第一篇：論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。在對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問題上，毛澤東提出了十個(gè)問題，也就是十大關(guān)系。提出的這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。《論十大關(guān)系》讓我認(rèn)識(shí)到了毛澤東不僅在革命的軍事理論方面思想深刻認(rèn)識(shí)深遠(yuǎn)而且在社會(huì)主義建設(shè)方面也有著深刻辯證的開拓和總結(jié)性的思想認(rèn)識(shí)。

下面我將從兩個(gè)方面融合起來來說明一下讀《論十大關(guān)系》后的感受，一方面說一下對(duì)文章內(nèi)容的理解，另一方面說一下從文章中感受到的毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問題，即十大關(guān)系：

（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；

（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；

（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；

（4）國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；

（5）中央和地方的關(guān)系；

（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；

（7）黨和非黨的關(guān)系；

（8）革命和反革命的關(guān)系；

（9）是非關(guān)系；

（10）中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

在《論十大關(guān)系中》，毛澤東提出了許多對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著開創(chuàng)性的見解和思想。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了實(shí)事求是, 走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。毛澤東說“ 特別值得注意的是, 最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤, 他們走過的彎路, 你還想走過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 少走了一些彎路, 現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。” 可見毛澤東已清楚地認(rèn)識(shí)到, 中國(guó)的革命之所以取得成功, 就是因?yàn)橐蕴K聯(lián)為鑒, 走了自己的路, 中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要取得成功, 同樣必須走自己的路。提出要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。他的這一思想, 引導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利, 為鄧小平探索關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)依靠力量的理論打下了基礎(chǔ)。提出了如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的設(shè)想毛, 提出要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)官僚主義、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、實(shí)行多黨合作以及加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重要思想, 體現(xiàn)了毛澤東建立社會(huì)主義民主政治的主觀愿望。體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革和協(xié)調(diào)區(qū)城經(jīng)濟(jì)的思想。建國(guó)以來, 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制模式基本上是仿效蘇聯(lián)的。在所有制結(jié)構(gòu)上, 公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì), 在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上, 過于偏重工業(yè)建設(shè), 在管理體制上, 是高度集申的中央集權(quán)制。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展, 毛澤東意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)管理體制已越來越不利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)了。國(guó)此他強(qiáng)烈要求擺脫蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式, 改革經(jīng)濟(jì)體制, 建立適合中國(guó)國(guó)情的新經(jīng)濟(jì)體制。

關(guān)于毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力，可以從講述中看出。毛澤東善于總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以此為鑒，科學(xué)的對(duì)待，學(xué)其之長(zhǎng)，避其

之短，辯證地學(xué)習(xí)，改正其錯(cuò)誤更好地發(fā)展自己。在處理農(nóng)輕工業(yè)與重工業(yè)上避免蘇聯(lián)的只重重工輕視農(nóng)業(yè)的錯(cuò)誤做法，在處理國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系上注意照顧農(nóng)民利益，避免了蘇聯(lián)模式對(duì)農(nóng)民的挖苦。在處理中央與地方上不能學(xué)蘇聯(lián)將什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒有的做法，主張學(xué)習(xí)西方一些資本主義的制度經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)揮地地方的積極性，不能將地方框得太死。在處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系上主張各民族平等友好相處，團(tuán)結(jié)互助，糾正蘇聯(lián)不正常的民族關(guān)系。在論述中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系，提倡學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處，包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對(duì)不加分析地一概排斥或一概照搬。可見毛澤東對(duì)學(xué)習(xí)的看重和他棄其糟粕，存其精華的辯證科學(xué)的學(xué)習(xí)方略。

毛澤東長(zhǎng)期致力于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石。

參考文獻(xiàn)：《毛澤東文集第七卷》（一九五六年一月——一九五八年十二月）人民出版社

第二篇：《論十大關(guān)系》讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

1956年毛澤東發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話，是毛澤東花一個(gè)半月，聽取中央政府34部門的工作回報(bào)后，在56年5月2號(hào)的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上做的報(bào)告。從重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家，生產(chǎn)單位，個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系等十個(gè)方面論述當(dāng)時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治，外交等方面在社會(huì)主義改造和建設(shè)中主要的問題。屬于以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的積極探索。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。以此為起點(diǎn)，開始了中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面。

重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，毛澤東深刻的認(rèn)識(shí)到重工業(yè)對(duì)一個(gè)后發(fā)展中國(guó)家的重要，只有擁有獨(dú)立的工業(yè)體系，才能不受制于人。不管是美國(guó)還是蘇聯(lián)？50年代末中俄關(guān)系的惡化，就體現(xiàn)要想不受制于人，必須有自己的高科技體系和工業(yè)體系。不論是中蘇的聯(lián)合艦隊(duì)，還是長(zhǎng)波電臺(tái)，如果中國(guó)人不明白這些高技術(shù)，不能造出自己的艦隊(duì)和電臺(tái)，這些只能是受蘇聯(lián)控制。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的作用在于滿足人民的物質(zhì)文化生活，在于維護(hù)幣值的穩(wěn)定和社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)又有利于重工業(yè)的交流與發(fā)展。對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，毛澤東重視高科技的作用，如袁隆平的兩系雜交稻，引進(jìn)美國(guó)高產(chǎn)化肥技術(shù)等，重視人民的作用。但是，過低的壓低糧食價(jià)格，不利用農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。

沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，沿海的地區(qū)要利用好原有的工業(yè)基礎(chǔ)，讓其發(fā)揮更大的作用。處于戰(zhàn)爭(zhēng)布局的考慮，要平衡工業(yè)分布，新建的工廠要大部分放在內(nèi)地。現(xiàn)在很多人都說，我們備戰(zhàn)了那么久，沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，浪費(fèi)了大量的物資，拖累了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以代表的就是國(guó)家大規(guī)模的三線建設(shè)，浪費(fèi)了大規(guī)模的人力物力財(cái)力。但是，我們要明白當(dāng)年蘇聯(lián)陳兵中蘇邊境百萬(wàn)，我們能不準(zhǔn)備嗎？正是我們充足的準(zhǔn)備，才是我們避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，如果，沒有準(zhǔn)備，疏于防范，可能真的就有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣的損失是不是更大。備戰(zhàn)和防災(zāi)是一樣的，我們都是防范于未然。又有人說當(dāng)今的戰(zhàn)爭(zhēng)，全是高科技，導(dǎo)彈，衛(wèi)星致盲，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等，你平衡工業(yè)布局有什么用？毛澤東的觀點(diǎn)就是要做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，我們隨時(shí)能打仗，敢打仗。如果讓內(nèi)地有了工業(yè)基礎(chǔ)，我們就有了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略緩沖地帶，猶如二戰(zhàn)中的蘇聯(lián)的西伯利亞工業(yè)基礎(chǔ)。就是我們有了組織反擊的能力，不管是再高的科技，也是不能一下把我們這么大一個(gè)中國(guó)消滅掉的。對(duì)印度的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，我們打的是多么有戰(zhàn)略，有戰(zhàn)術(shù)，基本上和古巴導(dǎo)彈危機(jī)同起同落。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；毛澤東重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，降低軍費(fèi)，裁軍。保證國(guó)家的財(cái)政更多的用于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)防建設(shè)重要基礎(chǔ)，國(guó)防建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的良好的國(guó)際環(huán)境的保證。同時(shí)毛澤東尤其重視核技術(shù)的發(fā)展，重視高精尖國(guó)防工業(yè)的發(fā)展。軍工技術(shù)的進(jìn)步，同樣促進(jìn)民用技術(shù)的發(fā)展。特別就是民用大客機(jī)運(yùn)10，取得重大技術(shù)突破，并試航成功。

但是毛澤東從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。

《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。毛澤東曾說過：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線，開始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。他還說“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y(jié)批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你們還想走？”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引以為戒。

促使我國(guó)必須突破蘇聯(lián)模式更強(qiáng)烈的動(dòng)因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來的諸多問題。我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來越多地暴露出來。體現(xiàn)在：

1、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿

2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過多，國(guó)家統(tǒng)的過死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性

3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)

4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。主要有：

1、在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕，以重?cái)D輕，用剝奪農(nóng)民的辦法，通過工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。中國(guó)“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他從中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，并把這提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”毛澤東提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)

化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。

第三篇：《論十大關(guān)系》讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

讀畢《論十大關(guān)系》，我們可以清楚地了解到在1956年，國(guó)家主席毛澤東根據(jù)中央農(nóng)業(yè)、工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面著手探索了當(dāng)時(shí)中國(guó)與蘇聯(lián)的不同，并從中總結(jié)出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和改造的問題，歸納出了中國(guó)面臨的十大問題，并在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上做了題為《論十大關(guān)系》的報(bào)告。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我們中的國(guó)情和歷史發(fā)展情況以及發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。以此為起點(diǎn)，我們開始了對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。

毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出，目前我們所面臨的十大關(guān)系分別是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是與非的關(guān)系；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。那么，該如何面對(duì)這些關(guān)系，解決其中蘊(yùn)含的矛盾呢？毛澤東給出了自己的扼要分析。

眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國(guó)建設(shè)。從某種程度上說，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。因而在1956年，社會(huì)主義改造剛剛完成的時(shí)候，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的很大影響。但是中國(guó)不是蘇聯(lián)，馬克思主義也并非僵化的教條主義，為了將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探索真正適合中國(guó)的發(fā)展方式，我們國(guó)家要借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)存在的一些問題，來制定我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的方向方法，根據(jù)這些教訓(xùn)，少走彎路，引以為戒，把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。

對(duì)于當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的建設(shè)模式的主要 特點(diǎn)是：

1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)，包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制。

這一模式在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)中曾顯示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度無法比擬的優(yōu)越性；在1940年初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，用10年左右時(shí)間，跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國(guó)家100年的工業(yè)化路程，并在50年代初一躍成為僅次于美國(guó)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。這更增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的吸引力。因而我國(guó)在向社會(huì)主義過渡的“一化三改”過程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。但是，在1956年隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響。社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與蘇聯(lián)相同即建立高度集中統(tǒng)一的以行政調(diào)節(jié)為主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這主要體現(xiàn)在：國(guó)民經(jīng)濟(jì)只剩下單一的社會(huì)主義公有制，分為全民和集體所有制兩個(gè)層次；取消市場(chǎng)，實(shí)行糧棉等重要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活；分配領(lǐng)域中實(shí)行低消費(fèi)，高積累并趨于平均主義。

但是，毛澤東從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。所以，在毛澤東的英明帶領(lǐng)下中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。并隨著社會(huì)主義改造的完成，中國(guó)突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。

毛澤東曾說過：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線，開始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。他

還說“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。

所以，在1956年，在蘇聯(lián)模式的弊端暴露的時(shí)候，毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你們還想走？”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引以為戒。

在第一個(gè)“一五”的時(shí)候，我國(guó)采用的正式蘇聯(lián)的模式，在這期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是，在“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來越多地暴露出來。

1、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；

2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過多，國(guó)家統(tǒng)的過死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；

3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；

4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。

這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。

這樣的模式主要有：

1、在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕，以重?cái)D輕，用剝奪農(nóng)民的辦法，通過工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。中國(guó)“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他從中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，并把這提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”毛澤東提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

2、在分配上，提出必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益。在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系一條中，毛澤東指出：“國(guó)家和工廠，國(guó)家和工人，工人和工廠，國(guó)家和合作社，國(guó)家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭。”在國(guó)家和職工的關(guān)系上，他指出隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，既要不斷地保證增加國(guó)家的積累，滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，又要使勞動(dòng)者的收入每年有所提高。在國(guó)家和農(nóng)民的關(guān)系上，他鑒于蘇聯(lián)推行義務(wù)交售制把農(nóng)民挖得很苦，嚴(yán)重挫傷農(nóng)民積極性的做法，主張要“兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益”，在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換中，要“采取縮小剪刀差，等價(jià)交換或近乎等價(jià)交換的政策”，“在合作社的收入中，國(guó)家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少以及怎樣拿法，都要規(guī)定適當(dāng)。”這對(duì)于糾正我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中重積累輕消費(fèi)的傾向，改善人民生活特別是農(nóng)民生活具有重大意義。

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，反對(duì)中央集權(quán)過多，主張給地方和企業(yè)以適當(dāng)?shù)臋?quán)力。蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有”。毛澤東對(duì)此是不贊成的，他在中央與地方的關(guān)

系上，指出“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事。這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。我們的國(guó)家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。”但毛澤東認(rèn)為既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，又要反對(duì)那種不服從統(tǒng)一指揮而搞絕對(duì)獨(dú)立的無政府主義傾向。值得一提的是，毛澤東還認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理方面的有益經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，“處理好中央和地方的關(guān)系??有些資本主義國(guó)家也是很注意的。它們的制度和我們的制度根本不同，但是它們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，還是值得我們研究。”這里還需要特別指出的是，在注意解決中央和地方關(guān)系的過程中，毛澤東已敏銳地察覺到不應(yīng)該把企業(yè)看作國(guó)家機(jī)關(guān)的附屬物，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)的權(quán)力。掌握一定的自主性。在《論十大關(guān)系》講話后不久，他就提出允許企業(yè)成為“公開合法的半獨(dú)立王國(guó)”。這里毛澤東實(shí)際上已經(jīng)提出了經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)相分離的重要思想，這是非常難能可貴的。

而在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，在中央和地方的關(guān)系的論述中，毛澤東就明確提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的情況下，從當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)比較落后這個(gè)客觀事實(shí)出發(fā)，利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)和某些資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的補(bǔ)充，搞多種經(jīng)濟(jì)成分并存以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必要性，并稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。這是他企圖突破蘇聯(lián)單一社會(huì)主義公有制的固定模式的一次可貴嘗試。在同年召開的黨的八大會(huì)議上，陳云等同志還提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”即國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)為主體，個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)為主體，自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。對(duì)市場(chǎng)的作用有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

在《論十大關(guān)系》中，毛澤東還指出要鼓勵(lì)沿海工業(yè)的發(fā)展以促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)以支持國(guó)防建設(shè)。以上這些思想盡管總體上還未擺脫蘇聯(lián)模式的影響，認(rèn)識(shí)上也有局限性，但它們實(shí)際上已經(jīng)明確或模糊地提出了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)模式，在某種程度上已開始突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式，顯露了有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一束可貴的思想火花。令人遺憾的是，毛澤東在實(shí)踐中

沒有把這些有益的探索和突破貫徹下去和進(jìn)一步深入，在“大躍進(jìn)”及“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中重新陷入過去傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，并且日益僵化。

《論十大關(guān)系》是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，社會(huì)主義改革的一個(gè)優(yōu)秀成果，同時(shí)又對(duì)社會(huì)主義改革具有指導(dǎo)意義。雖然它的許多可貴思想后來沒能堅(jiān)持下去，但是卻具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。僅從改革的具體內(nèi)容上看，如：“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位兼顧國(guó)家，集體、個(gè)人三者利益；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；中央與地方的關(guān)系對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系等，仍是今天改革需要解決了的問題。而毛澤東對(duì)探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索。

總而言之，《論十大關(guān)系》揭開了我國(guó)社會(huì)主義全面改革的序幕。在《論十大關(guān)系》中我們看到的是一位開拓者先驅(qū)的颯颯英姿，我們看到的是中國(guó)前進(jìn)路上的坎坎坷坷，看到的是中國(guó)未來的閃閃曙光！

中國(guó)需要更多的像毛澤東一樣的開拓先驅(qū)，需要更多的像《論十大關(guān)系》一樣的指路明燈。

中國(guó)加油！

第四篇：《論十大關(guān)系》讀后感

很早就聽說過毛澤東的《論十大關(guān)系》，但一直沒抽時(shí)間來拜讀，今天讀了這篇論文轉(zhuǎn)變了一些對(duì)偉人毛澤東一些看法，過去由于毛澤東的在社會(huì)主義建設(shè)方面所犯的一些錯(cuò)誤的，個(gè)人誤以為毛澤東對(duì)社會(huì)的建設(shè)方面沒什么厲害的建樹。《論十大關(guān)系》讓我認(rèn)識(shí)到了毛澤東不僅在革命的軍事理論方面思想深刻認(rèn)識(shí)深遠(yuǎn)而且在社會(huì)主義建設(shè)方面也有著深刻辯證的開拓和總結(jié)性的思想認(rèn)識(shí)。從兩個(gè)方面融合起來來說明一下讀《論十大關(guān)系》后的感受，一方面說一下從文章中感受到的毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力，另一方面說一下對(duì)文章內(nèi)容的理解。

毛澤東從本源上來說是一名書生，可是他并不像一位書生，因?yàn)樗兄軐W(xué)家的思想，戰(zhàn)略家的眼光，更像是思想家，軍事家。毛澤東最偉大的地方在于他的思想，毛澤東首先是一位思想家，個(gè)人覺得我們的領(lǐng)袖善于思考而很注意總結(jié)，他能從中國(guó)古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民對(duì)革命對(duì)歷史的推動(dòng)作用，于是有了毛澤東軍事理論中關(guān)于建設(shè)人民軍隊(duì)和發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的這一空前的偉大的軍事觀點(diǎn)。思想家的偉大在于他睿智和深刻的認(rèn)識(shí)，毛澤東對(duì)中國(guó)的社會(huì)各階級(jí)及革命的具體形勢(shì)和路線有著很深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的的認(rèn)識(shí)，正是這一認(rèn)識(shí)使得的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向了正確和光明的道路，取得了新民主主義革命的勝利，求得了民族獨(dú)立和人民解放。毛澤東就像一個(gè)站在時(shí)代之巔看時(shí)代，跳出戰(zhàn)爭(zhēng)看戰(zhàn)爭(zhēng)的人，具有對(duì)時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)清晰長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想認(rèn)識(shí)，這些使他成為了時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者和革命的領(lǐng)袖。

從毛澤東對(duì)十大關(guān)系的論述中可以看出他是一個(gè)很會(huì)辯證的科學(xué)的分析和看待問題的人。在講重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系時(shí)首先就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)業(yè)，輕工業(yè)的基礎(chǔ)地位以及農(nóng)業(yè)輕工業(yè)對(duì)重工業(yè)的促進(jìn)作用。毛澤東指出，在穩(wěn)步發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，不能忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)，科學(xué)地定位了農(nóng)業(yè)，輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系，提出多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，在保障人民生活需要的基礎(chǔ)上發(fā)展重工業(yè)以便重工業(yè)更多更快的的也更穩(wěn)固的發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀念。這是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件的比較科學(xué)的發(fā)展方案。在處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系上要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，以便更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系問題上進(jìn)行了辯證的分析，國(guó)防建設(shè)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)的條件的，在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要性時(shí)，提出把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤黾咏?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。只有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步。在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系問題上，提出科學(xué)的統(tǒng)籌兼顧的方針政策，就是三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關(guān)心群眾生活；在中央和地方的關(guān)系問題上，辯證的論述了中央與地方的統(tǒng)一與獨(dú)立的關(guān)系，要在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的權(quán)力，讓地方辦更多的事情，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；在黨和非黨的關(guān)系問題上，共產(chǎn)黨和民主黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；在革命和反革命的關(guān)系問題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素；在是非關(guān)系問題上，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯(cuò)誤，允許并幫助他們改正錯(cuò)誤。

從講述中還可看出毛澤東善于總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以此為鑒，科學(xué)的對(duì)待，學(xué)其之長(zhǎng)，避其之短，辯證地學(xué)習(xí)，改正其錯(cuò)誤更好地發(fā)展自己。在處理農(nóng)輕工業(yè)與重工業(yè)上避免蘇聯(lián)的只重重工輕視農(nóng)業(yè)的錯(cuò)誤做法，在處理國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系上注意照顧農(nóng)民利益，避免了蘇聯(lián)模式對(duì)農(nóng)民的挖苦。在處理中央與地方上不能學(xué)蘇聯(lián)將什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒有的做法，主張學(xué)習(xí)西方一些資本主義的制度經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)揮地地方的積極性，不能將地方框得太死。在處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系上主張各民族平等友好相處，團(tuán)結(jié)互助，糾正蘇聯(lián)不正常的民族關(guān)系。在論述中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系，提倡學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處，包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對(duì)不加分析地一概排斥或一概照搬。可見毛澤東對(duì)學(xué)習(xí)的看重和他棄其糟粕，存其精華的辯證科學(xué)的學(xué)習(xí)方略。

另外我們還可以看出我們的偉人毛澤東積極的人生態(tài)度，不卑不亢，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不餒。在中國(guó)工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)科學(xué)技術(shù)水平低的條件下，鼓舞群眾鼓起勁來，“要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的“藐視美帝國(guó)主義”的精神發(fā)展起來”，不可驕傲翹尾巴，主張一貫的學(xué)習(xí)作風(fēng)，“不但在第一個(gè)五年計(jì)劃期間要向人家學(xué)習(xí)，就是在幾十個(gè)五年計(jì)劃之后，還應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。一萬(wàn)年都要學(xué)習(xí)嘛!這有什么不好呢”。囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件和認(rèn)識(shí)上的局限性, 毛澤東未能明確提出“對(duì)外開放” 這個(gè)概念。但他的學(xué)習(xí)外國(guó)的思想已明顯地顯示出他外為我用的思想。這思想對(duì)指導(dǎo)今天的對(duì)外開放, 無疑有積極的意義。

在《論十大關(guān)系中》，毛澤東提出了許多對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著開創(chuàng)性的見解和思想。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了實(shí)事求是, 走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。毛澤東說“ 特別值得注意的是, 最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤, 他們走過的彎路, 你還想走過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 少走了一些彎路, 現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。” 可見毛澤東已清楚地認(rèn)識(shí)到, 中國(guó)的革命之所以取得成功, 就是因?yàn)橐蕴K聯(lián)為鑒, 走了自己的路, 中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要取得成功, 同樣必須走自己的路。提出要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。他的這一思想, 引導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利, 為鄧小平探索關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)依靠力量的理論打下了基礎(chǔ)。提出了如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的設(shè)想毛, 提出要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)官僚主義、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、實(shí)行多黨合作以及加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重要思想, 體現(xiàn)了毛澤東建立社會(huì)主義民主政治的主觀愿望。體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革和協(xié)調(diào)區(qū)城經(jīng)濟(jì)的思想。建國(guó)以來, 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制模式基本上是仿效蘇聯(lián)的。在所有制結(jié)構(gòu)上, 公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì), 在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上, 過于偏重工業(yè)建設(shè), 在管理體制上, 是高度集申的中央集權(quán)制。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展, 毛澤東意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)管理體制已越來越不利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)了。國(guó)此他強(qiáng)烈要求擺脫蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式, 改革經(jīng)濟(jì)體制, 建立適合中國(guó)國(guó)情的新經(jīng)濟(jì)體制。

毛澤東長(zhǎng)期致力于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果。；《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石。

《論十大關(guān)系》讀后感

1956年毛澤東發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。以此為起點(diǎn)，開始了中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì)。

眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國(guó)建設(shè)。從某種程度上說，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。

它的主要特點(diǎn)是：

1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制。這一模式在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)中曾顯示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度無法比擬的優(yōu)越性；在1940年初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，用10年左右時(shí)間，跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國(guó)家100年的工業(yè)化路程，并在50年代初一躍成為僅次于美國(guó)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。這更增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的吸引力。因而我國(guó)在向社會(huì)主義過渡的“一化三改”過程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。1956年隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響。社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與蘇聯(lián)相同即建立高度集中統(tǒng)一的以行政調(diào)節(jié)為主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。主要體現(xiàn)在：國(guó)民經(jīng)濟(jì)只剩下單一的社會(huì)主義公有制，分為全民和集體所有制兩個(gè)層次；取消市場(chǎng)，實(shí)行糧棉等重要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活；分配領(lǐng)域中實(shí)行低消費(fèi)，高積累并趨于平均主義。

但是毛澤東從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。毛澤東曾說過：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線，開始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。他還說“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y(jié)批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你們還想走？”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引以為戒。

促使我國(guó)必須突破蘇聯(lián)模式更強(qiáng)烈的動(dòng)因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來的諸多問題。我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來越多地暴露出來。體現(xiàn)在：

1、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；

2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過多，國(guó)家統(tǒng)的過死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；

3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；

4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。主要有：

1、在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕，以重?cái)D輕，用剝奪農(nóng)民的辦法，通過工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。中國(guó)“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他從中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，并把這提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”毛澤東提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

2、在分配上，提出必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益。在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系一條中，毛澤東指出：“國(guó)家和工廠，國(guó)家和工人，工人和工廠，國(guó)家和合作社，國(guó)家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭。”在國(guó)家和職工的關(guān)系上，他指出隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，既要不斷地保證增加國(guó)家的積累，滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，又要使勞動(dòng)者的收入每年有所提高。在國(guó)家和農(nóng)民的關(guān)系上，他鑒于蘇聯(lián)推行義務(wù)交售制把農(nóng)民挖得很苦，嚴(yán)重挫傷農(nóng)民積極性的做法，主張要“兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益”，在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換中，要“采取縮小剪刀差，等價(jià)交換或近乎等價(jià)交換的政策”，“在合作社的收入中，國(guó)家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少以及怎樣拿法，都要規(guī)定適當(dāng)。”這對(duì)于糾正我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中重積累輕消費(fèi)的傾向，改善人民生活特別是農(nóng)民生活具有重大意義。

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，反對(duì)中央集權(quán)過多，主張給地方和企業(yè)以適當(dāng)?shù)臋?quán)力。蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有”。毛澤東對(duì)此是不贊成的，他在中央與地方的關(guān)系上，指出“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事。這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。我們的國(guó)家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地

方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。”但毛澤東認(rèn)為既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，又要反對(duì)那種不服從統(tǒng)一指揮而搞絕對(duì)獨(dú)立的無政府主義傾向。值得一提的是，毛澤東還認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理方面的有益經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，“處理好中央和地方的關(guān)系……有些資本主義國(guó)家也是很注意的。它們的制度和我們的制度根本不同，但是它們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，還是值得我們研究。”這里還需要特別指出的是，在注意解決中央和地方關(guān)系的過程中，毛澤東已敏銳地察覺到不應(yīng)該把企業(yè)看作國(guó)家機(jī)關(guān)的附屬物，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)的權(quán)力。掌握一定的自主性。在《論十大關(guān)系》講話后不久，他就提出允許企業(yè)成為“公開合法的半獨(dú)立王國(guó)”。這里毛澤東實(shí)際上已經(jīng)提出了經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)相分離的重要思想，這是非常難能可貴的。

此外，在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，在中央和地方的關(guān)系的論述中，還朦朧地認(rèn)識(shí)到我國(guó)生產(chǎn)資料所有制過于單一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)購(gòu)包銷政策的一些負(fù)面效應(yīng)，影響了生產(chǎn)力的充分發(fā)揮，而且給人民生活帶來許多不便，開始對(duì)我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制有了一些反思。不久，毛澤東就明確提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的情況下，從當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)比較落后這個(gè)客觀事實(shí)出發(fā)，利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)和某些資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的補(bǔ)充，搞多種經(jīng)濟(jì)成分并存以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必要性，并稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。這是他企圖突破蘇聯(lián)單一社會(huì)主義公有制的固定模式的一次可貴嘗試。在同年召開的黨的八大會(huì)議上，陳云等同志還提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”即國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)為主體，個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)為主體，自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。對(duì)市場(chǎng)的作用有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東還指出要鼓勵(lì)沿海工業(yè)的發(fā)展以促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)以支持國(guó)防建設(shè)。以上這些思想盡管總體上還未擺脫蘇聯(lián)模式的影響，認(rèn)識(shí)上也有局限性，但它們實(shí)際上已經(jīng)明確或模糊地提出了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)模式，在某種程度上已開始突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式，顯露了有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一束可貴的思想火花。令人遺憾的是，毛澤東在實(shí)踐中沒有把這些有益的探索和突破貫徹下去和進(jìn)一步深入，在“大躍進(jìn)”及“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中重新陷入過去傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，并且日益僵化。

毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索。

讀了《論十大關(guān)系》有感

1956年毛澤東發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。以此為起點(diǎn)，開始了中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東

探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì)。

眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國(guó)建設(shè)。從某種程度上說，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。

它的主要特點(diǎn)是：

1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制。這一模式在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)中曾顯示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度無法比擬的優(yōu)越性；在1940年初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，用10年左右時(shí)間，跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國(guó)家100年的工業(yè)化路程，并在50年代初一躍成為僅次于美國(guó)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。這更增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的吸引力。因而我國(guó)在向社會(huì)主義過渡的“一化三改”過程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。1956年隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響。社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與蘇聯(lián)相同既建立高度集中統(tǒng)一的以行政調(diào)節(jié)為主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。主要體現(xiàn)在：國(guó)民經(jīng)濟(jì)只剩下單一的社會(huì)主義公有制，分為全民和集體所有制兩個(gè)層次；取消市場(chǎng)，實(shí)行糧棉等重要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活；分配領(lǐng)域中實(shí)行低消費(fèi)，高積累并趨于平均主義。

但是毛澤東從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。毛澤東曾說過：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線，開始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。他還說“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y(jié)批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你們還想走？”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引

以為戒。

促使我國(guó)必須突破蘇聯(lián)模式更強(qiáng)烈的動(dòng)因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來的諸多問題。我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來越多地暴露出來。體現(xiàn)在：

1、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；

2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過多，國(guó)家統(tǒng)的過死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；

3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；

4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。主要有：

1、在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕，以重?cái)D輕，用剝奪農(nóng)民的辦法，通過工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。中國(guó)“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他從中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，并把這提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”毛澤東提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

第五篇：論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

要想了解毛澤東思想就不得不提《論十大關(guān)系》，這篇文章涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多個(gè)方面，里面的論述對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展 有很大的指導(dǎo)作用，有些理念，在之后其他領(lǐng)導(dǎo)人的政策方針和理論中都能找到蹤影，可謂是影響深遠(yuǎn)。當(dāng)我讀完這篇文章時(shí)，第一感覺是寫得很好可是，在實(shí)際操作中卻是不盡人意，這是令人遺憾的。

《論十大關(guān)系》是在三大改造基本完成，社會(huì)主義制度基本確立的情況下，毛澤東以蘇聯(lián)為鑒，總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)，聽取中央三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)后提出來的適合我國(guó)情況多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線的基本思想。

十大關(guān)系就是十個(gè)問題：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；（4）國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；（5）中央和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨與非黨的關(guān)系；（8）革命與反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系。

中國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重工業(yè)發(fā)展尤其落后，發(fā)展重工業(yè)十分重要，只有擁有獨(dú)立的工業(yè)體系和高科技體系，才能不受制于人，而毛澤東選擇用第二種方法多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)來發(fā)展重工業(yè)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來使重工業(yè)發(fā)展的多些快些穩(wěn)固些。平衡工業(yè)發(fā)展布局，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，不僅是利于備戰(zhàn)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略緩沖地帶，更是有利于發(fā)展內(nèi)地經(jīng)濟(jì)，縮小區(qū)域貧富差距，當(dāng)然，現(xiàn)在這個(gè)問題還在努力解決中。精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)，減少軍政費(fèi)用并不意味著不重視國(guó)防，相反，保證國(guó)家財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是為了更好地發(fā)展國(guó)防，制造出先進(jìn)武器。前三點(diǎn)都體現(xiàn)出毛澤東關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)瞻性、大局性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的觀念。原來毛澤東不光在政治上行，在經(jīng)濟(jì)上也是挺懂的，只是在操作中出現(xiàn)了問題。

在國(guó)家，工廠，工人，合作社和農(nóng)民之間的利益上，都必須兼顧，不能只顧一頭。在中央與地方關(guān)系上，要放權(quán)，不能把什么都集中到中央，提倡同地方商量辦事的作風(fēng)。在少數(shù)民族與漢族的問題上，著重反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方主義，誠(chéng)心誠(chéng)意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，搞好漢族和少數(shù)民族關(guān)系，鞏固民族團(tuán)結(jié)。這三點(diǎn)對(duì)團(tuán)結(jié)民心，維護(hù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定起重要作用。

在黨與非黨問題上，共產(chǎn)黨與民主黨派長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。在革命與反革命上，要轉(zhuǎn)變反革命，毛澤東還強(qiáng)調(diào)“今后，除社會(huì)上的反革命還要繼續(xù)鎮(zhèn)壓以外，必須把混在機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)中的一切反革命分子繼續(xù)清查出來”，這某一程度上是需要的，但后來在這問題上過度了，導(dǎo)致文革發(fā)生。是非關(guān)系上，黨內(nèi)黨外要分清是非，對(duì)犯錯(cuò)的同志，采取“懲前毖后，治病救人”的方針，幫助他們改正錯(cuò)誤，允許他們繼續(xù)革命。

最后，毛澤東特地提出與外國(guó)關(guān)系上，向外國(guó)學(xué)習(xí)，有批評(píng)地學(xué)，不可盲目地學(xué)，將中華民族謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)的精神發(fā)揮到淋漓盡致。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)是在探索中進(jìn)行的，《論十大關(guān)系》理論上寫得很理想化，現(xiàn)實(shí)中有失誤是難免的，十大關(guān)系中的理論對(duì)后來仍有重要意義，可以說，我們現(xiàn)在的成就是在此基礎(chǔ)上取得的。