第一篇：師德師風(fēng)的論文

中共中央about加強(qiáng)主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí)難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無“行”不入，渴求理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢(shì)下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

本文擬從教育倫學(xué)范疇和師德行為的角度，對(duì)教育公正作膚淺論述。

一、教育公正是師德的重要范疇

公正是人類的始終追求。在教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括現(xiàn)在已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。

據(jù)筆者對(duì)中外有關(guān)公正思想史資料的審視認(rèn)為，公正是指一種關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對(duì)公正的領(lǐng)悟，感覺和判斷在不同時(shí)代、不同人群中會(huì)有不同，但構(gòu)成“公正”的“要素”卻為人們所公認(rèn)。即:“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對(duì)待”是公正的示例(也稱“公式”)；現(xiàn)實(shí)的“價(jià)值取向”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在教育關(guān)系或教育過程中的實(shí)現(xiàn)。

教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如教育制度的公正、教育立法與司法的公正，教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)論文輔助人員)公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。

教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們?cè)谒季S過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。

二、教育公正的內(nèi)容和要求

教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)歷史條件、教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和道德價(jià)值取向等多種因素的制約。

在以私有制為基礎(chǔ)的中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿望，但由于教育制度不利于

勞動(dòng)者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)會(huì)了許多許多。現(xiàn)將從教17年來的個(gè)人師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：

在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠人民的教育事業(yè)，專業(yè)思想牢固，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有 紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

新時(shí)代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對(duì)教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

本人還存在的問題：

工作中遇到困難有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教育教學(xué)管理能力有待提高。對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解能力有待提高，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：

要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及xx同志“xxxx”的理論精神，從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。在管理方面，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，把自己的能力提高到一個(gè)新的層面。

第二篇：師德師風(fēng)論文

愛心無華，化作春泥更護(hù)花

---小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)紀(jì)實(shí)

我們小學(xué)是高新區(qū)一所規(guī)模較大的農(nóng)村小學(xué)。幾年來，我校根據(jù)上級(jí)教育部門“教育崛起，教師為基”的精神，始終把加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校工作中的重中之重，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，并把此項(xiàng)工作納入學(xué)校工作的議事日程并狠抓落實(shí)。我校在師德師風(fēng)建設(shè)上取得了可喜的成績，教師在愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表上表現(xiàn)尤其突出。

師德是愛的驛站，是心靈的歸宿，是理想之火，是生命之光，是教師人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，是教育全部的生命。師德高尚的教師會(huì)用自己的一言一行潛移默化地感染學(xué)生，教會(huì)學(xué)生如何做人，師德高尚的教師會(huì)不斷更新教育觀念，傳授學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生終身受益。師德高尚的教師會(huì)時(shí)時(shí)處處、默默耕醞、無私奉獻(xiàn)。多少次我校的老師都是帶著病上課，嗓子經(jīng)常沙啞失聲多日，多少次我校的老師都以校為家，很晚才回家，顧不上接送輔導(dǎo)自己的孩子。每到周五下午，放學(xué)歸來早的我校畢業(yè)生靜靜等在校門口準(zhǔn)備和自己的老師見上一面，說一說自己的心里話。我校謝老師曾資助過一個(gè)貧困生，這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在國外工作，無論多忙，教師節(jié)來臨之際，一張精致的卡片總能獻(xiàn)上自己深深的祝福。雖然老師的付出是不計(jì)報(bào)酬的，但濃釅的師生之情可見一斑。

作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個(gè)孩子，平等地對(duì)待每個(gè)孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對(duì)他們的關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí)，孩子小小的心定會(huì)融化在師愛中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，愉快地接受教育。我校三年級(jí)有一名男生，是爹娘老年得子，嬌慣缺少管教，成績很是糟糕。他的數(shù)學(xué)老師王老師多次家訪，和家長孩子促膝長談，最終感化了此生，成績也迅速上升。另外二年級(jí)有一個(gè)腦癱的女生，是學(xué)校的“明星”。上課時(shí)，一會(huì)坐到椅子上，一會(huì)兒爬到講桌上，一會(huì)兒將擺放整齊的作業(yè)弄得遍地狼藉。一不小心，她就會(huì)跑出教室，為怕她受傷害，老師時(shí)時(shí)跟隨左右，好言相勸。就像電影里，她是在前面散步的“公主”，老師就是跟班的“隨從”。這形成了我校一道頗具特色的風(fēng)景線。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。我校教師經(jīng)常誦讀教育家蘇霍姆林斯基熱愛學(xué)生的一個(gè)故事。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我校五年級(jí)有一個(gè)男生，父母離異，和老年癡呆的奶奶相依為命。平日里，衣服不整，身體瘦弱。班主任賈老師時(shí)常噓寒問暖，用自己的錢為他購買課外書，還組織學(xué)生為他捐款捐物，鼓勵(lì)他戰(zhàn)勝困難，相信生活

會(huì)越來越好。此男生好幾次叫老師時(shí)，脫口而出的竟是媽媽兩個(gè)字。

師愛是寬容的愛、無私的愛，愛得深沉，愛得持久。我校的老師熱愛這份平凡而又崇高的事業(yè)；更愛自己朝夕相處的孩子們！

大愛無言，師愛無邊。讓我們用樸實(shí)無華的愛心，化作春泥愛護(hù)含苞欲放的花朵；用我們寬容無私的愛，給孩子們撐起了一片藍(lán)天！

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們將上下而求索。新世紀(jì)做好師德、師風(fēng)建設(shè)工作是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，我們要做到鍥而不舍、堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈，相信只要扎實(shí)工作，務(wù)求實(shí)效，我們小學(xué)的明天會(huì)更美好。

第三篇：師德師風(fēng)論文

教書育人，為人師表

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。自古就是“教書育人，為人師表”。教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生們?nèi)松煽康囊啡恕Ｎ易鳛橐幻⒄Z教師，時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。我忠于黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”、牢記“八榮八恥”。認(rèn)真踐行“貴州教育精神”和“貴州教師誓詞”，自覺遵守國家法律法規(guī)和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，忠于職守、工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，以校為家、教書育人，為人師表。

我一直承擔(dān)初中英語的教學(xué)、教學(xué)管理工作。堅(jiān)持“沒有愛就沒有教育”，“教書育人”的原則，以情感化學(xué)生；用愛打動(dòng)學(xué)生；以行為影響學(xué)生。多角度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使之全面健康地成長。在教學(xué)、教研上博取眾長，刻苦努力，積極進(jìn)取，尋求創(chuàng)新。不斷地豐富和完善自我，提升個(gè)人素質(zhì)。有了民主、和諧的情感鋪墊，再加上不斷提升的個(gè)人素質(zhì)，人格魅力的吸引自然的把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移的英語學(xué)習(xí)中了。在教學(xué)工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。去年我班有一個(gè)名叫劉波的學(xué)生，他家的生活狀況不好，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對(duì)這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他。漸漸地，他變成了一個(gè)自尊心強(qiáng)的孩子。我對(duì)他說：“老師不會(huì)因?yàn)橐幻麑W(xué)生的家庭背景而對(duì)他另眼相看，老師只在乎他是否真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)到知識(shí)。讓老師來幫助你，使你成為一個(gè)別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！”在以后的日子里，盡管他有時(shí)還會(huì)犯些小錯(cuò)誤，出點(diǎn)小問題，但是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進(jìn)步。

品質(zhì)優(yōu)秀，素質(zhì)良好的教師是一種最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最有力的教育手段。讓

學(xué)生對(duì)我的好感轉(zhuǎn)化成為對(duì)英語的熱愛和濃厚的興趣。在教學(xué)之余，多注意和學(xué)生溝通、交流。七年級(jí)新生剛離開家，獨(dú)立性差，生活上會(huì)遇到很多問題，我經(jīng)常到他們的宿舍去看看和他們聊聊生活，有時(shí)候?qū)W生感冒了，父母不在身邊，畢竟是十一二的孩子，我雖然做不到像父母那樣無微不至，這個(gè)時(shí)候多給一些關(guān)心和問候也讓孩子們倍感老師對(duì)他們的愛。通過這件事，我深刻體會(huì)到，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。

在教學(xué)中，堅(jiān)持“學(xué)無止境”、“教無定法”，刻苦專研教材，虛心求教，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為一名初中英語教師，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。學(xué)生認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯(cuò)事（哪怕很小），或者說過的一句錯(cuò)話（哪怕很短），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。

有一次，我在九年級(jí)（2）上早讀，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣。教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可 2

能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，做出貢獻(xiàn)。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：師德師風(fēng)論文

寓德于教，為人師表

——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)

苗莊小學(xué) 常金華

內(nèi)容提要：

教師肩負(fù)著教書育人、塑造靈魂的神圣使命。在教育、教學(xué)過程中，教師一方面要以各種方式直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，另一方面又要以自身的人格影響學(xué)生，以自己的“身教”感染學(xué)生。因此，我從寓德于教、為人師表、愛生如子三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)。在教育實(shí)踐中，教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：師德教育為人師表愛生如子

正文：

在開展師德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合自己的教育實(shí)踐對(duì)教師這一職業(yè)又有了新的思考和認(rèn)識(shí)。我深刻地認(rèn)識(shí)教師的素質(zhì)中，最重要和核心的素質(zhì)就是職業(yè)道德素質(zhì)。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的師德是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。現(xiàn)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)：

一、寓德于教。

新的基礎(chǔ)教育課程體系以鄧小平“三個(gè)面向”和江澤民“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。教學(xué)中，語文課程德育的契機(jī)往往更多，這是因?yàn)檎Z文課程的人文性和工具性以及語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的原則所決定的。當(dāng)前落實(shí)語文新課標(biāo)的實(shí)踐中，課程德育滲透正逐步淡化兩種片面的觀點(diǎn)和做法。一是把語文看成純工具課，只求授予學(xué)生以知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生以能力，至于課程例子課文的思想內(nèi)容能否對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)及形成發(fā)揮作用，往往視而不見、教而不力。二是忽視課文課程的人文性工具性特點(diǎn)，把課文的內(nèi)容無限延伸，架空分析，文質(zhì)兼美的課文被枯燥無味的大道理取代了，變成了空洞的政治說教，其結(jié)果定是事倍功半。

要增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，首先是增強(qiáng)他們的自我完善意識(shí)。在我的語文教學(xué)中，注意增強(qiáng)學(xué)生的自我完善意識(shí)。我講《給予是快樂的》一課時(shí)，先讓學(xué)生通過讀書明課文講的是一個(gè)關(guān)于“愛”的故事，然后再引導(dǎo)學(xué)生講生活中有關(guān)“愛”的故事，最后使學(xué)生明白：在生活中，只有播撒愛的人才能享受到給予的幸福和快樂。其次還要增強(qiáng)他們的愛國意識(shí)。如講《桂林山水》時(shí)，我利用多媒體把課文中描寫的江山如畫的景色生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前：那奔流不息的江河，那連綿起伏的丘陵，那直插藍(lán)天的雪峰，那遼遠(yuǎn)廣闊的草原??使學(xué)生仿佛身臨其境，從中感受祖國山川河流的美。還可以通過學(xué)習(xí)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，激發(fā)小學(xué)生的愛國之情。小學(xué)語文教材中，選取了很多寫人的文章。這些文章中的人物都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。他們的身上都閃爍著光彩照人的優(yōu)秀品質(zhì)，都是小學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模如學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課，我先從課題切入，問學(xué)生：“周恩來為什么要為中華之崛起而讀書？”，然后結(jié)合課文內(nèi)容從“聽說中華不振”到“親眼目睹中華不振”進(jìn)行交流，最后討論：怎樣才能做到為中華之崛起而讀書？從中激發(fā)了學(xué)生的愛國之情，堅(jiān)定他們?yōu)檎衽d中華而讀書的決

心。這樣讓學(xué)生在教師所提供的這種情境中得到感染、得到教益，讓學(xué)生在心靈得到慰安，得到熏陶。

實(shí)踐使我體會(huì)到，寓德育于語文教學(xué)之中，就能收到良好的效果。既能使學(xué)生掌握完整體系的語文知識(shí)，提高聽說讀寫能力，又能提高學(xué)生的思想覺悟，陶冶他們的道德情操。這里的關(guān)鍵在于一個(gè)“于”字，即在語文課堂要求中，在語文教材分析講解中，在語文聽說讀寫實(shí)踐中，在語文課外活動(dòng)中滲透進(jìn)德育因素。

總之，只有寓德育于語文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，我們的語文教師才能真正完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，才能讓課文中蘊(yùn)含的德育因素像霏霏的細(xì)雨，不知不覺地灑落在學(xué)生那幼小的心田里，真正做到春風(fēng)化語，潤物無聲！

二、為人師表。

“師”者，授業(yè)也，“表”者，表率也。授業(yè)，是傳授知識(shí)，表率則是做好榜樣。傳授知識(shí)，是為人師者的根本。做好榜樣，則在于教師各自所持有的品德修養(yǎng)了。

教師的教育對(duì)象是學(xué)生。學(xué)生時(shí)代，正是他們處于世界觀、性格、品質(zhì)等形成的階段。尤其是小學(xué)、幼兒園的學(xué)生，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)是可塑性大，模仿性強(qiáng)。教師的言行直接影響著學(xué)生。如果要求學(xué)生文明禮貌，自己就要禮貌在先、談吐文雅；如果要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生誠實(shí)守信，自己就要說話算數(shù)。總之，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)通過學(xué)生的眼睛刻在他們的心中。從而進(jìn)行著模仿，翻版。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”它的教育就如同春雨一般出神入化了。

有人曾說這樣說過：“如果我自己的表不準(zhǔn)，它只是欺騙我一個(gè)人。但如果一個(gè)城市的大鐘不準(zhǔn)，受欺騙的就是整個(gè)城市的居民”。

教師的言行，如城市的大鐘，影響的是一批人，一代人。同時(shí)，一個(gè)有威信的教師說的話，比家長要靈得多。很多時(shí)候，家長對(duì)孩子的教育都依賴于教師的威力！如果一個(gè)教師一面講文明禮貌，自己卻臟話連篇，一面講集體主義，一面卻損公肥私??這樣的教師怎能讓學(xué)生信服，學(xué)生又會(huì)被教育成什么樣的人呢？

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的垂范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼，要團(tuán)結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠實(shí)守信，見義勇為，公正無私。

為人師表要求教師做高素質(zhì)的教育者：要牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實(shí)施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運(yùn)動(dòng)，具有健康的體魄。要加強(qiáng)美育，陶冶學(xué)生的情操，提高素養(yǎng)。作為教師必須嚴(yán)格要求自己處處以身作則――不以事小而不為，不以小事而不正。

三、愛生如子。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠

是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛。愛是教育中無法缺少的一部分，就如魚不能沒有水，柏拉圖將愛視為一切道德和精神的進(jìn)步基礎(chǔ)，愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要組成部分.而這個(gè)組成部分不是硬性的規(guī)范要求，是發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)，是心甘情愿的付出，是從內(nèi)心深處表達(dá)出來的對(duì)學(xué)生的關(guān)懷.愛的力量是教育工作的靈魂，是其他任何情感無法替代的內(nèi)涵.教師對(duì)學(xué)生的愛不僅影響著教學(xué)效果,而且也影響著學(xué)生的發(fā)展,這種愛是根植于對(duì)教育事業(yè)的忠誠,是教師職業(yè)道德的核心。教師只有具備了”愛生如子”的道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望,千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。要做到熱愛學(xué)生,就必須要求教師首先要了解學(xué)生。只有這樣,才能在教育教學(xué)中有針對(duì)性地采取不同的方法方式,達(dá)到好的教育效果。我班的高健同學(xué)由于父母離異后又父親過世所以轉(zhuǎn)到本校學(xué)習(xí)，他沉默寡言，不與同學(xué)玩，不完成作業(yè)。面對(duì)著這樣的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。做為一名人民教師有責(zé)任讓他們走進(jìn)同學(xué)的學(xué)習(xí)生活，于是我經(jīng)常找他談心，為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過我的不懈努力，高健同學(xué)現(xiàn)在已融入了同學(xué)們的生活中，并且在各方面都有很大的進(jìn)步。

愛默森說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。師愛不等于母愛，嚴(yán)格不等于厲害。”在嚴(yán)格要求又熱情愛護(hù)中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí)，愛在細(xì)微處。充滿愛的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛相結(jié)合，才能贏得學(xué)生的尊敬和理解。對(duì)待學(xué)生，無論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無論他是

品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。教師只有用愛心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生，更要用寬容心對(duì)待他們。對(duì)于學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，我們要特別注意保護(hù)他們的積極性。”

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。

第五篇：師德師風(fēng)論文

小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

摘要：教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)職業(yè)道德

小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達(dá)到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨(dú)特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次的小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)語文教師的師德可歸結(jié)為三個(gè) “心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。

一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人的意愿、個(gè)人的行為，而是全社會(huì)對(duì)教師的共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮的小學(xué)語文教師的師德的核心。

當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國的語言文字來培育一代社會(huì)主義新人的小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有的人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)的小學(xué)語文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個(gè)語文老師。他對(duì)老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報(bào)國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二、熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。

我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對(duì)待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。

一個(gè)熱愛學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成。”在一絲不茍的教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨的勞動(dòng)，字詞句章，聽說讀寫，語修邏

文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場(chǎng) “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。

無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛國主義者、一個(gè)革命者。道理很簡單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對(duì)于啟蒙老師的選擇，十分重視。《大載記 ?保傅》中說，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”

今天要培養(yǎng)千萬萬的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勞動(dòng)者和接班人，就必須要求教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生的表率。