晶，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，可謂民族藝術之瑰寶。

秦腔藝術

秦腔流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏等地。源于陜甘一帶的民間曲調(diào)和宋金元的鐃鼓雜劇，形成于明代萬歷年間，已有五百多年歷史。陜甘一帶古為秦地，故稱秦腔或西秦腔，俗稱“亂彈”、“桄桄子”。因用木梆子擊節(jié)，又名梆子腔。曾受昆腔、弋腔、青陽腔的影響，音韻嚴謹，有二百余種曲牌，二十四類板式，二十八種角色，二千七百多本劇目。是河南梆子、河北梆子、蒲劇、晉劇等幾十個有較大影響劇種的母體。秦腔既有西北原野那種“天蒼蒼野茫茫”的渾厚深沉，悲壯高昂、慷慨激越的風格，又有纏綿悱惻、細膩柔和、輕快活潑的特點，是我國最具地域特色的古老劇種。米倉古道：上至秦隴下達蒼閬

這是旺蒼歷史上一條著名古道，有著兩千多年的歷史，因米倉山而得名，亦稱米倉古道或米倉間道，由北向南貫通旺蒼全境。“上至秦隴，下達蒼閬”，這是古人對旺蒼米倉道的真實寫照。

從旺蒼縣城出發(fā)，過古靈溪寺向南,越靈溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余張石板鋪就的十華里石梯路，崎嶇陡峭,巧奪天工，路道由海拔586米提升到844米，這便是旺蒼米倉道上最重要的何家溝路段。該路段是陜西入川經(jīng)旺蒼去巴中、蒼溪、閬中必經(jīng)之地。前不久，筆者隨同旺蒼縣文化館副研究館員楊榮生一道，登上了該路段。

據(jù)楊榮生介紹，旺蒼地處川陜交界的米倉山南麓，是入川進陜的要塞，不僅歷來為兵家必爭之地，更是官家出入、商家往來的重鎮(zhèn)古邑。古時候的旺蒼境內(nèi)的交通運輸途徑，除了東河、后壩河的水道外，陸路交通就是米倉道。《辭海》1979年版載：“米倉道，在今陜西 南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經(jīng)此山為入蜀要道，路皆險峻，古稱米倉道。古代用兵，自陜?nèi)胧瘢喑龃说馈！?據(jù)考證，米倉道始創(chuàng)于秦朝末年,興于漢代。《南江縣志》記載云：秦末漢初,從陜西的南鄭起到四川的道路中就有米倉道。米倉道在民間有水路和旱路之說,即米倉水道、米倉旱道，所以，發(fā)源于陜西南鄭和寧強的東河與米倉道，均成為米倉山南麓的交通孔道和運輸大動脈。隨著時間的推移，米倉道在政治、軍事、經(jīng)濟上的地位和作用越來越大，逐步又分為官道、兵道、商道。

旺蒼縣境內(nèi)的米倉古道，主要有四條，至今尚存,有的路段還很完整，至今仍有民間客商及游人、山民、背夫行走。何家溝段是至今保存最完整的。明代川北道監(jiān)察使楊瞻在翻越此段米倉道后，在他的《題靈溪》詩中十分?情地寫道：“溪山曲盡難名??方信蒼蒼造化神。鳥道依稀天上路，林居仿佛畫中人。”此段古道經(jīng)越千載，經(jīng)無數(shù)次修整，其最后一次大型修整培補是在“大清嘉慶二十三年”至“大清嘉慶二十五年”間進行的，皆為民間捐資修整。當年培修整治的兩道“修路碑”自今保存完整。

穿越時空的隧道，歷史上的旺蒼米倉道上曾演繹出了無數(shù)動人的歷史故事。1987年11月25日,四川省博物館歷史部主任占揚先生在旺蒼縣“木門會議陳列館方案討論會”上講：“紅軍攻打漢中從旺蒼縣國華上去的，這是一條米倉道，是三國時的運兵孔道。元朝大軍進四川也是走的這條米倉道，直下閬中和巴中地區(qū)。蘇區(qū)時，川陜地下交通線（即紅色交通線）的西線同樣是這條米倉道。《旺蒼文史資料》也載文云：東鼓城山頂，當年諸葛亮屯兵演武的‘八陣圖’、點將臺依稀可見。

米倉道無疑是先人留給后人的一筆浩瀚而偉大的財富，也是我們國家寶貴的不可多得的文化遺產(chǎn)

第四篇：藝術機構簡介

合作機構

中國國家畫院 簡介：

中國國家畫院是由中華人民共和國文化部直屬，集美術創(chuàng)作、研究、教育、普及交流及美術收藏于一體的國家公益型事業(yè)單位，是國家國畫、書法、篆刻等藝術的藝術創(chuàng)作和研究機構。中國國家畫院承擔著為國家收藏美術精品的重任。每年投資購買現(xiàn)當代名家的精品予以收藏，現(xiàn)有藏品覆蓋了現(xiàn)當代最有影響的名家，這不僅為國家保留了大量的藝術精品，也為宣傳和弘揚中國美術起到了重要作用。與此同時，中國國家畫院還承擔培訓全國美術創(chuàng)作人才的重任，通過選拔考試，吸收全國優(yōu)秀美術人才進入名家美術工作室進修，通過學習研討集中提升繪畫創(chuàng)作和研究水平，為推動當代中國美術整體水平培養(yǎng)高層次人才。

北京畫院 簡介：

北京畫院（原名北京中國畫院）是新中國成立最早、規(guī)模最大的專業(yè)畫院。1956年，在中國人民政治協(xié)商會議第二屆全國委員會上，著名畫家葉恭綽和陳半丁共同提出擬請專設研究中國畫機構的提案，受到黨和國家領導人重視。同年6月1日，周恩來總理主持國務院會議，通過了文化部北京與上海各成立一所中國畫院的報告和實施方案。文化部中國畫院籌備委員會經(jīng)過一年時間籌備，北京中國畫院于1957年5月14日正式成立。北京中國畫院成立時，入院的畫家由文化部直接聘任。著名畫家有齊白石、葉恭綽、陳半丁、于非闇、徐燕孫、王雪濤、胡佩衡、吳鏡汀、秦仲文、汪慎生、關松房、惠孝同、吳光宇等。藝術大師齊白石任名譽院長，葉恭綽任院長，陳半丁、于非闇、徐燕孫任副院長。1965年，畫院增設油畫、雕塑、版畫等專業(yè)，北京中國畫院更名為北京畫院。中央美術學院 簡介：

中央美術學院是教育部直屬的唯一一所高等美術學校，于1950年4月由國立北平藝術專科學校與華北大學三部美術系合并成立，由毛澤東為學院題名。學院現(xiàn)設有造型學院、中國畫學院、設計學院、建筑學院、人文學院、城市設計學院六個專業(yè)學院，并設有繼續(xù)教育學院和附屬中等美術學校。學院以其高度的歷史責任感，思考中國美術發(fā)展的全局，把握和引領中國美術教育的教學實踐和學術建構，引導中國美術教育的進程，成為中國美術院校的代表。

清華美院 簡介：

清華大學美術學院，是國內(nèi)規(guī)模較大、專業(yè)設置較齊全、教學條件優(yōu)越，集專業(yè)教學、創(chuàng)作設計、理論研究與社會實踐于一體的，綜合性、多學科、高層次的，在國內(nèi)外具有一定影響的高等藝術設計和美術學院。依據(jù)教育部學位中心排行，清華大學美術學院在全國所有的藝術院校中排名第一。也是中國唯一連續(xù)三次入圍“世界60佳設計學院”的院校，曾位居“世界最佳設計學院”第7名。連續(xù)多年位居中國設計專業(yè)排行第1名。56年來清華大學美術學院開創(chuàng)了中國的設計，是中國設計的奠基者和開創(chuàng)者，代表中國設計的最高水平。

歌德學院 簡介：

歌德學院是德意志聯(lián)邦共和國在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動的文化學院。它的工作是促進國外的德語 語言教學并從事國際文化合作。除此之外，通過介紹有關德國文化，社會以及政治生活等方面的信息，展現(xiàn)一個豐富多彩的德國形象。建立于1951年的歌德學院發(fā)展迅速，目前已遍布78個國家和地區(qū)，共有分支機構144個，其中國外分支機構128家。50多年以來，通過歌德學院、歌德中心、閱覽室、考試中心和語言學習中心組成的網(wǎng)絡，它一直在全球從事著以對外文化及教育交流為中心的工作。同時，它也是公共以及私人文化機構、德國各聯(lián)邦洲和經(jīng)濟團體的合作伙伴。

北京收藏家協(xié)會

北京收藏家協(xié)會由北京的收藏家、收藏愛好者自愿發(fā)起成立的，是經(jīng)北京市社會團體管理辦公室核準登記的非營利性社會團體法人。宗旨是團結廣大收藏家，收藏學者和收藏愛好者，遵守法律，法規(guī)和國家政策，遵守社會道德風尚，通過舉辦專業(yè)展覽、文化交流、技術培訓、咨詢服務等社會文化活動，推動民間私人收藏社會化，民間收藏與國家收藏協(xié)調(diào)發(fā)展，為保護和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮文博事業(yè)，促進社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設做出貢獻。

宋莊藝術區(qū)管委會

宋莊畫家村形成于1993年，是中國重要的藝術地區(qū)，宋莊畫家村成為中國當代藝術的源頭之一，也是北京目前最大的文化藝術人士聚集之處。宋莊畫家村的藝術家如今已有2000余人。10年來人口不斷流動及規(guī)模不斷增擴，宋莊規(guī)模有增無減。它以自己獨特的地理環(huán)境、資源優(yōu)勢、經(jīng)營理念和管理方式搭建了一個向世界展示中國當代藝術的平臺，與世界各國的藝術商和收藏者建立了良好的業(yè)務往來和合作關系，在支持本土畫家潛心藝術創(chuàng)作、推動中國當代藝術走向世界方面發(fā)揮了十分重要的作用。

中國民生銀行 中國民生銀行于1996年1月12日在北京正式成立，是中國首家主要由非公有制企業(yè)入股的全國性股份制商業(yè)銀行，同時又是嚴格按照《公司法》和《商業(yè)銀行法》建立的規(guī)范的股份制金融企業(yè)。2008年，中國民生銀行私人銀行服務平臺正式開啟。私人銀行特邀業(yè)內(nèi)專家為您提供中國古代書畫、近現(xiàn)代水墨、近現(xiàn)代油畫、當代油畫的投資資訊，以國際、國內(nèi)各大拍賣公司的拍賣紀錄數(shù)據(jù)參數(shù)為基礎，在藝術品價格指引、方式選擇上為客戶提供藝術品投資咨詢服務。

北京榮寶拍賣有限公司

百年老字號“榮寶齋”旗下的北京榮寶拍賣有限公司成立于1994年，注冊資金為1000萬元人民幣。主要經(jīng)營范圍是：法人、自然人委托的中外文化藝術品、各類知識產(chǎn)權、土地使用權、不動產(chǎn)、企業(yè)產(chǎn)權、罰沒抵押品的拍賣，以及與拍賣業(yè)務有關的藝術品鑒定、估價和咨詢、培訓、展覽等。

北京艾特菲爾文化有限公司（藝術北京活動）

北京艾特菲爾文化有限公司，成立于2005年，是一家根據(jù)國際文化藝術市場的規(guī)則和慣例，由中國藝術產(chǎn)業(yè)中具有豐富經(jīng)驗的專業(yè)人士共同組建的文化經(jīng)營機構。自2006年至今，已經(jīng)成功的舉辦了5屆“藝術北京?當代藝術博覽會”、3屆“藝術北京?影像藝術博覽會”。并將于2010年9月16日至9月19日舉辦“藝術北京2010?經(jīng)典藝術博覽會”(簡稱“經(jīng)典北京”)。

第五篇：景德鎮(zhèn)民俗民風簡介

景德鎮(zhèn)民俗民風簡介

景德鎮(zhèn)市位于江西省東北部，西北與安徽東至縣交界，坐落在黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，與佛山、漢口、朱仙鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)。與其他三大名鎮(zhèn)相比，景德鎮(zhèn)的獨特在于它是我國惟一一座以手工業(yè)著稱的城市。景德鎮(zhèn)由于制瓷歷史悠久，瓷器產(chǎn)品質(zhì)地精良，對外影響大，“瓷都”兩字成了景德鎮(zhèn)的代名詞。

景德鎮(zhèn)四面環(huán)山，青羅玉帶般的昌江自安徽祁門蜿蜒北來，擦城而過，遇城南的嵐山西折而流向鄱陽湖。

上世紀六十代，景德鎮(zhèn)未通火車，連汽車都很少，進出物資大部分靠舟楫。十里江岸，十里碼頭。晨曦碼頭，車水馬龍人聲雜；夕陽激灘，纖繩繃直號子齊。夜幕低垂，兩岸桅桿兩行木；日出霧散，一江風順一江帆。

上游順水放來了木排和竹筏，船上挑下白的是米，綠的是茶。還有一船船松木窯柴，碼放在高高的岸上，一垛垛的窯柴象一排排房屋一樣整齊漂亮。下游運來了白色瓷土，黑色煤炭，還有五顏六色的百貨……從景德鎮(zhèn)運出的則是享譽世界的名瓷，通過昌江，再飄洋過海，運向世界各地。

景德鎮(zhèn)因盛產(chǎn)瓷器而成了“都”，掂量掂量這頂桂冠的含金量，便知對于景德鎮(zhèn)這座中等城市來說，那可是至高無上的榮譽啊。倘若說景德鎮(zhèn)是瓷器的海洋，是瓷器的王國，此說并不過譽。徜徉在景德鎮(zhèn)的街頭巷尾，可見通街的店鋪幾乎一色的瓷器。貿(mào)易市場，街頭地攤也都擺的是瓷器，身在其中、猶如走入瓷器的海洋。左邊是瓷，右邊是瓷，前邊是瓷、后面還是瓷，抬眼俯首全是瓷。盤碗碟勺、瓶壇壺罐、青瓷釉瓷、琳瑯滿目，異彩紛呈、看得人眼花繚亂，讓人嘖嘖不止。歷經(jīng)千年的景德鎮(zhèn)留給人們的是無盡的思緒，那靜靜流淌的昌江水，還有昌江兩岸滿地的破碎瓷片、依稀可見的古城舊貌、幽深的坯房、黑洞洞的窯弄……雖然歷史已翻過重重的一頁，但往日的舊跡卻還縈繞未散。那時候，昌江的水極清極清，河底下碎瓷片的花紋都能看得清清楚楚，河邊就像是一個喧鬧的市場，一群群的婦女跪在木制的洗衣凳上，用手搓洗著衣服，還不時地用棒槌去槌打。河里一群群在洗澡、游泳的孩子們，打鬧著相互潑水。一時，棒槌聲、調(diào)笑聲、叫罵聲，響成一片——這些已成往昔的圖景，就像一幅淡遠的水墨畫永遠地留在了歷史深處的一個邊角里，作者借助那些見證過古鎮(zhèn)興衰的老窯工、老坯戶的敘述，和著自己童年朦朧的回憶，勾畫出一段久已消逝了的手工業(yè)時代的歷史圖景。

瓷器、作為一種文化這里有著豐厚的積淀，“景瓷”始于何年何月不得而知，但從湖田古瓷窯遺址堆積的瓷片中科學家已考證出此窯建于五代時期，是座歷史最長，規(guī)模最大的古瓷窯遺址。由此可見，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)已有一千多年的歷史了。

景瓷作為華夏文明的象征這里至今仍保留古窯一處。古窯如今已成為“瓷”迷者心中的圣殿。古窯是古代燒制瓷器的工場，僅此而已，身臨其境，才看出自已的膚淺，這片被綠樹掩映，翠竹環(huán)抱的古建群，與其說是座制作瓷器的工場、倒不如說是瓷文化旅游勝地。幽雅的環(huán)境，精美的建筑自不必說，單那大廳里陳列的高一點八米、產(chǎn)于明代、繪有眾多《水滸》人物的影青彩瓶足以讓人震聾發(fā)聵。景瓷素有白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如謦的譽美之辭和良好口碑，而這只巨瓶，更是冰青玉潤、薄如蟬翼。據(jù)介紹，此瓷瓶是經(jīng)七十二道工序、費時兩年半精心燒制而成的。

瓷都為何能夠屹立千年而不倒，為何能觸動前來朝拜的信民們。不是因為內(nèi)斂不修邊幅的城市形象，也不是琳瑯耀眼的瓷器，2 而是那穿越千年原始的，用最簡單的工具，用最粗糙的雙手捏造出的樸質(zhì)而經(jīng)過歲月歷練的古老文化，千年精髓囊括景德鎮(zhèn)的魅力濃縮于工匠精準的拿捏之中了。

瓷都觸動了一千年的文化，必將觸動著隨后的一千年。當聽到那些穿越千年曾經(jīng)逝去的古老聲音的時候，當看到地攤上那些淘寶人拿著殘破的瓦片欣喜若狂的時候，就會明白，瓷都為什么會感動我們，感動世界。

“China”——瓷器，“China”——中國！

景德鎮(zhèn)是一座歷史悠久的江南名城,由于陶瓷業(yè)的不斷的發(fā)展,聚居了全國各地的人,他們的語言由本土的成分慢慢地演變,逐漸就形成了景市人獨特的地方語言。

來到景德鎮(zhèn)，聽到的第一句話就是“嗯來住莫得？”在景德鎮(zhèn)呆上一段日子之后，“莫得”就會充徹于耳。邀你去玩就說：“怯戲的波？”您要購買“買什么”。營業(yè)員會熱情地問您：“買莫得？”。買“雞蛋”叫買“嘎嘎子”，買“茄子”叫買“落索”。到朋友家里去作客，聽到小孩將奶奶叫“媽媽”，舅舅叫“姆姆”，將弟弟叫“老老”，“男孩”叫“仔俚子”，“女孩”叫“女崽俚”。對可以隨意的朋友常稱“瞌困”、“省頭”、“老馬”。夏天火紅的“太陽”曬得人們汗流挾背時，景德鎮(zhèn)話說：“個昵頭真要曬死寧”。遇上“雷陣雨”叫“打風暴”。坐船叫“錯舷”。鄉(xiāng)下人常叫城里人為“鎮(zhèn)巴佬”。

景德鎮(zhèn)地方語言大體上分為三種：城區(qū)通用的景德鎮(zhèn)話：農(nóng)村通用兩種，即浮梁話和樂平。

景德鎮(zhèn)的方言很多，味很濃，也很豐富，它體現(xiàn)了千百年來景德鎮(zhèn)的風土人情以及獨特的民俗風情。當您將離開景德鎮(zhèn)的時候，好客中的景德鎮(zhèn)人會熱情地挽留和歡迎您下次再來景德鎮(zhèn) 3 “戲得”。