第一篇：公務員職業道德培訓心得3

公務員職業道德讀書心得體會

公務員職業道德以其社會示范和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。它是社會的主體性道德，在各行各業的職業道德中居于首要地位。公務員是黨和政府各項政策、法律、法規、規章的執行者，是行政管理活動的領導者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個社會的道德風尚。實踐也證明，社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此，我們應該以“官德”建設帶動全民的、各行各業的道德建設。

加強公務員職業道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設的重要手段。腐敗現象在全國各地滋生蔓延，嚴重破壞了政府的威望，對此，我們不僅要以法控權，強化吏治，而且應該從治本做起，加強思想道德教育，增強公務員保持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成，到腐敗過程的實施，都起始于對道德的背離，從一定意義上來說，如果沒有道德的約束，法則徒具其名。因此，公務員職業道德建設就成為防治腐敗的第一道線，進行公務員職業道德規范建設，已經迫在眉睫。

一個公務員素質的高低，直接反映了他的職業道德水平。要形成機關職業道德的良好風貌，必須以公務員良好的職業素質為前提條件。否則，門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務員個人的問題，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。公務員的主要素質有：首先在政治上要與黨中央保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執行黨和國家的路線、方針、政策。能在各級黨委、政府的正

確領導下，搞好各項工作。其次是要有主人翁責任感的敬業精神。有了這種精神，就會干一行，愛一行，就會保持高昂的熱情和干勁，就會有良好的工作態度。這種敬業精神，是在大量的日常工作中體現出來。第三，要有精益求精的業務水平和工作能力。如果一個公務員只有為人民服務的思想，而沒有過硬的業務水平和工作能力，也是不能實現其理想和愿望的。在實際工作中，如果別人來機關辦事、咨詢，一問三不知，不能把工作干好。因此，要提高公務員的綜合素質，首先要加強學習，既要學習理論，又要學習業務，在學習中掌握、思考和運用。其次要加強培訓，針對新形勢、新政策、新任務、新要求，要進行經常性的培訓，同時，注重研討，活學活用，力求每個公務員成為本崗位的行家。再次，為了提高工作效率，端正工作態度，強化為民服務，還要持久開展效能建設等活動。通過學習，全方位提高公務員道德素質，進而提高機關的整體辦事效率，優化政務環境，樹立和維護黨和政府在人民心目中的形象。

培訓，意味著我們有知識，有原則，現在要做的是學習。乍看起來，中國不缺公務員職業道德的知識、原則與規范，由于歷史悠久，我們似乎擁有豐富的“傳統資源”。但所謂傳統“官德”根本談不上是一種“職業道德”，它與現代的權力現實格格不入。在當代，出臺的大量文件，公布了各種“組織紀律”、“規章制度”，它們是公務員職業道德的具體體現。但社會處于持續變革中，人們針對權力的觀念以及權力的現實也在發生深刻變化，對公務員職業道德進行新的總結，上升為一門學問，再反過來加深我們對公務員職業道德的認識。

第二篇：公務員職業道德培訓心得

常懷律己之心，加強自我修養

9月27日下午，我聆聽了市委黨校李霖老師加強公務員職業道德建設的授課。通過學習，我深深地體會到公務員職業道德水平和依法行政能力在社會發展中具有重要作用和地位，面對道德滑坡、誠信失守等社會問題，對群眾具有示范意義的官德能發揮“四兩撥千斤”的作用，其影響不可低估。尤其是在互聯網技術迅猛發展的今天，官德問題直接影響黨和政府的形象與公信力。因此，加強公務員職業道德建設刻不容緩。在今后的工作生活中，我將自勵自省，努力加強自身職業道德建設，做到忠于國家，服務人民，恪盡職守，公正廉潔。

下面談一下此次參加培訓的幾點心得：

義務為前提，發揚為民服務的宗旨。增強為人民服務的宗旨意識，加強政治理論和業務知識的學習，不斷用新知識、新文化、馬列毛澤東思想、鄧小平理論相結合武裝自己的頭腦，努力改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，認真加強共產主義道德修養，站在講政治、講正氣的高度要求自己。敢于開展批評與自我批評，自覺抵制各種腐朽落后思想的沖擊，培養自己不怕苦、不怕累的奉獻精神。以高度的政治責任感、使命感和愛崗敬業的事業心，腳踏實地、勤勤懇懇的扎實工作作風完成黨和人民交辦的各項工作任務。工作中多動腦子想辦法，敢于管理，大膽管理，堅持原則，不做“老好人”。發揚勇于開拓創新、敢于勝利的優良傳統和作風，多和村民交朋友，努力開拓工作新局面。加強自我改造，自我完善，努力提高綜合素質，當前，尤其要加強業務知識的學習，特別是是對新知識的了解掌握，提高掌握新知識、新文化的重要性和迫切性的認識，打牢基礎，熱愛本職工作，無論組織上叫我干什么樣的工作，都要力爭干好、爭當第一，創造一流。作為一名要求進步的青年，要始終保持清醒的頭腦，緊跟時代脈搏，充分發揮主觀能動性，以高度的政治責任心和踏實的工作作風，堅持全心全意為人民服務的宗旨，堅持實事求是的思想路線。

責任為主線，倡導恪盡職守的核心。十一屆全國人大一次會議閉幕，胡錦濤總書記鄭重承諾——恪盡職守，勤勉工作；為民服務，為國盡力。我們要始終履行全心全意為人民服務的根本宗旨，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，當好人民公仆，誠心誠意為人民造福。我們要正確使用手中的權力，誠心誠意接受人民監督，嚴于律己、廉潔奉公，兢兢業業、干干凈凈為國家和人民工作。千方百計 為民服務：對來辦事的群眾堅持一張笑臉迎人，一句問候暖人，一把椅子讓人，一杯開水敬人，一個回答滿意人，一個再見、請慢走送人。讓前來咨詢辦事的群眾在輕松愉快、和諧的氣氛中辦理好各項事宜。堅守崗位 恪盡職守：就要加強思想作風建設，加強黨性修養，加強自我約束。在本次道德講堂上，阜陽市委黨校教育長李霖對一些黨員干部存在的問題提出了警醒。在潁州區發展的關鍵時期，在黨組織的考驗和廣大群眾的監督中，黨員干部都應該交出一份群眾滿意的答卷。各級領導干部要堅守工作崗位，要保持健

康的心態，要少想自己的利益，要多為單位、多為群眾著想，多為大家、多為別人考慮。要敢于工作、要主動工作，妥善處理好各種矛盾和問題，維護好全區改革發展的良好局面。“世上坦途莫奢求，人間正道是滄桑”，我們必須牢記責任和使命，堅守自己的崗位，恪盡職守，這是對組織負責，是對人民負責。當我們為堅守崗位盡到我們的職責時，就是奉獻，就是為民服務精神的體現。我們要在切實履行自己的職責中恪盡職守。

紀律為保障，體現公正廉潔的本質。孟德斯鳩說：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是一條萬古不變的經驗”、“不受約束的權力必然腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗；道德約束不了權力，權力只有用權力來約束。”公平正義，廉潔清正是人類文明進步的重要標志，是維系人類社會均衡、協調和可持續發展的基礎。公務員從事國家公務、依法履行公職、服務國民大眾，只有具備公平正義和清正廉潔的品質，才能維護和促進社會的公平正義，這既是社會發展的需要，也是新時代我國公務員職業道德建設的本質要求。具體來說，就是要具體的工作中做到以下凡點：崇尚公平，履職為公，辦事出于公心，努力維護和促進社會公平正義；正氣在身，堅持真理、崇尚科學，誠實守信、為人正派，不以私情廢公事，不拿原則作交易；為政以廉，堅守信念防線、道德防線、法紀防線，不以權謀私，勇于同腐敗現象作斗爭，弘揚傳統美德，模范遵守社會公德和家庭美德。國家公務員局近日發布《公務員職業道德培訓大綱》。“十二五”期間，我國全體公

務員將進行職業道德輪訓，培訓時間不少于6學時，同時建立培訓長效機制。確實，加強公務員職業道德建設，是貫徹落實“德才兼備，以德為先”用人標準，不斷提升公務員隊伍職業道德水平的重要舉措，對于增強政府和公務員隊伍的公信力、鞏固黨的執政基礎具有重要意義。作為新錄用的公務員，一定要認真加強從政道德修養，努力鍛煉為群眾服務的本領，做一名合格的公務員！

第三篇：公務員職業道德心得

公務員職業道德心得體會

做為一名黨員，我深深的感受到，當我們通過法定程序進入公務員隊伍后，就與國家行政機關建立了行政法意義上的職務關系。這樣，公務員在執行公務時，是代表國家在行使行政權力，從事社會事務的管理，而非個人行為。因此，公務員的職業道德規范在實踐中具有重要意義。

我知道“水能載舟、也能覆舟”這個深刻的道理，廉與腐雖然只有一字之差，卻是兩條截然不同的路，可謂涇渭分明，廉能存浩浩浩蕩氣，舉坦坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣，敗社會風氣，它為民所惡，為民所棄，最終會動搖執政黨的根基，禍莫大焉。我覺得要做好本職工作，人民心中的好公仆，必須要做到以下幾點：

一、要樹立正確的人生觀

在我們這個國家中，要樹立正確的人生觀，也就是樹立為人民服務的人生觀、道德觀，是對黨員干部最起碼的要求。為人民服務目的是為最大多數人服務，因此，在處理我與他人關系時，應當遵循“我為人人，人人為我”的準則。從個人講，首先應當強調“我為人人”，即每個人都要努力為社會，為人民作貢獻，每個人這樣做了，社會物質財富、精神財富才會豐富和發展，這就是社會主義的人生觀，它也是以馬克思主義為指導的科學人生觀的最高形態，只有樹立這樣的人生觀，才能堅持全心全意為人民服務，立足本職工作，以求實的態度，從實際需要和現實出發，發揚黨的優良傳統和作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。要明確為人民掌好權、用好權，就要牢固樹立堅定的理想信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，對黨和人民交給自己的工作要有高度的事業心和責任感，兢兢業業、勤勤懇懇、盡職盡責地干好。在工作中要充分尊重群眾的自創精神，勤于思考，不斷探索，勇于創新，要不怕困難，不怕挫折，百折不撓，知難而進，要經常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經驗，以一流的工作成績回報人民回報社會，如果對群眾的意見和要求充耳不聞，或者聽之任之，報喜不報憂，瞞上欺下，則是對人民不負責任，喪失黨性的表現。所以樹立怎樣的人生觀，會決定你今后走的路子，只有樹立正確的人生觀，你的路子永遠不會走錯，你的路子也就會越走越遠。

二、要存一顆淡泊平常之心

古人早就談過：“淡泊明志、淡泊志遠”；這個“淡泊”不是對事業工作的淡泊，而是對名利物質私欲的淡泊。我國正處在改革攻堅階段和社會轉型時期，經濟和社會生活處在深刻變動之中，各種矛盾錯綜復雜，社會問題千頭萬緒，在這個改革開放的環境中，伴隨著國外發達資本主義國家先進科學管理和技術的引進以及對外交流的日益擴大，資產階級的一些腐朽頹廢的思想會乘隙而入，一些封建主義的殘渣也借機死灰復燃。個人主義、享樂主義、拜金主義都有所發展，并占有一定市場，有些人甚至公開宣揚“不要專門利人、只要專門利已”、“不愛講為人民，只愛講人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯誤觀點，再加上社會上有人過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，這樣復雜的社會環境對我們都是嚴峻的考驗，是否經得起改革開放和執政的考驗，是否經得住權力、金錢、美色的考驗，對每個黨員干部確實是一道十字路口，在這樣的環境下，我們一定要明確是非，要經得起來自各方面的各種各樣的誘惑，我覺得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會看輕權力、金錢和美色，要知道權力都是黨和人民賦予的，而不是個人的資本，它只能用于為人民服務，而不是個人謀私的工具，看輕權力，金錢和美色，也就會把更多的精力投入于工作當中，把更多的時間用于事業當中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標，它是海市蜃樓，鏡中之花，對有一個淡泊平常之心的人決不會被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個最好的防備武器。

三、要公正公平、一身正氣

扶貧開發辦公室是一個民生部門，也存在或大或小的權力，在權力行使過程當中，一定會遇到人情關、金錢關，在這種時候，如果稍有偏差，就會偏離正確的航向，會對人民群眾的利益帶來損失。因此，容不得來點差錯，更絕不能以權謀私，要牢記胡錦濤同志提出的：“權為民所用、情為民所系、利為民所謀“的服務宗旨，做到公正公平，一身正氣。這樣才能敢作敢為、勇于進取，這樣才能抵御來自社會上的不正之風，抵擋來自各方面的壓力，對不符合安全生產條件許可的企業堅決予以處罰，認真落實安全措施，不留安全隱患。只要自己一身正氣，才能帶動全辦干部職工勇挑責任，共同做好全縣的扶貧開發工作，出色地完成黨和人民交給的工作任務。

第四篇：公務員職業道德心得

公務員職業道德心得

我國的公務員制度推行10 多年來,正不斷得到鞏固和完善。目前,我國已擁有一支體系完整、素質較高的公務員隊伍。公務員作為人民群眾的“公仆”,其公共行政行為直接關系到黨群關系、干群關系的融洽,影響著黨和政府在人民群眾心目中的形象。然而，隨著我國與世界經濟的聯系日益緊密,國內各種社會關系的深刻變化，公務員在應對各種復雜局面和提高公共行政管理能力等方面也面臨著嚴峻的考驗。因此，公務員的職業道德規范在實踐中具有重要意義。

1、公務員職業道德建設是公務員加強黨性修養的需要。加強黨性修養，最重要的是牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，始終保有一顆為民服務的赤誠之心，堅持“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，用正確的權力觀和政績觀指導實踐。加強職業道德建設，要始終懷有對人民群眾敬畏之情和感恩之心，把代表和維護人民群眾的合法利益作為一切工作的出發點和落腳點，模范地履行“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業道德，用人格的魅力為黨性增輝添彩。

2、公務員職業道德建設是建設服務型政府的需要。歷史一再證明，吏治好壞直接關系到國家的興衰，官德興，政權安；官德衰，政權亂。今天，加強公務員職業道德建設同樣重要。公務員的職業道德修養與黨和政府的道德形象密切相關，在一定程度上代表了黨和政府的道德形象。公務員作為建設服務型政府的主要力量和主體成員，應

不斷更新自己的服務理念，不斷增強服務意識，從內心深處和根本上摒棄不良社會習俗的侵襲，不斷增強自我的約束力和控制力，用良好的職業道德規范做建設服務型政府的前驅者和主導力量。

3、公務員職業道德建設是預防腐敗體系的需要。當前少數公務員存在著諸如：欺上瞞下，弄虛作假；生活腐化、情趣低下；吃拿卡要、與民爭利等行為,這些行為在社會上造成很大的負面影響，無不反映出了部分公務員的職業道德缺失嚴重。對此，一方面要不斷加大以法控權的力度，同時另一方面也更應該做到努力加強公務員的思想道德教育，不斷增強公務員保持清正廉潔的自覺性，使公務員從內心深處產生對權力、對法律的敬畏之心。因此，努力加強公務員職業道德建設也就成為預防腐敗的第一道防線。

4、公務員職業道德建設是公務員實現自身價值的需要。公務員應該以中國傳統士人的優秀品格為榜樣，擁有良好的職業道德操守，凈化自己的朋友圈和交際圈，做到慎獨、慎微、慎初、慎交，養成健康向上，積極樂觀的心理狀態和道德情趣，堅守職業道德和高貴品質，從而在不斷地服務和奉獻中實現自己的人生價值。

作為一名黨員，我知道“水能載舟、亦能覆舟”這個的道理。廉與腐雖然只有一字之差，卻是兩條截然不同的路，可謂涇渭分明，廉能存浩蕩氣，舉坦正義，它能深入民心，受民擁戴，而腐能涌濁浪邪氣，敗社會風氣，它為民所惡，為民所棄，最終會動搖執政黨的根基，禍莫大焉。因此，我們有必要加強公務員道德教育,提高公務員

自身素質，就必須做到以下幾點：

1.提高公務員職業道德認識。使公務員深刻理解和把握“以為人民服務為核心”的行政職業道德要求,形成服務人民、服務國家的職業道德觀念,提高區分善惡是非、選擇正確的行政方向的道德認識能力或道德判斷能力。

2.陶冶公務員職業道德情感。以良好的職業道德情感作為公務員道德教育和道德修養的目的,培養公務員具有與權力相關的高度責任感和履行職責應有的高度正義感,以及“先天下之憂而憂,后天之下樂而樂”的高尚道德情懷和不貪、不占的高尚情操。

3.造就堅定的公務員職業道德意志。職業道德意愿和意向的決心、勇氣和毅力,是構成職業道德素質的決定性內容。通過教育,使公務員確定堅定的 “為人民服務”的道德意向,養成在各種困難中貫徹道德意愿的毅力,磨煉抵制誘惑、抗拒腐蝕、戰勝私欲和邪惡,堅持真理和正義的勇氣和自制力。

4.養成良好的公務員職業道德習慣。職業道德習慣是從業者在職業活動中逐漸形成的按職業道德要求行動的習慣。包括多方面的具體內容,如:熱心服務的習慣,密切聯系群眾的習慣,廉潔奉公的習慣,按時處理公務的習慣,科學決策的習慣等等。

綜上所述,公務員道德建設是實施“以德治國”方略的重要內容,也是全社會道德建設成敗的關鍵。要使公務員道德建設工作落到實處,就必須加強對公務員道德建設的領導,建立和健全公務員道德建設的運行機制。此外,還要爭做公務員職業道德模范,只有這樣,公務員才能爭先創優，發揚榜樣的力量，實現公務員道德建設的目標。

第五篇：公務員職業道德培訓

公務員職業道德培訓

假如孔子給年輕公務員上課

編者按：

國家公務員局近日下發《公務員職業道德培訓大綱》，要求將公務員職業道德培訓列入公務員初任、任職和在職培訓的必修內容，作為每個培訓班次的重要內容。“十二五”時期，將全體行政機關公務員和參照公務員法管理單位工作人員輪訓一遍，培訓時間不少于6學時。

公務員職業道德培訓是一件長期的功課，其根本是個人思想的轉變以及世界觀的重構，假如孔子給今天的年輕公務員上課……那些耳熟能詳的古語聽來依然受用。

公務員的形象

“儒有衣冠中、動作慎；其大讓如慢，小讓如偽；大則如威，小則如愧，難進而易退也。粥粥若無能也，其容貌有如此者。”

孔子說：“公務員的形象是衣著得體，動作謹慎；做人很謙讓，大處的謙讓好像怠慢，小處的謙讓好像虛偽，其實是真誠的。公務員應有官儀，不能隨便。大處要有威嚴，小處要知廉恥，深知國家艱難，難進而易退。一名合格的公務員要努力進取，自有信仰，不怕人說他柔弱無能（粥粥，音zhúzhú，柔弱貌），他的形象是溫和君子。”

公務員的言論

“儒有居處齊難，其坐起恭敬。言必先行，行必中正。道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和。愛其死以有待也，養其身以有為也。其備豫有如此者。”

孔子說，“公務員看重自己的一言一行，居處自重（齊難，莊重也），舉止謙恭。凡說話必考慮在先，不說不能說的話。凡做事必定行中正，有原則，不做不該做的事。在路途上不與人爭利，在生存中不與人爭福。珍惜自己的生命以待大用（愛其死，惜死也。不茍活，也不茍死），養生調和以待有為。凡事要有預備。”

公務員的財富

“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。難得而易祿也，易祿而難畜也。非時不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而后祿，不亦易祿乎？其近人有如此者。”

孔子說，“公務員不以金玉為寶，而以忠信為寶。不祈求土地，立下公義為土地（即”重德不重土“之意。不以土地為美德，而以美德為土地。有土未必有德，有德必定有土）。不祈求積蓄，以多學文化為財富。身外錢財，本難得到；份內報酬，自然獲取。君子對于應得之財，隨取隨用，也很難積蓄。世間錢財，不到時候它不會出現，這不是很難得嗎？不合道理，不會取用，這不是很難積蓄嗎？一個人勤懇工作，自然會有豐厚回報，這種報酬不是很容易嗎？公務員擁有的財富應和大家接近。”

公務員與自律

“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力。往者不悔，來者不豫。過言不再，流言不極。不斷其威，不習其謀。其特立有如此者。”

孔子說，“對于一名公務員，盡管有人委之以財物，并投其所好，他都能做到拒絕，見利如不見利，不見義如見義，任何時候公義在心中，不做見利忘義之事。哪怕眾人來打劫，兵刀加于身，他就像忠勇的戰士死守城池，永不放棄。他是忠勇的，也是智慧的，與毒蟲猛獸搏斗時不逞勇（程，通逞），力舉重鼎時不逞能。做事有決斷心，想清楚再做，做了就不后悔，也不過多設想明天會如何，踏實過好每一天。說過的話不再說，只說一次。流言到耳邊，讓它隨流水，不放心中（極，到達）。任何時候不失君子的威儀，堂堂正正做人，不搞陰謀詭計。從堅持操守上講，他是?特立獨行?的。不隨大眾，才能定下來服務大眾。即使大眾迷失了，他卻不迷失。”

公務員與君子

“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處不淫，甘飲食不溽，其過失可微辨而不可面數也，其剛毅有如此者。”

孔子說，“作為一名合格的公務員，觀之可親但不可以趁火打劫；可以靠近但不可以挾迫；可以犧牲但不可以侮辱；他居家修身，不貪酒食（溽，濃厚也，指醇酒美食），他的過失可以讓人看清但不可以當面數落。他是一個剛性的主，烈性的漢，書呆子，直心人。”

以上是公務員的“四可四不可”，可以歸納為一條，那就是“士可殺不可辱”。無論什么時候都堅持原則，這是真正的公務員。真正意義的公務員不僅是官員，不僅是國家的辦事人員，從精神品格上講，真正的公務員是君子，是士大夫，是精神貴族。他的精神為何高貴？因有信仰而高貴，因不茍且而高貴，因不放棄而高貴。高貴的公務員是政府的梁木，有他國家才不垮。正因為有眾多公務員在默默堅持中華民族的精神理念，社會得以維持，世界得以發展。

公務員的精神武裝

“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓。戴仁而行，抱義而處。雖有暴政，不更其所。其自立有如此者。” 孔子說，“公務員以忠信為盔甲，以禮義為盾牌。頭戴仁義的冠冕而行，懷抱公義的旗幟而歸。即使面對暴政，也不改變初衷。他的自強自立應到如此地步。”

面對滔滔濁世，公務員要建設和諧世界，好比在瓦礫中找珍珠，又好比在大風中點一盞燈，真是無比艱難。這就需要公務員在精神上全副武裝，做一名有信仰的國家衛士，亦可云人道勇士，要在不人道的世界建立人道的家園。“忠信以為甲胄”，指以忠誠為武裝，以信仰為盔甲。“禮義以為干櫓”，指以禮義為盾牌。盔甲與盾牌都是對人的保護，夫子號召我們做衛士，并沒有號召我們做戰士，意思是要我們來堅守，不是要我們去進攻，這是需要區分的，不能混淆。“戴仁而行”，昭示仁者必勝，因為一切戰爭都是良心的戰爭，仁者在戰爭的起源上解決了戰爭中不能解決的問題，也解決了戰爭本身的問題。“抱義而處”，昭示公義必勝。

公務員的生活條件

“儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。易衣而出，并日而食。上答之不敢以疑，上不答不敢以諂。其仕有如此者。”

孔子說，“公務員的住房占地應該不超過一畝（指古制），房間很小，竹門窄墻（篳，音bì，竹條。圭，音gūi，禮器，上尖下方。窬，音yú，墻。圭窬指窄墻），草屋圓窗（甕牖，音wèngyóu，小圓窗）。一家子合穿一件衣服，一人出門，全家沒衣服穿。兩天只吃一天的飯。領導說話不敢有疑問，領導不說話不敢獻媚。做官就得這樣。”

孔子指出，公務員必須是清貧的，甚至有時是赤貧。革命年代的公務員往往就是赤貧的。孔子這個魯國相，周游列國時與弟子們一樣，一人一雙爛草鞋。在和平年代，公務員的生活條件也不能太講究。生活太講究，工作就會不講究；生活太安逸，工作就會不安逸。毛主席說“繼續保護艱苦奮斗的作風”，這是保持革命隊伍與建設隊伍常勝常新的秘密武器，也是最大法寶。窮人才能干大事。

公務員的憂患意識

“儒有今人與居，古人與稽；今世行之，后世以為楷。適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也。雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也，其憂思有如此者。” 孔子說，“公務員有今人為鄰，古人為證；在今世行道，為后世楷模。如果生不逢時，上無援手，下無擁戴，到處是小人成群結隊危及其身，即使危及其身，其志向不變。即使他的居處環境很不安身，他始終堅持信念，始終不忘記百家憂患，他的憂患意識就是如此強烈。”

孔子指出，公務員要有“三種意識”：一是以身作則的意識，二是時刻準備“孤軍奮戰”的意識，三是揮之不去的憂患意識。三種意識歸于一身，會使人不舒服，但會使人成為一個能戰斗的人。君子何謂哉？就是假定一種堅定信念把自己套牢，不敢放逸，從而死心踏地干事業，為大眾謀福利。“今人與居，古人與稽”、“今世行之，后世為楷”，無論今、古、后，三世一身，君子有道，其道為誠。有了真誠的心，就可以參天地化育，豈只為萬世楷模。孔子不僅是“萬世師表”，也是天人師表、萬物師表，就在于“至誠無息”的力量。

公務員的積極心態

“儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，禮之以和為貴、忠信之美、優游之法。慕賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者。”

孔子說，“公務員應該博學，任何時候不要停止學習。有所得就去行，孜孜不倦地做自己應該做的事。獨

處不放縱，通行天道不困惑，用以下三種方式規范自己的行為：和為貴，以忠信為美，優游得法。公務員身居其職，要知道仰慕賢才，容納眾人，他的工作好比制陶，毀掉一片一片的方塊（指瓦坯），把這些方塊合在一起就成了圓（指陶坯）。敢于?毀方成圓?，他有寬裕、富余的整合思維，有積極的做事心態。” 孔子說“毀方為圓”是方圓之道。孔子熟悉農事，以制陶打比。陶匠制陶，不是一開始就制出一個整陶，而是先在模具上制出一片一片的方塊瓦坯，再把這些方塊瓦坯合在一起，就了一個圓形的陶坯。在合成過程中，原有的方形消失，合成了一個圓，成為新的整體，造就新的外形。形象變了，但本質不變，是同一質地、同一材料構成。孔子用這個形象的比喻告訴我們：干事業好比制陶，是一個“毀方為圓”的合成過程。

公務員的工作觀

“儒有內稱不避親，外舉不避怨，程功積事，推賢而進達之，不望其報，君得其志。茍利國家，不求富貴。其舉賢援能有如此者。”

孔子說，“公務員內部推薦不避親屬（指古制），公開選舉不避怨言，讓被選舉人去做事，累積其事功（程功，程算功績，記功）。推舉賢才就任，并不是為了求回報，為的是讓領導滿意。如果有利于國家，就不求自己的富貴。公務員當以舉薦賢能為己任。”

“茍利國家，不求富貴。”孔子這句話是所有公務員的座右銘。

公務員的舉薦原則

“儒有聞善以相靠也，見善以相示也；爵位相先也，患難相死也；久相待也，遠相致也。其任舉有如此者。” 孔子說，“公務員聽到什么地方有賢才就相互轉告，親眼見到就要向大家展示這個賢才；要舉薦賢才的職位在自己之上，在工作中患難相共，生死不負；要長久相處，吸引遠處的朋友過來，走在一起。舉薦就應該這樣。”

公務員的操守

“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。麤而翹之，又不急為也。不臨深而為高，不加少而為多。世治不輕，世亂不沮。同弗與，異弗非也。其特立獨行有如此者。”

孔子說，“公務員澡身浴德，注重操守。講話時心平氣和，靜觀其變，隨處修正。修正過程可以不讓上頭知道，修正結果一定要讓上頭知道。聚合眾力，盼望新政，凡事謹慎，不急著推行。他的高（指思想高度）是本來就高，而不是站在懸崖邊、深淵上顯得高；他的多（指精神富足）是修煉累積的結果，而不是通過掠奪。身處盛世不浮華，身處亂世不頹廢。大家都贊同的我未必贊同，保留一份獨立思考。大家都不贊同的我未必不贊同，預留一點斡旋空間。其特立獨行就是這樣。”