第一篇：社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

1.社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，是發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

2.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)特點(diǎn)：①把生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位。②把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。③把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。④把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。⑤把發(fā)展過程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來。

3.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)主義革命的目的就是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。大力發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度，戰(zhàn)勝資本主義，提高人民物質(zhì)文化生活水平，消滅三大差別，向共產(chǎn)主義過渡。

4.社會(huì)主義發(fā)展階段的理論是科學(xué)社會(huì)主義的重要內(nèi)容。分為三個(gè)相互銜接的歷史發(fā)展階段：從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、共產(chǎn)主義高級(jí)階段。他們特別強(qiáng)調(diào)指出，這些發(fā)展階段都是不斷發(fā)展和變化的過程。

5.三階段劃分。把共產(chǎn)黨主義第一階段明確稱為社會(huì)主義社會(huì)，把共產(chǎn)主義高級(jí)階段稱為共產(chǎn)主義社會(huì)，并認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)還可以劃分為初級(jí)形式的社會(huì)主義，發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和完備形式的社會(huì)主義。

6.社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：①我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。

7.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

8.黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線，并明確指出：黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。

9.四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨，我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨，我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

10.三步走戰(zhàn)略內(nèi)容：①實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。②到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。③到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

11.三步走特點(diǎn)：①注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。②以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿③有步驟地逐步推進(jìn)④既堅(jiān)持實(shí)事求是，又具有雄心壯志。

第二篇：第四章 社會(huì)主義的本質(zhì)及其初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

第四章 社會(huì)主義的本質(zhì)及其初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

一、單項(xiàng)選擇題 根據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.實(shí)現(xiàn)共同富裕 C.消滅剝削

D.消滅兩極分化 解決社會(huì)主義的主要矛盾，必須（）。A.消滅剝削 B.消滅兩級(jí)分化 C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D.按需分配 社會(huì)主義制度本身的自我發(fā)展和自我完善為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了（）。A.前提 B.保障

C.客觀要求

D.物質(zhì)基礎(chǔ) 我國在社會(huì)主義發(fā)展過程中必須經(jīng)歷一個(gè)特殊的初級(jí)階段，這主要是由（）決定的。A.我國的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平B.社會(huì)主義的本質(zhì)

C.社會(huì)主義的基本矛盾

D.社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度 我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）。A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 B.在社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用

C.以全民所有制和集體所有制為主體，以混合所有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充 D.積極推進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的股份制改革 在我國現(xiàn)階段，全民所有制采取了（）的形式。A.股份所有制 B.混合所有制 C.國家所有制

D.社會(huì)所有制 公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指公有制經(jīng)濟(jì)在其運(yùn)行過程中采取的（）。A.具體經(jīng)營方式和組織形式 B.國家干預(yù)方式

C.國民收入初次分配方式

D.國家稅費(fèi)征繳方式 我國要大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使（）成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B.勞動(dòng)者個(gè)體所有制 C.合作制 D.股份制 9 目前我國公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是（）。A.股份制 B.公司制 C.合伙制 D.私營制 張老漢和老伴用多年積蓄經(jīng)營了一家涼茶鋪，老伴熬制涼茶，張老漢在店鋪賣茶，生意忙碌時(shí)，兒子和媳婦也會(huì)前來幫幫忙。請(qǐng)問，張老漢的這間涼茶鋪屬于（）。A.私營經(jīng)濟(jì) B.個(gè)體經(jīng)濟(jì) C.集體經(jīng)濟(jì) D.國有經(jīng)濟(jì) 在社會(huì)主義初級(jí)階段的收入分配制度中，各種生產(chǎn)要素應(yīng)按（）參與分配。A.投入的實(shí)際數(shù)量 B.投入者的企業(yè)性質(zhì) C.在生產(chǎn)過程中的稀缺程度 D.在生產(chǎn)過程中的貢獻(xiàn)

二、多項(xiàng)選擇題 社會(huì)主義的本質(zhì)是（）。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.堅(jiān)持社會(huì)主義公有制 C.達(dá)到共同富裕

D.實(shí)行按勞分配

E.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 社會(huì)主義的根本任務(wù)之所以是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，這是由（）決定的。A.社會(huì)主義的根本目的

B.建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的客觀要求 C.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾及其解決

D.社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的客觀要求

E.為將來過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要 3 社會(huì)主義初級(jí)階段的特征是（）。A.以按勞分配為主體、多種分配方式并存

B.以社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 C.鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營先富裕起來 D.國家對(duì)資源配置起宏觀調(diào)控的作用

E.必須建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 我國的公有制經(jīng)濟(jì)主要由國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)組成，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的（A.私人成分 B.外資成分 C.國有成分 D.集體成分 E.民營成分 公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在（）。

A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在量上，質(zhì)可以不先關(guān)注 B.集體所有制經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

。）C.公有制企業(yè)在數(shù)量上和質(zhì)量上占優(yōu)勢(shì) D.國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用 E.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) 按生產(chǎn)要素分配的具體形式有（）。A.利潤 B.利息 C.津貼 D.獎(jiǎng)金 E.租金 我國現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要有（）。A.集體經(jīng)濟(jì) B.私營經(jīng)濟(jì) C.外資經(jīng)濟(jì) D.個(gè)體經(jīng)濟(jì) E.股份制經(jīng)濟(jì) 參考答案

________________________________________

一、單項(xiàng)選擇題 [答案]：A [解析]：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的根本目的是消滅剝削和實(shí)現(xiàn)共同富裕。參見教材P20 2 [答案]：C [解析]：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)的主要矛盾才能得以解決。參見教材P20 3 [答案]：D [解析]：社會(huì)主義制度本身的自我發(fā)展和自我完善為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。參見教材P21 4 [答案]：A [解析]：我國的社會(huì)主義社會(huì)還處于不發(fā)達(dá)的階段。我國在社會(huì)主義發(fā)展過程中必須經(jīng)歷一個(gè)特殊的初級(jí)階段，這主要是由我國的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。參見教材P21 5 [答案]：A [解析]：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。參見教材P22 6 [答案]：C [解析]：在我國現(xiàn)階段，全民所有制采取了國家所有制的形式。參見教材P22 7 [答案]：A [解析]：本題考查公有制的實(shí)現(xiàn)形式。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指公有制經(jīng)濟(jì)在其運(yùn)行過程中采取的具體經(jīng)營方式和組織形式。參見教材P22 8 [答案]：D [解析]：我國要大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。參見教材P23 9 [答案]：A [解析]：我國要大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。參見教材P23 10 [答案]：B [解析]：個(gè)體經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，由勞動(dòng)者及其家庭成員直接支配和使用，并直接從事勞動(dòng)和生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的一種私有制的經(jīng)濟(jì)形式。參見教材P23 11 [答案]：D [解析]：按生產(chǎn)要素分配是指按照資本、土地、勞動(dòng)、技術(shù)等各生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。參見教材P23

二、多項(xiàng)選擇題 1 [答案]：AC [解析]：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。參見教材P20 2 [答案]：BCDE [解析]：社會(huì)主義的根本任務(wù)之所以是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，這是由四個(gè)方面決定的，即選項(xiàng)BCDE。參見教材P20 3 [答案]：ABCE [解析]：社會(huì)主義初級(jí)階段的特征有：以社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；以按勞分配為主體、多種分配方式并存；必須建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營先富裕起來。參見教材P21 4 [答案]：CD [解析]：我國的公有制經(jīng)濟(jì)主要由國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)組成，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。參見教材P22 5 [答案]：DE [解析]：公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。參見教材P22 6 [答案]：ABE [解析]：按生產(chǎn)要素分配的具體形式有利息和利潤、租金、非公有制經(jīng)濟(jì)中的工資。參見教材P23 7 [答案]：BCD [解析]：我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)由個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)所組成。參見教材P23

第三篇：社會(huì)主義的本質(zhì)理論演講稿

社會(huì)主義的本質(zhì)理論

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的起源

20世紀(jì)50年代中期，中國社會(huì)主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果。其中尤以《論十大關(guān)系》，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

毛澤東號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，1959年底至1960年春，他帶領(lǐng)部分理論家和工作人員到杭州，集體用一個(gè)多月的時(shí)間讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，在《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>談話記錄的論點(diǎn)匯編》的第七部分中，毛澤東提出：”建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。“這是毛澤東第一次完整的表述”四個(gè)現(xiàn)代化“的思想。毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，為中國共產(chǎn)黨在以后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了前提。

二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，把中國共產(chǎn)黨和中國的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放，在領(lǐng)導(dǎo)中國黨和中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的起點(diǎn)與動(dòng)力。

鄧小平理論包含有一系列具有開創(chuàng)性的思想，而首要的基本問題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國，但社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于、并將長期處于這會(huì)主義初級(jí)階段：由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級(jí)斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。鄧小平理論把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分的改革，看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。與此同時(shí)，鄧小平同志又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開放的科學(xué)決策，他指出“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”。鄧小平同志還在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題中，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

三、社會(huì)主義本質(zhì)理論的完善

以江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，與時(shí)俱進(jìn)，提出“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義事業(yè)，并成功地把它推向21世紀(jì)。

“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義的航船沿著正確的方向破浪前進(jìn)。

在改革開放以來的新時(shí)期，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長方式與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳以及在發(fā)展過程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的中國共產(chǎn)黨從自身和中國國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)中國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國面臨的問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國際上和各國人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

四、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

（一）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)

第一，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的自覺要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)；第二，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，是與“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ”的目標(biāo)是聯(lián)系在一起的；第三，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，揭示了社會(huì)主義條件下還有解放生產(chǎn)力的歷史任務(wù)。

（二）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向

第一，堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，走共同富裕的道路，不搞兩極分化；第二，把消滅剝削看作是一個(gè)過程，當(dāng)作建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)長期任務(wù)，逐步進(jìn)行；第三，對(duì)于將來消滅剝削、消除兩極分化的方式和方法，對(duì)小平也做過一些原則設(shè)想。

（三）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的

第一，共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則要求；第二，共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)重要方面；第三，從長遠(yuǎn)來看，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件；第四，共同富裕是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的一個(gè)歷史過程，不是同步同等富裕，不同于平均主義。

總之，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。它突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，又突出了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們要完整、準(zhǔn)確理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，就要看到它的三部分內(nèi)容之間是相互聯(lián)系、互為條件，不能把它們割裂開來。

社會(huì)主義的本質(zhì)是社會(huì)主義社會(huì)的根本性質(zhì)，是構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)各基本要素的內(nèi)在聯(lián)系和固有屬性，是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性和內(nèi)在要求，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的根源。從時(shí)間上說，社會(huì)主義本質(zhì)適用于整個(gè)社會(huì)主義歷史階段而不僅限于社會(huì)主義初級(jí)階段，具有穩(wěn)定性；從空間上說，社會(huì)主義本質(zhì)不適用于中國，也適用于所有社會(huì)主義國家，具有普遍性。社會(huì)主義特征是社會(huì)主義本質(zhì)的外部表現(xiàn)，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求和反映，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的外在樗。社會(huì)主義特征主要是指社會(huì)主義的基本制度，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，包括經(jīng)濟(jì)制度，政治制度，文化制度或意識(shí)形態(tài)。它是各個(gè)社會(huì)主義國家在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段都應(yīng)具備的一般特點(diǎn)。社會(huì)主義體制是在不同國家和同國家不同歷史階段社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)形式和社會(huì)主義特征的實(shí)現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的組織形式和具體制度的總稱，即通常所說的社會(huì)主義模式。相對(duì)地講，社會(huì)主義本質(zhì)具有穩(wěn)定性和抽象性，社會(huì)主義特征具有直觀性和可變性。同時(shí)，征相對(duì)于社會(huì)主義體制而言，前者是共性，具有普遍性；后者是個(gè)性，具有特殊性。社會(huì)主義的本質(zhì)、特征、體制是按普遍到特殊，抽象到具體，共性到個(gè)性排列的。社會(huì)主義本質(zhì)屬于第一個(gè)層次，是從理論上直接回答社會(huì)主義社會(huì)“是什么”的認(rèn)知概念，是對(duì)社會(huì)主義最高層次的理論概括，它是社會(huì)主義特征和體制的本質(zhì)，既決定社會(huì)主義的特征和體制，又通過社會(huì)主義的特征和體制來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義特征是介于本質(zhì)和體制之間的第二個(gè)層次，它既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)并為社會(huì)主義制度“是什么”的認(rèn)知概念。社會(huì)主義體制是第三個(gè)層次，是社會(huì)主義理論和制度的實(shí)踐形式。社會(huì)主義本質(zhì)和特征是社會(huì)主義體制在炒同社會(huì)主義國家表現(xiàn)為多樣性，在同一社會(huì)主義國家不同歷史階段表現(xiàn)為可變性，它是從回答“什么是社會(huì)主義”或者說是回答社會(huì)主義“怎么做”的實(shí)踐概念，離開了社會(huì)主義的體制，社會(huì)主義的本質(zhì)無從體現(xiàn)，社會(huì)主義的特征也無從實(shí)現(xiàn)。改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，政治體制及其他體制，就是要體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的要求，完善社會(huì)主義的基本制度，建立社會(huì)主義的中國模式。總之，社會(huì)主義本質(zhì)特征和體制是從理論，制度，實(shí)踐三個(gè)層面對(duì)“什么是社會(huì)主義”的完整回答。

關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的問題：鄧小平第一次明確的提出了“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念。1992年初南方談話中，他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問題，作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一科學(xué)概括，揭示了社會(huì)主義存在和發(fā)展的根據(jù)，劃清了真假社會(huì)主義的界限，揭示了社會(huì)主義優(yōu)于高于資本主義的根源，從理論層面上回答了“什么是社會(huì)主義”。

關(guān)于社會(huì)主義的基本特征問題，新時(shí)期一開始，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其實(shí)制就是要我們堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度。其中堅(jiān)持以公有制為基礎(chǔ)，實(shí)行按勞分配原則的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的基本政治制度，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的政治上層建筑；堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的思想上層建筑。社會(huì)主義基本特征的概括，從制度層面上回答了“什么是社會(huì)主義”。

關(guān)于社會(huì)主義體制的問題，鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體做法必須適合于和服從于社會(huì)主義的特征，必須有利于體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。基本思路有四點(diǎn)：一是社會(huì)主義體制要體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為首要任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以“三個(gè)有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，以消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕為奮斗目標(biāo)；二是在經(jīng)濟(jì)體制方面，就是要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；三是在政治體制方面，要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法制國，建立和完善社會(huì)主義民主政治體制；四是在文化體制方面，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo)，為發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化服務(wù)。

五、社會(huì)主義本質(zhì)理論的理論價(jià)值

中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，是不斷發(fā)展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價(jià)值表現(xiàn)在：

（一）中國特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。從1966年開始的“文化大革命”，使中國政治**，經(jīng)濟(jì)停滯，國民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活長時(shí)期處于極度貧困狀態(tài)。而恰恰這一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國家借助新一輪科技革命的推力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，中國與西方發(fā)達(dá)國家的差距不但沒縮小，反而進(jìn)一步拉大了。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體徹底否定“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”重大命題，開辟了中國特色社會(huì)主義的偉大道路。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，依靠黨和人民，成功地把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，以及我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有的階段性特征，一方面堅(jiān)持高舉旗幟不動(dòng)搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐；另一方面，又發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)的新發(fā)展新變化，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”。它們有共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同有一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。“與時(shí)俱進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，做出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。鄧小平理論，提出并初步回答了

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題。圍繞上述問題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系，共同指導(dǎo)我們走中國特色社會(huì)主義道路。

（三）中國特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。

中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)過長期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國特色社會(huì)主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容，也集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（四）中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要貢獻(xiàn)。其次，隨著今后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。再次，中國特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。這就是說，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究。比如，中國特色社會(huì)主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問題，我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用才能達(dá)到一個(gè)新水平。

六、社會(huì)主義本質(zhì)理論的實(shí)踐意義

作為中國特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理論、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道理和中國特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

第四篇：第六章初級(jí)階段理論

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

一、教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生理解和掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵，弄清社會(huì)主義初級(jí)階段同過渡時(shí)期的區(qū)別和聯(lián)系，掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和發(fā)展戰(zhàn)略。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出及科學(xué)內(nèi)涵。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段與過渡時(shí)期的區(qū)別。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和發(fā)展戰(zhàn)略。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

社會(huì)主義初級(jí)階段是我國的最大實(shí)際

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展

在社會(huì)主義思想發(fā)展史上，最早提出社會(huì)主義發(fā)展階段的是列寧。列寧認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)落后的俄國，只能建成“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，而不能立即建成“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”。

20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東提出社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。

1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第一次提出我國社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段。

黨的十三大召開前夕，鄧小平指出：“中國社會(huì)主義處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。”

黨的十五大再次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的問題，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

黨的十六大再次強(qiáng)調(diào)，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征

1、科學(xué)含義

黨的十三大指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：

第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。

二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段。

三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。四是由文盲半文盲占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。

五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段。

六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。

八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。

九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

3、科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出具有重大的理論和實(shí)踐意義。它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。

對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本內(nèi)涵和過程性特征的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，可以使我們更深刻地理解和掌握黨在現(xiàn)階段的基本理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定、自覺地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性

初級(jí)階段的長期性，從根本上說是由中國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

近代中國特殊的歷史條件，決定了我國只能從半殖民地半封建社會(huì)的舊中國，經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義。我們必須在社會(huì)主義條件下用一個(gè)很長的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)別的國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的任務(wù)，去發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。

經(jīng)過50多年的社會(huì)主義建設(shè)，我國的生產(chǎn)力水平有了明顯提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大進(jìn)步，但總的說來，我國生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展諸多方面存在的問題也不是短期能夠解決的。即使在實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我們?nèi)匀灰^續(xù)完成社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)。至于進(jìn)一步鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，就需要更長的時(shí)間。

社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。當(dāng)今世界生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。一方面，工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中需要繼續(xù)完成的歷史性任務(wù)，我們還要為此付出很大的努力；另一方面，我們又面臨著以信息化為標(biāo)志的新的科技革命的挑戰(zhàn)，面臨綜合國力競(jìng)爭中所處不利地位的壓力。

所有這些，都決定了我國必須經(jīng)過很長的初級(jí)階段才能進(jìn)入生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、社會(huì)主義制度比較成熟的階段。

第二節(jié)

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種相互聯(lián)系的矛盾，主要的矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容

1、基本路線的提出

1981年黨的十一屆六中全會(huì)確定了以現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)為標(biāo)志的全面建設(shè)社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

1982年黨的十二大上，鄧小平第一次提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，黨的基本路線的核心內(nèi)容“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想逐步形成。

1985年，鄧小平指出：“我們撥亂反正，就是要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力。為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開放的政策。”從此開始將經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同改革開放和四項(xiàng)基本原則聯(lián)系起來。

1987年黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

2007年黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起寫入了基本路線。

2、基本路線的主要內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。

第一，奮斗目標(biāo)：建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。第二，最主要內(nèi)容和基本途徑：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。第三，領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民。

第四，根本立足點(diǎn)：自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。

3、如何堅(jiān)持黨的基本路線？

堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。

堅(jiān)持黨的基本路線，必須正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。堅(jiān)持黨的基本路線，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

資產(chǎn)階級(jí)自由化：是反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，主張資本主義制度，主張全盤西化。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

黨的十五大根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的要求，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

政治綱領(lǐng)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主 3 的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

文化綱領(lǐng)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

社會(huì)綱領(lǐng)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。

最低綱領(lǐng)：黨在特定歷史時(shí)期制定的綱領(lǐng)，如民主革命綱領(lǐng)，過渡時(shí)期綱領(lǐng)，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)等。

最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。

第三節(jié)

社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略

一、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

1、“三步走”：

1987年4月，鄧小平在會(huì)見西班牙客人時(shí)，第一次提出了三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。同年10月，黨的十三大把三步走的戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來。

第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；

第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，達(dá)到小康水平； 第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

2、“新三步”：

黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的第三步具體化，分為三個(gè)階段性目標(biāo)：

21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；

再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；

到21世紀(jì)中葉建國100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家。

二、全面建設(shè)小康社會(huì)

1、小康社會(huì)的含義

鄧小平指出：“所謂小康社會(huì)，就是雖然不富裕，但日子好過。

我們是社會(huì)主義國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。

更重要的是，那時(shí)我們可以進(jìn)入國民生產(chǎn)總值達(dá)到一萬億美元以上的國家行列，這樣的國家不多。”

2、黨的十七大對(duì)我國全面建設(shè)小康社會(huì)提出了五個(gè)方面新的更高要求：

——增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。——擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。——加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。——加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

——建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

3、本世紀(jì)頭20年，是我國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

本章小結(jié)：

我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。”

必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。本世紀(jì)頭20年，是我國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

思考題：

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

第五篇：社會(huì)主義本質(zhì)淺論

社會(huì)主義本質(zhì)淺論

——兼談深圳改革開放經(jīng)驗(yàn)

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義、社會(huì)主義本質(zhì)、鄧小平理論、深圳、改革開放

社會(huì)主義制度，是指生產(chǎn)資料由一個(gè)國家中的全體公民共同占有的一種社會(huì)制度。我國目前已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，具備了社會(huì)主義社會(huì)的一般特征。由于社會(huì)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡、社會(huì)主義民主與法制尚未完善等原因，我國的社會(huì)主義社會(huì)還很不發(fā)達(dá)，還處于并將長期處于不發(fā)達(dá)的初級(jí)階段。

一、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括

鄧小平在指導(dǎo)我國改革開放、全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，反思了我國過去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”①這段表述語出驚人，言簡意賅，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新的概括和發(fā)展。

鄧小平概括的社會(huì)主義的本質(zhì)包括兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”；第二個(gè)方面是“滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，可以簡化為“消滅剝削、共同富裕”。

1、“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”是社會(huì)主義的核心問題

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力在人類社會(huì)歷史發(fā)展中具有最終的決定作用。生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，并且是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)根源。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，社會(huì)主義也一樣。

長期以來，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解卻更多地放在生產(chǎn)關(guān)系

上，忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。由于對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義的任務(wù)也不甚明了，甚至存有極大的誤解，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會(huì)主義原則加以固守，而把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的東西，如按勞分配原則、商品生產(chǎn)、貨幣交換、價(jià)值規(guī)律，當(dāng)作資本主義加以否定。這是違背馬克思主義基本原理的。

按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動(dòng)人類歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量。社會(huì)主義制度的建立，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力提出的要求。社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，也離不開生產(chǎn)力水平的提高。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)來認(rèn)識(shí)，既從根本上恢復(fù)了馬克思主義的本來思想，又從根本上糾正了我們過去所犯的錯(cuò)誤；既反映了中國社會(huì)主義初級(jí)階段的迫切需要，又對(duì)當(dāng)代世界提出的挑戰(zhàn)作出了回答。

社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別當(dāng)然不在生產(chǎn)力，但社會(huì)主義的最大功能、目標(biāo)和價(jià)值，卻在于能夠比資本主義更好地發(fā)展生產(chǎn)力。而且，社會(huì)主義能夠代替資本主義的一個(gè)最重要的原因，是它解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)，能夠?qū)⑷祟惿鐣?huì)創(chuàng)造的一切文明成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，不僅講發(fā)展生產(chǎn)力，而且講解放生產(chǎn)力。歷來，我們黨認(rèn)為社會(huì)主義制度建立以后，就主要是發(fā)展生產(chǎn)力而不是解放生產(chǎn)力。但事實(shí)告訴我們，社會(huì)主義國家的體制如果有問題，也會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，也就有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問題。突出解放生產(chǎn)力問題，而且把它提到社會(huì)主義本質(zhì)的高度，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，也是社會(huì)主義本質(zhì)論中最有時(shí)代意義的內(nèi)容。

社會(huì)主義是取代資本主義而出現(xiàn)的嶄新的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)發(fā)達(dá)的社會(huì)大生產(chǎn)建立起來的公有制的生產(chǎn)關(guān)系。這

種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的需要，使得原來被束縛的生產(chǎn)力獲得了解放。盡管這種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間也有矛盾，但這種矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度本身自覺的調(diào)節(jié)，來不斷加以克服，從而保證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律持續(xù)地、正常地發(fā)揮作用。社會(huì)主義能夠通過改革來解放生產(chǎn)力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。而這正是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的根據(jù)，是最能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。

2、“消滅剝削、共同富裕”是社會(huì)主義的根本目標(biāo)

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了達(dá)到共同富裕，是達(dá)到共同富裕的手段。消滅剝削達(dá)到共同富裕，這才是社會(huì)主義的根本目的。

貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)富裕。在過去的一段時(shí)間里，由于極左思潮的干擾，人們不敢提追求富裕，機(jī)械地把富裕與社會(huì)主義對(duì)立起來，從而使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大的偏差。在這種情況下，鄧小平旗幟鮮明地指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，這對(duì)于端正人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有重大意義。

貧窮不是社會(huì)主義，而少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧窮也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。在社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)過全國人民的共同努力，如果社會(huì)財(cái)富通過各種不正當(dāng)?shù)耐緩脚c形式被聚斂到少數(shù)人手中，而大多數(shù)人依然貧窮，這就完全背離了社會(huì)主義本質(zhì)要求。只有共同富裕才既是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，又是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

最終達(dá)到共同富裕，既是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，又是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)所在。資本主義的本質(zhì)是生產(chǎn)資料私有制，因此，反映在分配上，就表現(xiàn)為一小部分資本家憑借手中的生產(chǎn)資料，無償占有他人勞動(dòng)，大量攫取社會(huì)財(cái)富，而廣大的勞動(dòng)人民則由于不占有生產(chǎn)資料，一無所有。這樣便造成了貧富懸殊的兩極分化；一極是財(cái)富的積累；一極是貧困的積累。在社會(huì)主義社會(huì)，以生產(chǎn)資料公有制

為主體，廣大人民群眾成為社會(huì)的主人、生產(chǎn)資料的主人。這種社會(huì)制度的本質(zhì)反映在社會(huì)財(cái)富的分配上，必然是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，通過全體人民的共同努力而達(dá)到社會(huì)全體成員共同富裕。

3、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的理論意義和實(shí)踐意義

首先，它突破了把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。公有制和按勞分配都是受生產(chǎn)力狀況所制約的，它們是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求，但不是社會(huì)主義本質(zhì)的本身。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，必須始終維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位；同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來確定。

其次，它突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的兩種手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這就從根本上解除了所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即資本主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義的思想束縛，使我們明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。以市場(chǎng)為取向的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

再次，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的基本原理。不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和時(shí)代性。這又一次證明鄧小平理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，是探索建立有中國特色社會(huì)主義道路的最大的理論成果之一，它從最高的層次上回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問題，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又切合中國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的水平。

二、深圳改革開放經(jīng)驗(yàn)

鄧小平經(jīng)濟(jì)特區(qū)思想，是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技和國際形勢(shì)發(fā)展變化敏銳觀察的結(jié)果，具有鮮明的時(shí)代性。設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，就是要為中國特色社會(huì)主義建設(shè)“殺出一條血路來”。這不僅在社會(huì)主義發(fā)展史上是一大創(chuàng)舉，而且在世界經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展史上也是一給新的貢獻(xiàn)。

自1980年被國家設(shè)置為經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來，經(jīng)過近30年的改革、建設(shè)和發(fā)展，深圳以它特有的“深圳速度”不斷創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展奇跡，從邊陲小漁村躍身成為一個(gè)現(xiàn)代化大都市。

深圳現(xiàn)已具有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制比較完善的有利條件，具有良好的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、包容文化和創(chuàng)新開放精神。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代物流、金融服務(wù)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)是深圳努力發(fā)展的四大支柱產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)增長由二、三產(chǎn)業(yè)共同推進(jìn)，以高新技術(shù)產(chǎn)農(nóng)業(yè)為主到的工業(yè)發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)增長的龍頭作用。現(xiàn)已基本建成“以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐的適應(yīng)現(xiàn)代化中心城市功能”的新型產(chǎn)業(yè)體系。

深圳努力完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。培養(yǎng)了一批在國內(nèi)乃至在國際上都有影響力和競(jìng)爭力的大型國有企業(yè)和上市公司。同時(shí)大力發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)，支持和規(guī)范發(fā)展農(nóng)村集體股份制經(jīng)濟(jì)，支持和鼓勵(lì)發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)特別是民營科技企業(yè)的發(fā)展。民營經(jīng)濟(jì)已占據(jù)深圳經(jīng)濟(jì)總量的“半壁江山”，而公有制企業(yè)產(chǎn)權(quán)主體也不斷趨于多元化。

深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是建設(shè)成為亞太地區(qū)有重要影響的國際高科技城市、國際物流樞紐城市、國際金融貿(mào)易和會(huì)展中心、國際旅游城市。以建設(shè)“和諧深圳”與“效益深圳”為發(fā)展目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易國際化、服務(wù)功能國際化、運(yùn)行機(jī)制國際化為重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)服務(wù)區(qū)域、服務(wù)全國發(fā)展的輻射力和帶動(dòng)力，發(fā)展自己的同時(shí)也帶動(dòng)其他地區(qū)的發(fā)展，努力發(fā)展成為一個(gè)功能比較完善的區(qū)域性國際化城市。

深圳的發(fā)展與繁榮切實(shí)起到了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“窗口作用”和“實(shí)驗(yàn)

作用”，有力地促進(jìn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。它不但證明了鄧小平關(guān)于特區(qū)理論的正確性與預(yù)見性，同時(shí)也從實(shí)踐的角度驗(yàn)證了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的科學(xué)性和正確性。可見，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解越是科學(xué)，就越能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅猛發(fā)展。

參考資料：

[1] 奚廣慶等，《鄧小平理論概論》中國人民大學(xué)出版社，1998.7第一版

[2] 余其銓,董本建等《歷史性的跨越：鄧小平特區(qū)理論與深圳改革開放實(shí)

踐》改革出版社1995