第一篇：三下鄉社會實踐調研報告（模版）

集美大學

社會實踐調研論文

集美大學思想政治理論課教研部

晉江市各村（社區）居家養老工作的探討與思考

[文章摘要]2012年暑期我有幸參加了思政調研二隊的調研實踐隊，采用走訪調研的形式，開展社會調查活動，利用暑期50多天深入基層，深入農村，認識晉江市農村地區青年的養老觀念。人口老齡化是人類社會發展進程中無法回避的客觀產物。隨著我國人口老齡化進程的加快，老年人養老問題不僅已經成為我國重大的社會課題，而且也構成了新世紀人類社會發展的主要問題。福建省晉江市經濟發展勢頭迅速，位居全國百強縣前列，在解決老年人養老問題方面也取得了較為突出的成績。本文將從本土化視角，利用暑期社會實踐與專業實習相結合的方式，通過對晉江市各村的青年進行社會問卷和調查，了解各村青年對于農村養老的思想狀況進行深入調查，并且借鑒西方“社區照顧”的經驗來探討適合晉江市村（社區）實際情況的居家養老服務工作，將結合分析晉江市目前養老工作存在的問題，進行成因分析，再從本土化角度總結居家養老工作的現實意義以及探索居家養老服務模式，最后提出大力發展居家養老事業的建議。

[關鍵詞]本土化 居家養老 服務工作

引言

社會實踐是學校教育向課堂外的一種延伸，也是我們每一位大學生至關重要的人生歷程。參加這次暑期社會實踐活動，有利于我們更深刻地了解目前我們嚴峻的養老問題，1

通過利用對農村青年養老觀念的調查，有利于我們發現問題，解決問題，為農村養老問題獻計獻謀。隨著我國人口老齡化速度的加快，我們無法回避地面對一個快速前進的老齡化社會。相比其他發達國家而言，中國是在未富先老、城鄉二元結構依然存在的國情下進入人口老齡化社會的，人口老齡化加速發展，與工業化、城鎮化、現代化相伴隨，與城鄉差異、區域差異、收入差異擴大相重疊，與經濟轉型、社會轉型和文化轉型相交織，給應對人口老齡化增加了新難度。[1]尤其在如今處于大變革中的中國，老齡化速度非常迅猛。若以國際上常用的指標——65歲以上人口比例由7%翻一番所用的時間來度量人口老齡化的速度，英國用了45年，瑞士用了50年，美國用了65年，而中國完成這一過程卻只需27年，猶如“跑步”進入老齡社會。[2]晉江市以名牌之都享譽中國，經濟迅速發展，其財政收入也比歷年增長幾翻，但其老齡化問題也不容樂觀，在2010年底晉江市老年人口已達到12.28萬人，占總人口的11.53%，已明顯進入老齡化社會。本文將從本土化視角，立足老年人的相關理論和社會工作理論，充分利用暑期社會實踐的社會調查和問卷的形式，來看待晉江市的老齡化問題，即在社會工作的本土化過程中，應注意社會制度和文化的差異性[3]，通過對晉江市各村（社區）居家養老建設情況的調研，以及了解各村（社區）的青年的養老觀念，比較全面、客觀地總結建設工作現狀，指出存在的問題，不但可以利用晉江各村（社區）各自獨特的優勢，為其制定具有各自特色的居家養老模式，還能為我們研究中國的老齡化問題提供參考，進而為指導中國各地的居家養老工作提供成功經驗，其意義重大。

一、晉江市養老問題存在的主要問題和成因分析

居家養老服務，是指由政府和社會力量依托社區、家庭為居家的老年人提供生活照料、家政服務、康復護理和精神慰藉等方面服務的一種服務形式。[4]在晉江市人民政府的大力支持下，結合晉江作為我們第二批社會工作人才隊伍建設的城市，我有幸利用社會實踐的機會，深入到晉江市的農村基層，走訪晉江的13個鄉鎮，通過為期40多天的調研，發現晉江市人們政府在站點建設、人員配備、服務開展方面都取得了一定成效，但也存在很多不足和問題，主要有以下幾個方面：

（一）、村（社區）干部對居家養老服務工作的觀念認識不到位

我們在調研之前也對晉江市的居家養老工作進行簡單地了解，發現晉江市自2009年以來，居家養老工作也已開展了3年，積累了不少經驗，在我們走訪村委會、老人會時，發現其干部或領導在調查到村里老人會的硬軟件設施時，他們也只能略知一二，并不是很了解，對發展居家養老工作的重要性和迫切性認識不足，仍然還是很單純地認為建立居家養老服務站看成是新建或修繕村（社區）老年活動中心或敬老院，而沒有很好地整合村（社區）內的社會資源，開展為老服務，沒有真正實際地為轄區老年人提供居家養老服務工作。例如村委會都簡單地從外面看老人院是如此的雄偉壯觀，都沒有真正地從老年人的真正需求進行居家養老工作。

（二）、在完善村（社區）居家養老服務方面，硬件設備和軟件設備差，服務內容和服務水平有待提高

從調研的結果展示，在晉江的大部分村（社區）的現有的居家養老工作中，大部分仍以日間照顧和娛樂方面為主，如青華社區開展以院舍式照顧為主的居家養老服務，為

老年人免費提供午餐，很多社區根據老年人的興趣和需求，設立棋牌室、廣場舞等娛樂活動，但在助醫、助浴、助潔、助急等方面仍大為欠缺。如我們在走訪磁灶鎮大埔村時，發現大部分老年人的子女都外出打工，村里只剩老人和兒童，在兒童自理能力欠缺的情況下，再加上老年人如果發現意外醫療事件時或行動不便，生活不能自理的情況下，就需要真正幫助的服務內容和服務水平。與較為成熟的英國社區照顧相比，造成以上原因和差異之處在于政府承擔責任的程度不同、專業化程度不同、目標設計不同。[5]在我國“政社”沒有真正的分離，“強勢”政府的主導和“弱勢”社會的反應[6]使得其在醫療保險等方面的服務內容和服務水平大為尷尬，大部分服務大都停留在初建階段，水平有待進一步提高。

（三）、招募和培訓服務隊伍的力度不足，專業服務人員缺乏，志愿者隊伍不足

晉江市在志愿者服務方面的建設起步較晚，進程較慢，在為老服務隊伍的建設方面欠賬較多，雖然有組織過幾期的助老服務培訓，但其上報的較多為素質較低，不是真正熱心于為老服務事業的，造成招募和培訓服務隊伍的力度不足，專業技術人員和專職社工嚴重不足，隊伍整體素質不高。我們也有專門以大學生為調研對象，在問及他們對村民鄰里的幫忙的情況時，發現大部分回答是“人家請了才過去幫忙的”，可得出大學生真正主動熱心于為老志愿服務方面并不是很多，我認為可以在這方面大力培養大學生志愿者。

（四）、社會化程度不高，動員社區資源能力欠缺

在晉江市目前的家政服務公司等位為老服務機構較少，規模不大，而且分布不均，多分布在青陽街道等市區范圍內，而且對晉江市的居家養老服務的參與度也不是很高，社會中介組織和家政服務公司直接參與的程度也不高，就會造成我們在下社區調研時變成志愿者去幫助老人做些家政工作了，明顯造成居家養老服務工作中各試點服務能整合到的優秀服務資源偏少。

二、從本土化角度總結居家養老的現實意義

做調研，不僅僅是只會發現以上問題，我們也要明白我們為什么會去調研農村養老問題，我們適逢中國共產主義青年團成立90周年，暑期調研活動為我們提供了一個親身接觸農村的平臺。人口老齡化是人類社會發展必然出現的不以人的意志為轉移的客觀事實。而居家養老服務卻是提高老年人生活生命質量和應對人口老齡化的重要形式，是弘揚中華民族尊老敬老的優良傳統，尊重老年人情感和心理需求的人性化選擇。[4]在中國的本土化視角下，孝道文化源遠流長，我們應結合中國特色的孝道文化，繼承精華，拋棄糟粕，重構新孝道文化，更好地應對老齡化的時代要求。我們將從本土化角度來總結晉江市居家養老的現實意義，主要表現在以下幾個方面：

（一）、減輕家庭照料壓力

晉江市經濟迅速發展，工業化和現代化發展顯著，大部分年輕人都出外打工，人口流動加快，家庭逐漸小型化，結構核心化，造成養老功能也逐漸弱化，隨著家庭小型化和空巢家庭的出現，老人的贍養、照料成為普遍問題，成為大部分獨生子女者的沉重負擔，而在調研涉及養老問題，大部分青年都極力贊成農村應該重視養老問題，希望黨的支農惠農政策能夠更多地涉及到農村養老問題，村委會和鄉鎮政府可以支持和幫助他們

養老，改善老年人的生活質量，使其老有所養、老有所醫、老有所教、老有所為、老有所樂，還能通過一定的政府補貼，使一些有困難的家庭減輕照料負擔和壓力。

（二）、與機構養老相比，居家養老頗具壓力

對于大部分老人而言，利用其社會養老保險和退休金，在機構養老仍感壓力重大，我們在對機構中養老的老人進行訪談時，發現其退休金或社會養老保險多處在幾百元幅度里，而每個月機構養老費用都在1500上下，幸好有國家和政府的補貼，但其補貼也只是很少的，仍給他們帶來很大費用負擔。但居家養老作為一種利民、便民、親民的養老模式，卻大受歡迎，它具有成本低、覆蓋面廣、服務方面多等多種優點，更重要的是可以用較少成本來滿足老年人的服務需求。70年代，一些國家已經率先提出了“就地養老”的構想，開展非機構養老服務，在自己所熟悉的生活環境中，包括建立生活基礎利用設施、日托中心、開展上門服務等，有利于解決政府負擔過重，機構服務費用高等問

[4]題。

（三）、符合我國傳統文化和老年人的生活習慣

居家養老服務是通過政府和社會力量依托社區，讓老人在自己熟悉的家庭和環境中接受生活照料，不但創新了中國人的養老模式，也適應了老年人的生活習慣的心理特征。據我在晉江的實習調研，很明顯地認識到大部分老人都不愿離開自己所熟悉的環境而去陌生的環境養老，從小扎根在自己的鄉土上，95%的老年人對自己的家鄉和村落都充滿情感，更想在自己的夕陽之年能在自己的故鄉安詳地度過，落葉歸根。從老年人的適應學說解釋，認為老年期的主要變化時人際關系的變化，而且老年人的自信心和自尊心最受傷害和威脅的時期。[6]而居家養老服務正是順應了歷史潮流，不僅能使更多老年人享受到親情融合的家庭生活氛圍，而且也滿足了他們不離開熟悉的環境而享受養老服務的需求。[1]與西方文化不同，我們應從本土化的角度辯證看待，我國老年人不僅想獲得服務的需求，更看重家庭帶來的安全感、親情感。

三、從本土化視角對晉江市村（社區）居家養老服務的模式探索

發現問題，需要我們去解決問題。善于總結是社會實踐的源泉。在為期40多天的調研后，我們收獲手中滿滿的問卷和感受記錄，來到機構與當地政府一起探索適合晉江市村（社區）實際情況的居家養老服務的模式。在我國幾千年的文化傳統下，已經形成了以家庭為核心的倫理結構，它不僅調解著人們之間的社會關系，而且也平衡著社會秩序。在我國的居家養老服務工作上，更不可忽視家庭網絡的基礎性作用，因此我們在從事居家養老服務工作時，必須依據社會工作的理論原則，加強家庭網絡的功能，使之成為發展中國社會工作的重要概念。家庭網絡對于英國的社區照顧而言，那是一種本土化的探索，在我們借鑒和學習西方成功的養老經驗的基礎上，我們更要注重中國的本土化社會工作。中國的社會工作需要奉行“拿來主義”，理解和把握西方專業社會的知識、價值和技巧，同時也要從中國傳統文化價值理念中提煉出有中國特色的助人模式，為本土化社會工作理論和實務形成和發展打下基礎。[7]在晉江市的居家養老服務工作中，各村（社區）的居家養老服務都是依托村（社區）現有的村（居）委會自身實際情況，而探索出適合自身的各種各樣的居家養老模式，為老年人提供各種各樣的服務，其主要表現為以下幾個方面：

（一）、大力興建老年活動中心，為居家養老服務提供基礎

調研時發現某些村落缺乏興建老年活動中心的資金，但可以根據自身實際情況利用現有的可利用資源將其重新修繕改造成老年活動中心，如：東石鎮的蕭下村，能充分利用被閑置的舊村幼兒園改造為居家養老服務站，并將老年活動中心和村級敬老院并入服務機構內，聘請專職人員為村里老年人提供豐富全面的居家養老服務；磁灶鎮東山村通過重新裝修原村文體中心，將其重新改造為居家養老服務站的服務場所，并設立農家書屋、健身房等等活動場所。

（二）、組建專業隊伍，為居家養老創造條件

青陽街道青華社區通過招募低齡老人服務高齡老人，健康老人服務疾病老人的方式，開展以院舍照顧為主的居家養老服務，能充分利用社區內的志愿者順利開展助老服務；安海鎮下山后村充分整合轄區內的各類志愿為老服務資源，能有創造性地建立分類分片的為老服務模式，一個村民小組確定一名助老服務員，特別照顧高齡老人、獨居老人和困難老人；磁灶鎮磁灶社區在村主干的高度重視下，以離退休老干部、離退休職工、各老人會負責人組成兼職助老服務員，以黨員、團員、婦聯、居民代表、社會熱心人士等組成志愿者服務隊伍，以社區離退休老干部、專職社工、電力、水廠、衛生所等組成專業服務隊伍，為轄區老年人提供全方位、專業化的居家養老服務。

（三）、辦好老年學校，為居家養老豐富內容

辦好老年學校，也是晉江市居家養老工作的一項重要工作。通過根據老年人群體的不同需求，通過社區辦好老年學校，不但可以豐富老年人的生活，增進老年人的生活情趣，擴大交際范圍，可以使老年人在夕陽之年發揮余熱，滿足老年人實現自身價值的需求。如梅嶺街道赤西社區通過開發文體活動室、棋牌室、南音室等為老服務活動，來豐富老年人的業余生活，還有不少社區都通過各村（社區）老年會聯合興辦和普及老年學校，讓老年人學習時事政治、養生保健、詩書琴畫，對其延年益壽、頤養天年都有很大作用。

（四）、“朝之夕歸”為居家養老服務樹立典型

以磁灶鎮的大埔村的“典當古宇”聞名于晉江的典范為例，利用本身富商熱心于老年公益、慷慨解囊的優勢和不少老人子女外出打工造成空巢現象尤為嚴重的特點，為老年人免費提供三餐飲食，白天讓老年人在居家養老活動室打牌、讀書報、下棋、聊天，晚上各自回家，形成一種“朝之夕歸”的養老模式，使其形成有規律的飲食和生活起居；青陽街道青華社區也建立“日間托管”服務機制，為老年人提供午餐；陳埭鎮涵口村采取“請進來，走出去”的服務機制，上午將有活動能力的老年人接送到服務站共同學習、娛樂，中午提供免費午餐，下午再接送老年人回家，同時定期上門服務活動不便的老年人。

四、從本土化出發對大力發展居家養老事業的建議

如今的居家養老已經不是單純地認為把老人安排在家中養老，也不是完全交給社區來養老，它已經被賦予更全面也更深刻的內涵，它已經堅持社會化專業化市場化的原則，為社區老年人提供生活照料、醫療保健、文化娛樂、精神慰藉等方面服務，滿足不同老年人的各種精神消費需求。為此，根據我在晉江實習調研以及從晉江市自身實際情況出發，提出以下對策與建議：

（一）、深化宣傳教育，充分認識居家養老工作

自從晉江市居家養老工作開展以來，很多相關部門對居家養老工作的認識還不清，造成開展居家養老工作存在很多嚴重不足，沒有真正地切實際為老年人謀利益，因此我們要運用各種渠道和方式，積極宣傳居家養老服務工作的意義，強化公民養老、尊老教育的社會意識，同時也要強化政府的主導作用，制定相關優惠政策，建設有利于居家養老服務工作的社會環境。

（二）、充分利用轄區資源、適應多樣化需求

居家養老服務工作的開展，也是從各村（社區）的實際出發，根據各村（社區）和實際情況和整合轄區服務資源制定有特色的居家養老模式，努力為村（社區）老年人提供各種各樣的服務。同時利用社區服務資源，鼓勵和支持各部門，如家政服務、餐飲服務等機構一同參與居家養老服務工作。

（三）、加強隊伍建設，實現服務隊伍建設

隨著物質資料需求的不斷增長和生活水平的不斷提高，居家養老對象尋求的已經不僅僅是衣食居住這一層面的問題了，其標準已經從尋求生活援助的低標準邁入尋求心理援助、適應精神慰藉的高檔次了，這就需要我們加強標準隊伍建設，實現服務隊伍的專業化。加強居家養老隊伍建設，著力建立以專業隊伍為骨干、志愿者隊伍為補充的居家養老服務隊伍。[8]這樣才能更好地推行養老服務社會化,提高養老服務質量,做好居家養老工作.(四)、完善社會保障制度，維護老年人合法權益

老年人作為社會上的弱勢群體，再加上很多老年人法律觀念淡薄、自我保護意識和能力相對軟弱，造成他們的合法權益比較容易受到傷害，因此我們需要完善社會的各種保障制度，維護老年人的合法權益，根據晉江市的經濟能力，可提出以下四點建議：一是可適度提高社會養老保險和被征地農民的養老保險標準；二是調整提高對農村老人的低保、五保對象的補助標準；三是建立對高齡老人的各種生活補助制度；四是建立應對無能老人的援助制度。[9]

結論

感謝集美大學校團委和思政調研部能夠給我一次暑期社會實踐的機會，在中國共產主義青年團成立90周年之際，為我們提供了一個親身接觸“三農”的平臺。通過參加這次社會實踐活動，使我真正地深入農村，了解村情，促進了我與村民的交流，培養了我與村民之間的感情，提高了我的社會實踐能力，增強了額的社會責任感和關注社會的意識。21世紀的中國正處于大變革時期，經濟、政治、文化各方面都取得飛躍進步，同時各種社會問題的矛盾也非常尖銳，人口老齡化問題更不容樂觀，它將直接導致勞動力人口負擔加重，對人口結構造成不良影響，隨時都會成為影響中國經濟發展的瓶頸。本文在調查研究和文獻研究的基礎上，深入晉江市調研和實習，通過對晉江市各村青年的養老思想狀況的問卷調查，從本土化視角去探討晉江市村（社區）居家養老服務工作。同時我們在借鑒西方“社區照顧”概念的同時，也應該看到我們與西方發達國家在社會思想、文化基礎與經濟發展方面還存在較大差別，需要根據我們的國情和實際情況發展自己的“社區照顧”之路。從晉江市養老問題存在的主要問題和成因分析著手研究，進

而從本土化視角探索居家養老模式，最后再針對存在的主要問題和成因分析，提出相對對策和建議，不但有利于我們了解晉江市乃至中國的老齡化問題，也有利于我們了解和各種優秀的居家養老服務模式，為我們的居家養老服務工作提供成功經驗，使我們在探索中國居家養老服務工作的模式上將具有前瞻性，對實現促進社會主義和諧社會具有重要的積極意義，相信在不久的將來，神州大地上將如火如荼地開展居家養老服務工作，讓老人朝至夕歸、空巢不空！

[參考文獻]

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[8] 晉江市老干局，老年學學會.晉江市農村養老問題的調查與思考[J].晉江市老年學學會.2012,5:95

[9] 晉江市老干局，老年學學會.晉江市農村養老問題的調查與思考[J].晉江市老年學學會.2012,5:94

第二篇：三下鄉社會實踐調研報告

山水冶力關 蘭州后花園

——臨潭縣冶力關新農村建設與旅游業共同發展調查報告

山水冶力關 蘭州后花園

——臨潭縣冶力關新農村建設與旅游業共同發展調研報告

臨潭縣冶力關位于甘南州南部，在古代是唐蕃古道、軍事要塞、茶馬互市的門戶。今天她已經發展成了國家AAAA級風景區。她以奇絕美妙的大自然風光聞名于世，山川秀美、資源富庶，是鑲嵌在西北大地上的一顆璀璨明珠。2003年，臨潭縣政府打出“山水冶力關 蘭州后花園” 這一口號，就一直致力于將風景優美的冶力關推向市場，用旅游業拉動當地經濟大轉輪。也是從這一年起，冶力關的旅游業進入迅速發展階段。與此同時，新農村建設事業在黨的號召下如火如荼地展開。

當地政府運用其獨特的自然資源與人文資源優勢，突出區域特色，以市場需求為導向，立足本地優勢，調整農業結構，大力開展新農村建設，突出旅游優勢，以旅游業帶動新農村建設，新農村建設促進旅游業發展。本文主要從經濟建設、文化建設出發，重點闡述冶力關旅游業與新農村建設的相互促進作用，旅游興村的典型示范作用。

一、旅游優勢

冶力關歷史悠久，文化底蘊厚重，擁有豐富多樣的自然資源與人文資源，是一處令人神往的“香巴拉”。冶力關海拔在1900—3926米，夏季清爽宜人，冬季溫暖濕潤。位于農牧區的過渡地帶，既有茫茫的大草原，又有南方的青山綠水。蓮花山聞名于世，黃澗子森林公園綠

林滔滔，千年臥佛連綿十里，冶海天池風光怡人，赤壁幽谷險峻雄奇。明代洪武年間，大將常遇春、沐英奉命戍邊撫番，從南京、安徽鳳陽帶來的將士、眷屬移民于此，因此冶力關百姓依然影印著江南人的特有的民風民情。此外，洮州民俗博物館、載入吉尼斯紀錄的萬人拔河比賽、蓮花山花兒會、趕廟會、藏族同胞歌舞、尕娘娘等民俗文化活動，文化底蘊豐富，既具有北方的瀟灑壯闊，又有江南水鄉的空靈秀雅。冶力關既穩重又不失靈動、深沉而不失活潑，它的原始性、神秘性、多樣性注定要將美名遠揚。

二、新農村建設與旅游業“聯姻”

臨潭縣冶力關政府按照“旅游興村，畜牧帶村，勞務富村”的發展思路，以旅游業開發促進農民增收，改善農民居住條件，提升農村文明，大力推進生態文明小康建設進程。

按照“生產發展、生活富裕、村容整潔、鄉風文明、管理民主”的發展要求，冶力關以旅游業為支撐。重點打造“草原深處的江淮人家”這一特色，在冶力關鎮區形成了以餐飲、住宿、觀光、娛樂等為一體的游客接待集散地。農民依托當地獨特的自然資源，大力發展農家樂經濟、畜牧業經濟、勞務經濟、交通運輸業等。

(一)農家樂經濟

農家樂一般以家庭為單位，中小型經營模式居多。農家樂環境優雅、整潔，多以家庭小院式的結構，溫馨寧靜，一般可容納30到80人住宿，集餐飲娛樂于一身。冶力關的農家樂尤其具有地方特色：各種野菜山菌、烤全羊等風味小吃，養身健體；篝火晚會充滿藏族風情；

此外，還提供喝茶、避暑、下棋、打牌等娛樂活動。為規范市場，當地政府對農家樂實行分級管理，掛牌經營?，F已有一星級、二星級等不同標準的農家樂。農家樂價格合理，住宿費一般在20到100元之間。優越的自然環境和休閑環境吸引了眾多游客前來旅游住宿。冶力關的旅游資源具有季節性，一般從五月開始經營，一直營業到國慶黃金周結束，夏季是旅游高峰期，每戶農家樂的客流量每周可達到100人。一般的小型農家年樂收入在6到7萬元，規模稍大的農家樂年收入可達到十幾萬元。農家樂的興起是冶力關新農村建設的第一大成果。反過來，農家樂的發展又促進了餐飲、娛樂、養殖、勞務等各行業的發展，帶動更多的人走上小康之路。近年來，隨著冶力關經濟的發展，外出打工的農民紛紛返鄉創業致富，加入新農村建設的行列。

（二）新農村建設典型示范村——池溝村

冶力關依托旅游業在新農村建設方面碩果累累，獨樹一臶，并且走在甘肅省的前列。堅持以點帶面，建設典型，以帶動農民發展新型農村。拓寬農民增收渠道，促進生活寬裕。

池溝村就是冶力關新農村建設的一個重點示范基地。池溝村位于白石山下，背靠著名風景區冶海天池，該村有六個村民小組，254戶人家1049人.總耕地面積1679畝，農作物以小麥、豌豆為主。2008年，當地政府根據國家農牧民定居、災后重建工作和新農村建設三個項目，依托美麗的自然風情，大力發展旅游業，建設新農村。當地政府充分考慮和尊重農民的切身利益和發展要求，尊重地方的歷史文化，尊重自然生態環境，統一規劃，建設池溝村新農村。2009年夏，池溝村基礎設施建設基本完成。打造“徽派”風情，建設草原江淮人家。

如今，村舍統一建設已初見成效，建成了灰墻白瓦，與藍天白云青山綠水相映襯的受廣大農民喜愛的村舍。池溝村現已建成農家樂36家，冶力關的農民人均年收入已超過5000元。充分利用各種有用資源，建成沼氣池23眼。完成了上莊、陽田、夏莊、尕后山的自來水入戶工程。此外，池溝村還建立了農村醫療衛生服務中心、文體活動中心、老年活動中心、籃球場等各種生活配套設施。并為村民購臵了簡單的大眾體育健身器材。設立了農家樂協會、沼氣協會、紅鱒魚養殖協會等各種科學技術小組。

池溝村新農村建設立足實際，吃透國家有關構建和諧社會和建設新農村的政策精神，在充分發揮黨員干部的先鋒模范作用和廣大村民積極性的同時，積極爭取政策支持，爭項目，跑資金，加大招商引資的力度，為池溝村新農村建設創造良好的外部環境和寬松的政策環境。

政府大力推行“一鄉一業，一村一品”，積極發展特色產業，提高農產品的市場競爭力。池溝村村委狠抓人才培養，對農民分批進行科學技術及法律知識培訓。培訓內容涉及到種植業科技技術、紅鱒魚的養殖技術、農家樂服務業、市場經濟管理知識、法律知識、農民工技術知識等。農民從單一的種糧食，靠天吃飯的日子轉變成了依靠科學技術，發展多種經濟，奔小康的生活。

創新就能出成果。池溝村利用冶海天池的活水養殖的紅鱒魚已經

得到了市場上的青睞。紅鱒魚屬冷水魚種，成魚怕熱，它的生長對水溫和水質也是非常講究，用好的水質，魚才不容易生病，池溝村利用天然的冶海天池的活水養殖紅鱒魚，清澈的山泉水使紅鱒魚的肉質更加鮮美。紅鱒魚的市場批發價每斤在17元左右，比一般的魚價格要高出幾倍，一條成熟的紅鱒魚可以賣到50到60元。這種純天然的綠色食品，肉鮮味美，深得游客喜愛，市場銷路非常好。一般規模的紅鱒魚養殖戶年純收入也可達到5、6萬元。

此外，池溝村的農家樂經濟的發展也走在冶力關鎮的前列。統一格局，干凈整潔的房屋，經過專門的職業培訓農家樂工作人員，服務更加到位，比其他村莊的農家樂更具有競爭力。此外，農家樂老板還提供車輛接送游客上冶海天池游玩，服務水平很高，游客樂意入住。

今日的池溝村，已是“生產發展、生活富裕、村容整潔、鄉風文明、管理民主”的新型小康村。2008年，池溝村的新農村建設卓有成效，農民的人均年收入已超過預計的1900元。池溝村先后被評為“甘南州文明村”、“甘肅省新農村建設示范基地”、“全國綠色小康村”。

三、政府搭臺、文化唱戲、農民致富

臨潭縣一方面在打造自然風景區，另一方面也在進行人文資源的建設。洮州民俗文化內涵豐富。每年農歷正月十五，都要舉行“萬人拔河”比賽，它已經載入世界吉尼斯紀錄；每年農歷六月初一到初六的蓮花山“花兒會”，“花兒”明星薈萃，“花兒”粉絲集聚蓮花山，規模宏大，名揚省內外；民間為紀念明朝大將常遇春而修建的常爺廟，四季祭祀，香火不斷。

政府在推出洮州民間文化時既突出當地特色，又鼓勵民間藝人從事民俗文化收集研究。其中，洮州民俗博物館就將民族特色和地方特色融匯到了一起。

洮州民俗博物館是臨潭縣政府資助馮學俊先生創辦的私人博物館，博物館通過各種文物展示了洮州的游牧文化、農耕文化、民族文化等游牧與農耕地區、漢民族與少數民族、南方與北方文化相互交融的狀態。從世界范圍看，大多數發達國家的博物館事業都十分繁榮，而我國博物館總數僅有2300多個，平均每60萬人才擁有一個博物館，遠遠低于發達國家平均每1萬至10萬人擁有一個博物館的水平，這不僅與我國豐富的歷史文化資源不相符，也未能充分發揮博物館在宣傳教育和提供公共文化服務方面的作用。洮州民俗博物館的建立無疑是一抹春色，讓人眼前一亮。甘南作為以藏族為主，回族、土族、漢族等民族融合聚居的地區，民間遺留著大量珍貴的文化藝術，它是我們祖先千百年留下來的寶貴財富。就收藏而言，自古存在“搜寶納庫”與“藏寶于民”兩種方式，公立博物館多收藏來自考古、捐獻等珍貴文物，而民間博物館則習慣將散落于民間的文物、民俗遺產信息搜集、整理并借博物館的渠道展示出來。馮先生在此方面高瞻遠矚，用數年收集民間文物，從不同側面反映甘南在不同歷史時期的藝術、審美、勞動、居住、習俗風情等歷史風貌，也為民間資本保護民族文化做了一個典范。

此外，冶力關還活躍著一支民間藝術團——冶力關藝術團，這是

一個純粹的土生土長的民間藝術團，他們利用當地獨具特色的洮州文化、藏漢文化、民族風情，通過文藝演出的形式，為前來觀光的游客進行義務演出。

冶力關民俗文化的藝術魅力吸引了許許多多的人前來觀光、旅游、科考、避暑、度假，對當地的經濟起了助推器的作用。各種民間文化活動的興起一方面活躍了農民的精神文化生活，另一方面也促進了農民增收。

四、發展中的不足

由于冶力關旅游業開發時間晚，所以在很多方面都還不完善。大大制約了旅游經濟的發展，成為經濟進一步發展的“瓶頸”。冶力關的發展狀況與我國的知名品牌之間仍有很大一段距離。

第一，當地基礎設施建設還不完善，道路建設、供電供水供暖系統不能跟上需要，人們往往沿街為市，秩序混亂；供暖不齊全，冬季景區無法正常開放；無公共衛生間，路人隨處大小便；冶木河污染嚴重，無人治理；村舍規劃不合理，農家樂布局散亂，垃圾堆放沒有定點，旅游業發展所帶來的各種問題日益凸顯。村莊規劃應跟上池溝村的建設模式，納入統一管理。

基礎設施建設需要投資，政府的投資只是杯水車薪，不能從根本上解決問題。當地政府應積極利用國家新農村建設的契機，大力改善投資環境，必須堅持走投資拉動經濟的思路，拓寬優勢資源開發思路，完善交通，解決農村環境狀況，規劃建設雜亂無章 的問題，切實搞好鄉村規劃，有效治理臟、亂、差的現象，從根本上改善農村生態環

境和人居環境，處理好旅游開發與環境保護的關系，促進經濟社會環境和諧健康發展。

第二，近年來，農家樂如雨后春筍般發展起來，但冶力關的市場機制不太健全，政府管理松散，再加上農民的法律知識十分薄弱，造成了市場上不合理競爭，物價不統一。2008年5〃12大地震和經濟危機雙重打擊下，農家樂經濟開始降溫，很多小型的農家樂不是依靠創新機制和優質服務來吸引顧客，而是依靠一再降低收費標準來吸引客人，大多數游客選擇低價的農家小院住宿，而規格較高的大中型農家樂山莊卻門庭冷落，生意清淡。這種單靠降低價格的不良競爭給冶力關旅游業帶來了極大的負面影響。造成很多農家樂負債經營的困境。至今，農家樂的市場價格也無法提上去。整頓市場機制，提高當地人民的法律意識，建立健全完善的市場經濟體系是政府部門亟待解決的工作。

第三，農家樂的夜間娛樂生活（唱歌、篝火晚會等）頻繁，缺乏統一場所，影響人們夜間的休息，對孩子的教育也有負面影響。建議當地農家樂統一規劃，將居住區與娛樂區分隔開來，或將孩子送往寄宿學校。

第四，冶力關旅游業的季節性強，從“五一”到“十一”期間，景區基本上只有半年的開放時間，客源季節變化大。當地政府可參考其他旅游景點的發展方式，挖掘旅游資源的潛力?？衫们锛緱魅~的美景作宣傳，推出“霜葉紅于二月花”的觀賞楓葉的秋季旅游項目。冬季也可設立一些適合年輕人的登山、攀巖、滑雪這類活動。

第五，由于宣傳力度不足，冶力關的客源地比較狹窄，基本上只限于蘭州、臨夏、白銀、青海等地，輻射范圍小，很多外省人甚至省內人都不知道甘肅有這般人間仙境。當地政府可以搭張紀中版《西游記》在冶力關外景拍攝這一班免費車，加大旅游宣傳促銷力度。在國內外開展一系列宣傳促銷活動，充分發揮現代傳媒手段的作用，擴大活動影響面，提高宣傳效果，增加客源。此外，還可以借鑒九寨溝的發展模式，樹立品牌形象。改善旅游景區管理體制，活躍旅游企業運營機制。將“山水冶力關 蘭州后花園”推向全國，甚至走向世界，實現冶力關的跨越式發展。

結語：淳樸的冶力關人借新農村建設的東風走上了致富的道路。相信在黨和政府的領導下，以及農民的共同努力，“山水冶力關，蘭州后花園”的口號必將響徹全國，旅游業必將帶動農村經濟的騰飛，這方鐘靈毓秀的寶地定會綻放出別樣的光彩。

第三篇：三下鄉社會實踐調研報告

集美大學

社會實踐調研論文

集美大學思想政治理論課教研部

暑期社會實踐感想

——泉港區農民思想文化發展及政策認知程度的調研

摘要：泉港區位于福建省沿海中部的湄洲灣南岸，其轄區擁有天然良港——肖厝港系泉州新港，是國家規劃建設中的現代化石化港口城市。然而，經濟的快速發展是否能帶動區民z思想文化的發展？在這個日益注重經濟地位的今天，我們更加不能忽視思想文化的作用。

關鍵詞：調查問卷 思想文化 教育 污染

眾所周知，隨著近幾年惠農政策的不斷完善和推出，一批農村趁此機會向城鎮迅速發展，泉港區成為眾多幸運兒之一。泉港區位于福建省沿海中部的湄洲灣南岸，其轄區擁有天然良港——肖厝港系泉州新港，是國家規劃建設中的現代化石化港口新城。然而，經濟的快速發展是否能帶動區民思想文化的發展？利用暑假返鄉時間，我帶著這個疑問，加入了校信仰調查實踐隊，對我家鄉農民的思想發展進行了調查。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個被調研對象是整個地區農民的縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

校信仰調查實踐隊自創立以來，共吸引了來自全校多個學院，不同地區的同學34人。在政法學院閆老師的帶領下，我們首次采用“分散調研，統一管理”的組織方式，并達到預期效果，得到所需的調研數據。

我的調研地位于家鄉泉港，調研對象為20到35歲之間的泉港當地居民，文化程度介于小學到本科之間，具有廣泛性和代表性。在十個調研對象的選擇上，我采取隨機的方式，但是都很典型?，F就調研過程遇到的事件作出介紹：

第一次

俗話說得好，萬事開頭難，雖然對自己做了多次的思想工作，可我的心里仍然膽怯。但為了好好的進行一番社會實踐，我豁出去了。經過思考之后，我決定從熟人開始入手，等適應和找到適合自己的調研方式之后，再將調研對象的范圍擴展開來。我先在網上學習有關惠農政策的知識，以便在調研過程中能自如回答調研對象提出的問題。第一次的調研對象是我媽媽的朋友，她是通過自己的雙手擺脫貧困過上富足生活的眾多農民的代表。在交談中，我穿插著問卷中的問題，愉快的聊天過后，問卷的調研也結束了。調研過程中我遇到最大的問題就是如何將問卷中的問題轉成大家可以接受的表達方式，經過這一次的實踐，我的自信心和調研技巧都得到一定的提高。

“追”來的問卷機會

在多個調研順利地進行之后，我漸漸放下包袱，將下一個目標鎖定在小姑的五金商店里。小姑的店里每天都會出入很多人，我認為那是個調研的好地方。在將近一個上午的等待之后，我才發現自己打錯了算盤?；旧洗蠹叶际琴I到自己需要的商品之后就離開了，根本不給我任何調研的機會，好不容易建立起的自信心又遭到嚴重的打擊。當我快要更換場地時，我遇到了一位30歲左右、在店中與我小姑閑聊的婦女。她是我小姑的朋友，因此并不是在我小姑家購物，而是拉家常，這給了我很大的機會。通過接觸后，她答應了我的請求，誰知在調研進行到一半之后，她有事要先回家。我當時懵了，不知道該怎么辦，我告訴她這個調查問卷的重要性，并希望她能夠配合我將調研進行完，但是她家里的確有急事要趕回去，于是她約我晚上到她家繼續調研。后來在小姑的幫助下，我“追”到她家去才結束調研任務。

“望女成鳳”的狂熱者

這位調查對象是我的鄰居，作為一名全職太太，她的生活重心完全放在她的獨生女身上。與她聊天時，三句不離自己的女兒。她對自己的女兒要求十分的嚴格，每天的課程安排十分滿，玩耍的時間比較少，這是有別于“讀書無用論”的另一種比較極端的做法，在一定程度上反映了新農村的子女教育態度有點“急功近利”。

大學生“農二代”

在這十位調研對象中，有一位是比較特殊的，因為她的身份是一名大學生，作為一個知識文化程度比較高的人，她的想法和其他農民不一樣，她說，她是靠自己的努力從農村走出來的，這歸功于她父母明智的教育方式。她的父母給她自由的學習環境，這無形之中減少了她的負擔，使她能全心地投入到學習中。所有被調查者中，只有她對惠農政策有一定的了解，她表示，惠農政策的確給農村建設帶來很多幫助，但是在基層落實上可能不夠到位，因此導致很多農民不清楚惠農政策。在她看來，泉港非常具有發展前景和空間，她想大學畢業后回鄉創業。她認為，和普通農民相比較，學生在市場信息和經營思維上更加進步，此外，在農村創業門檻低，風險小，只要肯吃苦，就很容易成功。作為另一位大學生“農二代”，我非常贊同她的觀點，在外學習先進技術再回鄉為改變鄉貌出力是我的夢想，希望有一天這個夢想能得以實現。

在調研過程我遇到的困難如下：

（1）調研過程中我遇到最大的困難就是將如何將問卷中分散的問題轉換成大家可以接受的表達方式，再翻譯成閩南語與調研對象交流。為了防止在交流過程中忘掉重要的內容，我會在調研之前打好講稿和抄寫所需資料。

（2）并不是所有都會配合我的調研，在調研過程中不免會碰壁和遭到拒絕，這在一定程度上打擊了我的積極心，后來在不斷地調整后，我已經能冷靜面對。

接下來我對調研結果作以下匯報：

（1）賭博風盛行

我在這次調查中發現許多農民將打撲克、搓麻將作為主要娛樂方式，此外，他們會用這種方式進行賭博，賭注數額大小不等，少則幾十元，多則幾百，上千，更有甚者放棄工作專職賭博。由于賭場的利潤高，又不需要很大的投資，因此很多商店兼職開起賭場，這在某種程度上加強賭博的盛行，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。除此之外，“六合彩”亦是一大問題。正式的六合彩從來沒有于香港以外地區開設投注業務，亦沒有委托任何人或組織進行相關業務。因此，中國大陸所有的六合彩活動均是假冒的。由于假冒六合彩沒有接受政府的規管，因此投注資金會流向背后操縱的非法集團。許多人因為沉迷于“六合彩”而傾家蕩產，妻離子散，最后做出傷害自己，傷害別人的事，在某種程度上造成一定的犯罪事件?！傲喜省痹谌郜F在已得到控制但依然惡風不止，希望泉港政府能加強力度控制和嚴打。

（2）惠農政策宣傳力度不夠

我的十個調查對象基本不清楚惠農政策的頒布以及實施，其實他們中不少人正在享受惠農政策帶了的利益，例如醫保，家電下鄉，因此是政府宣傳還不夠。雖然農民投保的積極性在不斷增加。但仍然存在很多些農戶不了解農業保險，不知道種糧可以參保并能獲得國家補貼等等政策。

（3）對子女的教育態度

在被調查的十個農民中，在最后一項的選擇中基本支持子女讀書，并表示只要子女想讀書，就是砸鍋賣鐵也會供他們。從中可以看出，農民對子女“望子成龍”、“望女成鳳”的思想觀在農民中普遍存在。隨著人民生活水平的不斷提高, 廣大農村家長對子女的教育意識得到了很大的提高，他們希望子女通過求學擺脫貧困,獲得發展，逐漸縮小農村和城市之間的距離，跟上社會時代發展的步伐并在社會中獲得一席之地。這樣的態度，跟以前的“讀書無用，不如回家種田”的思想有了進步，但是在無情之中也加大了農村子女的思想負擔，因此亦應當適可而止。

（4）普遍對衛生環境不滿意

泉港的經濟發展主要依賴于石化產業。福建煉油廠建在泉港，氯堿化工廠也建在泉港，這在帶來經濟效應的同時，也帶來了一系列的污染問題。村民不斷反映日用水和海產品的污染問題，甚至連空氣中都有一股怪味。環境的污染不但使一些漁民的經濟受到影響，還對人們的身體造成了傷害，據調查福建附屬醫院的癌癥科的患者許多來自泉港?，F在區政府也慢慢開始重視這一問題，召開了全區污染減排工作專題會議，進一步部署抓好全區減排攻堅工作。希望在不久的將來這一污染問題能夠得到很好的解決。

泉港的經濟發展大家有目共睹，但是凌駕于經濟之上的還有思想文化，在這個日益注重經濟地位的今天，我們更加不能忽視思想文化的作用。通過這次調研和學習，我受益匪淺，希望我的調研結果和意見能夠對大家了解泉港提供綿薄之力。

第四篇：三下鄉社會實踐調研報告

集美大學

社會實踐調研論文

集美大學思想政治理論課教研部

農村青年思想調研報告

摘要：當前，我國正處于社會主義新農村建設的新階段，農民，特別是農村青年，他們是社會主義新農村建設的主體，他們思想開放程度，決定著新農村建設的質量與速度。全面深入地了解農村青年的思想現狀，積極探討新形勢下解決農村青年思想問題的方法和途徑，是推進社會主義新農村建設的根本。

關鍵詞：社會主義新農村建設 青年思想認識 鄰里關系 民主意識 政治觀念

初次拿到這份調研報告便引起了我極大的興趣。了解農村青年的思想狀況，不僅形式新穎，而且意義重大。

青年人是祖國的未來，是社會建設的接班人。而青年人的思想往往決定著他們行為的方向。當前，我國正處于社會主義新農村建設的新階段，農民，特別是農村青年，他們是社會主義新農村建設的主體，他們思想開放程度，決定著新農村建設的質量與速度。全面深入地了解農村青年的思想現狀，積極探討新形勢下解決農村青年思想問題的方法和途徑，是推進社會主義新農村建設的根本。

這份調研問卷分為三個部分，分別是“基本情況”、“思想狀況”及“滿意度”。其中，“基本情況”分為已婚和未婚兩種情形。鑒于未婚的農村青年多出門打工或者外出學習，對農村當前的狀況了解不夠，我主要針對目前農村的已婚男女青年進行思想調研。問卷的第二部分“思想狀況”部分是整個問卷的核心，主要是要對調研對象的世界觀、人生觀、價值觀以及他們為人處世的態度進行了解。而第三部分“滿意度”則主要是針對村民，特別是農村青年對當地村干部工作效績滿意度進行大致了解。

本次，我的調研地點為福建省龍巖市上杭縣下都鄉新寨村，我對十位適用這份問卷的調研對象進行了調研。在調研對象的選擇上，我也進行了一些思考和調整。為了能夠更加廣泛的代表農村青年男女的思想狀況，因此，調研時男女青年都有涉及，而且他們也各具特征：有上一任的村書記；有積極進取的小伙子；有積極關注時事政治、注意頗多的青年；還有待業在家的女青年；有著兩個孩子的年輕媽媽；也有一心為家、任勞任怨的家庭主婦??

對于本次的調研結果，我主要從以下幾個方面進行總結：

首先，來關注當前農村青年的收入來源和收入水平。據了解，目前新寨村村民的主要收入來源包括:種植竹筍、煙葉及果樹等經濟作物，但是由于這些經濟作物的收成呈現季節性特點，因而，農民只有在收成季節享有相對較高的收入；有些農民以種植水稻這一糧食作物為主要收入來源，但是同樣受季節、天氣的影響較大，收入不夠穩定；以養豬或者庫灣養魚的農戶，其收入受市場價值規律的影響大，并且投資大風險也大；而有部分農戶以家庭手工業或者在自家開百貨店來獲得收入，他們的收入會相對比較穩定。

根據對這十位調研對象的了解發現，多數女性青年的年收入還是呈現低水平的特點。6位接受調研的女青年中，年收入在7000以下的占據了4位。這些對象多以種植糧食作物或者進城給建設工程做小工來獲取收入。男性青年的年收入相對較高，多在2萬以上，但是他們的工作也并不輕松，往往要付出極大的體力活。大多數調研對象反映，面前農村居民面臨的比較嚴重的問題是收入來源少、收入水平低、收入不穩定?！敖洕A決定上層建筑”，【1】從調研結果可以清楚看到，農村青年的思想狀況在很大程度上受到其經濟收入水平的影響。收入水平低的青年人多以“賺大錢，發大財，過上衣食無憂的生活”為人生追求。而年收入在2萬以上的青年人則多以“實現自己的價值或者被周圍人肯定”作為自己的人生目標。當然，也有少數青年會將“為社會做出貢獻”作為自己的人生追求，他們對“入團、入黨”也抱有較高的積極性?？梢?，經濟收入水平較高的農村青年生活關注點已經逐漸從物質上的需求轉移到精神層面的滿足。

接著，來看看目前農村青年閑暇時候的生活娛樂方式。根據調研結果可以看出，隨著農村居民生活水平的提高，農民的生活娛樂方式也逐漸豐富起來。特別是隨著“網絡時代”的到來，多數男性青年人已經開始利用網絡來了解外面的世界，豐富自己的精神生活。在與女性青年交談中可以發現，農村女性青年的娛樂方式雖然還是以看電視、逛街趕集或者聽流行音樂居多，但是近兩年來，許多青年女性開始以跳廣場舞為新的娛樂方式，以此來替代打麻將、玩撲克等農閑生活娛樂方式?？梢?，大眾傳媒方式的多樣化也讓農民獲得了確實的利益，這方面是我們所樂意看到的。當然，也還存在一些現象是我們所不希望見到的，近幾年，特別是在過年及重大節假日，農村的賭博風氣盛行，這

還需要相關部門引起重視，使農村中不良的社會風氣得以根治。

再次，通過對村民間關系的分析發現，農村群眾的國家觀念和集體觀念逐漸淡漠，遇事多以自己的利益為中心，對國家、集體利益不太關心，道德意識弱化，“日子越過越好，人情越來越淡”這是農民普遍反映的一個現象。隨著市場經濟的蓬勃發展和農村改革的深入推進，農民“向錢看”的意識也越來越濃。相當一部分農民認為“有了錢就可獲取一切”。在本次的10位調研對象中，有6人認為村民間關系一般，只有4人認為村民間的關系好。10人中有9人對當前農村居民道德素質的評價為“一般”，只有1人認為當前農村居民的道德素質“很好”。此外，10人均認為現在多數青年人只有在不損害自己的利益下才會主動去幫助他人。甚至還有少數青年人不惜以損害他人利益來實現自己的目的。許多人反映：當前社會道德滑坡，在物欲與權力的爭奪中，人情變得越來越淡漠。不可否認這種風氣已經在一定程度上影響了農村青年。

即便如此，值得慶幸的是，農村人身上天然的質樸和熱情還是能夠在多數人那里找到的。當被問及“鄰居正在蓋房子時是否愿意幫忙”，基本上大家的回答都是肯定的。他們表示如果鄰居有需要會很樂意奉獻自己的一份力，鄉里鄉親的無所謂錢不錢，只要能幫上忙就行。同時，我們同樣很欣慰地看到，多數青年人是很上進的。雖然他們的人生目標不盡相同。有的以建立和諧美滿的家庭為人生最大的幸福；有的以事業上的成功作為首要任務；有的則認為平平淡淡、寧靜地過一生就已經足夠；當然，也有人把對社會做出貢獻作為人生最高的追求??他們都在為著這些目標而不斷努力。很多人在調研過程中均表示自己并不同意“一切都是命運的安排”的說法，并且認為，人生有時難免會遇到類似命運的眷顧或者命運的捉弄，但是多數人并不迷信命運，相反的，他們會以自己的實際行動來擺脫這種思想的束縛。

本問卷的第三部分“滿意度“是著重了解當前農村青年人對村委會工作的滿意程度。因此，村干部與村民的關系以及村干部工作的實際效績同樣應該引起我們的關注。此次回鄉做調研，恰逢村委會換屆選舉，作為當前農村的熱點問題，我認為這份問卷來的恰到好處。根據調研結果以及結合自身的所見所聞，可以明顯感覺到，當前農村村委會的換屆選舉工作時存在問題的。

這10名參與調研的青年都或多或少地知道，甚至是很清楚自己在村委會選舉工作中的權利和義務，并且他們一致認為“村委會的選舉必須民主、公開”。我國《選舉法》規定“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況和居住期限，都有選舉權和被選舉權。”【2】但是，在實際操作過程中，農村青年人甚至是其他年齡層的村民是否能夠很好地去行使自己的選舉權？他們選舉出來的村委會主任是否能夠真正為本村的群眾謀取福利？我想這還需要被打上一個問號的。

在與調研對象的交談過程中，經常能夠聽到對目前農村政治選舉工作的不滿以及村民對村干部工作的抱怨聲。許多人反映，參加選舉的幾個候選人都會在正式選舉開始前挨家挨戶的去為自己拉票，除去親戚朋友的票數比較穩定不變外，對于處于中間的群眾，有些候選人甚至不惜利用金錢收買，為自己獲得更多票數?！哆x舉法》明確規定“以金錢或者其他財物賄賂選民或者代表，妨害選民和代表自由行使選舉權和被選舉權的，破壞選舉，違反治安管理規定的，應依法給予治安管理處罰；構成犯罪的，應依法追究刑事責任”。候選人的這種行為是對我國法律的無視與褻瀆。此外，通過調研還發現，在選舉開票時，往往按照一個個村民小組各自揭票，這樣就使得村民參與選舉的保密性沒有保障，許多村民礙于得罪候選人，在選舉中往往會跟隨自己所在的村民小組的其他人選擇村干部，即便他們認為那位候選人其實并不具備擔當村干部的實力。這種選舉有談何民主呢？

調研之余，我還從身邊的一些村民那里了解到，許多村干部在上任前許下的為村民謀福利的諾言，在上任之后能夠真正得到履行少之又少。許多人覺得身邊的黨員干部的模范帶頭作用并不突出，威信也很一般。而且，多數村民對于本村的基礎設施建設工作，以及衛生狀況是不太滿意的?？梢?，當前農村干部的工作能力，或者工作是否全力以赴還需要探討。

最后，來關注當前農民對黨的支農惠農政策的了解情況。在十二五之后，黨發出了更明確、更直接、更有力的政策信號，出臺了許多新的支農惠農政策，引導廣大農民積極發展農業、地方政府高度重視農業、各行各業大力支持農業，形成促進農業穩定發展、農民持續增收的良好環境。然而，在參與調研的10名對象中，對于這些政策有一定了解的只有不到半數，大多數農民表示自己并不是很清楚當前黨和國家支農惠農政策。只有男性青年對于“家電下鄉”、“良種補貼”、“農機補貼”等惠農政策比較清楚，這說明基層組織在這方面的宣傳工作還存在不足，或者說，有些支農惠農的政策其實并沒有能夠起到很好的作用，仍然還有許多農民覺得黨的支農惠農政策“雷聲大雨點小”。綜上所述，改革開放以來,我國廣大農民的物質生活水平有了極大的提高。然而,隨著物質生活領域的變革,當代農民的思想狀況也發生了一系列深刻變化,并呈現出新的顯著特征。比如，農民認識外部世界更加客觀了，迷信思想逐漸得到改善；農民的權利意識逐漸得到加強；農民在致富過程中也變得更加積極進取了。建設社會主義新農村以來，農民的生活方式、思想觀念、精神面貌都發生了比較深刻的變化，這無疑是農村歷史性的進步。但由于受到各種因素的影響，農村的思想政治工作也面臨著一些不容忽視的問題。譬如，農民政治意識淡漠，廣大農民的政治參與意識、政治主體意識還比較弱，政治參與能力還比較差；誠信觀念淡薄，思想道德建設不力；鋪張浪費現象日趨嚴重；村干部模范帶頭作用還不夠，威信一般，“重經濟工作而輕思想政治工作”的現象在黨員干部中普遍存在......農村思想政治工作涉及農村工作的方方面面，是黨在農村全部工作的重要組成部分，也是做好全部農村工作的基本保證。針對當前在社會主義新農村建設過程中農村思想政治工作面臨的新挑戰和存在的主要問題，我們必須采取切實有效的措施來加強農村思想政治工作，以實現“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村建設的重大歷史任務。因此，建設社會主義新農村,必須高度重視農村思想建設,切實加強對農民，尤其是農村青年思想道德的教育和引導。而加強農村思想建設,可主要從以下幾方面入手：

首先，必須發揮農村黨員干部的模范帶頭作用。把思想政治工作納入干部考核目標，把是否重視精神文明建設，思想政治工作有沒有成效，作為對農村各級干部的政績考核、任用獎懲的必備條件。建立健全保持共產黨員先進性的長效機制，著力加強農村基層黨組織建設，發揮好農村基層黨組織在做好農村思想政治工作方面的主導作用。

其次，探索政治思想教育的新方法。思想政治工作方法的科學性與靈活性在很大程度上決定于貼近心靈的程度與受眾心理的認可度。因此，只要緊密結合農村發展形勢、農民的思想實際及其自身要求，采取寓教于樂、寓教于境、寓教于管的有效方式，把思想政治工作巧妙地滲透到農民日常生產生活中去。

接著，總結經驗，發揮榜樣作用。近年來，農村在加強政治思想教育、推進精神文明建設等方面取得了很好的經驗，涌現了一大批先進典型，創造出了許多好的方法，這些好的經驗和方法值得借鑒，為農村思想政治教育積累了寶貴經驗。應該在廣大農村推廣這些先進經驗，廣大農村在學習和借鑒別人經驗的基礎上，結合自己的實際情況，創造出行之有效的開展政治思想工作的新模式、新方法。

最后，加強基層組織的宣傳工作，積極促進良好的思想觀念和道德風尚的形成。村

委會可以積極利用重要節假日、村務公開欄，以及每月定期一次召開思想教育工作的機會，讓農民群眾發表自己在思想建設方面的見解，充分調動廣大農民假如思想道德建設的行列。

參考文獻：

【1】 普通高中政治教材必修1《經濟生活》

【2】普通高中政治教材必修2《政治生活》

第五篇：三下鄉社會實踐調研報告

集美大學

社會實踐調研論文

集美大學思想政治理論課教研部

省農村青年思想狀況調研報告

——暑期“三下鄉”

摘要：為了讓自己更加貼近社會實際，鍛煉自己的思考、溝通能力，在這個暑假，我積極參加了政法學院組織的“思想政治調研二”重點實踐隊。我來到福建省南平市順昌縣石溪村開展調研，本次調研是以問卷的形式開展，我一共采訪了多位農村青年。通過這次調研我加深了對農村的了解，讓自己同社會實際聯系地更加緊密。

關鍵詞：農村 三下鄉 思想狀況調研 問卷調查

我的調研地點是福建省南平市順昌縣石溪村。2010年村里遭遇洪災，幾十戶居民的房屋被沖毀，受災戶統一拆遷，統一規劃災后重建，政府也給予了大力支持，村民的滿意度比較高，這是村里新農村建設的一個重要一步。村里的經濟水平比較良好，大部分青壯年到外地打工，村里老人孩子和婦女比較多。在采訪中了解到，大部分村民都有參加農村合作醫療和農村社會保險，這給他們增添了一份生活的保障。

此次采訪對象包括商人、學生、家庭主婦等，在與他們的交談中，我發現了一下幾個讓我最為關注的問題：

一、思想狀況

在我采訪的青年人中，對競選村干部或是入黨沒有表現出太大的熱情。大部分人是覺得入不入黨沒有什么分別，也沒有為了想要為群眾做點事而參與競選。在村民的思想中。對自己在社會中的權利與義務認識不完整。我在與村民的交談中了解到，大部分村民對競選、投票或入黨等采取無所謂的態度，政治生活意識很模糊。

我覺得這一方面是由于村民受教育程度低，比較少接觸法律法規，另一方面是由于村里對村民進行政治生活方面宣傳不到位。村干部應該組織村民學習常用的法律知識。普法工作可以讓村民知法懂法，知道自己的義務與權力，避免村民在遇到矛盾糾紛時，能用正確的方法解決，而不是用一些錯誤是辦法解決事情。普法工作在消息相對閉塞，受教育程度相對低下的農村顯得更加重要。此外，媒體和村官要加強法律知識的宣傳和普及工作，盡力提高整體村民的法律意識。

我在與部分村民的交談中發現，他們的精神世界很是貧瘠。村里的賭博現象十分普遍，隨處可見打麻將或是打撲克的村民。不管是婦女還是男性，各個年齡段的人都會加入賭博。賭博現象的普遍反映了生活的無聊和精神世界的空虛。許多年輕人沒有自己的理想目標，并沒有認真的思考自己要做什么，自己追求的是什么，要怎樣過上自己想要的生活。我認為這是由于他們從小受的教育里沒有引導他們樹立自己的人生目標。信仰可以讓一個人有奮斗的目標而不至于被生活磨去棱角，最后流于平庸。

當和村民談到幸福感的時候，大部分村民覺得自己的生活比較幸福，對目前的生活也比較滿意。過著日出而作日落而息，一家人和和睦睦的生活在一起。對于物質方面的追求沒有城市里那么強烈，他們追求的不過就是安定的生活這或許就是他們感到幸福的原因之一。在他們的精神世界里，對幸福的定義比較簡單，越簡單越容易感到幸福。

讓精神世界豐富起來的重要途徑就是教育，我在走訪中了解到，農村教育也存在很大的問題。

二、教育問題

我在采訪中了解到，農村的學生升學率比較低，一些學生不認真學習，覺得讀書是一件無所謂的事情。不僅是學生自己這樣想，他們的父母對教育也不夠重視。我在與一些還在上學的學生聊天的過程中發現，他們都還不明白上學的意義是什么，大部分學生家長認為，孩子讀書能念到什么程度就讓他們念，沒有很好的鼓舞推進子女學習，對子女的學習關心明顯不夠，而且教育方法很有問題，造成一些孩子性格叛逆，倔強。

學生學習不認真與家庭的影響密不可分。農村許多年輕人外出打工，孩子則留在家中由老人照顧。有些孩子甚至幾年都沒有見到父母，僅靠爺爺奶奶或是外公外婆的溫暖是遠遠不夠的。而且老人家普遍對孩子比較溺愛，對孩子一些不正確的行為或是觀念沒有起到很好的糾正作用，長期放任自由。如此下去而惡性循環，又加之處于缺乏愛的環境中，許多留守兒童心理產生一些扭曲。這對孩子的成長及今后的發展會產生嚴重的后果。

就算父母都在身邊，教育方法不對的情況也隨處可見。農村居民整體受教育程度比較低，在教育上的重視程度嚴重不夠。許多年輕的父母覺得孩子讀不讀書是一件無所謂的事，只要有一些文化，會識點字就夠了。家長往往忙著自己的事情，沒有意識或是沒有時間督促孩子好好學習，由于青春期的叛逆、好玩，孩子在學習方面就更加得不重視。

家長對孩子的關注不夠，不僅是導致學習方面的疏忽，還可能導致親子之間產生矛盾。處于青春期的孩子渴望被父母注意并得到認同。而親子之間的溝通交流不夠的話，孩子就會覺得不受重視，有可能做一些事惹父母生氣希望得到注意。而家長會因為孩子的調皮搗蛋的行為更加生氣。家長與孩子之間的矛盾進一步激化，而這時許多家長采取打孩子，罵孩子或是其他的措施來懲罰孩子，又讓處于青春叛逆期的孩子的心里覺得不受重視，叛逆的情緒進一步加深。

家長應該運用正確的教育方法，讓父母和子女之間要保持良好的溝通，家長要知道孩子心里在想什么，孩子也應該要體會到父母對自己的愛。父母可以多抽出一點時間和子女一起做運動、聊天或是其他的活動，增加與子女相處溝通的時間。

農村學校的教育水平不均衡，家長的重視程度不夠，學生在環境的影響下自覺自覺性不夠，多方面原因導致農村教育水平遠不如城市?？萍际堑谝簧a力，有了知識才能創造財富，才能夠擺脫貧困。一代又一代人惡性循環以至于農村整體經濟水平提高緩慢。經濟和文化要同時進步才能夠更好的發展。

三、災后重建

石溪村在2010年6.月18日遭受嚴重的自然災害，幾十戶居民的房屋被山洪摧毀或是成為危房，被摧毀的房屋集中在大伯堂，而危房則集中在后門山。在災后重建工作上，政府給予了大力支持。

村干部組織受災居民先暫時寄居在村委會，免費為災民提供生活用品，鎮政府為災民開通了綠色通道，身份證銀行賬戶等都以最快的速度為災民辦理。村里統一規劃災后重建工作。按受損房屋的面積分配土地給災民，政府出臺一系列優惠政策幫助災民重建家園，但是大伯堂和后門山的災民受到的待遇卻大不一樣。

大伯堂：

1、在規定時限內搬進新家的災民，每戶補貼一萬元人民幣，另外，每人補貼一萬元人民幣。例如，一個三口之家得到的補助款是四萬元人民幣。除此之外每戶得到五千元家電補助款。所有款項均按時收到。

2、土地證、房產證等相關證件辦理迅速。

3、所有受災戶的房子由政府按統一規劃，統一建造，格局一致。分布于地勢較高處，再無被毀的風險。災民全部住進了統一建造的三層民居，新村秩序井然，道路平整

寬闊。受災戶對災后重建的成果都比較滿意。

后門山：

1、政府承諾，在規定時限內搬進新家的災民每戶補助五千元，沒有家電補貼?？墒侵两襁€沒有領到補助款

2、房屋建好之后卻沒有土地證。居民多次向有關部門反映都沒有得到結果。

由于后門山的災民沒有領到補助款，只能靠自己原有的積蓄來重建家園，有些家庭困難的居民的新房就顯得十分寒酸。我在采訪中遇到一位八十歲的老婆婆，她就是此次后門山的受災戶。她和兩個還在上學的孫女相依為命。她每月靠著村里給的補助和農保金生活，八十歲高齡還要打一些零工來補貼家用和撫養兩個孫女。她的積蓄只夠蓋一層的平房，而且外墻沒有粉刷，低矮的房屋，裸露的紅磚在一片高大寬敞的新房中顯得格外的窘迫。

如果后門山的居民能受到和大伯堂居民一樣的補助，像這位老婆婆這樣的情況就不會發生，至少她也會有得到更多的補助款來建造一棟好一些的房子。由于和大伯堂的優惠政策的差異，后門山的居民心中多有不滿，但是四處反映都沒有得到一個滿意的解決辦法，這令他們很是氣憤。

在多方了解之后，我得知一個信息，大伯堂的房屋在此次洪災中全部沖毀，而后門山的受災程度較輕，房屋多是成為危房，為了安全起見，政府統一拆遷規劃。或許是由于受災程度不同才導致了補助政策的不同。雖說大伯堂的受災情況比較嚴重，但在解決好大伯堂居民的問題之后相關部門應該迅速反應，把其余受災戶的問題也妥善解決。洪災已經過去兩年多了，補助款早該發放，土地證也應該辦好。我詢問了村里的負責人，據他所說，是上級政府的補助款還沒有放到村里，村里也沒有辦法發放相應款項。不管是大伯堂或是后門山的居民都是家園被毀，一無所有的受災戶，都應該得到一樣的關懷，希望有關部門能夠給予他們同等的扶持，讓他們能夠走出陰影，陽光的生活下去。

四、社會保障

國家實行一系列農業補貼政策，但是我發現村民對這些補助政策卻不了解。在問到他們都知道哪些補貼政策的時候，大部分村民都表示不了解，只有少數村民能知道一小部分。國家對農村實行了許多惠農政策，比如農田補貼、生豬補貼、家電下鄉等。除了對農業的補助之外，還有銀行貸款方面的優惠制度，比如三戶聯保申請貸款免抵押等等?？墒且驗檗r民文化水平低，村干部宣傳不到位，導致村民們對這些政策知之甚少。

隨著新型農村合作醫療政策的深入推進，農村大部分居民參加了農村合作醫療，參加的農民每人每年繳費60元。根據“新農合”的補償制度，在不同等級的門診或醫院看病，對醫療費的補償比例各不相同。大部分村民對醫保制度比較關心。

看病難是當代社會的一個突出社會問題，在經濟相對落后的農村更是如此?！靶罗r合”是由國家財政、地方財政和個人繳費共同組成統籌資金，為農民的生活增添了一重保障。據我了解，石溪村95%以上的村民都參加了農村合作醫療。但是實行起來還是有許多不盡如人意的地方。

例如我在采訪中了解到一位村民曹某被查出得了一種罕見的寄生蟲病，如果在縣級醫院治療的話，醫藥費可以報銷40%。但是由于曹某的病比較罕見，在縣級醫院不能治好，就想轉到市級的大醫院進行治療，但是醫藥費報銷比例只有20%。這筆費用給曹某的家人帶來大難題。因為曹某的病需要長期治療，因此醫藥費的數額將是非常高額的。這對以務農為生的曹家負擔是非常重的。如果不轉到更好的醫院，曹某就會有生命危險。像這樣的例子不在少數。有些年事已高的老人家得了重病，而家里也負擔不起醫藥費時，他們往往會選擇放棄治療。

新型農村合作醫療的目的就是解決農民看病難，看病貴的問題?，F行的制度只在一定程度上改善了醫療問題，只能是治標不治本。對一些小病來說，“新農合”使得農民獲益不少，但是萬一農民真正得了嚴重的疾病，醫藥費的數目對農民來說還是十分巨額的。而真正威脅農民生命的往往是那些嚴重的疾病，這并沒有解決農民看病的最核心問題。

農民朋友對此也有諸多不滿，覺得“新農合”對他們雖然有一定的幫助，但是獲益并不是很大，面對高額醫藥費時，他們還是負擔很重。

農村的衛生條件與城市相比落后許多。我在村子里發現，生活垃圾的處理方式多為焚燒和掩埋。之前村里還有個水泥廠，每天不間斷的排除烏黑的濃煙，空氣污染使肺病的發生率提高。不僅如此，生活廢水就排放到村子旁邊的大河里。醫療設施也很缺乏，村子附近只有兩家小診所，賣一些常用的藥品。村民如果生病多是到診所就診，如果出現跌打損傷，會請村里的長輩用偏方治療。除了環境衛生和醫療條件欠缺之外，村民的衛生意識也十分不足。

我覺得國家不僅要著力提高對農民醫藥費的補助，還要對農村的醫療衛生條件更加重視。要讓“新農合”成為真正給人民實惠的政策，讓人們不再畏懼高額的醫藥費，讓老百姓的生活更加的有保障。不僅是醫療保障方面要加強，其他社會保障也應該不斷改進，盡快完善中國的社會保障體系，實現老有所養，幼有所依的美好愿景。

中國是一個人口大國，而且一半以上的人口都居住在農村。農村的發展不僅僅只是經濟的開發，設施的建設，還有精神思想、教育程度上的提高。不僅要讓農村居民在經濟上富裕起來，還要再讓他們的精神世界也富足起來。就像木桶效應：一個木桶最多能裝多少水不是取決于最長的木板，而是要取決于最短的木板。

雖然這次的調研只有十幾天，但是在我的腦海里卻留下了深深的印記。作為一名當代大學生，只通過書本了解這個社會是遠遠不夠的，要把理論同實踐結合起來才能對這個世界有一個完整的認知。在以后的日子里我還要繼續參加實踐，做一個真正有利于社會的人。