第一篇：葉圣陶潘先生在難中讀后感

葉圣陶潘先生在難中讀后感

軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，作為小資產(chǎn)階級(jí)一份子的潘先生，面對(duì)戰(zhàn)亂所進(jìn)行了一系列避戰(zhàn)行為。

文中潘先生一共有三次“遇難”，第一次遇難時(shí)兩個(gè)地方軍閥在附近要開火時(shí)，于是潘先生帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長(zhǎng)要求準(zhǔn)時(shí)開學(xué)的通知后，潘先生孤身返回家鄉(xiāng)主持開學(xué)，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽聞在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。

這三次遇難，潘先生都十分“聰明”地躲避了，并且事后還為此沾沾自喜，潘先生就是輾轉(zhuǎn)于這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認(rèn)為安全的地方躲藏。

潘先生在逃難時(shí)有多處具有諷刺喜劇效果的細(xì)節(jié)。如在第一次遇難中，作者并沒有描繪潘先生如何一步步地乘火車逃去上海，而是單單描繪了潘先生在火車站坐車時(shí)的情景：潘先生自作聰明地調(diào)排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊(duì)形注定不可能實(shí)施開來，可潘先生卻還自鳴得意，不聽他人勸告，在下車時(shí)仍采用此方法，致使家人走散。潘先生的這一行動(dòng)正從側(cè)面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實(shí)以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰(zhàn)而逃。“他尚恐大家萬一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把這警告打電話一般一站一站遞過去”，這種情態(tài)描寫顯風(fēng)趣而又凸顯地把潘先生那種小心翼翼但又多此一舉的形象凸顯了出來。潘先生為家人在車站走散的這種小事故而患得患失，已顯現(xiàn)出了他的膽小與麻木，而他簡(jiǎn)單地認(rèn)為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心放松下來，更是突出其隨遇而安的特點(diǎn)。

除了對(duì)潘先生戲劇性的諷刺描寫，文中還有多處體現(xiàn)了他虛偽迂腐的性格。比如在潘先生一家逃至上海入住在一家旅館時(shí)，當(dāng)茶房來問是否要晚飯，潘先生的孩子嚷要吃大菜，令潘先生覺面子掛不住但卻故作沒事，并且對(duì)茶房借口說路上吃過了僅需兩客蛋炒飯。正是潘先生虛偽而好面子才會(huì)在點(diǎn)餐前還要說吃過了這種話，以此搪塞他所認(rèn)為的“丟臉”。還有，在潘先生得知正安失守后準(zhǔn)備逃去紅房子避難時(shí)，他遇到了一個(gè)同業(yè)。那同業(yè)打招呼般問他去哪時(shí)，潘先生就失措地回答，在他模模糊糊的準(zhǔn)備找個(gè)借口時(shí)，他才想到車已開動(dòng)，自己不用回答了，這才令他安心地縮住了。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人時(shí)就擔(dān)心自己說出來面子上掛不住。一個(gè)“縮”字正表現(xiàn)了他在慌亂過后便心平氣和的卑瑣形象。

潘先生從來都不會(huì)積極地正面地迎擊災(zāi)難，只會(huì)一味的逃避，僅希望自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個(gè)國家的完整，民族的安定。對(duì)自己的三次落難，他只會(huì)恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長(zhǎng)的主張開學(xué)，恨兒子的未成年。他不懂得想想自己，看看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。

潘先生的這些行為都是與他“教書先生”的身份不符的，他頂著神圣光環(huán)令人唾棄的作為把他的虛偽、自私與軟弱暴露在了世人面前。不管是破舊的茶樓還是蚊叮蟲咬的破廚房，他都能很好的適應(yīng)，只要能活著。以及到最后，他成為軍閥的政客，為戰(zhàn)爭(zhēng)，為軍閥統(tǒng)帥們歌頌，都體現(xiàn)了他畏葸、茍且偷安的性格。他的作為并沒有他的職業(yè)那般高尚。他的茍安僥幸的心理和表里不一的性格也在作者的筆下盡顯。

《潘先生在難中》通過對(duì)戰(zhàn)中一個(gè)知識(shí)分子的性格的剖析，指出小資產(chǎn)階級(jí)的自私與虛偽，來表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的不僅僅是物質(zhì)上的災(zāi)難，更是一種心理上的打擊。作者通過對(duì)站爭(zhēng)、對(duì)人性的描寫將矛頭指向了根本——整個(gè)舊中國的腐敗的制度。軍閥統(tǒng)治使得民不聊生，該批判；虛偽黑暗的教育界，該批判；民族的麻木愚昧，該批判……作者對(duì)舊中國落后的制度感到憤怒與嘆息，對(duì)民族的愚昧、苦難有批評(píng)、諷刺卻也有同情。然而，這樣巨大的憤怒與批判，又何嘗不是對(duì)未來光明的呼喚與吶喊呢。

第二篇：潘先生在難中讀后感

葉圣陶一直以來都是我最喜歡的作家之一，這次品的＜潘先生在難中＞便是他短篇小說的代表作，作品以１９２４年江浙戰(zhàn)亂為背景，描寫了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生在戰(zhàn)亂中舉家逃難是種種可笑而又可鄙的行為，潘先生在難中讀后感。在潘先生的整個(gè)精神世界中，只有妻子、兒女和自己的身家姓命。為了維護(hù)財(cái)產(chǎn)安全，他主動(dòng)讓出學(xué)校作婦女收容所，并在自家門前掛了紅十字的旗幟；為了保住飯碗，不得罪權(quán)貴，他違心的為軍閥書寫歌頌公德的牌匾。

這樣一個(gè)“潘先生”并沒讓我感到小說的虛假，相反的，卻頗感真實(shí)，甚至覺得像他這樣的人在我身邊就有，只是背景和年代改過罷了，把他們放在當(dāng)時(shí)的處境中，他們難保不會(huì)做出類似潘先生這樣的舉動(dòng)。像潘先生這種小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，不辨是非，不明真理屈服于丑惡現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度和軟弱，怯弱的性格特點(diǎn)的人，我應(yīng)該感到氣憤，但隱隱的，我還有一份潛在的同情和理解，當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)、人民帶來了深重的苦難。如果是我，說不準(zhǔn)也會(huì)像他那樣做。

當(dāng)潘先生作為校長(zhǎng)時(shí)，他的自私帶給了學(xué)生痛苦，也沒完成作為校長(zhǎng)的使命，是教育界的敗類；而當(dāng)他作為人夫、人父時(shí)，他的自私保全了他的家人，顧及了一個(gè)家庭，做好了一個(gè)父親、丈夫的角色；那么當(dāng)他僅僅作為人時(shí)，一個(gè)人的私欲和求生的渴望又令人理解。所以同情和憤恨這本相矛盾的情感，同時(shí)出現(xiàn)在我身上。

這篇＜潘先生在難中＞，讓我明白了許多做人的道理，潘先生這一形象更如我心靈的魔鏡，在倒影中若隱若現(xiàn)的那幾分相似，讓我更加看清了自己，醒悟、覺悟了很多．．．．．．

阿柚仔：

從一篇應(yīng)試作文的角度來說，深度挖掘尚且不夠。“讓我明白了許多做人的道理”究竟是什么道理，什么想法，其實(shí)本篇的靈魂應(yīng)在與此。而不是復(fù)述書本本身的內(nèi)容。一篇書評(píng)，“評(píng)”的空間應(yīng)比“書”要來的多。畢竟看一本書，重點(diǎn)不是這本書，而是看完這本書后所應(yīng)有的想法和感觸。

笑瞇瞇~此篇在應(yīng)試角度來說稍稍差了些~繼續(xù)努力，下次先要學(xué)會(huì)從感想開始著筆。不過無論怎樣，寫得開心最重要~

《潘先生在難中》主要寫了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，作為小資產(chǎn)階級(jí)一份子的潘先生，面對(duì)戰(zhàn)亂 所進(jìn)行的一系列避戰(zhàn)行為。他在難中所表現(xiàn)出的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的消極躲避、麻木自私的特點(diǎn)，十分鮮明 的展現(xiàn)了那一時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色生命情態(tài)。我認(rèn)為在文中潘先生一共有三次“遇難”，第一次遇難時(shí)兩個(gè)地方軍閥在附近要開火時(shí)，潘于是帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長(zhǎng)要求準(zhǔn)時(shí)開學(xué)的通知后，潘孤身 返回家鄉(xiāng)主持開學(xué)，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫，讀后感《潘先生在難中讀后感》。

第三次是聽聞 在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。這三次遇難，潘都十分“聰明”的躲避了，并且事后他還會(huì)為此沾沾自喜，潘就是輾轉(zhuǎn)于 這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認(rèn)為安全的地方躲藏。潘在逃難時(shí)有多處具有諷刺喜劇效果的細(xì)節(jié)，在這里我想僅對(duì)其中幾處談?wù)勛约旱目捶āＨ缭诘谝淮斡鲭y中，作者葉紹鈞并沒有描繪潘如何一步步的乘火車逃去上海。葉單單描繪了潘在 火車站坐車時(shí)的情景。但是我認(rèn)為僅僅是這么一個(gè)畫面，就可以把潘的形象鮮明的刻畫出來：潘 自作聰明的調(diào)排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊(duì)形注定不可能實(shí)施開來，可潘卻 還自鳴得意，不聽他人勸告，在下車時(shí)仍采用此方法，至使家人走散。我認(rèn)為潘的這一行動(dòng)正從 側(cè)面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實(shí)以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰(zhàn)而逃。

同時(shí)，在這 段內(nèi)容中，運(yùn)用了大量諷刺語句，如： “他尚恐大家萬一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把 這警告打電話一般一站一站遞過去。”這種情態(tài)描寫顯風(fēng)趣而又凸顯的把潘那種小心翼翼但又多 此一舉的形象凸顯出來。除了對(duì)潘戲劇性的諷刺描寫，文中還有多處體現(xiàn)了他虛偽迂腐的性格。比如在潘一家逃至 上海入住在一家旅館時(shí)，當(dāng)茶房來問是否要晚飯，潘的孩子嚷要吃大菜，令潘覺面子掛不住但卻 故作沒事，并且對(duì)茶房借口說路上吃過了僅需兩客蛋炒飯。

我認(rèn)為正是潘虛偽而好面子才會(huì)在點(diǎn) 餐前還要說吃過了這種話，以此搪塞他所認(rèn)為的“丟臉”。這是多么的無聊啊，但由于潘已習(xí)慣 了看他人臉色辦事，因而他才會(huì)不由自主的向一個(gè)小小茶房擺出他原來的那套。此為在潘得知正 安失守后準(zhǔn)備逃去紅房子避難時(shí)，他遇到了一個(gè)同業(yè)。那同業(yè)打招呼般問他去哪時(shí)，潘就失措著 回答，在他模模糊糊的準(zhǔn)備找個(gè)借口時(shí)，他才想到車已開動(dòng)，自己不用回答了，這才令他安心的 縮住了。這一處也同樣體現(xiàn)了潘的迂腐、虛偽。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人 時(shí)就擔(dān)心自己說出來面子上掛不住。

“縮” 一個(gè) 字正表現(xiàn)了他在慌亂過后便心平氣和的卑瑣形象。除了上兩種性格特點(diǎn)外，在潘先生這一形象中我還看到了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子他們的隨遇 而安、麻木落后的性格：在第一次遇難時(shí)，經(jīng)過一番折騰，潘一家再次在終點(diǎn)車站外團(tuán)聚。這是，對(duì)潘有一段心里描寫“只要跨出那道鐵柵欄，就有人保著險(xiǎn)，什么兵火焚掠都遭逢不到了；而失 散的一妻一子，又一尋即著，豈不是‘現(xiàn)在好了’”潘為這種家人在車站走散的小事故而患得患。失，已顯現(xiàn)出了他的膽小與麻木。

而他簡(jiǎn)單的認(rèn)為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心的 放松下來，更是突出其隨遇而安的特點(diǎn)。不會(huì)積極地正面地迎擊災(zāi)難，只會(huì)一味的逃避，僅希望 自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個(gè)國家的完整，民族的安定。對(duì)自己的三次落難，他 只會(huì)恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長(zhǎng)的主張開學(xué)，恨兒子的無用未成年。他不懂得想想自己，看 看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。但是潘的這種隨遇而安、麻木落后并不是潘一個(gè)人而是潘先生代表的一類人。

同為小資產(chǎn) 階級(jí)知識(shí)分子，同在紅房子內(nèi)避難的教育局長(zhǎng)等三人也同樣與潘一樣，他們安慰自己“坐在這地 方總不至于有什么”。他們膽小懦弱，面對(duì)改革或戰(zhàn)爭(zhēng)消極面對(duì)，不求變化只求安定。這真是一 個(gè)時(shí)代的悲哀啊。《潘先生在難中》語言風(fēng)趣、樸實(shí)，細(xì)節(jié)描寫細(xì)致貼切。這一切都使文章親切生活本身，令讀者從這自然的文風(fēng)中體會(huì)那發(fā)人深省的時(shí)代意義。閱讀《潘先生在難中》我感悟頗多，作為 一部描寫軍閥混戰(zhàn)時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色生活的作品，無疑他成功的展現(xiàn)了那時(shí)代一類 人的真是性情。同時(shí)作者文筆的樸質(zhì)真誠以及他對(duì)國家隊(duì)關(guān)愛之情都令我敬佩。

第三篇：《潘先生在難中》讀后感

《潘先生在難中》讀后感

今日來到教室，老師便說道：“同學(xué)們來講講《潘先生在難中》吧”，我才發(fā)現(xiàn)上周布置的閱讀任務(wù)我全當(dāng)作耳邊風(fēng)忘了。都說旁觀者無權(quán)插嘴，我只好靜靜地聽他們將想法道來。其中，有些感觸。

也許由于近日講的都是“魯迅”之類的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，說他虛偽、小氣、庸俗……總之似乎所有不堪的詞語估計(jì)都可以在他身上成功應(yīng)用。潘先生與車夫講價(jià)，所以他是小氣的。潘先生聽到戰(zhàn)亂的消息后攜妻兒逃往上海，所以他是懦弱的茍且的。在大家的盛情舉薦下，潘先生為軍閥杜統(tǒng)帥寫了歌頌標(biāo)語，所以他是虛偽的。

我想說，同學(xué)們并沒有從作品中的人物、背景出發(fā)，沒有從自身的情感出發(fā)來閱讀。而是帶著慣性理解、平日里所學(xué)所謂“批判”來看待在難中的那位潘先生。難道你媽媽在菜市場(chǎng)跟菜販子講了一下價(jià)，她就是小氣虛偽的人了嗎。潘先生舉家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。當(dāng)一個(gè)人于世了無牽掛，獨(dú)來獨(dú)往與人毫無瓜葛的時(shí)候，他可以清高，可以高尚，可以英勇獻(xiàn)身，可以以死捍衛(wèi)某些飄飄忽的東西。但潘先生不是“一個(gè)”人，他是一個(gè)家庭，妻子兒子是他的一部分。他，是一個(gè)有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)的人！不逃亡，難道置妻兒性命于戰(zhàn)火之中？不講價(jià)，戰(zhàn)火也許就燒了他那生計(jì)路。不回學(xué)校，家中張開就是幾張嘴，莫非空氣可以果腹？我看到的，是一位苦不堪言的，辛苦的父親、丈夫。潘先生之承受，即其妻其兒之承受之和之施與，加上自身本該承受的，苦哉！

不知何時(shí)起，大家都只會(huì)從作品中看出“批判”“揭露”“諷刺”，作品中的人都是虛偽的茍且的封建的麻木的……潘先生只是個(gè)平常人，僅為滄海一粟，沒有人可以強(qiáng)迫他去死去捐軀去誓守土地。他是丈夫是父親，他能做的就是帶領(lǐng)家人好好地活下去。他終究是做到了。如果文中本來寫的潘先生是一個(gè)不逃不躲，發(fā)動(dòng)全家誓死與敵人作戰(zhàn)的英雄烈士，以現(xiàn)代眼光看來，豈不心寒！我們不該置身之外以高姿態(tài)的口吻評(píng)價(jià)任何一部作品，似乎在俯視著他人說：“愚蠢的人類，你們真夠不堪”。而應(yīng)該融入主人公的情感世界與社會(huì)，結(jié)合我們自身的時(shí)代來看待某些人物。畢竟，發(fā)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值不是利己主義，舍棄自己成全社會(huì)的時(shí)代已經(jīng)過去了。

批判潘先生，就是批判了父母對(duì)孩子、丈夫?qū)ζ拮颖驹摼阌械呢?zé)任。如果榮辱與共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。

第四篇：潘先生在難中好課件

潘先生在難中 葉圣陶

（二）藝術(shù)特色

1．嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則，“如實(shí)地寫”人生 作者當(dāng)過10年的小學(xué)教員，對(duì)教育界的情況十分熟悉分不開。他善于適應(yīng)變幻莫測(cè)的環(huán)境，創(chuàng)造波瀾起伏的情節(jié)，在人物起伏無定的遭遇中，曲折入微地揭示其內(nèi)心活動(dòng)。尤為可貴的是，這一切均是在客觀冷靜的描寫中完成的。葉圣陶說：“我只是如實(shí)地寫”，“我很有些主觀見解，可是寄托在不著文字的處所”。2．善于通過精細(xì)而冷峻的細(xì)節(jié)描寫，來傳達(dá)小說的題旨。作品中細(xì)節(jié)的選取與運(yùn)用，透露出作者的主見，清晰地顯示出作者要諷他一下的用意。寫逃難圖作者運(yùn)用了一系列典型的細(xì)節(jié)；諸如長(zhǎng)蛇陣，“打電報(bào)”，“用黑漆皮包做前鋒，胸腹部用力向前抵”，“對(duì)著前面的人的后腦叫喊”，向妻兒打招呼的窘態(tài)等等，均形象地勾勒出了潘先生在逃難途中那種近似喪家犬的狼狽可笑神態(tài)，由此也就揭示了這個(gè)人物一心懸系身家安危而精于盤算，竭盡全力的精神特征。作者筆力圓熟，寫得細(xì)膩生動(dòng)，而且其中還隱含幽默的情趣。3．葉圣陶的小說蘊(yùn)藉含蓄 即便是諷刺，他也幾乎全不用夸張，只抓取其一、二作為，用平靜的口氣加以表述，諷刺的效果常在讀者回味中達(dá)到。教育局長(zhǎng)，作者只一筆帶過，但在他前后表現(xiàn)的對(duì)比中，一個(gè)道貌岸然、心口不一，虛偽卑劣的官僚形象躍然紙上。在作品中，這樣的對(duì)比隨處可見。讓事實(shí)本身說話，將自己的意圖不動(dòng)聲色地體現(xiàn)，這是葉圣陶的高超之處。* *葉圣陶（1894～1988），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家。他在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教過書，對(duì)語文教學(xué)的改革和教材的建設(shè)有重大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)20年代和30年代是他創(chuàng)作的重要階段。代表作有長(zhǎng)篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》，童話集《稻草人》、《古代英雄的石像》。作者簡(jiǎn)介 一 作品主題與人物形象《潘朱生在難中》是葉圣陶早期創(chuàng)作中具有代表性的一篇。小說反映了直系軍閥和反直系軍閥之間的狗咬狗的戰(zhàn)爭(zhēng)。小說對(duì)于軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)所制造的騷亂和災(zāi)禍?zhǔn)怯兴从车模髡邔?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)制造者的罪行的揭露與指斥也是鮮明的。不過，戰(zhàn)爭(zhēng)的騷亂僅僅被作為故事的背景而加以揭示，作品的著眼點(diǎn)主要是描寫在這騷亂背景之中的主人公的心理言行，以及由此而體現(xiàn)出來的精神品質(zhì)，從而來對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、尤其是對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰暗生活“諷它一下”。葉圣陶：《隨便談?wù)勎业膶懶≌f》作品共三節(jié)，按事件發(fā)展的時(shí)間順序組織情節(jié)，而讓

人物在情節(jié)的各個(gè)環(huán)節(jié)中逐步展示其性格特點(diǎn)，不斷顯露其精神世界。

第一節(jié)：逃難。主要表現(xiàn)了主人公在這荒亂局勢(shì)的沉浮之中，為了自己身家利益

而精于謀算的性格特點(diǎn)，以及茍且偷安的卑瑣心理。第二節(jié)：回讓里

起草勸學(xué)書：表面上表示“子弟的教育猶如布帛菽粟”，“是地方和國家的榮譽(yù)”實(shí)質(zhì)上為了討好上司而保住飯碗因此，通知書上堂皇的言論，正是對(duì)他

卑瑣行為的絕妙諷刺。入紅十字會(huì)：索取會(huì)旗與徽章。表面上裝

扮出慈善家的面孔，“繳納會(huì)費(fèi)”，宣稱愿意把學(xué)校“作為婦女收容所”，實(shí)

質(zhì)目的，完全是為了弄個(gè)護(hù)身符以保住自家財(cái)產(chǎn)和妻兒安全。利用公務(wù)以濟(jì)私，可見這個(gè)人物的心靈是何等自私！第三節(jié)： “紅房子”避難，寫條幅避

難遇局長(zhǎng) 他作了一番更精彩的表演，一心為己和善于逢迎，寫出潘先生那自私的胸襟和世故圓滑的性格特點(diǎn)。寫對(duì)聯(lián) 潘先生腦中閃現(xiàn)“拉夫，開炮，燒房屋，淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸”等戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的血腥慘象，卻違心寫

下了“功高岳牧”、“德隆恩溥”等頌詞。小說最后以余味無窮的結(jié)尾，既寫出了他良心尚存，也諷刺了這個(gè)人物茍安自私的靈魂。茅盾說：“要

是有人問道：第一個(gè)‘十年’中反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活的，是哪一位

作家的作品呢?我的回答是葉紹鈞!”（《中國新文學(xué)大系??小說一集導(dǎo)言》 而《潘

先生在難中》便是“反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活”的杰出代表作。潘先生的確是個(gè)特別精明的角色，在任何變動(dòng)的情況下，他都可以找到應(yīng)變的手

段和“保全自己的法子”。他精于計(jì)算，善于逢迎，巧于偽飾，都是從自身利益

出發(fā)，也是以自身利益為落腳點(diǎn)的。這種行為和心理，在當(dāng)時(shí)社會(huì)里，在作者所

接觸的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的身上是普遍存在的。作者對(duì)此作了有力的批判，其

深刻的社會(huì)意義是不言而喻的。

第五篇：論葉圣陶《潘先生在難中》所體現(xiàn)的藝術(shù)典型論特征

論葉圣陶《潘先生在難中》所體現(xiàn)的馬列文論中藝術(shù)典型論特征

【摘要】 馬克思、恩格斯以認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)繼承并發(fā)展了黑格爾的藝術(shù)典型論，把真實(shí)性的問題與典型性的問題聯(lián)系起來，使文藝作品不但具有更高的審美價(jià)值，具有更為深廣的社會(huì)內(nèi)涵和更高的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。本文就通過對(duì)《潘先生在難中》這一20世紀(jì)初中的典型人人物潘先生的分析來展現(xiàn)這一思想理論。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)典型論

典型環(huán)境

潘先生

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系的總和。人的思想意識(shí)、個(gè)性特點(diǎn)重視要受著各種社會(huì)關(guān)系和自然環(huán)境的影響和制約,“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷43頁)作為觀念形態(tài)的文學(xué)作品,在反映生活、塑造藝術(shù)典型中總是精心地描寫典型環(huán)境,以作為表現(xiàn)主題、刻畫人物性格的最基本的藝術(shù)要素。

葉圣陶先生這位著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，在20世紀(jì)時(shí)他見祖國在軍閥混戰(zhàn)的背景下變得滿目瘡痍，便著手寫了這部?jī)?yōu)秀的短篇小說《潘先生在難中》。小說通過一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng) 潘 先生在逃難過程中的所思所想所作所為，揭示了封建軍閥的罪惡，同時(shí)也批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子卑怯、自私、茍且、偷安的思想弱點(diǎn)，塑造了 潘 先生這一患得患失、明哲保身、自私精明的小市民知識(shí)分子的形象。

對(duì)于潘先生這以人物形象的塑造，葉圣陶先生顯然是經(jīng)過精心篩選與提煉的，這一典型形象的篩選具有深刻含義，正如列寧所說：“在社會(huì)現(xiàn)方面面，沒有比胡亂抽取一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍站不住腳的方法了。”這部小說寫的是教育問題和小知識(shí)分子的問題，是他所熟悉的學(xué)校生活的具體描寫，也結(jié)合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景，最終構(gòu)造出潘先生這一典型的灰色小知識(shí)分子形象。這也便是藝術(shù)典型論中所說的，作家面對(duì)紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象，不是隨意揀取一些生活現(xiàn)象就可以用來鋪成作品的，而需要把握現(xiàn)象與本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，從中加以選擇提煉，這是一個(gè)將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工作過程。

典型的塑造是一種個(gè)性的表現(xiàn)，但個(gè)性的描摹歸根結(jié)底是要反映一種共性的東西，反映一種普遍的現(xiàn)象，折射一種深層的社會(huì)問題。作品中的潘先生是單獨(dú)的個(gè)別的，但他同時(shí)又是那一類人、一群人的縮影，在軍閥混戰(zhàn)的年月，逃難是人們常遇到的事，而潘先生作為小鎮(zhèn)上的一個(gè)教員，在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨之際，舉家逃難至上海。我們能從他一人身上看出在二十世紀(jì)初戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期那些灰暗的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的沒有理想、安于現(xiàn)狀、滿足于既得利益，茍且偷生、逆來順受的形象。黑格爾在《美學(xué)》中論及藝術(shù)思想時(shí)也曾說：“理想就是從一大堆個(gè)別偶然的東西中所揀回來的現(xiàn)實(shí)。”顯然這個(gè)現(xiàn)實(shí)已不是那個(gè)直接個(gè)別的客觀存在了，它實(shí)現(xiàn)了個(gè)別與一般、特殊與普遍、有限與無限、偶然與必然的和諧統(tǒng)一。

從典型性中折射出真實(shí)性的問題，這是現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用，恩格斯對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的解釋是：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)之外，還要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”葉圣陶正是立足于這一點(diǎn)將當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)造成的傷害暴露無遺。

潘先生的形象在當(dāng)時(shí)是很富有時(shí)代特征的。作品通過塑造這樣一個(gè)人物，批判了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的處世態(tài)度和性格弱點(diǎn)。同時(shí)也通過潘先生在難中的經(jīng)歷，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。

作品第二部分，寫潘先生冒著風(fēng)險(xiǎn)回到小鎮(zhèn)后，忙去探聽“局長(zhǎng)究竟有沒有照常開學(xué)的意思”；當(dāng)消息得到證實(shí)，并且同時(shí)還得知局長(zhǎng)要裁員時(shí)，作品這樣寫人物的內(nèi)心：“‘潘先生聽了，仿佛覺得一凜；但又贊賞自己有主意，決定從上海回來到底是不錯(cuò)的。”這段描寫，先寫出了人物聽到局長(zhǎng)要裁人的驚異，繼而又寫出了人物為自己冒險(xiǎn)回鄉(xiāng)，選擇對(duì)了投機(jī)機(jī)會(huì)而產(chǎn)生的慶幸和沾沾自喜。這些心理描寫，把小人物患得患失的卑怯性格表現(xiàn)得淋漓盡致。還有是在接到紅十字會(huì)的“旗子和徽章”時(shí)，他“像捧著救命的神符，”心頭升起“一種神秘的快慰”。接著，這位一心只想自己和自己一家人的小人物，又以“學(xué)校還有個(gè)側(cè)門，也得張一面旗”，“徽章這東西太小巧，恐怕偶爾遺失了”為理由，又向辦事處的職員多討了一面旗子和幾個(gè)徽章。然而，這一切討到后，人們發(fā)現(xiàn)“學(xué)校的側(cè)門上并沒有旗，原來移到潘先生家的大門上去了”，多討的紅十字徽章，一個(gè)是為妻子的，另外兩個(gè)是為兒子的。這些描寫將人物替自己盤算的精細(xì)、周密，以及占了便宜便得意的市儈心態(tài)都清晰地揭示了出來。

為了更真實(shí)準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物，作者還非常善于抓住最能表現(xiàn)人物心理的一些神態(tài)來進(jìn)行描寫。如寫潘先生兩次喊黃包車的情形，就非常準(zhǔn)確地寫出了人物在不同情況下的內(nèi)心。第一次喊黃包車，是潘先生一家人經(jīng)歷了逃難失散之后，他的聲色是“威嚴(yán)”的，嗓門極“入調(diào)”，而且還附以傲慢的手勢(shì)，他“伸出兩個(gè)指頭揚(yáng)著說：只消兩輛!兩輛!這神態(tài)把人物“從毀滅和危難的當(dāng)中撿回性命”的快慰及自鳴得意寫了出來。第二次喊黃包車是在聽說戰(zhàn)火逼近了，這時(shí)他驚惶失措，“心頭突地亂跳”，見到車后連連喊：“車!車!”這前后兩次同是叫車，但顯然，前者踞傲、做作，后者驚恐、失態(tài)。作品通過對(duì)人物在不同情形下不同神態(tài)的描寫，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了人物的內(nèi)心世界，使人物形象更加豐滿。

歌德說過：“藝術(shù)要通過一種完整體向世界說話。”典型環(huán)境中的典型人物就是這樣一個(gè)藝術(shù)整體，作家、藝術(shù)家通過這一整體去把握生活，揭示生活的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)獲得高度的審美效果。通過閱讀潘先生和局長(zhǎng)，保姆等人的對(duì)話以及戰(zhàn)事停止后，潘先生為歡迎杜統(tǒng)帥而寫頌辭可以看出這便是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)傷害下的產(chǎn)物。通過人物關(guān)系寫環(huán)境，通過環(huán)境描寫刻畫人物，并使之相互融合，這也正是人物與環(huán)境典型化所要達(dá)到的重要目標(biāo)。

以藝術(shù)典型論解讀下葉圣陶先生的《潘先生在難中》，在在潛移默化中品味藝術(shù)典型塑造的深層含義及作家的一番苦心。這也是文學(xué)作品的魅力之處。

參考文獻(xiàn)： [1]朱光潛《西方美學(xué)史》

[2]《馬克思恩格斯文學(xué)與藝術(shù)》

[3]《歌德談話錄》

[4]馬克思主義文藝論著選講 [5]《潘先生在難中》

葉圣陶

104110201

鄭緒潔

論葉圣陶《潘先生在難中》所體現(xiàn)的馬列文

論中藝術(shù)典型論特征

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鄭緒潔