第一篇：如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

中共中央辦公廳近期印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》在全社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響。那么，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心、落到實(shí)處呢?我以為，注重“典型引路”是不可或缺的有效方法。

首先，要樹立好典型，使黨員群眾學(xué)有榜樣。實(shí)踐證明，一個(gè)典型就是一面旗幟。先進(jìn)典型凝聚著先進(jìn)的理想信念，代表著高尚的人生境界和道德追求，體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。因此，我們必須面向基層、面向群眾，推選踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好典型。只有這樣，選樹的典型才能引起人民群眾感情上的共鳴;也只有為群眾所接受、所公認(rèn)，才能使典型立得住、傳得開(kāi)、叫得響，才能確保典型能經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

其次，要宣傳好典型，使典型形象深入人心。典型宣傳是實(shí)現(xiàn)典型示范帶動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，讓典型的感人事跡廣為傳播，才能使黨員群眾受到教育和啟迪。因此，我們?cè)谛麄髹`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好典型方面，要堅(jiān)持全方位、多角度、立體式，利用媒體宣傳、表彰先進(jìn)、召開(kāi)宣講會(huì)等形式，營(yíng)造濃厚氛圍，形成強(qiáng)大聲勢(shì)，加大典型宣傳的滲透力，擴(kuò)大典型宣傳的覆蓋面，形成轟動(dòng)效應(yīng)，真正使典型形象深入人心。

再次，要搞好轉(zhuǎn)化，使典型成為精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。用先進(jìn)典型推動(dòng)黨員群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要號(hào)召?gòu)V大黨員干部向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，使先進(jìn)典型的精神轉(zhuǎn)化為抓好各項(xiàng)工作落實(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要引導(dǎo)黨員干部像先進(jìn)典型那樣，立足自身，注重言行，著眼養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到日常工作、生活和社會(huì)交往中，從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范實(shí)踐者。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014.07.10

第二篇：讓《零容忍》入目入腦更入心

讓《零容忍》入目入腦更入心

2022年1月15日20時(shí)，由中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委宣傳部與中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制的五集電視專題片《零容忍》開(kāi)播，隨后該專題片便登上微博熱搜榜。截至當(dāng)晚21時(shí)，該話題的網(wǎng)絡(luò)閱讀量達(dá)到1.8億次，在網(wǎng)絡(luò)上燃起了一股反腐熱潮。

“如何讓新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的故事深入人心？答案藏在片子的敘事巧思中。”

“落馬官員現(xiàn)身說(shuō)法，沖擊最為直觀，嚴(yán)重違紀(jì)違法事實(shí)與深刻懺悔反思、過(guò)往奢靡的生活與鐵窗之內(nèi)的樸素衣著，對(duì)比強(qiáng)烈，令人唏噓”“專題片中的典型案例，震撼心靈、發(fā)人深省”……刷屏的留言展現(xiàn)的不僅是這部“大片”的魅力所在，更有著人們對(duì)這部影片內(nèi)涵的滿滿思考。

《零容忍》是一部反腐的“宣言書”，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，深化全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心。

一直以來(lái)廉潔都是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要品格。1931年，在敵人的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖下，新生的中央蘇區(qū)為保持自身純潔，仍毅然掀起一場(chǎng)“反腐、肅貪、倡廉”的風(fēng)暴。1949年3月，毛澤東同志在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》中敲響了警鐘：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況”。2022年1月11日，習(xí)近平總書記在省

部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開(kāi)班講話中強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上，一刻也不能放松，要以抓鐵有痕、踏石留印的堅(jiān)韌和執(zhí)著，繼續(xù)打好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。

歷史會(huì)說(shuō)話，過(guò)往的歷史鮮明地告訴我們，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，以正風(fēng)肅紀(jì)反腐的實(shí)際成效取信于民，一直都是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化自我革命的內(nèi)在要求，過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)依然是。

《零容忍》是一部反腐的“展示冊(cè)”。展示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“執(zhí)政為民”這一本質(zhì)的深刻把握。

習(xí)近平總書記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，民心是最大的政治，人民群眾最痛恨腐敗，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十四億人民，這是一筆再明白不過(guò)的政治賬、人心向背賬。民心是最大的政治，孫力軍落馬，胡懷邦鋃鐺入獄，馬林坤被處理……對(duì)這些腐敗分子的“零容忍”就是“見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)效”監(jiān)督理念的體現(xiàn)，就是以人心所向?yàn)楣ぷ鲗?dǎo)向的明示。群眾事無(wú)小事，損害群眾利益的事更無(wú)小事，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)肅查處政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題交織的腐敗案件，堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的步伐再次驗(yàn)證了民之所向，國(guó)之所往的真諦。

反腐也是生產(chǎn)力，不過(guò)這更是一種凝民心、聚民力的生產(chǎn)力?！叭诵凝R、泰山移”，倘若人們?cè)诮ㄔO(shè)國(guó)家、發(fā)展國(guó)家方面都能心往一處想、勁往一處使，我們定能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

《零容忍》是一部反腐的“警示篇”，警示我們每一名黨員都

要引以為戒、警鐘長(zhǎng)鳴。

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。中國(guó)前進(jìn)和發(fā)展的道路上充滿了艱難，遍布著風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此我們每一位黨員必須時(shí)刻保持“自重、自省、自警、自勵(lì)”，這樣才能更加游刃有余地應(yīng)對(duì)各種困難，迎接各類挑戰(zhàn)，也才能更好、更快地實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

于無(wú)聲處說(shuō)有聲，《零容忍》系統(tǒng)化呈現(xiàn)了怎樣算好“人心向背賬”，如何做好反腐鼓點(diǎn)與民心的同頻共振！這些于民有利、于國(guó)有益的內(nèi)涵需要我們每個(gè)人入目、入腦、更要入心！

第三篇：思想?yún)R報(bào) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織： 第四次黨課學(xué)習(xí)，陳老師向我們?cè)敿?xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再次基礎(chǔ)上我對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了深刻的了解。伴隨形勢(shì)的不斷變化、實(shí)踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)日益突出，其重大理論和現(xiàn)實(shí)意義也日益凸顯。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性；既需要為人們描繪未來(lái)社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來(lái)社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的 “鑄魂工程”，可以從價(jià)值層面為深入 回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價(jià)值遵循，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨圍繞建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、世界社會(huì)主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好回應(yīng)人們的思想疑慮和困惑，進(jìn)一步堅(jiān)定人們跟黨走、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問(wèn)題的價(jià)值共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、行為規(guī)范，是人們思想、精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力?，F(xiàn)在，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多變，各種思潮此起彼伏，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，所有這些表現(xiàn)出來(lái)的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭(zhēng)，但折射出來(lái)的是價(jià)值觀的分歧。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來(lái)自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的國(guó)家把提升文化軟實(shí)力確立為國(guó)家戰(zhàn)略，核心價(jià)值觀之爭(zhēng)日趨激烈。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹和說(shuō)明中國(guó)，有利于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解，擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國(guó)的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。

核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過(guò)程，不可能是朝夕之功。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本群體，是需要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要對(duì)象，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的重要主體，所以必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行相結(jié)合，堅(jiān)持虛擬世界與真實(shí)世界相統(tǒng)一，增強(qiáng)我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的思想和行為自覺(jué)。

第四篇：關(guān)鍵在于企業(yè)理念入心入腦

關(guān)鍵在于企業(yè)理念入心入腦

當(dāng)前，中鐵隧道集團(tuán)的視覺(jué)、理念和行為三大識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)建立，企業(yè)文化建設(shè)由構(gòu)筑基本框架階段進(jìn)入到宣貫實(shí)施的新里程。這個(gè)新里程將實(shí)現(xiàn)VI、MI和BI三個(gè)手冊(cè)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)、共同進(jìn)步，也標(biāo)志著我們將沿著企業(yè)文化型管理的道路開(kāi)拓前進(jìn)。

全面推進(jìn)企業(yè)文化三大識(shí)別系統(tǒng)的宣貫實(shí)施，建設(shè)文化型管理的現(xiàn)代企業(yè)，必須緊緊抓住企業(yè)理念這一構(gòu)成中鐵隧道集團(tuán)企業(yè)文化最具特色的核心內(nèi)容。這是因?yàn)椋?/p>

一、企業(yè)理念是企業(yè)文化發(fā)揮管理功能的集中體現(xiàn)

企業(yè)文化型管理強(qiáng)調(diào)以人為本，即以調(diào)動(dòng)人的積極性為重要目標(biāo)，以企業(yè)文化建設(shè)為重要手段，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)生產(chǎn)力第一要素，而人的行為受制于一定的思想觀念和文化氛圍。作為企業(yè)文化重要組成部分的企業(yè)理念，正是要解決思想觀念和文化氛圍這一支配員工行為的根本問(wèn)題。如果把企業(yè)比做一臺(tái)微機(jī)，員工隊(duì)伍就是其中的硬件，企業(yè)理念就是軟件，硬件通過(guò)軟件的驅(qū)動(dòng)和控制發(fā)揮作用，員工隊(duì)伍要在優(yōu)秀的企業(yè)理念指導(dǎo)下才能激活為實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略而奮斗的積極性和創(chuàng)造性。

中鐵隧道集團(tuán)從長(zhǎng)期發(fā)展壯大的戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，對(duì)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行理性思考和提煉升華，所形成的五項(xiàng)核心理念和十六個(gè)單項(xiàng)理念，是全集團(tuán)員工共同的理想追求、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，也是企業(yè)實(shí)施文化型管理的總綱。?國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，世界著名?，表明了企業(yè)在隧道和地下工程領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家和民族承擔(dān)的責(zé)任；?至精、至誠(chéng)，更優(yōu)、更新?，揭示了企業(yè)以質(zhì)量為核心的管理目標(biāo)和不斷超越自我思想境界；?大產(chǎn)業(yè)、大學(xué)校、大家庭、大舞臺(tái)?，成為吸引人才、凝聚員工、展示作為、體現(xiàn)價(jià)值的壯麗畫卷；?做最難的，交最好的?，既是對(duì)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的定位，也是對(duì)員工的嚴(yán)格要求和對(duì)業(yè)主的莊重承諾……。遵循這些理念去指導(dǎo)企業(yè)管理和規(guī)范員工行為，才是企業(yè)文化建設(shè)的最終目的，才是真正意義上的文化型管理。

?人之力發(fā)自于心，心旺則事盛。?只有當(dāng)企業(yè)文化滲透到員工的內(nèi)心世界，形成企業(yè)內(nèi)部的倫理和大多數(shù)員工所共識(shí)的觀念，員工真正明白企業(yè)著力追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)才能自覺(jué)維護(hù)企業(yè)利益，努力為實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

二、企業(yè)理念是企業(yè)文化?三個(gè)手冊(cè)?的精髓所在企業(yè)文化的核心是精神形態(tài)的價(jià)值觀念。中鐵隧道集團(tuán)企業(yè)文化的?三個(gè)手冊(cè)?即形象、理念和行為三大識(shí)別系統(tǒng)，構(gòu)成中鐵隧道集團(tuán)企業(yè)文化基本框架。這三大識(shí)別系統(tǒng)無(wú)論是整合提煉所花費(fèi)精力上，還是對(duì)企業(yè)文化核心內(nèi)容的體現(xiàn)上，以至于貫徹實(shí)施的難度上，理念識(shí)別系統(tǒng)都居于首位，具有統(tǒng)領(lǐng)作用。形象識(shí)別系統(tǒng)通過(guò)對(duì)企業(yè)視覺(jué)信息的整合以控制和傳播企業(yè)形象，根據(jù)需要選擇使用便達(dá)到了目的，重在物。行為識(shí)別系統(tǒng)將企業(yè)制度規(guī)范、職責(zé)規(guī)范、禮儀規(guī)范和員工行為守則匯于一體，按章辦事、各司其職、共同遵守便得到了落實(shí)，重在行。只有凌駕于物和行之上，并通過(guò)對(duì)企業(yè)目標(biāo)和使命的明確、對(duì)員工精神和觀念的要求來(lái)達(dá)到管理目的的理念識(shí)別系統(tǒng)，才是對(duì)企業(yè)文化起著支配和統(tǒng)領(lǐng)作用的精髓所在，才最能彰顯具有中隧特色的企業(yè)文化的核心內(nèi)容。

在實(shí)施和推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，企業(yè)理念的落實(shí)往往受到企業(yè)的社會(huì)環(huán)境、員工的綜合素質(zhì)、落后的習(xí)慣勢(shì)力和多方的利益關(guān)系等因素的影響，容易出現(xiàn)說(shuō)歸說(shuō)做歸做、寫在紙上而落實(shí)不到行動(dòng)上的問(wèn)題。前幾年形象識(shí)別系統(tǒng)能夠較快普及，而

理念識(shí)別系統(tǒng)的宣貫還未找到有效途徑的現(xiàn)實(shí)也說(shuō)明了這項(xiàng)工作的艱巨性。因此，我們必須認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把企業(yè)理念的宣貫作為企業(yè)文化建設(shè)的首要任務(wù)去抓，實(shí)施?鑄魂工程?。要找準(zhǔn)切入點(diǎn)并輔之以長(zhǎng)期的艱苦細(xì)致的思想政治工作，運(yùn)用灌輸和啟發(fā)、典型引路和重點(diǎn)指導(dǎo)等方法，多渠道、多載體，堅(jiān)持不懈地向各級(jí)管理人員和全體員工宣貫企業(yè)理念，真正做到耳熟能詳、入心入腦，真正使企業(yè)理念成為員工的主導(dǎo)意識(shí)。如果說(shuō)形象識(shí)別系統(tǒng)是要求整齊劃一，行為識(shí)別系統(tǒng)是要求各就各位，那么理念識(shí)別系統(tǒng)則是要發(fā)號(hào)施令，使我們的隊(duì)伍向著共同的奮斗目標(biāo)協(xié)調(diào)一致地闊步前進(jìn)。

三、企業(yè)理念是企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展創(chuàng)新的重要課題

客觀事物是在不斷發(fā)展變化的，不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上；人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)也是不斷由淺入深，不可能一次完成。企業(yè)文化建設(shè)作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要手段，也必然有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和提高的過(guò)程。對(duì)我們的企業(yè)來(lái)講，企業(yè)文化建設(shè)還是一個(gè)剛剛起步的新事物，隨著企業(yè)的發(fā)展和我們認(rèn)識(shí)的深化，企業(yè)文化建設(shè)也將不斷發(fā)展和提高，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)企業(yè)向新的目標(biāo)邁進(jìn)，形成良性互動(dòng)的局面。

企業(yè)理念既然是企業(yè)文化的核心所在，那么它在企業(yè)文化發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程中也必然具有重要課題的作用。百年老店?同仁堂?的名稱、招牌和商標(biāo)雖然百年一貫制沒(méi)改變，但因?yàn)樗奈幕瘍?nèi)涵能隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步不斷豐富，服務(wù)和產(chǎn)品能不斷改進(jìn)提高，所以才興旺發(fā)達(dá)；如果它不思進(jìn)取，總是固守陳舊的經(jīng)營(yíng)理念和生產(chǎn)方式，恐怕早就被市場(chǎng)淘汰了，也稱不起為百年老店。電視上曾有這樣一條廣告：?八十年代我們喝的是‘味道’，九十年代我們喝的是‘品質(zhì)’，今天我們還要喝‘健康’?。商家與時(shí)俱進(jìn)的服務(wù)理念和經(jīng)營(yíng)理念由此可見(jiàn)一斑。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的價(jià)值觀念、發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)理念也將隨之升華，從而帶動(dòng)企業(yè)文化的新發(fā)展。即便是在集團(tuán)內(nèi)部，由于每個(gè)單位、每個(gè)項(xiàng)目的情況不同，都可能在總體理念統(tǒng)一的前提下產(chǎn)生符合本單位、本項(xiàng)目實(shí)際的子理念，這些子理念反過(guò)來(lái)對(duì)總體理念的進(jìn)一步完善和提升具有積極的推動(dòng)作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)理念的宣貫過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，一個(gè)探討提高的過(guò)程，一個(gè)繼承創(chuàng)新的過(guò)程；堅(jiān)持?先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想理念，企業(yè)文化建設(shè)一定會(huì)不斷發(fā)展，?更優(yōu)、更新?。

闡述企業(yè)理念識(shí)別系統(tǒng)在企業(yè)文化型管理、企業(yè)文化?三個(gè)手冊(cè)?和發(fā)展創(chuàng)新中的地位和作用，目的為了在開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)實(shí)施推進(jìn)中對(duì)企業(yè)理念系統(tǒng)有一個(gè)正確的足夠的認(rèn)識(shí)，下大功夫把企業(yè)理念的宣貫工作切實(shí)抓好，以優(yōu)秀的企業(yè)文化推動(dòng)企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，決不是要否認(rèn)企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)和行為識(shí)別系統(tǒng)的地位和作用。在以理念識(shí)別系統(tǒng)為核心的企業(yè)文化建設(shè)基本框架中，形象識(shí)別系統(tǒng)是張揚(yáng)企業(yè)理念的重要載體，行為識(shí)別系統(tǒng)是實(shí)踐企業(yè)理念的重要渠道，二者如同鳥之兩翼，對(duì)踐行企業(yè)理念具有巨大的推動(dòng)作用。總之，我們要全面正確的認(rèn)識(shí)企業(yè)文化三大識(shí)別系統(tǒng)的作用和關(guān)系，以企業(yè)理念的入心入腦確保企業(yè)文化建設(shè)的落地生根，使中隧集團(tuán)的企業(yè)文化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)并結(jié)出豐碩之果。

第五篇：2018云南紅河遴選材料分析題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法

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2018云南紅河遴選材料分析題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法

【導(dǎo)語(yǔ)】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

2018年5月，中共中央印發(fā)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)5到10年時(shí)間，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，筑牢全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

《規(guī)劃》指出，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，必須遵循的原則是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持立法為民，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)。

中公解讀 [權(quán)威論述] 法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開(kāi)法律約束?！?xí)近平法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力?！?xí)近平堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)治國(guó)理政規(guī)律的深刻把握?！?xí)近平

法律是底線的道德，也是道德的保障。——習(xí)近平

法律要發(fā)揮作用，首先全社會(huì)要信仰法律;道德要得到遵守，必須提高全體人民道德素質(zhì)。——習(xí)近平

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用?！?xí)近平

[內(nèi)涵] 所謂法治，指的是發(fā)揮法律的規(guī)范作用，以其權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，用法律的準(zhǔn)繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)生活，突出法的地位、強(qiáng)化法的作用，真正使法律法規(guī)成為社會(huì)生活的規(guī)范和人們行為的準(zhǔn)繩。

所謂德治，就是發(fā)揮思想道德的教化作用，以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想道德覺(jué)悟，用思想道德的引導(dǎo)來(lái)規(guī)范人們行為和調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

[出臺(tái)背景] 法安天下，德潤(rùn)人心。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路最鮮明的特點(diǎn)就是，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持法治和德治兩手抓、兩手都要硬。這既是對(duì)治國(guó)理政規(guī)律的深刻把握，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國(guó)各族人民在價(jià)值觀念上的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂。法律法規(guī)體現(xiàn)鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，直接影響人們對(duì)社會(huì)主

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義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和自覺(jué)踐行。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法律規(guī)范、貫穿法治實(shí)踐，法律才能契合全體人民道德意愿、符合社會(huì)公序良俗，才能真正為人們所信仰、所遵守，實(shí)現(xiàn)良法善治。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)立法機(jī)關(guān)高度重視在立法中體現(xiàn)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道德觀念和價(jià)值取向，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，為改革發(fā)展穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)制度保障。同時(shí)也要看到，同全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要相比，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)還存在不小差距：一些領(lǐng)域存在立法空白，一些立法相對(duì)滯后，等等。研究和解決這些問(wèn)題，十分必要而緊迫。

制定《規(guī)劃》既是深入貫徹黨的十九大精神，貫徹落實(shí)總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)重要指示精神的具體舉措，也是切實(shí)發(fā)揮法治的引領(lǐng)、規(guī)范和保障作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心的必然要求，將產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

[兩者的關(guān)系] 法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國(guó)家治理中都有其地位和功能，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰，而要樹立信仰，就要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍;德治的實(shí)現(xiàn)需要法治的規(guī)范、制約，需要以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，法治本身也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會(huì)主義道德的法律保障，社會(huì)主義德治是以社會(huì)主義思想道德來(lái)規(guī)范全體社會(huì)成員的行為，提高整個(gè)民族的道德水平。法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。

[原因分析] 堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，是對(duì)古今中外治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。我國(guó)既有久遠(yuǎn)的法制傳統(tǒng)，又有厚重的道德傳承。從孔子提出“寬猛相濟(jì)”，到孟子提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”;從荀子提出“隆禮重法”，到漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)為德，陰為刑”;從唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清時(shí)期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的治國(guó)之道。從世界范圍看，凡是社會(huì)治理比較有效的國(guó)家，大都堅(jiān)持把法治作為治國(guó)的基本原則，同時(shí)注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為。

堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一大優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設(shè)取得歷史性成就。這條法治道路內(nèi)涵十分豐富，其中一個(gè)重要方面，就是堅(jiān)持法治、德治兩手抓、兩手硬。立足當(dāng)前、面向未來(lái)，要把依法

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治國(guó)基本方略實(shí)行好，最關(guān)鍵的就是要堅(jiān)持走我們自己的法治道路，發(fā)揮好這條道路的鮮明特色和突出優(yōu)勢(shì)。這就要求我們更好地堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，切實(shí)推進(jìn)以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)、以法治為保障的德治建設(shè)。

堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，也是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，要應(yīng)對(duì)前所未有的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從根本上必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。應(yīng)當(dāng)清醒看到，我國(guó)法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題，要解決好這些問(wèn)題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統(tǒng)謀劃，特別要立足我國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，重視加強(qiáng)道德教育和思想引導(dǎo)，著力培植人們的法律信仰和法治觀念，營(yíng)造全社會(huì)都立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩的文化環(huán)境，使法律和道德在國(guó)家和社會(huì)治理中共同發(fā)揮作用。

參考對(duì)策

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)：

一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，認(rèn)真組織實(shí)施，支持立法機(jī)關(guān)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律法規(guī)。要統(tǒng)籌各方力量，加強(qiáng)督促檢查，推動(dòng)本規(guī)劃的貫徹落實(shí)。承擔(dān)法律法規(guī)起草任務(wù)的有關(guān)部門，要制定工作方案，主要負(fù)責(zé)同志牽頭負(fù)責(zé)，確保完成立法任務(wù)。

二要完善工作機(jī)制，深入分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立法需求，完善立法項(xiàng)目征集和論證制度，制定好立法規(guī)劃計(jì)劃，加快重點(diǎn)領(lǐng)域立法修法步伐。建立常態(tài)工作機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的立法修法規(guī)劃與國(guó)家立法規(guī)劃計(jì)劃更好銜接。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法起草、論證、協(xié)調(diào)、審議的重要內(nèi)容，注重立法目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向、法律規(guī)范和道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一。

三要加強(qiáng)宣傳教育，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法工作進(jìn)展情況進(jìn)行宣傳報(bào)道，及時(shí)對(duì)出臺(tái)的法律法規(guī)進(jìn)行宣講闡釋。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，報(bào)道典型案例，弘揚(yáng)法治精神，樹立社會(huì)正氣，鞭撻丑惡行為。要把推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)作為法治宣傳教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

文章素材 [精彩標(biāo)題示例] 1.讓法安天下，德潤(rùn)人心 2.離開(kāi)道德的法治是“折翼天使” [精彩開(kāi)頭示例] 1.法治、德治都是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、引導(dǎo)社會(huì)秩序的重要機(jī)制，二者相輔相成，既不能相互替代，也不能相互隔離、排斥。法治必須建立在道德基礎(chǔ)上、追尋善的價(jià)值目標(biāo)，離開(kāi)道德的法治是“折翼天使”。

2.黨的十八大以來(lái)，我們?cè)谌鐣?huì)范圍內(nèi)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力通過(guò)各種方式、各種渠道，使核心價(jià)值觀的內(nèi)容和理念入耳入腦入心。走在大街小巷，我們隨

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處可見(jiàn)寫著核心價(jià)值觀內(nèi)容的公益廣告、文明標(biāo)語(yǔ)。無(wú)論老人孩子，還是青年學(xué)生，大家對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容也基本能夠做到脫口而出。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正入耳入腦入心，入法入規(guī)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼續(xù)向前走、向深走的重要一步。

[精彩結(jié)尾示例] 1.法安天下，德潤(rùn)人心。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，把法治中國(guó)建設(shè)好，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)好，奮力開(kāi)創(chuàng)全面依法治國(guó)新局面，共同描繪思想道德建設(shè)新圖景。

2.依法治國(guó)與以德治國(guó)是治理的兩盞燈。進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，就是要讓法治與德治的光熱，共同照亮國(guó)家治理的每個(gè)角落，指引全社會(huì)更有序地前進(jìn)。

備注：以上材料均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

原標(biāo)題：中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 作者：崔耀中(北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心常務(wù)副主任)來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：離開(kāi)道德的法治是“折翼天使” 作者：李建華 來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 原標(biāo)題：進(jìn)一步彰顯法律法規(guī)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向 —中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人就《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》答記者問(wèn) 來(lái)源： 人民日?qǐng)?bào) 更多紅河遴選考試信息請(qǐng)關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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