第一篇：社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕．

基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在指導(dǎo)我國改革開放的過程中，反思了我國過去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[1]鄧小平的論述，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新的概括和發(fā)展。

一

鄧小平從生產(chǎn)力的高度概括出社會(huì)主義的本質(zhì)，無疑是抓住了社會(huì)主義的核心問題。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力在人類社會(huì)歷史發(fā)展中具有最終的決定作用。馬克思指出：“人們?cè)诎l(fā)展其生產(chǎn)力時(shí)，即在生活時(shí)，也發(fā)展著一定的相互關(guān)系；這些關(guān)系的本質(zhì)必然隨著這些生產(chǎn)力的改變和發(fā)展而改變?！盵2]接著又指出：“社會(huì)關(guān)系同生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！盵3]生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，并且是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)根源。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，社會(huì)主義也一樣。長(zhǎng)期以來，我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義，但實(shí)際上對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解卻更多地放在生產(chǎn)關(guān)系上，忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。由于對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義的任務(wù)也不甚明了，甚至有存在極大的誤解，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的根本任務(wù)是階級(jí)斗爭(zhēng)，把階段斗爭(zhēng)的意義提得越來越高，以至發(fā)展到“文化大革命”。在“以階段斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)下，大搞破除所謂“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會(huì)主義原則加以固守，而把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的東西，如按勞分配原則、商品生產(chǎn)、貨幣交換、價(jià)值規(guī)律，當(dāng)作資本主義加以否定。這是違背馬克思主義基本原理的。按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動(dòng)人類歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量。社會(huì)主義制度的建立，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力提出的要求。社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，也離不開生產(chǎn)力水平的提高。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)來認(rèn)識(shí)，既從根本上恢復(fù)了馬克思主義的本來思想，又從根本上糾正了我們過去所犯的錯(cuò)誤；既反映了中國社會(huì)主義初級(jí)階段的迫切需要，又對(duì)當(dāng)代世界提出的挑戰(zhàn)作出了回答。社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別當(dāng)然不在生產(chǎn)力，但社會(huì)主義的最大功能、目標(biāo)和價(jià)值，卻在于能夠比資本主義更好地發(fā)展生產(chǎn)力。而且，社會(huì)主義能夠代替資本主義的一個(gè)最重要的原因，是它解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)，能夠?qū)⑷祟惿鐣?huì)創(chuàng)造的一切文明成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

二

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，不僅講發(fā)展生產(chǎn)力，而且講解放生產(chǎn)力。歷來，我們黨認(rèn)為社會(huì)主義制度建立以后，就主要是發(fā)展生產(chǎn)力而不是解放生產(chǎn)力。但事實(shí)告訴我們，社會(huì)主義國家的體制如果有問題，也會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，也就有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問題。鄧小平說：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，不完全，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！盵4]突出解放生產(chǎn)力問題，而且把它提到社會(huì)主義本質(zhì)的高度，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，也是社會(huì)主義本質(zhì)論中最有時(shí)代意義的內(nèi)容。

社會(huì)主義是取代資本主義而出現(xiàn)的嶄新的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)發(fā)達(dá)的社會(huì)大生產(chǎn)建立起來的公有制的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的需要，使得原來被束縛的生產(chǎn)力獲得了解放。盡管這種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間也有矛盾，但這種矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度本身自覺的調(diào)節(jié)，來不斷加以克服，從而保證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律持續(xù)地、正常地發(fā)揮作用。鄧小平說，通過改革，“對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會(huì)主義，沒有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)?！盵5]社會(huì)主義能夠通過改革來解放生產(chǎn)力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。而這正是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的根據(jù)，是最能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。

因?yàn)樯鐣?huì)主義與資本主義的區(qū)別當(dāng)然在于生產(chǎn)力，但社會(huì)主義的最大功能、目標(biāo)和價(jià)值，卻在于能夠比資本主義更好發(fā)展生產(chǎn)力，如果忘記了這一點(diǎn)，社會(huì)主義也就失去了意義。

三

消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的根本目的、根本目標(biāo)，這是社會(huì)主義同資本主義的最本質(zhì)的區(qū)別所在，是社會(huì)主義偉大理想的最本質(zhì)的體現(xiàn)。一方面，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了人民的共同富裕。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了達(dá)到共同富裕，是達(dá)到共同富裕的手段。離開生產(chǎn)力的發(fā)展，不可能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以，它是達(dá)到共同富裕的關(guān)鍵。同時(shí)，它又不是我們的目的，我們的目的是達(dá)到共同富裕。鄧小平說：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵6]這里，共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，包括有兩個(gè)基本思想。其一是貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)富裕。鄧小平指出：“從1958年到1978年這20年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的?！盵7]“社會(huì)主義如果老是貧窮，它就站不住?！盵8]在過去的一段時(shí)間里，由于極左思潮的干擾，人們不敢提追求富裕，機(jī)械地形而上學(xué)地把富裕與社會(huì)主義對(duì)立起來，從而使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大的偏差。在這種情況下，鄧小平旗幟鮮明地指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，這對(duì)于端正人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有重大意義。其二，少數(shù)人富，大多數(shù)人窮也不是社會(huì)主義。貧窮不是社會(huì)主義，而少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧窮也不是社會(huì)主義?！吧鐣?huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！盵9]在社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)過全國人民的共同努力，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，從而消滅了貧窮，使社會(huì)財(cái)富迅速增加。但是如果這些財(cái)富通過各種不正當(dāng)?shù)耐緩脚c形式聚斂在少數(shù)人手中，大多數(shù)人則依然貧窮，這則是完全背離社會(huì)主義本質(zhì)要求的只有共同富裕才既是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，又是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。另一方面，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，又是社會(huì)主義區(qū)別資本主義的本質(zhì)所在。鄧小平指出：“社會(huì)主義與資本主義不同的地方就是共同富裕，而不是兩極分化?！盵10]一個(gè)社會(huì)，社會(huì)成員的生活貧富差別狀況如何，是反映一種社會(huì)實(shí)質(zhì)的具體體現(xiàn)。資本主義的本質(zhì)是生產(chǎn)資料私有制，因此，反映在分配上，就表現(xiàn)為一小部分資本家憑借手中的生產(chǎn)資料，無償占有他人勞動(dòng)，大量攫取社會(huì)財(cái)富，而廣大的勞動(dòng)人民則由于不占有生產(chǎn)資料，一無所有。這樣便造成了貧富懸殊的兩極分化；一極是財(cái)富的積累；一極是貧困的積累。在社會(huì)主義社會(huì)，以生產(chǎn)資料公有制為主體，廣大人民群眾成為社會(huì)的主人、生產(chǎn)資料的主人。這種社會(huì)制度的本質(zhì)反映在社會(huì)財(cái)富的分配上，必然是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，通過全體人民的共同努力而達(dá)到社會(huì)全體成員共同富裕。正如鄧小平所說：“我們這里沒有剝削階級(jí)，沒有剝削制度，國民總收入完全用之于整個(gè)社會(huì)，相當(dāng)大一部分直接分配給人民。”而資本主義“那里貧富懸殊很大，大多數(shù)財(cái)富是在資本家手中?！盵11]正是由于共同富裕體現(xiàn)了社會(huì)主義不同于資本主義的本質(zhì)，所以，鄧小平將其作為社會(huì)主義的根本原則來堅(jiān)持。

四

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，涵蓋了社會(huì)主義的生產(chǎn)力問題以及社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，五句話互相聯(lián)系，包含三個(gè)層次的內(nèi)容，構(gòu)成了被學(xué)術(shù)界稱為社會(huì)主義本質(zhì)論的完整的理論體系。第一層次是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。這是社會(huì)主義制度得以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)前提和根本途徑。只有“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一層次是從生產(chǎn)力的角度揭示了社會(huì)主義本質(zhì)要求是高效率。第二層次是“消滅剝削，消除兩極分化”。這個(gè)規(guī)定，確保生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義方向，使生產(chǎn)發(fā)展成果屬于人民，為生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件、開辟道路。這一層次是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的另一個(gè)要求是公平性。第三層次是“最終達(dá)到共同富裕”。這是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)、消滅、消除兩極分化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一層次是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。它是社會(huì)主義效率與公平的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義最大的優(yōu)越性。富裕是效率提高，生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；共同富裕則是社會(huì)公平的最高體現(xiàn)。社會(huì)主義本質(zhì)論的這三個(gè)層次互為條件，互為前提，緊密聯(lián)系，不可分割，它們?cè)谏鐣?huì)主義本質(zhì)論中各有著特定的地位和作用，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會(huì)主義根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一、社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一、社會(huì)主義發(fā)展過程和最終目標(biāo)的統(tǒng)一。

五

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先，它突破了把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。公有制和按勞分配都是受生產(chǎn)力狀況所制約的，它們是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求，但不是社會(huì)主義本質(zhì)的本身。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，必須始終維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位；同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來確定。也就是說，公有制的實(shí)現(xiàn)形式要在改革中不斷完善和發(fā)展。其次，它突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的兩種手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社

會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這就從根本上解除了所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即資本主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義的思想束縛，使我們明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。以市場(chǎng)為取向的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。再次，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的基本原理。誠然，經(jīng)典作家沒有明確使用過“社會(huì)主義本質(zhì)” 這個(gè)概念，但它們?cè)诳疾熨Y本主義社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)時(shí)揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。馬克思恩格斯曾經(jīng)預(yù)示，未來社會(huì)將“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)力發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。[12]不難看出，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，同當(dāng)年馬克思恩格斯揭示的社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是一脈相承的。社會(huì)主義就是在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全體成員的才能的全面發(fā)展和共同富裕。這是社會(huì)主義所要達(dá)到的最高價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)持社會(huì)主義必須堅(jiān)持這個(gè)奮斗目標(biāo)。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和時(shí)代性。這又一次證明鄧小平理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，是探索建立有中國特色社會(huì)主義道路的最大的理論成果之一，它從最高的層次上回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問題，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又切合中國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的水平

第二篇：社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

1.社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，是發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

2.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)特點(diǎn)：①把生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位。②把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。③把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。④把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。⑤把發(fā)展過程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來。

3.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)主義革命的目的就是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。大力發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度，戰(zhàn)勝資本主義，提高人民物質(zhì)文化生活水平，消滅三大差別，向共產(chǎn)主義過渡。

4.社會(huì)主義發(fā)展階段的理論是科學(xué)社會(huì)主義的重要內(nèi)容。分為三個(gè)相互銜接的歷史發(fā)展階段：從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、共產(chǎn)主義高級(jí)階段。他們特別強(qiáng)調(diào)指出，這些發(fā)展階段都是不斷發(fā)展和變化的過程。

5.三階段劃分。把共產(chǎn)黨主義第一階段明確稱為社會(huì)主義社會(huì)，把共產(chǎn)主義高級(jí)階段稱為共產(chǎn)主義社會(huì)，并認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)還可以劃分為初級(jí)形式的社會(huì)主義，發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和完備形式的社會(huì)主義。

6.社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：①我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。

7.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

8.黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線，并明確指出：黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。

9.四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨，我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨，我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

10.三步走戰(zhàn)略內(nèi)容：①實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。②到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。③到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

11.三步走特點(diǎn)：①注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。②以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿③有步驟地逐步推進(jìn)④既堅(jiān)持實(shí)事求是，又具有雄心壯志。

第三篇：社會(huì)主義的本質(zhì)理論演講稿

社會(huì)主義的本質(zhì)理論

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的起源

20世紀(jì)50年代中期，中國社會(huì)主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果。其中尤以《論十大關(guān)系》，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

毛澤東號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，1959年底至1960年春，他帶領(lǐng)部分理論家和工作人員到杭州，集體用一個(gè)多月的時(shí)間讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，在《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>談話記錄的論點(diǎn)匯編》的第七部分中，毛澤東提出：”建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。“這是毛澤東第一次完整的表述”四個(gè)現(xiàn)代化“的思想。毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，為中國共產(chǎn)黨在以后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了前提。

二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，把中國共產(chǎn)黨和中國的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放，在領(lǐng)導(dǎo)中國黨和中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的起點(diǎn)與動(dòng)力。

鄧小平理論包含有一系列具有開創(chuàng)性的思想，而首要的基本問題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國，但社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于、并將長(zhǎng)期處于這會(huì)主義初級(jí)階段：由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。鄧小平理論把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分的改革，看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。與此同時(shí)，鄧小平同志又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開放的科學(xué)決策，他指出“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”。鄧小平同志還在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題中，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

三、社會(huì)主義本質(zhì)理論的完善

以江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，與時(shí)俱進(jìn)，提出“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義事業(yè)，并成功地把它推向21世紀(jì)。

“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義的航船沿著正確的方向破浪前進(jìn)。

在改革開放以來的新時(shí)期，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳以及在發(fā)展過程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的中國共產(chǎn)黨從自身和中國國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)中國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國面臨的問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國際上和各國人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

四、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

（一）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)

第一，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的自覺要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)；第二，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，是與“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ”的目標(biāo)是聯(lián)系在一起的；第三，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，揭示了社會(huì)主義條件下還有解放生產(chǎn)力的歷史任務(wù)。

（二）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向

第一，堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，走共同富裕的道路，不搞兩極分化；第二，把消滅剝削看作是一個(gè)過程，當(dāng)作建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，逐步進(jìn)行；第三，對(duì)于將來消滅剝削、消除兩極分化的方式和方法，對(duì)小平也做過一些原則設(shè)想。

（三）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的

第一，共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則要求；第二，共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)重要方面；第三，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件；第四，共同富裕是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的一個(gè)歷史過程，不是同步同等富裕，不同于平均主義。

總之，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。它突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，又突出了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們要完整、準(zhǔn)確理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，就要看到它的三部分內(nèi)容之間是相互聯(lián)系、互為條件，不能把它們割裂開來。

社會(huì)主義的本質(zhì)是社會(huì)主義社會(huì)的根本性質(zhì)，是構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)各基本要素的內(nèi)在聯(lián)系和固有屬性，是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性和內(nèi)在要求，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的根源。從時(shí)間上說，社會(huì)主義本質(zhì)適用于整個(gè)社會(huì)主義歷史階段而不僅限于社會(huì)主義初級(jí)階段，具有穩(wěn)定性；從空間上說，社會(huì)主義本質(zhì)不適用于中國，也適用于所有社會(huì)主義國家，具有普遍性。社會(huì)主義特征是社會(huì)主義本質(zhì)的外部表現(xiàn)，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求和反映，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的外在樗。社會(huì)主義特征主要是指社會(huì)主義的基本制度，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，包括經(jīng)濟(jì)制度，政治制度，文化制度或意識(shí)形態(tài)。它是各個(gè)社會(huì)主義國家在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段都應(yīng)具備的一般特點(diǎn)。社會(huì)主義體制是在不同國家和同國家不同歷史階段社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)形式和社會(huì)主義特征的實(shí)現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的組織形式和具體制度的總稱，即通常所說的社會(huì)主義模式。相對(duì)地講，社會(huì)主義本質(zhì)具有穩(wěn)定性和抽象性，社會(huì)主義特征具有直觀性和可變性。同時(shí)，征相對(duì)于社會(huì)主義體制而言，前者是共性，具有普遍性；后者是個(gè)性，具有特殊性。社會(huì)主義的本質(zhì)、特征、體制是按普遍到特殊，抽象到具體，共性到個(gè)性排列的。社會(huì)主義本質(zhì)屬于第一個(gè)層次，是從理論上直接回答社會(huì)主義社會(huì)“是什么”的認(rèn)知概念，是對(duì)社會(huì)主義最高層次的理論概括，它是社會(huì)主義特征和體制的本質(zhì)，既決定社會(huì)主義的特征和體制，又通過社會(huì)主義的特征和體制來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義特征是介于本質(zhì)和體制之間的第二個(gè)層次，它既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)并為社會(huì)主義制度“是什么”的認(rèn)知概念。社會(huì)主義體制是第三個(gè)層次，是社會(huì)主義理論和制度的實(shí)踐形式。社會(huì)主義本質(zhì)和特征是社會(huì)主義體制在炒同社會(huì)主義國家表現(xiàn)為多樣性，在同一社會(huì)主義國家不同歷史階段表現(xiàn)為可變性，它是從回答“什么是社會(huì)主義”或者說是回答社會(huì)主義“怎么做”的實(shí)踐概念，離開了社會(huì)主義的體制，社會(huì)主義的本質(zhì)無從體現(xiàn)，社會(huì)主義的特征也無從實(shí)現(xiàn)。改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，政治體制及其他體制，就是要體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的要求，完善社會(huì)主義的基本制度，建立社會(huì)主義的中國模式?？傊鐣?huì)主義本質(zhì)特征和體制是從理論，制度，實(shí)踐三個(gè)層面對(duì)“什么是社會(huì)主義”的完整回答。

關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的問題：鄧小平第一次明確的提出了“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念。1992年初南方談話中，他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問題，作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一科學(xué)概括，揭示了社會(huì)主義存在和發(fā)展的根據(jù)，劃清了真假社會(huì)主義的界限，揭示了社會(huì)主義優(yōu)于高于資本主義的根源，從理論層面上回答了“什么是社會(huì)主義”。

關(guān)于社會(huì)主義的基本特征問題，新時(shí)期一開始，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其實(shí)制就是要我們堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度。其中堅(jiān)持以公有制為基礎(chǔ)，實(shí)行按勞分配原則的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的基本政治制度，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的政治上層建筑；堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的思想上層建筑。社會(huì)主義基本特征的概括，從制度層面上回答了“什么是社會(huì)主義”。

關(guān)于社會(huì)主義體制的問題，鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體做法必須適合于和服從于社會(huì)主義的特征，必須有利于體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)?；舅悸酚兴狞c(diǎn)：一是社會(huì)主義體制要體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為首要任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以“三個(gè)有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，以消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕為奮斗目標(biāo)；二是在經(jīng)濟(jì)體制方面，就是要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；三是在政治體制方面，要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法制國，建立和完善社會(huì)主義民主政治體制；四是在文化體制方面，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo)，為發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化服務(wù)。

五、社會(huì)主義本質(zhì)理論的理論價(jià)值

中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，是不斷發(fā)展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價(jià)值表現(xiàn)在：

（一）中國特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。從1966年開始的“文化大革命”，使中國政治**，經(jīng)濟(jì)停滯，國民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活長(zhǎng)時(shí)期處于極度貧困狀態(tài)。而恰恰這一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國家借助新一輪科技革命的推力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，中國與西方發(fā)達(dá)國家的差距不但沒縮小，反而進(jìn)一步拉大了。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”重大命題，開辟了中國特色社會(huì)主義的偉大道路。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，依靠黨和人民，成功地把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，以及我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有的階段性特征，一方面堅(jiān)持高舉旗幟不動(dòng)搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐；另一方面，又發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)的新發(fā)展新變化，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”。它們有共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同有一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！芭c時(shí)俱進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，做出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。鄧小平理論，提出并初步回答了

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題。圍繞上述問題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系，共同指導(dǎo)我們走中國特色社會(huì)主義道路。

（三）中國特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。

中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國特色社會(huì)主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容，也集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（四）中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要貢獻(xiàn)。其次，隨著今后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。再次，中國特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。這就是說，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究。比如，中國特色社會(huì)主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問題，我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用才能達(dá)到一個(gè)新水平。

六、社會(huì)主義本質(zhì)理論的實(shí)踐意義

作為中國特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理論、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道理和中國特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

第四篇：社會(huì)主義本質(zhì)淺論

社會(huì)主義本質(zhì)淺論

——兼談深圳改革開放經(jīng)驗(yàn)

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義、社會(huì)主義本質(zhì)、鄧小平理論、深圳、改革開放

社會(huì)主義制度，是指生產(chǎn)資料由一個(gè)國家中的全體公民共同占有的一種社會(huì)制度。我國目前已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，具備了社會(huì)主義社會(huì)的一般特征。由于社會(huì)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡、社會(huì)主義民主與法制尚未完善等原因，我國的社會(huì)主義社會(huì)還很不發(fā)達(dá)，還處于并將長(zhǎng)期處于不發(fā)達(dá)的初級(jí)階段。

一、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括

鄧小平在指導(dǎo)我國改革開放、全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，反思了我國過去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”①這段表述語出驚人，言簡(jiǎn)意賅，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新的概括和發(fā)展。

鄧小平概括的社會(huì)主義的本質(zhì)包括兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”；第二個(gè)方面是“滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，可以簡(jiǎn)化為“消滅剝削、共同富?！薄?/p>

1、“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”是社會(huì)主義的核心問題

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力在人類社會(huì)歷史發(fā)展中具有最終的決定作用。生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，并且是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)根源。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，社會(huì)主義也一樣。

長(zhǎng)期以來，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解卻更多地放在生產(chǎn)關(guān)系

上，忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。由于對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義的任務(wù)也不甚明了，甚至存有極大的誤解，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會(huì)主義原則加以固守，而把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的東西，如按勞分配原則、商品生產(chǎn)、貨幣交換、價(jià)值規(guī)律，當(dāng)作資本主義加以否定。這是違背馬克思主義基本原理的。

按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動(dòng)人類歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量。社會(huì)主義制度的建立，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力提出的要求。社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，也離不開生產(chǎn)力水平的提高。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)來認(rèn)識(shí)，既從根本上恢復(fù)了馬克思主義的本來思想，又從根本上糾正了我們過去所犯的錯(cuò)誤；既反映了中國社會(huì)主義初級(jí)階段的迫切需要，又對(duì)當(dāng)代世界提出的挑戰(zhàn)作出了回答。

社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別當(dāng)然不在生產(chǎn)力，但社會(huì)主義的最大功能、目標(biāo)和價(jià)值，卻在于能夠比資本主義更好地發(fā)展生產(chǎn)力。而且，社會(huì)主義能夠代替資本主義的一個(gè)最重要的原因，是它解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)，能夠?qū)⑷祟惿鐣?huì)創(chuàng)造的一切文明成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，不僅講發(fā)展生產(chǎn)力，而且講解放生產(chǎn)力。歷來，我們黨認(rèn)為社會(huì)主義制度建立以后，就主要是發(fā)展生產(chǎn)力而不是解放生產(chǎn)力。但事實(shí)告訴我們，社會(huì)主義國家的體制如果有問題，也會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，也就有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問題。突出解放生產(chǎn)力問題，而且把它提到社會(huì)主義本質(zhì)的高度，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，也是社會(huì)主義本質(zhì)論中最有時(shí)代意義的內(nèi)容。

社會(huì)主義是取代資本主義而出現(xiàn)的嶄新的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)發(fā)達(dá)的社會(huì)大生產(chǎn)建立起來的公有制的生產(chǎn)關(guān)系。這

種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的需要，使得原來被束縛的生產(chǎn)力獲得了解放。盡管這種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間也有矛盾，但這種矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度本身自覺的調(diào)節(jié)，來不斷加以克服，從而保證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律持續(xù)地、正常地發(fā)揮作用。社會(huì)主義能夠通過改革來解放生產(chǎn)力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。而這正是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的根據(jù)，是最能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。

2、“消滅剝削、共同富?！笔巧鐣?huì)主義的根本目標(biāo)

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了達(dá)到共同富裕，是達(dá)到共同富裕的手段。消滅剝削達(dá)到共同富裕，這才是社會(huì)主義的根本目的。

貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)富裕。在過去的一段時(shí)間里，由于極左思潮的干擾，人們不敢提追求富裕，機(jī)械地把富裕與社會(huì)主義對(duì)立起來，從而使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大的偏差。在這種情況下，鄧小平旗幟鮮明地指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，這對(duì)于端正人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有重大意義。

貧窮不是社會(huì)主義，而少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧窮也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。在社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)過全國人民的共同努力，如果社會(huì)財(cái)富通過各種不正當(dāng)?shù)耐緩脚c形式被聚斂到少數(shù)人手中，而大多數(shù)人依然貧窮，這就完全背離了社會(huì)主義本質(zhì)要求。只有共同富裕才既是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，又是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

最終達(dá)到共同富裕，既是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，又是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)所在。資本主義的本質(zhì)是生產(chǎn)資料私有制，因此，反映在分配上，就表現(xiàn)為一小部分資本家憑借手中的生產(chǎn)資料，無償占有他人勞動(dòng)，大量攫取社會(huì)財(cái)富，而廣大的勞動(dòng)人民則由于不占有生產(chǎn)資料，一無所有。這樣便造成了貧富懸殊的兩極分化；一極是財(cái)富的積累；一極是貧困的積累。在社會(huì)主義社會(huì)，以生產(chǎn)資料公有制

為主體，廣大人民群眾成為社會(huì)的主人、生產(chǎn)資料的主人。這種社會(huì)制度的本質(zhì)反映在社會(huì)財(cái)富的分配上，必然是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，通過全體人民的共同努力而達(dá)到社會(huì)全體成員共同富裕。

3、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的理論意義和實(shí)踐意義

首先，它突破了把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。公有制和按勞分配都是受生產(chǎn)力狀況所制約的，它們是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求，但不是社會(huì)主義本質(zhì)的本身。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，必須始終維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位；同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來確定。

其次，它突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的兩種手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這就從根本上解除了所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即資本主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義的思想束縛，使我們明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。以市場(chǎng)為取向的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

再次，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的基本原理。不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和時(shí)代性。這又一次證明鄧小平理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，是探索建立有中國特色社會(huì)主義道路的最大的理論成果之一，它從最高的層次上回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問題，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又切合中國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的水平。

二、深圳改革開放經(jīng)驗(yàn)

鄧小平經(jīng)濟(jì)特區(qū)思想，是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技和國際形勢(shì)發(fā)展變化敏銳觀察的結(jié)果，具有鮮明的時(shí)代性。設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，就是要為中國特色社會(huì)主義建設(shè)“殺出一條血路來”。這不僅在社會(huì)主義發(fā)展史上是一大創(chuàng)舉，而且在世界經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展史上也是一給新的貢獻(xiàn)。

自1980年被國家設(shè)置為經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來，經(jīng)過近30年的改革、建設(shè)和發(fā)展，深圳以它特有的“深圳速度”不斷創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展奇跡，從邊陲小漁村躍身成為一個(gè)現(xiàn)代化大都市。

深圳現(xiàn)已具有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制比較完善的有利條件，具有良好的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、包容文化和創(chuàng)新開放精神。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代物流、金融服務(wù)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)是深圳努力發(fā)展的四大支柱產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由二、三產(chǎn)業(yè)共同推進(jìn)，以高新技術(shù)產(chǎn)農(nóng)業(yè)為主到的工業(yè)發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的龍頭作用?，F(xiàn)已基本建成“以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐的適應(yīng)現(xiàn)代化中心城市功能”的新型產(chǎn)業(yè)體系。

深圳努力完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。培養(yǎng)了一批在國內(nèi)乃至在國際上都有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的大型國有企業(yè)和上市公司。同時(shí)大力發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)，支持和規(guī)范發(fā)展農(nóng)村集體股份制經(jīng)濟(jì)，支持和鼓勵(lì)發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)特別是民營科技企業(yè)的發(fā)展。民營經(jīng)濟(jì)已占據(jù)深圳經(jīng)濟(jì)總量的“半壁江山”，而公有制企業(yè)產(chǎn)權(quán)主體也不斷趨于多元化。

深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是建設(shè)成為亞太地區(qū)有重要影響的國際高科技城市、國際物流樞紐城市、國際金融貿(mào)易和會(huì)展中心、國際旅游城市。以建設(shè)“和諧深圳”與“效益深圳”為發(fā)展目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易國際化、服務(wù)功能國際化、運(yùn)行機(jī)制國際化為重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)服務(wù)區(qū)域、服務(wù)全國發(fā)展的輻射力和帶動(dòng)力，發(fā)展自己的同時(shí)也帶動(dòng)其他地區(qū)的發(fā)展，努力發(fā)展成為一個(gè)功能比較完善的區(qū)域性國際化城市。

深圳的發(fā)展與繁榮切實(shí)起到了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“窗口作用”和“實(shí)驗(yàn)

作用”，有力地促進(jìn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。它不但證明了鄧小平關(guān)于特區(qū)理論的正確性與預(yù)見性，同時(shí)也從實(shí)踐的角度驗(yàn)證了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的科學(xué)性和正確性。可見，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解越是科學(xué)，就越能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅猛發(fā)展。

參考資料：

[1] 奚廣慶等，《鄧小平理論概論》中國人民大學(xué)出版社，1998.7第一版

[2] 余其銓,董本建等《歷史性的跨越：鄧小平特區(qū)理論與深圳改革開放實(shí)

踐》改革出版社1995

第五篇：2018年吉林市事業(yè)單位通用知識(shí)：社會(huì)主義本質(zhì)理論

2018年吉林市事業(yè)單位通用知識(shí)：社會(huì)主義本質(zhì)理

論

【導(dǎo)讀】

中公事業(yè)單位為大家?guī)砉不A(chǔ)知識(shí)《事業(yè)單位公共基礎(chǔ)備考知識(shí)點(diǎn)——社會(huì)主義本質(zhì)理論》，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題，這也是鄧小平理論的首要的基本理論問題。要明確中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)和目標(biāo)，我們就必須要知道社會(huì)主義本質(zhì)的相關(guān)理論。今天中公教育將為廣大考生介紹相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

1992年，鄧小平在南方談話中，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是從生產(chǎn)力的角度界定社會(huì)主義的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義之所以高于和優(yōu)于資本主義，歸根到底體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力水平要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的必然要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本表現(xiàn)。

消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本方向。消滅剝削，消除兩極分化是從生產(chǎn)關(guān)系的角度界定社會(huì)主義的本質(zhì)。消滅剝削是從生產(chǎn)資料所有制形式的角度，社會(huì)主義國家要堅(jiān)持公有制;消除兩極分化是從產(chǎn)品分配形式的角度，社會(huì)主義國家要堅(jiān)持按勞分配。要共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)，共同富裕不等于同步、同等富裕，它是一個(gè)長(zhǎng)期、逐漸的過程，不是一蹴而就的，否則就會(huì)妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平曾指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！薄｜h的十八大報(bào)告指出，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則。

二、真題再現(xiàn)

1.(單選)中國特色社會(huì)義的根本原則是()。

A.堅(jiān)持人民主體地位

B.公平正義

C.改革開放

D.共同富裕

2.(多選)下列屬于社會(huì)主義本質(zhì)理論的是()。

A.解放生產(chǎn)力

B.發(fā)展生產(chǎn)力

C.消滅剝削，消除兩極分化

D.達(dá)到共同富裕

3.(判斷)新中國成立以來，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就是沒完全搞清楚解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系。()

A.正確 B.錯(cuò)誤

三、參考答案

1.【答案】D.解析：黨的十八大報(bào)告指出，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則。故本題答案為D。

2.【答案】ABCD。解析：鄧小平在南方談話中，明確指出了社會(huì)主義本質(zhì)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！惫时绢}答案為ABCD。

3.【答案】B。解析：新中國成立以來，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就是沒完全搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，而這正是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題，即社會(huì)主義本質(zhì)的理論問題。故本題說法錯(cuò)誤。

祝大家備考成功!

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