第一篇：興隆寺導游詞

渤海興隆寺建筑規模宏偉，清初，在中央大街東側的一座寺廟遺址上重新建寺，稱為“興隆寺”，俗稱“南大廟”。寺廟四周用玄武巖石筑起圍墻，庭院中有三百多年樹齡的古榆，樹高葉茂。后又新植鉆天楊、垂柳等。庭院蔭郁蒼翠，綠草職茵，綴以砂石小徑，顯得格外幽雅。

興隆寺的五得廟宅，原是金代建立的石佛寺，元明時損壞，清初天聰元年在舊址重新修建。五殿均為木制斗拱結構，朱欄回廊，雕梁畫棟。鑲嵌在屋檐上的琉璃瓦，在陽光照耀下，金碧輝煌。

目前，這里已經成立黑龍江省渤海博物館。在五重殿內將分展出解放以來出土的歷史文物及元、明、清數百年間的青花瓷器和一九七五年四月出土的“舍利函”。

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第二篇：興隆寺導游詞

渤海興隆寺建筑規模宏偉，清初，在中央大街東側的一座寺廟遺址上重新建寺，稱為“興隆寺”，俗稱“南大廟”。寺廟四周用玄武巖石筑起圍墻，庭院中有三百多年樹齡的古榆，樹高葉茂。后又新植鉆天楊、垂柳等。庭院蔭郁蒼翠，綠草職茵，綴以砂石小徑，顯得格外幽雅。

興隆寺的五得廟宅，原是金代建立的石佛寺，元明時損壞，清初天聰元年在舊址重新修建。五殿均為木制斗拱結構，朱欄回廊，雕梁畫棟。鑲嵌在屋檐上的琉璃瓦，在陽光照耀下，金碧輝煌。

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目前，這里已經成立黑龍江省渤海博物館。在五重殿內將分展出解放以來出土的歷史文物及元、明、清數百年間的青花瓷器和一九七五年四月出土的“舍利函”。

第三篇：興隆寺重災區報告

興隆寺重災區報告

興隆寺自2012年7月26日降雨以來，降雨量達到200毫米以上，屬50年之最。災情特別嚴重的主要有4個村子，現將情況匯報如下：

一、房屋坍塌情況

全中心一共有27戶，58孔窯洞坍塌，另有287孔窯洞已成危房，緊急轉移人口85戶308人。重災區主要有：高家河、王家洼、杏樹塌、中鹼4村，情況分別匯報如下：

高家河村有15戶27孔窯洞坍塌，有危房21孔，受災人口212人，轉移群眾103人。由于受災人員較多且斷電，故吃水困難，食宿安排緊張，只能集中安置在村辦公室居住：而且村內正在進行文藝演出，演員和親戚等外來人口較多，道路中斷，轉移困難。加之，該村80%為接口土窯，二次坍塌和次生災害隨時有可能發生。

王家洼村有4戶6孔窯洞坍塌，危房5戶12孔，受災人口150余人，轉移群眾23人。

杏樹塌村有1戶2孔窯洞坍塌，4戶14孔窯洞已成危房，受災人口120余人，轉移群眾18人。

中鹼村有2戶3孔窯洞坍塌，4戶9孔窯洞已成危房，受災人口42人，轉移群眾25人。

二、道路損毀情況

全中心所有主干道全部中斷，人員出行困難，主要涉及到以下主干道路：

1、毛巷—中興路：全路段有2處斷面，沖毀管涵1處，水毀

道路8.4公里，涉及毛巷、苦菜疙瘩2村340人的出行。

2、賀鹼—黃石克：全路段有1處斷面，漫水橋1個已成危橋，沖毀道路3.4公里，涉及黃石克1村330人的出行。

3、梁岔—興隆寺：全路段有2處斷面，過水橋被沖毀1個，沖毀道路12公里，涉及雙疙瘩、梁岔2村1020人的出行。

4、崔家洼—陳山：全路段有3處斷面，沖毀道路5.8公里，涉及麻黃界、陳山2村330人的出行。

5、玉皇廟—高崖梁：全路段有7處斷面，漫水橋1處已成危橋，沖毀道路8.6公里，涉及菜地峁、桃梁溝、高崖梁3村560人的出行。

6、賀鹼—劉倉洼：全路段有2處斷面，沖毀道路5.8公里，涉及劉倉洼1村270人的出行。

7、中鹼—胡家峁：全路段有5處斷面，沖毀道路17.8公里，涉

及舊谷地峁、劉興莊、王興莊、張山、胡家峁5村840人的出行。

8、中鹼—高家河：全路段有15處斷面，過水橋3個被沖毀，4個成危橋，沖毀道路9.3公里，涉及大塔、杏樹塌、高家河、高山4村1300人的出行。

9、中興路—喬興莊：全路段有3處斷面，沖毀道路5公里，涉

及老莊峁1村236人的出行。

10、興隆寺—王家洼：全路段有5處斷面，沖毀管涵3處，沖毀

道路5公里，涉及小塔、王家洼2村300人的出行。

三、電力及通訊信號

全中心目前全部通電；移動、聯通、電信信號已恢復正常。

四、水利方面

全中心沖毀淤地壩48座，還有23座已成危壩。人畜飲水工程3處水井淹沒，管道損毀600米，個人水井41眼被淹，830余人吃水困難。

五、農業方面

全中心農田受災面積8750畝，成災面積4000畝，絕收面積1000畝，受災人口達3600余人。

六、其他方面

我中心有2家企業因災遭受經濟損失達209萬元。

七、自救工作進展情況

1.人員轉移、輸送到位，無人員傷亡。

全中心一共有27戶，58孔窯洞坍塌，另有278孔窯洞已成危房，緊急轉移人口85戶308人，未造成人員傷亡。

2.發動群眾到位。

全中心各行政村及時發動群眾搶修并清理主干道淤泥，在道路隱患點設立醒目危險標志。

3.及時疏通各通村公路。

災情發生后，我中心及時組織4臺鏟車修通通村公路80公里。

4.干部群眾團結一致、凝心聚力。

全中心領導干部和人民群眾不怕苦、不怕累，一直奮戰在第一線。

八、建議

總體上看，興隆寺服務中心是本次強降雨的重災區。目前，出入境交通中斷（兩臺鏟車正在進行搶修），大多數村因停電吃水受限；移動通訊信號中斷，應急搶險極為困難。

1.縣委、縣政府盡快組織交通、電力、通訊等單位對我中心進行應急救援，協助我中心開展抗洪搶險和災后救援工作。

2.縣委、縣政府整合安排我中心安置救災和災后搶修資金，盡快修復各主干道路出入口，安置房屋坍塌群眾，安撫重災百姓，以便穩定民心，穩定社會秩序。

3.從長遠看，建議縣委、縣政府組建興隆寺對口援助機構，宏觀考慮災后恢復重建工作。

4.當前正值雨季，雨澇災害隨時可能發生，建議在高山村安裝聯通、電信基站各一座，以解決高家河、杏樹塌、大塔、小塔、高山、張山等村的信號盲區；在高崖梁村安裝移動基站一座，以解決高崖梁、桃梁溝、王興莊等村的信號盲區。

第四篇：興隆山導游詞

蘭州到興隆山44公里，從蘭州天水路汽車站坐蘭州到愉中的汽車，票價7—8元一人，到愉中后從盤旋路找那些私人運營的小型面包車，15元一輛直接到興隆山腳。以下是小編整理的興隆山導游詞，歡迎閱讀。

興隆山導游詞

1明代皇帝朱元璋開國重臣劉伯溫斬西北龍脈的傳說老少皆知。在有關史書的傳說中，記載著劉伯溫與西北黃土高原隴右明珠——榆中興隆山的許多神話故事。

興隆山地處甘肅省省會蘭州東45公里、榆中縣西南6。8公里處。有興龍、棲云兩山峰，主峰有東西兩峰組成，仙人峰、靈龜山皆系兩峰支脈。兩峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。其脈來自馬銜山，枝連皋蘭山，東結飛龍臥虎之勢，西集瑞鳳靈龜之象。相傳此山以東1公里有座云盤山，那里曾經是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們為了祭奠黃帝，決定在云盤山建道觀，不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山，于是便易地而建。而棲云主峰建有混云閣、朝云觀、雷袒殿閣；興龍峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等。山上曾有位道士說：“山有龍興之狀，此地必出真龍天子（皇帝），藏龍臥虎之地。”

在興龍山與棲云峰中間有座形似彌勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，這里青松如云，蒼翠欲滴，鳥飛蟬鳴，宛如一處仙境。相傳很久以前，這里還是一片汪洋大海。有一年，鎮海仙童觸犯了天規，玉皇大帝用仙仗把鎮海仙童打下天宮，鎮海仙童摔倒在地上，變成了一座大山，這就是仙人峰。龍王的兩個太子聽到，起來相勸，也變成了兩座山峰，就是現在的興龍山和棲云峰，將仙人峰團團圍在當中。仙人峰是由神仙化成的，自然在當地老百姓心目中成了風水寶地。

據有關史料記載：金代和元代時的榆中縣，有一個身世顯赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六個當過國公、將軍之類的大官，其中金代的燕國公蒲察俊最有名。過了若干年，當朱元璋坐天下的時候，蒲察氏敗落改為蒲氏。此后連個知縣、把總之類的文武小官都沒有了，只出了一個精通地理勘察風水的先生，便是蒲察俊后裔孫蒲察世祿。孫蒲察世祿為鞏昌路都元帥，金蘭會都元帥，闔州安撫使；曾孫蒲察誼，明代列為貢生，為榆中的賢達。

相傳，在明初洪武年間，榆中縣蒲家莊蒲陰陽，為了奪取江山，主宰天下，到全國各地察訪風水寶地，曾汲取江南，踏遍西北，見很多地方雖然能取得江山社稷，但不能持久鞏固，所以不停地選又不斷地放棄。一日凌晨，他突然看見西面的興隆峽谷紫氣氤氳佛光普照，一束龍脈徐徐從興隆山谷騰空而起，不禁大驚失色，此地必出帝王！尤其仙人峰背靠起伏的興龍山，面對高聳的棲云峰，內含騰飛之勢，外有登天之舉，谷中清流沿著山際涓涓而去，宛如玉帶，三山低頭，五峰朝供，此處作為墓地，可取得江山并保住千秋萬代。

他掐指一算，自己的大限已到，蒲陰陽當即進山，在興隆山中盤亙數日，并在龍脈出沒的地方為自己選中一塊風水寶地，坐北朝南的仙人峰懷中埋下一枚麻錢（古幣），將來帝王必出自蒲家。

蒲陰陽還是不放心，又讓自己略微懂得風水的兒子四處察訪墓地。結果兒子也選準了這塊地方，將一枚繡花針穿根紅線扎在地上。第二天，父子倆一同到仙人峰察看選的墳址是否相同。兒子順著紅線刨開黑土，見繡花針扎于銅錢方孔之中，蒲陰陽十分高興，吩咐兒子說：“兒呀，爹爹大限已到，沒能給你留下什么財產，本人死后不能給本人掛一針一線，你若見到蛇打鼓、馬搖鈴、驢騎人，就把本人埋在這里，并且在本人死后一百日那天太陽升起的時候，太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那時候，你朝著東方連射三箭，必將取代朱元璋成就帝王大業。”蒲陰陽的兒子半信半疑，不幾天，蒲陰陽死后，兒子便按其遺囑，不給死去的爹爹穿一針一線，而他的妻子為了遮羞，硬是給老人穿上了一件褲頭。兒子便讓村里人將靈柩抬到墓穴等待時機。沒料到老天連續下了七七四十九天淫雨。這天天剛放晴，山后一個陰陽在谷中歇息，無意中將陰陽扇鼓壓在一條蛇上，棺材抬進興隆峽谷時，蒲陰陽的兒子碰巧看見這條蛇用尾巴敲打著臥龍橋頭的一面石鼓玩，他大為震驚，漸漸深入幽谷，一群商人趕馬走來，脖脛里的銅鈴鐺響成一片，在山谷里回蕩無窮。蒲陰陽的兒子更加驚奇，想看看爹爹說的驢騎人到底是怎么一回事，走了半晌，并不見此怪事，蒲陰陽的兒子內心犯起了嘀咕，驢怎么會騎人呢？突然峽谷烏云四起下起瓢潑大雨，一農夫的驢恰巧產下一小驢駒子，農夫怕小驢駒子被雨淋壞了，索性背在肩上下山，蒲陰陽的兒子一見大喜過望，連忙將老父親葬在這里。可是挖開墓坑一看，里面竟然埋著三枚麻錢，安葬好蒲陰陽后，兒子便再沒有回家，按照爹爹的遺囑，開始晝夜不間斷地為爹爹守墳。但是在這深山老林中守一百天墳不是件容易事。天一黑，周圍的山就像一塊黑幕蒙在眼上。狐鳴狼叫，怪獸出沒，加之淫雨不斷，好不容易守到第九十九天。這天紅日剛出東方，他的妻子送來飯，見他住的窩棚里雨水還在滴落，心疼地說：“你整天守在這里，讓本人天天走幾十里路送飯，本人走路不要緊，就是天天擔心你會不會被狼叼走，怕你生病沒人照顧，你看看，你都熬成什么樣了！”他的妻子邊說邊抹著眼淚，又接著說：“現在只差一天了，俗話說‘有個九十九，沒個一百一’，你就照爹說的，照日頭射上一箭我們大家回家吧！”

蒲陰陽的兒子聽了妻子的話，心想只差一日，也無大礙，便心急火燎張弓搭箭朝著東方連射去三支金翎箭，正好射在南京紫禁城里金鑾殿的金柱子上。據說剛起床的朱元璋走到宮柱背后，突然天崩地裂三聲巨響，第三支箭恰好射在金龍柱上，再差一步朱元璋必死無疑！朱元璋大驚失色，急忙找來軍師劉伯溫，劉伯溫掐指一算，連呼“不好”，西北要出帝王。

劉伯溫手執朱元璋御賜上方寶劍，帶著三千人馬，日夜兼程到西北察訪龍脈，每到一處，將有龍脈的地方挖開口子斬斷脈氣。最后劉伯溫一直尋到蘭州榆中興隆山，見兩峰系馬銜山支脈，如龍飛躍，前有鳳凰嶺如同屏風立于峽口，藏精聚氣，一派帝王之象。能掐會算的劉伯溫深知，蘭州歷史上曾出過黃金，故又有“金城”之名。古代風水堪輿理論，將山與水形成的格局，按金木水火土五行分為五類，以論地之吉兇。劉伯溫斷定蘭州為一大都會，皋蘭山坐南朝北，開八扇威屏，如大將屯軍，黃河水自西而東，環繞而去，其形如玉帶纏腰，水口緊鎖，明堂開闊。太祖為秦嶺山脈，千里來龍，千里結作，少祖為黃土高原第一峰馬銜山，主峰海拔3700米，其勢峻險，方圓數百里，終年積雪，雄踞隴右。其脈向東北而出，結興隆山陰宅穴場，能產王侯將相、真龍天子，故曰“興龍”，其脈向西北而去，結皋蘭山蘭州省城，與黃河水組成“金城”格局，故曰“金城”，能興國立都。劉伯溫帶幾百號人鑿挖興隆山山石，取出棲云山半山的蠟燭（兩錠黃金），確定蘭州的黃金在興隆山。進一步確定西北的龍脈便在此處，隨后開始斬龍、伏龍。起初命人挖仙人峰左腿，可奇怪的是，白天挖的大坑在夜間又會長平，一連挖了十幾天還是原來的模樣。

有一天晚上收工后，有個老士兵的煙袋掉在了挖取出來的土地上，走到中途又返回去尋找。聽見挖開的壑口里，有人喊叫說：“快點長！快點長！老士兵把這件事告訴了督工的官兵，官兵又稟報給了劉伯溫，劉伯溫便下令輪班斬挖，晝夜不停。又挖了三天三夜，挖出個蘆草根，士兵們將其斬為兩段，蘆葦中不斷涌出鮮血，一直流到興隆山峽河邊，離峽水河邊一指寬的地方有個牛蹄窩，血流到蹄窩中剛滿就凝固住不流了。劉伯溫上前一看，暗暗自喜：“真好，真好若蘆葦中的鮮血流到峽谷的河水里，便可借助‘青龍’，東山再起。”有位當地老人講了蒲陰陽兒子守父親墳的事兒，劉伯溫聽后更是大吃一驚：“就因為少守了一天的緣故，不然他就成就帝王了。劉伯溫還聽到蒲陰陽臨終前囑咐兒女不要給他穿一針一線，可是兒媳婦不忍心，給穿了一條褲頭。劉伯溫聽后暗暗竊喜，如若沒有給穿那件褲頭，他定能乘馬飛騰，助兒子成事，給蒲家流下千古美名。

劉伯溫聽說了常有惡龍盤踞在興隆山上，擔心會留下隱患，便將惡龍的一條腿斬下，落在地上長成了一棵高大的松樹，樹根攀巖在半山坡上，頗像龍爪。現如今，閑暇時，邀朋友和家人去爬興隆山時，還偶爾會聽到其他游客談論龍爪松，會有一些游客停在一棵已有500多年歷史的老樹前拍照留念，當人們抬頭看時，發現它的樹根真的酷似龍爪，深深地扎在山石中。

劉伯溫斬龍脈的故事老少能詳，“劉伯溫斬斷龍脈后，出現了這一道河谷，馬銜山的水從分水嶺被“榆七蘭三”分成兩股，有三分水從柴溝河流入了蘭州匯入黃河，七分水分成兩股從上莊、羊道溝和白家堡、紅莊子、馬坡、臥龍窩流下匯合在龍頭峰一處，向峽外流向了榆中宛川河匯入桑園子峽的黃河內。

興隆山導游詞

2歡迎大家來到這！本人是你們的導游，本人姓x，大家可以叫本人小x。為了便于大家參觀游玩，下面本人首先大家介紹一下。

興隆山。由于天熱，早上天剛麻麻亮我們大家就出發了。到了山腳下抬頭一望，山高大雄偉，氣勢磅礴，高大聳立的松樹像巨人一樣挺拔著身姿，保護著興隆山的一草一木，同時它們也見證了興隆山風風雨雨的歷史。

順著石階我們大家一點一點往上爬，鳥兒在我們大家的前方帶路，溪水從山上的小瀑布往下流，溪水清澈見底，周圍還有許多參天大樹，路上真是歡快極了。當爬到半山腰的時候，我們大家已經是滿頭大汗，于時我們大家找一塊平地，平地上有2棵參天大樹，我們大家掛上吊床，躺在吊床上，盡情地享受著陽光的滋潤。陽光隔著樹葉灑下來，照在身上無比舒服暖和，幾陣輕風從身邊拂過，讓本人感受到一絲清涼和爽快，愜意極了。

我們大家繼續往上爬，快爬到山頂時，本人也渾身頓感有力，加緊了爬山的步伐，終于爬到山頂了，本人在心底吶喊著。山頂上豎立著一塊石碑，石碑上面刻著幾個金光大字，“站的越高，看的就越遠”。往下望山腳下的商店、汽車、行人等在自己的眼皮底下，此時雖沒有“登臨泰山一覽眾山小”的感覺，但是感覺自己還是無比的強大。石碑旁邊還有一簾瀑布（山間的溪水就是從這個瀑布飛瀉下去的），山間競相開放著野花，讓瀑布變得更加光彩照人了。

站在觀云臺上，好像一伸手就可觸摸到朵朵白云，白云一會兒變成小狗，一會兒變成小貓，變化多端，形態各異。在下山的路上林間的鳥兒嘰嘰喳喳，像是在演唱優美的歌曲，幾只小松鼠在林間小道上快活的蹦來蹦去，山下的野花在樸素中綻放著華麗的光彩，蝴蝶在花叢中翩翩起舞，像一個個小仙女在跳舞，蜜蜂嗡嗡就像歌手在唱歌。有機會本人還會再去游覽興隆山的。本人愛你，興隆山。

第五篇：潮音寺導游詞

各位游客：

大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區的概況。

潮音寺始建于明朝永樂二年（1404年），和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入海口，是船只入海見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。

潮音寺曾歷經明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經塘沽區政府復修，現為國家2A級

旅游景區，塘沽區重點文物保護單位及宗教活動場所。

潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發展變化。

進入潮音寺景區。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風格，做工考究，色調古樸典雅，采用傳統的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。

來到潮音寺廣場，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導航標，船民們以旗桿作為家鄉的象征。每當遇風遇險，只要望一望家鄉的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”；又因廟內有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。

在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現說“京城有個土屯亭，京西又現魚刁梁，你們何不砌個雙山墻”。工匠們聽后茅塞頓開，只顧干活，在找老漢時，老漢早已遠去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名“雙山寺”。

各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容 容世間難容之事，開口常笑 笑天下可笑之人”這幅對聯可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風調雨順”，起到保護平安的作用。

進入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，當時為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極為傳神，也是順理成章的事。

現在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時習醫，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫，所得酬報施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來人們將她供奉為神，視為救命的神醫。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。

南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，難免會提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當地人稱柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴，人們病發時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗，因此稱之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極為少見。好范文 網www.tmdps.cn整理該文章……

現在我們來看院隅這個五獅捧月雕塑。看到五獅捧月的雕塑，就提到了民國一任總統曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭強好勝，膽識過人，被稱為孩子王，經常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院見一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，獨有曹錕用樹枝戲逗壁虎，鄉人說：“小曹錕今敢斗壁虎，將來必成大器”。后來曹錕拜神鞭趙五爺為師習武，走上戎馬之路，率軍征戰。一次攻打湖北岳州，凱旋歸來，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權貴，放在正殿的脊上，后修復落地于此供人觀賞。