第一篇：農村調查

農村調查

在太古莊鄉劉莊村通過調查，當前該村現狀是：現有67戶家庭，人口共有256人。18歲以下的有85人，18至40歲的有80人，41至65歲的有65人，66歲以上的有26人。低保對象有10人，共有755畝耕地，在農村規模上是一個小村。村子里農民的主要收入來源一是種植小麥和玉米，二是養殖牲畜如豬、兔子、羊、牛，三是外出務工到附近搞房屋裝修。村里的青年大部分到了外地去上班，很多都在衡水，也有去北京、天津、上海等地，基本已經脫離了農村。農村剩下的勞動力都是40歲以上至60歲的男人，這些人都是家庭的主力，其他人只有老人、婦女和孩子。

當前農民僅僅依靠種地的年收入并不多，只是夠維持正常生活，有其他的事情就無法做到。一般家庭每戶有10多畝地，種植小麥和玉米一年下來能大概收入7、8000元，當前農藥、化肥、以及收割的費用年年上漲，如果農戶單純種植普通的大田作物的話，年收入遠遠不能滿足家庭需要的支出。大部分家庭眼前面臨著子女上學、結婚、買房三大問題，目前上小學、初中一般家庭都能負擔的起，但是如果孩子想上高中、大學就需要想辦法增加更多的收入?，F在一個農村男孩到了適婚年齡結婚，嫁妝、彩禮、舉辦婚禮總共需要六、七萬，家庭如果收入少都沒辦法結婚，結婚后年輕人

都希望能去城市有更大的發展，要在城市安家立業就得買房。以剛結婚年輕人的能力根本無力在城市買房，僅靠自己甚至連首付都付不起。所以上學、結婚、買房三座大山壓在了這些農村家庭的人身上，在調查過程中很多農村群眾都反映了這幾個問題是當前家里最重要的事，農民考慮自己如何增收、如何致富，成了擺在其面前的重要問題，都在想辦法增收致富。

該村村民向附近富裕村子學習后，普遍認為掌握一技之長是家庭增收、致富的硬道理。某些群眾深入鉆研學習牲畜養殖、房屋裝修等技術，開始走上致富道路。

一、學習一技之長，走上致富路。

1、生豬規?；B殖。幾年前有人通過打工有了一定的資金積累，發現生豬市場年年紅火，其他村很多村民養豬掙了錢，于是就開始了養豬。目前村里有生豬養殖戶10戶，存欄400多頭，每戶年利潤額能有七、八萬。走訪某養豬大戶，他介紹經驗說：“養豬如果規模比較小三、五頭基本不用講究什么養殖技術，喂養一年每頭都能長1000多斤，也不會生病，但是這個賣錢沒有多少利潤的，得走規模化養殖的道路，現在無論干什么沒有規模就見不了多少效益。但是想要干大規模不是說干大就干大的，村里的養殖戶基本上都是從小到大，一邊去學習養殖一邊在實踐中摸索。”他總結了養豬有三條經驗一是要懂養殖技術。沒有養殖技術，如果

規?；B殖，是非常容易賠錢的。養的豬生病了吃什么藥，怎么防止疫情擴散，建設什么樣的養殖環境利于豬生長等許多方面的技術需要養殖戶去學習。養殖技術能否學好對養殖戶來說是非常關鍵的一個環節，養豬投資大，如果失敗往往會賠十萬、二十萬，這是農戶無法承受的，很難再重頭來，所以首先一定要掌握養殖技術。該村學習養殖有的是去其他縣的規模養殖場實地取經，學習半個月到一個月，并建立聯系有問題電話請教，有的是從本村其他養殖戶那里學習養殖經驗，還有的是從獸醫那里學習，學習的途徑多種多樣。二是要懂養殖管理。僅僅有了養殖技術還不行，規模化養殖需要對養殖場有一個較高的管理水平。三是要研究市場銷售規律。生豬的銷售不是養的豬多就賣的錢多，豬的銷售價格總是按一個規律波動，具有復雜的規律性，如果能掌握了這個規律，按這個規律去搞養殖才能保證不賠錢再賺錢。有的養殖戶生豬養的很好，養殖技術掌握的不錯，但是因為市場規律沒有掌握，當豬的銷售價格低迷的時候，養的豬很多，投資很大，但是卻賠錢，當豬的市場銷售價格高的時候，養的卻沒有幾頭豬了，賣不出錢來，導致了養豬的失敗，而且因為投資大，基本上以后也沒有辦法再重新再來。目前該村的養殖大戶因為掌握了這個市場規律，根據規律來搞規?；B殖，當價格高漲的時候，抓住時機銷售，價格走下坡路的時候，縮小養殖規模，待價格走到了谷底，再開始增大養殖規

模。通過這樣按市場規律搞技術化規模養殖，村里的生豬養殖開始呈現了一定的規模。

2、肉兔養殖。目前有肉兔養殖戶兩戶，年均銷售利潤額二至三萬。

3、肉牛銷售。目前有肉牛銷售戶1戶，該農戶精通肉牛的，從其他養牛戶中買來質量優，價格低的小牛飼養，待養大販賣出去

4、房屋裝修

二、

第二篇：農村調查

寒假社會調查報告

數學科學學院09（2）班 肖蕾

在放寒假期間我參加了慶豐鄉東平村的幾項調查活動，在調查期間讓我真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，在實踐期間我主要做了以下的工作。我們調查了東平村受教育狀況：村民中有30%受過初等教育、1%受到過高等教育?，F在村里只有三四十個高中生。如今兒童的上學年齡限制到6歲，但有30%的孩子八歲才開始上學。

我們還調查了農民的生活狀況，據調查村民的糧食、蔬菜，肉制品都自給，只買一些油鹽、因此大部分家庭每月生活費在500元以下。

經過這一段時間與鄉親們的接觸，我深深地感到：農村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區的人們對教育的渴望越強烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經濟的落后。

在我們調查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育，絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學。我依然清楚地記得鄉親們樸實的話語，搞調查時，當問及孩子們的學習情況時，他們總說:我的孩子能像你們一樣就好了。其實我們這么辛苦，啥也不圖，就希望他們多學點東西，找一條好的出路。還記得有個老漢對我們說:俺孩子能上到哪，我供到哪，就算砸鍋賣鐵也得上。由此，我們轉過頭來想一想，一個地區是否重視教育能單憑入學率或人口文化水平來衡量嗎？答案是否定的。對于農村來說，判斷人們重視教育程度的標準應是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農村地區經濟落后，但也正因為落后，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望個個都能考上大學！當你看到東平村的鄉親省吃儉用供孩子們上學的時候；當你聽到老漢說砸鍋賣鐵也得上的時候，你還會說他們不重視教育、還在扳著指頭數有幾個失學兒童嗎？那么，盲目地給老少邊窮地區扣上不重視教育、教育意識薄之類的帽子是不是過于武斷、是否含有某些歧視成份呢？不是因為我是一個農村的學生我才說這樣的話，而這是我們調查的真實情況，而且在這一方面我有過親身的體驗。

從開始調查到調查結束，我的心情經歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉親們對我們關懷備至，待我們如親生兒女，我們體會到鄉親們淳樸的情懷，也感受到了農村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼，我們都想盡自己的最大努力為東平村的父老鄉親們做出貢獻。但是對于有一些想法我只是想得到卻無能為力幫助他們，然而現今我們只能在宣傳東平村成功的經驗的同時，提一些不夠成熟的建議。以前該村是連鄉村公路都沒有通，目前，村民們的收入主要是靠養豬和種田，公路以到了村公所，這樣就為他們提供了更多的賺錢機會，比如，他們可以種很多的土豆，還可以養豬，養牛銷售出去。當然，這取得的一切成績離不開村領導付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動。

通過幾天的實踐，我們發現該地農民的經商意識非常薄弱，或許是受傳統觀念影響太深，其實，逐步使他們轉變觀念對經濟發展是有重要意義的。

在我們調查完了以上的項目后我還又參加了東平村的雪災調查，在我和村委會的參觀過程中他們主要是調查了，雪災對越冬作物的影響，我村小麥已陸續停止生長，進入越冬期。今年大雪天氣過程對我村的小麥的降雪量和低溫程度基本正常。到目前為止，降雪過程對我村冬小麥生產利大于弊。有利因素為，首先，處于越冬期的冬小麥且有積雪覆蓋，減輕了凍害發生；其次，氣溫降低減緩小麥旺長的勢頭，有利于改善群體結構，低溫過程凍死一些晚弱苗，群體結構更趨合理；第三，低溫大雪降低越冬的蟲口密度，抑制病害蔓延，對減輕來年病蟲害有利。二，由于氣溫較低，樹木上的冰掛易造成其枝條壓裂、壓斷和壓倒。在個別的社家禽大棚也有倒塌現象。還有一些是連住房都被雪給壓塌了。

對養殖業的影響：寒冷天氣使牲畜大量失熱，增重速度下降，幼畜、病弱畜、家禽往往經不起寒流降溫而造成死亡。羊場場房、圈舍倒塌。那里的村民說他們家的母豬生下了十四只小豬由于天氣的寒冷被凍死了十二只，只活了兩只，按今年的物價他們家就損失了7000元左右。還有的是剛生下的小羊羔以被凍死，這西損失都很大。通過村委會調查后東平村委員會發動所有的農民及時清除各類林木，特別是常綠樹木、經濟果木林、苗木枝梢的積雪、冰掛，防止壓折造成損

失。及時處理斷裂枝干，對完全折斷的枝干應及早鋸斷削平傷口，涂以保護劑，以防腐爛；對已撕裂未斷的枝干，不宜輕易鋸掉，宜先用繩索吊起或支撐起，恢復原狀，受傷處涂以保護劑并綁牢，促其愈合恢復生長。同時要及時施肥、恢復樹勢；樹體傷口多易引起病蟲害，應加強病蟲害的防治。林地、果園地的田間積水也要盡快排除，防止澇漬和凍害。在這一次受災拯救過程中東平村會的書記他是我們全村的榜樣，他和村民們吃住在一起，奮戰在一起。在抗災一線，他廢寢忘食，身先士卒，帶頭苦干；在辦公室，他通宵達旦，運籌帷幄，不知疲倦，在他的身上體現了一名領導干部敢于戰天斗地的勇氣與魄力，他忘我工作的精神深深感染和鼓舞了農民的斗志，在他的帶領和指揮下，參與抗災的廣大農民群團結一心，眾志成城，取得了一場又一場攻堅戰的勝利。他不僅是我的偶像而且還是我學習的榜樣。我們通過大學學習后，要想盡快的成為現代化建設的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備．這是我參加這次社會實踐的目的之一。

社會上的很多東西單從課堂上是難以得到的。因此我們必須走向社會，深入農村，農民的現狀，了解他們的所思所想，才能真正在實踐中增長我們的才干。還有淳厚民情和樸素民風中的情感滋養，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

實踐已充分證明，社會實踐促進了大學生的全面發展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數活生生的典型事例中受到深刻的啟發和教育，使思想得到升華，社會責任感增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力、適應能力和創新能力。

第三篇：農村調查

農村調查

在太古莊鄉劉莊村通過調查，當前該村現狀是：現有67戶家庭，人口共有256人。18歲以下的有85人，18至40歲的有80人，41至65歲的有65人，66歲以上的有26人。低保對象有10人，共有755畝耕地，在農村規模上是一個小村。村子里農民的主要收入來源一是種植小麥和玉米，二是養殖牲畜如豬、兔子、羊、牛，三是外出務工到附近搞房屋裝修。村里的青年大部分到了外地去上班，很多都在衡水，也有去北京、天津、上海等地，基本已經脫離了農村。農村剩下的勞動力都是40歲以上至60歲的男人，這些人都是家庭的主力，其他人只有老人、婦女和孩子。

當前農民僅僅依靠種地的年收入并不多，只是夠維持正常生活，有其他的事情就無法做到。一般家庭每戶有10多畝地，種植小麥和玉米一年下來能大概收入7、8000元，當前農藥、化肥、以及收割的費用年年上漲，如果農戶單純種植普通的大田作物的話，年收入遠遠不能滿足家庭需要的支出。大部分家庭眼前面臨著子女上學、結婚、買房三大問題，目前上小學、初中一般家庭都能負擔的起，但是如果孩子想上高中、大學就需要想辦法增加更多的收入?，F在一個農村男孩到了適婚年齡結婚，嫁妝、彩禮、舉辦婚禮總共需要六、七萬，家庭如果收入少都沒辦法結婚，結婚后年輕人都希望能去城市有更大的發展，要在城市安家立業就得買房。以剛結婚年輕人的能力根本無力在城市買房，僅靠自己甚至連首付都付不起。所以上學、結婚、買房三座大山壓在了這些農村家庭的人身上，在調查過程中很多農村群眾都反映了這幾個問題是當前家里最重要的事，農民考慮自己如何增收、如何致富，成了擺在其面前的重要問題，都在想辦法增收致富。

該村村民向附近富裕村子學習后，普遍認為掌握一技之長是家庭增收、致富的硬道理。某些群眾深入鉆研學習牲畜養殖、房屋裝修等技術，開始走上致富道路。

一、學習一技之長，走上致富路。

1、生豬規模化養殖。幾年前有人通過打工有了一定的資金積累，發現生豬市場年年紅火，其他村很多村民養豬掙了錢，于是就開始了養豬。目前村里有生豬養殖戶10戶，存欄400多頭，每戶年利潤額能有七、八萬。走訪某養豬大戶，他介紹經驗說：“養豬如果規模比較小三、五頭基本不用講究什么養殖技術，喂養一年每頭都能長1000多斤，也不會生病，但是這個賣錢沒有多少利潤的，得走規模化養殖的道路，現在無論干什么沒有規模就見不了多少效益。但是想要干大規模不是說干大就干大的，村里的養殖戶基本上都是從小到大，一邊去學習養殖一邊在實踐中摸索。”他總結了養豬有三條經驗一是要懂養殖技術。沒有養殖技術，如果規?；B殖，是非常容易賠錢的。養的豬生病了吃什么藥，怎么防止疫情擴散，建設什么樣的養殖環境利于豬生長等許多方面的技術需要養殖戶去學習。養殖技術能否學好對養殖戶來說是非常關鍵的一個環節，養豬投資大，如果失敗往往會賠十萬、二十萬，這是農戶無法承受的，很難再重頭來，所以首先一定要掌握養殖技術。該村學習養殖有的是去其他縣的規模養殖場實地取經，學習半個月到一個月，并建立聯系有問題電話請教，有的是從本村其他養殖戶那里學習養殖經驗，還有的是從獸醫那里學習，學習的途徑多種多樣。二是要懂養殖管理。僅僅有了養殖技術還不行，規模化養殖需要對養殖場有一個較高的管理水平。三是要研究市場銷售規律。生豬的銷售不是養的豬多就賣的錢多，豬的銷售價格總是按一個規律波動，具有復雜的規律性，如果能掌握了這個規律，按這個規律去搞養殖才能保證不賠錢再賺錢。有的養殖戶生豬養的很好，養殖技術掌握的不錯，但是因為市場規律沒有掌握，當豬的銷售價格低迷的時候，養的豬很多，投資很大，但是卻賠錢，當豬的市場銷售價格高的時候，養的卻沒有幾頭豬了，賣不出錢來，導致了養豬的失敗，而且因為投資大，基本上以后也沒有辦法再重新再來。目前該村的養殖大戶因為掌握了這個市場規律，根據規律來搞規模化養殖，當價格高漲的時候，抓住時機銷售，價格走下坡路的時候，縮小養殖規模，待價格走到了谷底，再開始增大養殖規模。通過這樣按市場規律搞技術化規模養殖，村里的生豬養殖開始呈現了一定的規模。

2、肉兔養殖。目前有肉兔養殖戶兩戶，年均銷售利潤額二至三萬。

3、肉牛銷售。目前有肉牛銷售戶1戶，該農戶精通肉牛的，從其他養牛戶中買來質量優，價格低的小牛飼養，待養大販賣出去

4、房屋裝修

二、

第四篇：農村調查

一、本書的中心論旨：探討明代以來中國傳統農業發展的狀況、原因和歷史前景。

二、作為一個幅員遼闊的經濟內向型大國,農業是中國的經濟的基礎?！吨袊r業的發展》實際是運用計量經濟學的方法,對十四世紀以來中國經濟的四點拷問。如PPT所示。那我們也同樣帶著這四個疑問開始了本書的閱讀。

（間接：拍金斯在《中國農業的發展》中首先注意到農業的全局,注意到全國各地不同的農業發展和變化。）

三、在數據的預估和計算上,拍金斯做得尤為出色。特色：我們發現他的論文往往附以大量的表格和數據,《中國農業的發展》全書四百余頁中,正文占一半,附錄和各項統計資料幾乎也占一半,而正文中所附的統計圖表也有相當地位。他在搜羅資料、鑒定真偽、分析數據、編制統計以及進行估算上所傾注的心血.和精力可能遠遠超過文字編撰。

剛剛孟杰同學有介紹過宏觀分析方法是泊金斯計量考察的主要方法。這在對中國農業的生產率作出分析時體現的最明顯，分析它會需要糧食畝產量數據量化。因此此時其實已經轉成了對糧食畝產量的問題的分析。

四、在歐洲經濟史學界研究“近代以前畝產量”所使用的主要方法有以下幾種:法國、西班牙和低地國家、瑞士、匈牙利等國,主要使用什一稅作為指標?！笆惨欢悺笔钦n加在土地總產品上的稅，分為大什一稅（糧食）、小什一稅（水果、蔬菜）和血什一稅（牲畜）等，其稅額往往超過納稅人收入的十分之一，大部分負擔主要由農民承擔。

五、由于有關數字不夠豐富,許多數字自身存在著各種問題特別是宋代，畝產量記載不多。。會導致計算結果南轅北轍。更為棘手的是,拍金斯在撰寫這本書的時候,在大洋彼岸的美國,中國經濟資料更是難尋。這導致傳統統計學的適用范圍十分有限，因此泊金斯研究中國糧食畝產量時,使用了一種宏觀分析方法。

這種方法是。。但產量,并得出各時期技術改進的貢獻甚小,所占份額在0.03一6.04%之間。

六、優勢：這種方法一定程度上。。作為經濟史學的基本方法,統計與計量是經濟史學家常用的,甚至是必須的研究手段。

七、劣勢：但是,我們也可以看到這一做法的局限。一方面,這種方法。。另外,拍金斯在計算糧食產量的時候,以糧食不出口全部為本國消費,或是不進口全部依靠本國生產作為前提,然而在實際操作中,。。。最后,縱然是宏觀的統計方法,。。清華大學歷史系教授李伯重曾用拍金斯的這種方法對明朝后期和清朝中期江南水稻畝產量進行研究,得出的結論與許多學者得出的結論都差別頗大。因此也證實了我們的觀點。

第五篇：農村調查

胡錦濤總書記多次在會上指出：“全面建設小康社會，建設社會主義新農村，必須實現農村社會主義物質文明、政治文隨著農業產業化的深入推進和國家對農村投入的不斷加大，農民的經濟收入和物質生活條件發生了翻天覆地的變化，農村正在向著社會主義新農村描繪的美好藍圖邁進。然而，農村的文明現象和農民的文明素質卻相對滯后，建設文明鄉風已成為新農村建設十分重要而必須高度重視的一個現實話題。在社會主義新農村建設二十字的要義中，鄉風文明是建設社會主義新農村的靈魂，內容包括文化、風俗、法制、社會治安等諸多方面。能否建設好社會主義新農村，鄉風文明建設具有舉足輕重的作用。

一、鄉風文明是加強農村思想道德建設的靈魂“鄉風文明”，是鄉村文化的一種狀態，主要表現為農民在思想觀念、道德意識、知識水平、素質修養、行為操守等方面所達到的理想程度，以及農村人與人、人與社會、人與自然的關系方面所達到的和諧程度。它的實質和核心是農民的知識化、文明化、現代化。鄉風文明是建設社會主義新農村的靈魂，也是加強農村思想道德建設的靈魂，它要求的是精神層面的境界，反映的是農村人與人之間的關系。1.鄉風文明建設是提升農村群眾文明素質的必然要求。改革開放以來，我國農村面貌發生了可喜的轉變，大部分農民解決了溫飽問題，相當一部分人走上了致富之路。然而，解決溫飽或實現富裕并不等于就成為了新農民，實現了社會主義新農村。現在，農村既有一些好不容易靠辛勤勞動富裕起來的農民，因為文化水平低而被騙，導致錢財重大損失的慘痛教訓，也有很多農民群眾因為缺乏文化知識和勞動技能，而無法找到謀生致富之路。社會主義新農民和新農村既是個經濟目標，又是一個社會發展目標。只有實現了物質和精神兩個文明同步增長，才算得上真正達到社會主義新農民和新農村的水準。以提高科學文化、健康水平為內容的鄉風文明建設，可以使廣大農民群眾擁有更多現代知識，身體和心理素質得到明顯提高，從而進一步提升社會文明程度，為實現全面建設小康社會目標打下良好基礎。安定環境，這些涉及精神文化層面需求的內容，既是農民對農村經濟社會發展到現階段的一種必然要求，也是目前乃至今后新農村建設的不竭動力。以形式多樣的精神文化活動為載體的鄉風文明建設，可以使廣大農民群眾遠離落后的鄉風民俗、陳規陋習和生活方式，積極參加健康向上、豐富多彩的文化活動，從而不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，進一步激發農民建設新農村的熱情。3.鄉風文明建設是倡導農村文明道德風尚的有力抓手。對于社會主義農村精神文明建設來說，農民思想道德水平的高低，決定著農村文明程度的高低。農民思想道德建設，對于規范社會生活、優化經濟發展秩序，起著十分重大的作用?，F在，一些農村還存在著虐待父母、賭博迷信、鋪張浪費等不良風俗，更有甚者，還存在著帶有黑惡勢力性質的欺行霸市、殘害群眾的極端現象，廣大農民群眾對此深惡痛絕。以道德榜樣示范和道德實踐規范為抓手的鄉風文明建設，可以大力弘揚道德力量，提高農民群眾的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德水平，引導他們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，增強他們的道德責任感和外在社會風氣，為建設社會主義新農村提供必需的道德支撐。4.鄉風文明建設是構建農村和諧社會的有效途徑。我們所要構建的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。實現這個目標，占全國總人口近80%的廣大農村地區始終是重點和難點。伴隨著農村體制轉軌、社會轉型的不斷加速，影響新農村建設的各種矛盾日趨表露。農民貧富差距的加大，農村矛盾糾紛的多發，農村違法違規事件的增加，不同利益關系的沖突，都逐步成為構建農村和諧社會所必須解決的問題。目前，全國各地因為農村土地拆遷、環境保護等問題而產生的矛盾沖突和集體上訪事件頻繁發生，特別是近兩年，我國農村發生了多起個別農民因為一個小糾紛、小矛盾而殺人的極端事件，為我們加快構建農村和諧社會敲響了一個又一個警鐘。以和諧文化為內容的鄉風文明建設，可以倡導和諧理念，培育和諧精神，鞏固構建農村和諧社會的思想基礎，完善農村社會管理的方針政策，有效調節農村社會關系，化解各種矛盾，激勵廣大群眾互相幫助、誠實守信、平等友愛、融洽相處，形成尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型社會主義人際關系，形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，從而促進農村社會和諧穩定。

二、當前我鄉建設文明鄉風存在的主要問題及原因

（一）農村文化基礎設施比較落后。特別是公共文化設施建設的投入不足，文化基礎設施落后，現有資源尚未得到有效利用。目前我鄉農村圖書室、活動室、體育健身器材和籃球場（除學校外）有5處，僅占全鄉村莊的十分之一，農民缺少休閑場所和休閑意識，文化生活貧乏，精神生活貧瘠。農村文化建設與農民群眾的精神文化需求還不適應，與建設社會主義新農村關于鄉風文明的基本要求也相距甚遠。

（二）鄉風文明建設主勞力缺失。打工經濟的發展使勞動力外出轉移，而農村留守的常住人口非老即少，非貧即病，婦女、兒童和老人成了當前農村常住人口的主體。農村青壯年勞動力尤其是受過中等以上教育的青年勞動力大多外出向城市就業轉移，形成或打工或經商的勞務經濟，其勞務收入雖然使部分農民家庭的經濟條件有了一定改善，在一定程度上拉動了所在村經濟的發展。但因大量有文化的主勞力外移，也嚴重影響了農業現代化水平的提高，并使新農村建設、鄉風文明建設失去了主力軍。

（三）農村人文素質亟待提高。大量青壯年勞動力的外出務工，使留守孩子一般隨其祖父母輩生活，隔代撫養現象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，對孫子輩的養育僅限于吃穿暖和健康平安，留守孩子普遍缺少來自家庭的管教約束和家庭溫暖。鄉鎮學校老師普遍感到“留守”學生學習積極性不高，教學難度增大，品行上存在一些陋習，勤奮好學的農村學生只是農村中的為數不多的佼佼者。沒有文化的軍隊是愚昧的，沒有文化的農村同樣也是愚昧的，這與新農村建設基本內容的鄉風文明是相悖的。歷史造成祖輩沒文化，當今父輩去打工，孫輩教育少，鄉風文明的希望無處可托。

（四）農村精神文化生活匱乏。據調查了解，當前在農村，農民閑暇時間除了看電視外，多以打牌、“搓麻”消磨時間。有極少數人不務正業，成天以摸牌賭博為生，摸牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會治安問題的現象時有發生。同時，小打小賭帶來的好吃懶做等不良習氣也嚴重影響文明鄉風的形成。另者，農村衛生習慣的落后和衛生管理的不到位，致使相當部分村村容村貌長期臟亂差，鄉風文明缺少必要條件。究其鄉風文明建設存在問題的原因，應該有兩個方面。客觀方面，主要在于農民多是以家庭為單位分散從事農業活動，家居生活環境較之以前雖大有改善，但對公共場所的不文明、不衛生行為早就司空見慣，農村公共環境、公共衛生無人治理，農民的公共文明和公共衛生意識長期匱乏。主觀方面：其一是基層有的干部認為鄉風文明建設是“軟指標”，沒有認真抓，致使農村精神文明基本處于放任自流狀態。其二是黨員干部示范不夠。“村看村，戶看戶，群眾看干部”，基層黨員干部思想、道德、行為、作風的好環直接影響著群眾。其三是職能部門作用發揮不夠。鄉鎮雖有文化中心，但設施簡陋，作用發揮不夠。有關部門組織的“三下鄉”活動雖轟轟烈烈，畢竟每年只有為數極少的幾次。其四是資金投入不夠。導致鄉鎮建設和中心村建設發展不快，文化衛生基礎設施建設發展不夠。

三、加強鄉風文明建設提升農民思想道德素質的對策建議圍繞社會主義新農村建設目標，我認為，黨委政府應該從思想道德教育、群眾參與、文明生活建設、資金政策投入、文明鄉風宣傳等五個方面入手，積極探索更多的適應時代特點和形勢需要的新載體，切實加強社會主義鄉風文明建設，不斷提升農村居民思想道德素質。

（一）加強農民思想道德教育，為建設文明鄉風奠定基礎。農村思想道德建設，關系到新農村建設的成敗。只有大力加強農民群眾的思想道德建設，促進廣大農民群眾綜合素質的提高，才能為加快新農村建設提供動力。從現實情況看，農民整體素質偏低，既表現在科技文化素質上，也表現在思想道德素質上。大力加強農村精神文明建設，特別是改變農村文化建設相對滯后的局面，必須在加強教育和引導中提高農民的思想道德素質。一是開展形勢教育。聯系農民的生產生活實際講形勢、講政策、講道理，使廣大農民群眾了解黨的路線、方針、政策，提高思想覺悟，培育現代意識。二是強化文化熏陶。運用先進文化塑造農民，是提高農民思想道德素質的有效手段。應整合農村圖書室、廣播室、文化活動中心等資源，提高公共文化服務能力，滿足農民的精神文化需求；探索建立集議事場所、服務平臺和活動陣地為一體的村民中心，使之成為培育新農民、服務新農村建設的重要依托；抓好農村有線電視“村村通”工程，有條件的地方積極推動電腦進村，運用現代傳媒手段傳播先進文化。三是創新活動形式。鼓勵農民自己組建文化團體，以節慶文化為龍頭，以農閑文化為重點，以傳統文化為基礎，將思想道德教育融入農民群眾喜聞樂見的文體活動中，使他們從中得到自我教育、自我提高。

（二）要充分發揮群眾的參與性、自發性，為建設文明鄉風提供力量。我們必須在觀念創新上走在前面。要轉變過去形成的思維定式和教育模式，努力做到心里裝著群眾，眼睛向著群眾，多深入群眾中了解實情，多聽“原聲帶”，多體察群眾的需求，多辦實事，多向群眾學習，讓群眾由被動變為主動，由客體變為既是客體又是主體。隨著社會主義市場的不斷發展，人們的自主意識不斷提高，過去的“你說我聽”，“我打你追”的方式容易引起群眾的逆反心理，工作的實際效果也會受到削弱。為了適應新形勢下人們的心理特征，精神文明工作要正確理解和靈活運用灌輸的原理，由單一灌輸型方法向交流型方法轉變，使思想政治工作始終“以人為本”，尊重人、理解人、關心人。

（三）倡導科學文明健康的生活方式，為建設文明鄉風營造氛圍。首先，用良好環境影響，良好的生活環境有利于形成良好的生活方式。改變農村人居環境，既要著眼長遠，搞好鄉村建設規劃，為優化農村環境打好基礎；又要從解決農民群眾反映強烈的人居環境問題入手，推進農村生活垃圾和污水處理，抓好道路建設、改廚改廁、庭院美化等工作，改善衛生環境和村容村貌，為轉變農民生產生活方式創造條件。其次，用長效機制管理。沒有必要的長效機制，新農村建設就會重走“建起來，漂漂亮亮；過一陣，臟亂依舊”的老路。應始終堅持邊建設、邊鞏固、邊提高的原則，圍繞生產、生活、建設、管理、考核等環節，逐步完善動態管理、考核評比等機制，促進農民文明習慣的養成。第三，用精神文明創建活動引導。推動鄉風文明建設，深入開展文明村、文明家庭評選等精神文明創建活動，調動農民群眾形成科學文明健康生活方式的積極性和主動性。

（四）加大農村精神文明創建投入，為建設文明鄉風提供保障。要認真落實上級有關文化經濟政策，加大對農村文化陣地建設的投入力度和政策支持力度。實力較強的村要重在提高文化陣地的檔次，完善文化陣地的功能，加強對文化陣地的管理。實力較弱的村要花少錢多辦事，力爭消滅文化陣地“空白點”。要按文明創建測評體系要求，把文明村創建經費納入財政預算，增加各項精神文明創建經費投入，使科教文衛體和群眾性精神文明建設專項資金投入增加的幅度與財政收入成正比增長。

（五）要拓展宣傳覆蓋的廣度，為建設文明鄉風提供示范。要充分發揮現代傳媒傳播快、覆蓋廣、受眾多的優勢，形成積極健康的輿論氛圍。通過開設專題、專欄等形式，積極宣傳各地基層精神文明建設的好經驗、好做法，用先進典型來宣傳群眾，激勵群眾。同時，要充分發揮輿論監督作用，針對城鄉基層存在的各種不良風氣，批評和揭露各種缺德行為，扶正祛邪，懲惡揚善，用反面典型來警示群眾、教育人民。要充分調動各種輿論宣傳工具，分階段、有重點地介紹各鎮、村鄉風文明建設工作的開展情況，形成你追我趕、爭創一流的良好態勢。挖掘典型示范的深度。發揮模范典型示范作用，用活生生的例子來具體地、有效地指導工作的開展。通過典型的示范、輻射、帶動作用，不斷鞏固、提高、擴大文明建設的成果

社會主義新農村建設中的鄉風文明建設狀況調查——以XX村為例

黨的十七大指出，在新的發展階段建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重要歷史任務，要按照生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實穩步地加以推進。建設好社會主義新農村，對于實現高水平的全面小康社會具有重要作用。

社會主義新農村是一個動態的系統的綜合性的概念，“鄉風文明”作為農村精神文明建設的核心，是新農村這一系統建設工程深入開展的思想保證、精神動力和智力支持。“文明”可以理解為人類在歷史發展過程中所創造和積累的各種成果與財富的總和。農村文明與農業生產的進程息息相關，在傳統農業向現代農業過渡進程中，不可避免地受到現代工業文明的輻射和滲透，在文明進程中出現了一定程度的邊緣化的傾向。胡錦濤總書記多次在會上指出：“全面建設小康社會，建設社會主義新農村，必須實現農村社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展”和“加強農村精神文明建設是社會主義新農村的重要內容，也是實現這個目標的推動力量。”由此可見，在新時期新階段沒有農村精神文明建設目標的實現，就不能稱為全面的社會主義新農村，也就不能實現為全面的農村小康社會。

一、“鄉風文明”在社會主義新農村建設中的重要性

“鄉風文明”的本質就是農村精神文明建設的問題，就是農村文化建設的問題。生產發展，生活寬裕，并不能自然形成文明鄉風，廣大農民“富了口袋更要富腦袋”。新農村需要文明的生活方式、先進的思想理念、健康的娛樂形式、和諧的安定環境、清新的文明鄉風。建設和諧的農村社會，縮小農村與城市的貧富差距，促進農村、農業、農民的發展和進步，離不開廣袤農村土地上人們的安居樂業，離不開文明鄉風潛移默化的影響?！拔拿鳌迸c“文化”關系密切，文化也是一種生產力，已經深深熔鑄在地區的凝聚力、創造力和競爭力之中，文化自身具有的凝聚、整合、同化、規范社會群體行為和心理的功能，是其他社會要素無法取代的。加強農村精神文明建設，讓農民們心情舒暢，和諧安定，陶冶情操，全身心投入到生產和生活之中，能夠為解決“三農”問題，為社會主義新農村建設提供思想保證、精神動力和智力支持。

1、鄉風文明為建設社會主義新農村提供思想保證。隨著利益主體和利益分配形式的多樣化，農民內部收入差距的不斷擴大，使得一部分農民思想上出現了多層次、多樣化、多變性的趨勢。如果在農民文化素質不高的現實情況下，失去了主導思想的引導，后果是不堪設想的。如果馬克思主義思想不去占領農村這塊陣地，各種各樣的非馬克思主義的東西就會去搶占。這不僅是當前農村文化建設的問題，更是農村政治建設的大問題。用馬克思主義為主導的積極向上的文化去占領和鞏固農村思想文化陣地，開展多種群眾性精神文明創建活動，把解決群眾的思想問題和解決實際問題緊密結合起來，把宣傳引導群眾與熱情服務群眾緊密結合起來，吸引群眾廣泛參與，將為扎實有效地推進農村工作提供堅實的思想保證。

2、鄉風文明為建設社會主義新農村提供精神動力。在市場經濟發展的大潮中，農村的部分優良傳統被逐漸弱化，削弱了農村社會發展的精神動力。繼承并發揚或者是重建并強化農村自身所擁有的文明傳統，提倡尊老愛幼、妯娌和睦、鄰里團結、愛護公物、遵紀守法、遵守社會公德等良好鄉風民俗，以社會公德來制約個人私欲，以文明鄉風來加強村民和諧，使農民在思想上樹立“現代農民”意識，可以充分調動廣大農民的生產積極性和民主參與意識，推動農村物質文明和政治文明建設的發展。

3、鄉風文明為建設社會主義新農村提供智力支持。建設社會主義新農村首先要解決的是農民發展致富問題，這是根本。而目前農民收入低、就業難、負擔重的重要原因在于相當部分的農村勞動力缺乏現代產業所需的勞動技能，更談不上自主創業。一些農村中的陋習痼疾也與科學意識、科普宣傳不足有著密切聯系。通過舉辦各種免費培訓班，幫助他們能夠掌握一技之長，可以提高其自身的勞動力價值，幫助其發家致富并能帶領其他人致富，從而形成你追我趕的良好風氣。通過宣傳科學意識，可以讓更多的農民從麻將桌、紙牌桌和宗教活動中走出來，從事更多有益身心的文體活動，提高農民生活品位。尤其重要的是，通過改變人們的一些落后觀念，可以使發展經濟、脫貧致富成為廣大農民群眾的自覺追求，主動摒棄與經濟社會發展不相適應的陳規陋習，為農村經濟社會的發展掃清思想觀念上的障礙。

二、在新農村建設中影響鄉風文明發展進程的主要因素

受傳統文化的熏陶，農村孕育出許多純樸的鄉風民俗。比如，孝敬父母，家庭和睦，鄰里互助，誠實守信，勤儉持家，自立自強，致富有道，艱苦創業等。然而，近年來，一些地方在經濟快速發展過程中，在農村出現了物質文明建設和精神文明建設的“長短腿”現象，農村文化建設弱化，封建迷信、聚眾賭博等陋習沉渣泛起，鋪張浪費、相互攀比風氣有所抬頭，得過且過、小富即安的小農意識嚴重。在經濟發展落后的地方，還存在著無所事事、不思進取的現象。從目前媒體報道的各地新農村建設情況來看，更多地注重了“村容村貌”的整頓，房屋改造、引進項目的似乎更多一些。究其原因，在于“鄉風文明”建設的操作難度較大，這些與“鄉風文明”建設相比，似乎更快更易些，也更能展示出新農村建設的喜人成就，如果不注意協調發展就容易導致新農村建設中鄉風文明的弱勢局面。這些不良風氣與新農村建設所倡導的文明鄉風格格不入，阻礙著新農村的建設發展。

1、農村基礎文化設施建設相對經濟發展建設的投入顯得不足。只有加大投入，才有快速發展。建設社會主義新農村，基礎設施投入是基礎中的基礎。我國農村群眾物質生活水平雖然有了很大提高，但隨著人民群眾精神文化需求迅速增長，文化消費能力大大增強，鑒賞水平不斷提高，文化需求呈現出多層次、多形式、多樣性的特點。當前農村基礎設施落后，特別是與文化活動密切相關的公共設施建設的投入相對不足，休閑娛樂單一，精神生活品位較低，與農村日益增長的精神文化生活需要存在較大差距。

2、農村經濟相對城市經濟的發展提速顯得緩慢。由于歷史原因，城鄉二元經濟格局使得農村與城市的發展差距拉大。隨著工業化、城鎮化的推進，城鄉差距總體上卻有繼續擴大的趨勢。突出反映在糧食生產的滑坡和農民增收的困難上。農村經濟社會發展明顯滯后的局面是長期形成的，改變農業、農村落后的面貌必須付出長期艱苦的努力。近兩年的農業和農民收入增長雖已出現轉機，但糧食的產出和需求仍有缺口，城鄉居民收入差距還未見縮小，農村基礎設施缺乏和社會事業落后的矛盾還很突出，農村改革和發展仍然處在艱難的爬坡和攻堅階段。

3、現有的管理模式相對城市化加速帶來的農村人口的高流動性顯得滯后。近年來，城市化進程加速，大量農村人口向沿海發達地區轉移，農村青壯年勞動力外出，形成具有特色的勞務經濟，農村留守人員為老少弱病殘。大量青壯年勞動力的外出，造成農村大量耕地無人耕作，為不使拋荒，往往由外來人員租種。人口的流動性使得基層在進行宣傳教育、組織活動中遇到了操作上的難題。一方面投入本地的留守人口的精神文明建設效果不大，另一方面投入本地勞動人口的精神文明建設雖然有效果，但是由于此類人群流動性大，必需重復投入，大大加重了財力負擔。

4、農村教育相對城市完善的教育體系和農民的發展需求顯得薄弱。一方面，農村剩余勞動力亟待提高綜合素質和就業創業技能，以適應城市發展和市場競爭的需要。隨著東部地區生產成本的提高，近年來出現了民工荒，這并不是由于外來務工人員供應不足，而是符合工作技能要求的農民工嚴重缺乏。另一方面，因大量青壯年勞動力的外出務工，小孩一般留下來隨其祖輩生活，隔代撫養現象相當普遍。由于歷史的原因，擔當撫養角色的祖輩們的文化水平普遍較低，他們的要求僅是小孩平安無事，至于學習成績好壞無關緊要，缺少家庭輔導，加上讀書無用論不良思想的沖擊，中途輟學現象嚴重，同時缺少家庭的管教，青少年違法犯罪率呈上升態勢。

三、下一步需要加快推進鄉風文明建設的主要措施與建議

1、倡導現代文明，塑造現代農民是鄉風文明建設的核心。農民是建設新農村的主體，塑造現代農民，倡導新風尚，是社會主義新農村建設的本質要求和突出特征，是解決“三農”問題的基本要求和最終目的。

一要通過農民技能培訓，提高農民的文化水平。堅持科技興農。大力提高農業科技創新和轉化能力，完善農技推廣的社會化服務體系發展農村教育和文化事業，針對對象的不同，進行法律法規教育、勞動技能培訓、文明素質養成等教育。開展農民培訓工作，讓農民學到專業技能，增強就業、創業能力，提高自我保障能力。尤其要強化對失地農民的培訓，著力提高勞動技能和就業本領，促進農村勞動力轉移，培養造就有文化、懂技術、會經營的新型農民，提高農民的整體素質，以新農民支撐和帶動新農村建設。

二要通過發展現代農業，增加農民收入，改變農民的思維方式和生活方式。能否快速地把經濟搞上去，增加農民的收入是能否實現新農村建設目標的關鍵所在。蘇州、昆山等地的實踐證明，“無農不穩、無工不富、無商不活”，只有減少農民才能致富農民，只有轉移農民才能致富農民，只有在實現工業化的過程中促使農民擺脫原始農業的束縛，才能走上富裕的道路。以新北區為例，我區堅持從人多地少、精耕細作的實際出發，堅持用現代物質條件裝備農業，用現代科學技術改造農業，用現代經營形式發展農業，用現代發展理念指導農業，走一條適合區情特點、富有特色的新型農業現代化道路。通過發展現代農業，實現農業產業升級增效，引導農民崇尚科學，抵制迷信，移風易俗，破除陋習，樹立先進思想觀念和良好道德風尚，倡導科學健康的生活方式，培育農民新的生產方式、生活方式和思維方式。

三要加大文化投入，拓展鄉風文明建設的重要陣地。基礎文化設施不足一直是制約農村文化建設的“瓶頸”。由于公益性文化事業一方面社會效益十分顯著，但本身盈利少卻難以維持自身的生存和發展。當前，要進一步加大鄉鎮文化中心、文化站和村文化室的建設，提高“村村通”的覆蓋面和質量，通過傳媒的力量使社會主義新文化占領農村陣地，讓健康向上的現代文明深入農村千家萬戶。

四要培養一批“開放大氣、自強卓越”的現代農民。建設現代農業，是社會主義新農村建設的重要內容，也是農業發展的方向?，F代農業需要現代農民的支撐。要引導廣大農民在思想觀念上加速融入城市化浪潮，樹立艱苦創業意識，走創業致富之路，形成科學、文明、健康的生活方式。在發揚傳統優秀鄉村文明的基礎上，努力建立起諸如“開放大氣、自強卓越”等為主題的新型鄉風。

2、狠抓工作實效，取得群眾支持是鄉風文明建設的立足點。新農村建設要防治一知半解、一陣風、一刀切、一手硬一手軟、一頭熱，要一手抓行政推動，一手抓尊重農民。

一要大力破除當前農村存在的不良習俗和社會風氣。與市場經濟建設和全民創業行動不相適應的陳規陋習是影響農村經濟發展的不利因素，也是制約鄉風文明建設的頑固勢力。只有大力宣傳、倡導崇尚創業、創業光榮的新時代理念和精神，千方百計激發廣大干部群眾的創業激情和致富渴望，激發創業勇氣和致富信心，掀起全民創大業的熱潮，形成想創業、敢創業、會創業的生動局面，才能使農村的“精、氣、神”發生質的變化。

二要運用各種手段進行廣泛的宣傳教育和發動。只有讓美好的前景成為激勵群眾努力奮斗的強大動力，既有鼓舞人心的具體的奮斗目標和各項建設規劃，又有實實在在的措施，才能使干部群眾勁往一處使，齊心協力為早日實現社會主義新農村建設目標而努力。以當前農村集體經濟股份合作制改革為例，在農村城市化進程中如何妥善處置村級集體資產，是農村工作中必須面對的現實問題。通過宣傳發動，營造推進改革的良好氛圍，務必使基層干群充分認識農村集體經濟股份合作制改革是保護城市工業化進程中農民的合法權益、增加農民收入的重大舉措，使廣大基層干部群眾主動參與改革、積極推動改革，并各司其職、密切配合，形成全社會廣泛支持改革的合力，從而保證改革工作的順利進行。只有像工業反哺農業一樣，充分發揮城市文明的輻射功能，通過文化下鄉等多種形式，才能進一步增強農民現代文明意識，讓文明之風吹遍鄉村的每一個角落。

三要以促進農民就業來提高鄉風文明建設工作的親和力、說服力和號召力。以我區為例，我區先后在新橋、薛家、羅溪、春江等鎮開展了創建農民培訓基地試點工作，組織各鎮、街道舉辦“家政服務班”“汽車維修班”、“工程機械班”、“數模技術班”200余期，參加培訓人數達15000余人次，受到了廣大農民的普遍歡迎。同時，全區還每年幫助5000名農村富余勞動力實現就業、每年培訓5000名農村勞動力，力爭在兩三年內全區95%以上有勞動能力和就業愿望的農村勞動力基本得到就業，力爭使每一個有就業能力的人有班上、有活干、有錢賺。堅持本地轉移就業與跨區域勞務輸出相結合，加強對跨區域勞務輸出的組織引導，采取就業獎勵、勞動成本補貼等手段，鼓勵企業優先安排本地勞動力。通過這些活動，不僅讓農民學到了專業技能，增強了謀生的手段，而且還把老百姓的興趣點、注意力轉移到創業致富上來?；鶎臃从?，自培訓班開辦以來，群眾上訪少了，參加賭博、迷信活動的少了，鄉風文明自然得以提升。

3、創新工作理念，推進文明創建是鄉風文明建設的有效抓手。鄉風文明是文明創建的范疇，在新農村建設中，要創新工作思路，拓展工作載體，更好的適應時代特點和形勢需要，逐步推進鄉風文明建設。

一是抓中心，大力提升經濟建設發展水平。發展經濟，是農村工作的中心任務，也是開展文明創建工作的核心內容。作為農村的基層單位，鄉、鎮、村在文明評比中，要看完成上級下達的各項主要經濟指標的達成情況，如這些指標出現負增長現象則一票否決。要看在本地區的地位，主要經濟指標必須達到地區平均水平以上，或達到本地區同行業的先進水平。要看一個地方的發展勢頭，用發展的眼光看問題，其主要經濟指標連續2年增幅超過地區平均水平。

二是抓載體，讓文明創建為農民群眾所喜聞樂見?？梢越M織開展“講文明、講科學、講衛生、樹新風”活動。廣泛進行文明常識和科學生活方式宣傳教育，引導人們深刻認識不良行為習慣的嚴重危害性，以一言一行、一點一滴從我做起，從現在做起，自覺革除紅白喜事大操大辦、逢年過節大吃大喝等陳規陋習?？梢越M織科技、文化、衛生、法律“四下鄉”活動。重點普及與農民群眾生產生活有關的自然現象、社會進化、醫療衛生、科學健身和生老病死等知識，引導人們學科學、相信科學、用科學，進一步提高抵御封建迷信活動和邪教等偽科學的能力；組織開展送法律下鄉活動，為農村黨員群眾講解宣傳法律知識，開展現場法律咨詢活動，解答群眾在法律方面的疑慮?？梢越M織群眾藝術團，通過藝術節、文藝巡演和廣場文化活動等形式，以農民群眾容易接受的文娛形式將新農村建設的成就、過程廣為傳播，以優秀的作品來鼓舞人，以富有時代氣息、健康向上的文藝作品來引導農村的文化建設方向