第一篇：當代中國經濟制度之我見

當代中國經濟制度之我見

關鍵詞：社會主義初級階段 基本經濟制度 公有制經濟 非公有制經濟

摘要：一定的經濟運行形式及經濟體制，總是依托一定的所有制結構而存在。市場經濟的不同社會形式，是由不同的生產資料所有制基礎決定的。社會主義市場經濟體制的確立，也必然依托一定的所有制結構作為經濟運行的基礎。社會主義市場經濟是與社會主義的基本經濟制度結合在一起的。我國社會主義初級階段的所有制結構，構成了我國社會主義市場經濟的所有制基礎。

一、公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義的基本經濟制度

生產資料所有制結構，是指各種不同的生產資料所有制形式在一定社會經濟形態中的構成狀態，以及它們在國民經濟中的地位、作用和相互關系。所有制結構是由生產力的水平和結構決定的。實行何種所有制結構，應根據生產力發展的狀況來決定，凡是能夠適應生產力發展要求，能夠促進生產力迅速發展的所有制形式都應允許其存在和發展。在黨的十五大報告中，江澤民指出：“公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。”這項基本經濟制度的形成和確立，是實現社會主義與市場經濟結合的關鍵。它直接關系到社會主義市場經濟微觀基礎的構建，制約著社會主義市場經濟總體運行的效率和方向。

1、我國基本經濟制度的確立是由社會主義性質和初級階段國情所決定

（1）我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎。“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”我國是建立在一定的社會化大生產基礎上的社會主義國家，社會化大生產在整個社會生產力系統中處于基本的和主要的地位，從而為公有制經濟在我國所有制結構中居于主體地位奠定了堅實的物質基礎。因而，必須堅持公有制作為社會經濟制度的基礎。另一方面，只有確保公有制經濟的主體地位，才能不斷鞏固和發展人民政權，建立社會主義制度的強大物質基礎，保證勞動人民當家作主；才能保證創造的財富，第一歸國家，第二歸人民，防止兩極分化，逐步實現共同富裕；才能保證整個國民經濟的社會主義方向，引導非公有制經濟的健康發展。相反，如果沒有公有制經濟及其主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能保證我國社會的社會主義性質，就不能堅持社會主義的方向和道路。

（2）我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。所有制形式的多樣性，歸根到底是由生產力水平的多樣性決定的。由于我國現階段經濟發展的總體水平還不高，生產力的社會化程度參差不齊，呈多層次、不平衡的結構狀態，經濟發展必然長期受到人口多、消費需求大、就業負擔重、資源相對短缺等種種矛盾的制約。這種狀況，客觀上限制了人們在整個社會范圍內統一支配生產力的能力。因而，只有建立起多種所有制經濟合理配置、共同發展的所有制結構，才能調動起國內外各方面的積極因素，使各種經濟成分的優勢和作用充分發揮出來，從而有利于解決經濟建設中的矛盾，滿足現實生產力發展的要求。可見，現階段我國非常復雜而又呈多層次的生產力水平狀況，是導致我國多種所有制形式并存的根本原因。

（3）一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。十一屆三中全會以來，針對長期困擾我國經濟發展的種種弊端，我們打破了傳統觀念的束縛，并按照“三個有利于”標準，積極探索所有制形式的多樣化。在堅持公有制為主體的前提下，大力發展各種非公有制經濟。通過積極發展個體經濟和私營經濟，努力創辦“三資”企業，來發展社會的生產力，增強國家的綜合國力，提高人民的生活水平。

2、基本經濟制度是建立和完善社會主義市場經濟體制的需要。在市場經濟的運行過程中，各個經濟主體在市場上圍繞經濟利益展開激烈的競爭，以達到優化資源配置，促進經濟發展的發展目標。實現市場投資主體的多元化，則有

利于形成充分的公平競爭環境。因此，建立社會主義市場經濟體制，客觀上要求打破傳統經濟體制下所有制結構過于單一的格局，發展多種所有制形式，培育多元化的相互競爭的獨立經濟主體。綜上所述，現階段我國實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構，是適應生產力發展要求和發展社會主義市場經濟的必然選擇。

二、堅持公有制的主體地位

1、堅持公有制經濟在社會主義市場經濟中的主體地位，必須正確認識社會主義市場經濟中公有制經濟的含義、地位和實現形式問題。社會主義公有制，是指社會主義條件下與社會化大生產相適應的全體勞動者或部分勞動者共同占有生產資料的一種所有制形式。同我國發展社會主義市場經濟相適應的公有制經濟，“不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成份和集體成份。”在社會主義市場經濟的所有制結構中，公有制經濟的主體地位不可動搖。因為：生產資料社會主義公有制，是社會主義生產關系的基礎，也是社會主義經濟制度的基礎和根本標志；公有制經濟掌握著國家的經濟命脈，是社會主義現代化建設的主要支柱；公有制經濟是保證市場經濟沿著社會主義方向穩定健康發展的物質基礎；公有制是社會主義的根本特征，是實現我國勞動人民在政治上當家作主、經濟上共同富裕的物質保證。

2、堅持公有制經濟為主體，并不意味著以國有經濟為主體，也不意味著公有制經濟在整個經濟中的比重越大越好。在社會主義初級階段，公有制的主體地位主要體現在以下幾個方面。

（1）公有資產在社會總資產中占優勢。這是公有制為主體的前提，只有堅持公有制的主體地位，才能保證社會主義的性質，有效地組織社會生產，集中人力、物力和財力辦大事，促進經濟高速發展。這種優勢，不僅要有“量”的優勢，更應該注重“質”的提高，即體現在產業屬性、技術構成、科技含量、規模經濟、資本的增殖能力和市場的競爭力等方面。目前，在現有的608個工業門類中，國有企業涉及604個，其中大中型國有企業涉及533類，占全部工業門類的87.7%。

（2）國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。國有經濟的主導作用，主要體現在控制力上，即控制國民經濟和經濟制度的發展方向、控制經濟運行的整體態勢、控制重要的稀缺資源的能力。為提高國有經濟控制力，要從戰略上調整國有經濟布局，堅持貫徹國有經濟“有進有退，有所為有所不為”的方針。對少數關系國民經濟命脈和國家安全的重要行業和關鍵領域，國有經濟必須占支配地位。2006年12月18日，國務院國資委首次明確軍工、電網電力、石油化工、電信、煤炭、民航、航運等七大行業將由國有經濟控制。這一領域國有資本總量增加、結構優化，一些重要骨干企業發展成為世界一流企業。其中，對于軍工、石油和天然氣等重要資源開發及電網、電信等基礎設施領域的中央企業，國有資本應保持獨資或絕對控股；對以上領域的重要子企業和民航、航運等領域的中央企業，國有資本保持絕對控股；對于石化下游產品經營、電信增值服務等領域的中央企業，應加大改革重組力度，引入非公經濟和外資，推進投資主體和產權多元化。在其他領域，通過資產重組和結構調整，可以加強重點，提高國有資產的整體質量。國有經濟要從一般競爭性行業逐步退出，讓更多的社會投資主體進入，依靠多種經濟成分解決現階段面臨的社會經濟發展問題。

（3）公有制經濟占主體地位是就全國而言，有的地方、有的產業可以有所差別。只要堅持公有制為主體，國家控制國民經濟的命脈，國有經濟的控制力和競爭力得到增強，在這個前提下，國有經濟比重減少一些，不會影響我國的社會主義性質。所有制實現形式的選擇，是為實現所有者的利益服務的。什么樣的實現形式有利于發展生產力、更好地實現所有者的利益，就可以采取什么樣的實現形式。黨的十六屆三中全會討論通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》明確提出要積極推行公有制的多種有效實現形式，加快調整國有經濟布局和結構。要堅持公有制的主體地位，發揮國有經濟的主導作用。

要適應經濟市場化不斷發展的趨勢，進一步增強公有制經濟的活力，大力發展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經濟，實現投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現形式。需要由國有資本控股的企業，應區別不同情況實行絕對控股或相對控股。完善國有資本有進有退、合理流動的機制，進一步推動國有資本更多地投向關系國家安全和國民經濟命脈的重要行業和關鍵領域，增強國有經濟的控制力。其他行業和領域的國有企業，通過資產重組和結構調整，在市場公平競爭中優勝劣汰。發展具有國際競爭力的大公司大企業集團。繼續放開搞活國有中小企業。以明晰產權為重點深化集體企業改革，發展多種形式的集體經濟。

三、鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展

“非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分”，它們內在地包含于我國社會主義初級階段的基本經濟制度之中。非公有制經濟“對滿足人們多樣化的需要，增加就業，促進國民經濟的發展有重要作用。”我國現階段存在的非公有制經濟，主要包括個體經濟、私營經濟、外資經濟和混合所有制經濟中的非公有部分。

在社會主義初級階段，發展非公有制經濟，決不是權宜之計，它本身就是社會主義市場經濟的重要組成部分，對增強經濟活力，充分調動人民群眾和社會各方面的積極性，加快生產力發展，發揮著重要作用。

1、支持了國民經濟的高速增長。目前，非公有制經濟創造的增加值已經占GDP的1/3。

2、拓寬了就業渠道。到2001年底，城鎮非公有單位從業人員已達到4329萬人，占城鎮從業人員的29.3%。

3、隨著非公有制經濟的發展，投融資體制由單一投資主體向多元投資主體轉化。到2001年底，非公有制和混合所有制經濟投資占社會總投資的比重已達到38.5%。

4、為社會主義市場經濟創造了一個多元競爭、充滿活力的環境。到2001年底，全國私營企業202.9萬家，私營企業投資者460.8萬戶，全國登記的個體工商戶為2433萬戶。到2002年底，外商對華投資累計設立外資企業424196家。最后，促進了一批包括高新技術 產業在內的新興產業和新興行業的發展。非公有制經濟占了很大比重，為提高我國國民經濟的整體水平和競爭力發揮了重要作用。

值得注意的是，非公有制經濟的發展既有好處，也有不足，特別是私營經濟和外資經濟中存在的雇傭勞動關系和剝削現象，這是我們在社會主義發展過程中不得不付出的一種代價。但從總體上來看，它們還是“受到我國整個政治、經濟條件的制約”，對我國生產力的發展利大于弊，“歸根到底是有利于社會主義的”。既然非公有制經濟客觀上具有一定的盲目性和投機性，這就需要政府利用經濟政策和法律手段加以管理和規范，抑制其消極因素，鼓勵其更好地發揮有利于國計民生的積極作用。因此，在社會主義市場經濟中，對“非公有制經濟要繼續鼓勵、引導，使之健康發展。”黨的十六屆三中全會在《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中明確提出，要大力發展和積極引導非公有制經濟。個體、私營等非公有制經濟是促進我國社會生產力發展的重要力量。清理和修訂限制非公有制經濟發展的法律法規和政策，消除體制性障礙。放寬市場準入，允許非公有資本進入法律法規未禁入的基礎設施、公用事業及其他行業和領域。非公有制企業在投融資、稅收、土地使用和對外貿易等方面，與其他企業享受同等待遇。支持非公有制中小企業的發展，鼓勵有條件的企業做強做大。非公有制企業要依法經營，照章納稅，保障職工合法權益。改進對非公有制企業的服務和監管。

【參考文獻】

[1] 江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）．中央文獻出版社，2002：50頁。

[2] 鄧小平文選（第3卷）．人民出版社，1993：373頁

堅持和完善社會主義基本經濟制度，必須從政策、法律和工作措施上鼓勵、支持和引導非公有制經濟的發展我們黨和國家把非公有制經濟作為社會主義市場經濟的重要組成部分，進一步肯定它們與社會主義市場經濟不可分割的內在聯系，肯定它們在經濟活動中享有與公有制經濟相同的待遇，肯定它們能夠進入所有競爭性領域和行業。這就要求我們從指導思想上、政策法律上以及工作措施上進一步促進非公有制經濟的發展，更好地發揮它們在社會主義市場經濟中的重要作用。從改革開放以來的司法實踐看，作為國家審判機關的人民法院，為堅持和完善社會主義基本經濟制度提供司法保障和法律服務，應該從以下幾個方面加強工作用

（1）加強司法審判，維護司法公正。堅持審判抓公正，隊伍抓廉政，在審判工作中磨煉隊伍，通過提高素質確保公正。要把根據證據認定事實，依據法律作出裁判，促進社會主義市場經濟發展，保護最廣大人民根本利益，作為司法公正的基本標準和奮斗目標。在刑事審判中，堅決貫徹罪刑法定原則和罪刑相適應原則，慎審明斷，不枉不縱；在民事審判中，徹底摒棄把非公有制經濟作為一種外在于社會主義的“異己”力量來對待的錯誤認識，平等保護不同訴訟主體、不同地域當事人的合法權益，中立公正，不偏不倚；在行政審判中，嚴格履行司法審查職責，保護公民的合法權益，維護行政機關依法行政，保障合法的具體行政行為得到實施。

（2）加強司法調研，搞好監督指導。要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，服從和服務于黨和國家工作大局，牢固樹立公正高效的司法觀念、審判獨立和法官中立的司法觀念、平等保護各類訴訟主體合法權益的司法觀念，深入開展司法調研活動，切實搞好審判監督與指導。要以發展社會主義市場經濟中出現的新類型案件為重點，從司法觀念、訴訟制度、司法體制、隊伍素質、物質保障等方面發現新情況，分析新問題，研究新思路，提出新對策，為制定司法解釋、提出立法建議奠定基礎。同時，注意發揮典型案例的參考作用，在加強審判監督指導工作過程中，引導各級人民法院和廣大法官在審判中嚴格執行法制統一性原則、透明度原則和非歧視原則，確保司法公正，提高司法效率，維護法律尊嚴，維護國家形象。

（3）加強司法解釋，維護法制統一。黨的十六大有關論述，突破了按所有制性質制定經濟改革和法律法規的傳統觀念，確立了國家必須為各種經濟成分創造相同的政策環境、法制環境、社會環境和市場環境的新觀念，為國家調整政策、鼓勵平等競爭，制定保護私人財產不受侵犯的法律以及其他法律提供了理論根據。我們要按照十六大精神，依據憲法和法律，發揚在加入世貿組織前后積極做好司法準備所表現出來的開拓創新精神，繼續清理與社會主義基本經濟制度要求不符的司法解釋以及其他規范性文件，該修訂的則修訂，該廢止的就廢止，需新制定的司法解釋，則組織力量抓緊制定，以維護法制的統一。同時，以積極負責的態度，在充分論證、聽取各方面意見的基礎上，提出立法建議，參與做好立法的相關工作。

（4）加強司法宣傳，營造法治環境。要繼續結合審判工作，切實加強司法宣傳工作。通過公開宣判、庭審直播、以案講法、選擇典型案件公開報道等形式，引導公民、法人和其他組織自覺遵守憲法和法律，創造平等對待各種經濟成分，依法保護不同經濟成分當事人的合法權益的法制環境和氛圍。

實踐表明，各級人民法院只要繼續做到“四個堅持”，即堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨對司法工作的領導，自覺接受人大及其常委會的監督，堅持“公正與效率”這一法院工作主題，著力抓好審判工作、法院改革、隊伍建設三件大事，堅持遵循司法工作的特點和規律，確保審判組織和審判人員依法居中裁判，就能為堅持和完善社會主義基本經濟制度提供有力的司法保障和良好的法律服務，在全面建設小康社會中做出積極貢獻。

第二篇：人文教育演講稿--當代中國人文教育之我見-精選

人文教育演講稿--當代中國人文教育之我見

人文教育演講稿--當代中國人文教育之我見

在演講的開頭，我說說發生在我們身邊的大家都知道卻裝做不知道的事情，就是大學內考試的作弊現象。應該說現在每個學校都有這種情況不同程度的發生。而在考試之前，有同學向教員套套題，或者請教員吃飯等等手段應有盡有。我在這里不是想B4大家的這種做法。因為我不可能連自己都一起B4，我同樣也在做著同樣的事情。我說的是一種中國教育的缺陷，即重視智力教育，而輕視人文主育。大學里的這種現象很能解釋這種結果。

我說的這個phnomenon，其實在20世紀初，蔡元培先生的北大時代就已經出現。當時的蔡先生就給學生這樣的警告，他說：“大學學生應該以研究學術為天職，而不應以大學為升官發財之階梯。”接著他便開始大刀闊斧的改革。大家可以對比一下，我們如今的大學和蔡先生當時所處的北大情況是多么的類似！確實，我們的ZF也做了很多的改革。但是，他們把人文擱置在一旁，視而不見。接著校園暴力、逃課、作弊。以至踏上社會之后，他們開始變得拜金、功利主義了。大家可以在我演講的過程中思考這個問題。

下面我將帶著大家回顧中國20xx多年的教育史，從中我們將發現很多重要的東西。

我們看看古代的中國，也就是鴉片戰爭以前的中國。之后的，當然就是近代中國了。大家都知道我們現在把古代中國叫做文明古國,還有禮儀之邦,有的悠久的歷史和燦爛的文化.當然,國外的學者也是這樣評價古代的中國的.為什么呢?因為古代的中國一切都是由封建倫理思想控制的。既然就講倫理關系，當然就得有規矩了。規矩多了，禮節就很多了，特別是儒家的繁冗的禮節更是在當時的社會中占據了重要的地位。這也是作為一個專制國家統治的必要手段罷了。再加上中國的特色：以農業為主，思想的單一化，這里指的思想是先秦以后的思想。還有官辦教育與私學教育的人文化加強，這一切都組成了中國古代是以人文主義文明為特點，而科技文明根本就沒有發展過什么。他們創造的是一種單一的封建精神文明.統治者根本就不在乎科技的進步。因為他們不嘗到科技進步后給他們的好處，只是要人民納稅。好的專制者遇到壞的年成就要農民交少的稅，這就是所謂的仁政了。

所以，大部分農民為了交上稅之后有自己的余糧便開始越來越改進生產工具。當然，這個在中國是非常少見的，古籍上也沒有什么多的記載。因為中國的人民種地，在很大程度上都是靠的“天”，即所謂的年成。而我們的統治者不管這些，私辦教育也不交農民怎么樣去種地，而是教一些社會倫理道德知識，這正與統治者的心是一致的。特別是在春秋戰國時期，盡管各種私學，學術流派林立，但是基本上都是為了迎合統治者的利益，沒有考慮到廣大的勞動人民。儒、法、道等學術流派都是如此。這里，值得一提的是墨家。

我們在是講的古代中國，主要是戰國時期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占絕對統治地位。因此，這就已經決定了中國教育歷史的濃重的人文主義色彩。只

是到了宋朝時期，科技才開始有較好的發展，因為當時社會很太平，人們便在自己的生活中創造著新的事物。這里我要說的是四大發明其中有三項都是在宋朝發明的，可以說宋朝就是古代中國科技發展的鼎盛時期了。而人文教育依然是以儒家的倫理思想為指導。但是，統治者只顧著更好的在思想上統治著人民，卻不管社會的進步不進步，當然這個也是與社會的專制性質離不開的。結果了呢？到了清朝末期的時候，被洋人的火炮打開了大門，侵略著我們的一切。

所以，到了近代中國的時候，放眼看世界的第一中國人林則徐看到了國家的缺點。他上書朝廷說科技給中華大地能帶來的一線生機。可惜由于奸臣的迫害，直到洋務派的興起才使得這個科技興國得以產生，并隨之建了許多科技兵工廠，造船廠。另外近代的教育也隨之發生了很大的變化。由洋務派創辦的同文館在1862年首次將西方近代的科技課程納入了課堂，培養了許多后來在軍事工業上杰出的人才。北洋艦隊，是當時中國乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的錯誤，在甲午戰爭中失利的不會是中國。冶金局在幾位洋務派重要人物的引導下蓬勃發展，打開了中國近代科學技術發展的第一頁。由此，人文主義教育與科學主義教育相融合，確實使生產力得到很大的提高。但是，當時的中國是一個半封建半殖民地的專制國家，人文主義教育趨于腐化，各種思想泛濫，中國混成一團，受著帝國主義的侵略。

這種現象固然與當代中國由于社會轉型所產生的價值觀失控有關，固然與學校道德教育內容有關，方法有關。但是，筆者認為，學校教育缺乏一種根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，學生普遍缺乏道德理性能力和科學理性精神，以科學主義為主導的價值取向對人文精神和人文教育的排斥，是根本的原因。

因此，教育改革的目的必須旨在改革受教育者素質，思想觀念。教育必須在各階段中體現出一種人文主義的色彩。這就需要社會本身培養出一批具有傳統人文精神的各科教師以及創造出一些具有中國傳統文化色彩的教育方法，真正使學生在各科的學習中深受到祖國博大精深的傳統文化，并受之熏陶，使之具有一定的“外來文化”的抗體，并理性選擇自己的價值觀和人生觀。

韓愈曰：“師者，傳道受業解惑也。”這句話深深的表明了“傳道”的重要性，數千年來，我國積累了豐富的教育經驗，形成了許多具有鮮明民族特色的教育傳統。任何一個國家，任何一個民族，它的教育要想獲得真正自主的發展，都不能只是滿足于國外教育經驗的學習和借鑒，而應該把學習國外的經驗與弘揚民族優良傳統有機結合起來。否則，易于失去民族教育的主體地位及特征。總之，現階段的教育應轉向于傳統人文主義教育與科學主義教育共進退的模式。這就要求我們在培養教育者方面下功夫，同時研究出怎樣的一套教法、教學方案也將是我們教育事業重點解決的問題。

第三篇：當代中國國際地位之我見解析

當代中國國際地位之我見

摘要:中國的國際影響與日俱增, 在國際事務中地位與作用穩步提高。中國在世 界舞臺上扮演著越來越重要的角色。尤其是這 30年來, 中國的騰飛離不開世界, 同樣世界的發展也不能離開中國。中國的國際地位可以概括為:在全球范圍, 尤 其是在周邊地區中國是日益發揮重要影響的社會主義的發展中大國。中國是一個 社會主義國家。我們必須堅持獨立自主的和平外交政策, 堅持和平共處五項原則, 堅決維護和平、反對戰爭。中國是一個發展中大國。我們人口眾多、幅員遼闊。中國作為世界第三領土大國和第一人口大國,既是當今世界上最大的發展中國 家, 又是聯合國安理會常任理事國。在處理重大國際事務中發揮了越來越重要的 作用。中國是一個在全球范圍內有重要影響的國家。中國是世界上為數不多的 在經濟、政治、文化、軍事等不同領域具有綜合實力或潛力的國家之一。中國在 世界范圍尤其在亞太地區具有舉足輕重的影響。總之, 當今的中國是一個具有全 球性影響的地區性大國。我們應正確認識自己的國際地位, 保持清醒的頭腦。既 不能妄自菲薄,也不能過高地估計自己的實力。

關鍵詞:中國 國際地位 重要影響 世界發展 國際事務 國際格局 正文: 21世紀,隨著改革開放和社會主義現代化建設事業的迅速發展,一個繁榮 富強的中國與國際社會的交往日益頻繁, 與世界各國的合作不斷擴大, 國際影響 與日俱增, 在國際事務中地位與作用穩步提高。中國在世界舞臺上扮演著越來越 重要的角色。世界密切關注著中國,也亟待了解中國。20世紀末,國際社會發 生了巨大的變化,蘇聯解體,冷戰結束,東歐解體,社會主義陣營瓦解。由此而 引發的國際形勢, 國際格局和國際力量對比等一系列震蕩和嬗變。這種變化給世 界各國提供了一個改變本國國際地位的機遇。當然, 中國因改革開放而迅速發展 的國民經濟所創造的奇跡使得我國的綜合國力顯著提升。中國國際地位的提升尤 為引人注目。中國在國際舞臺上的地位與作用不斷提高。尤其是這 30年來,中 國的騰飛離不開世界, 同樣世

界的發展也不能離開中國。正如曾任美國國務卿的 布熱津斯基所說的:“中國, 不論其具體前景如何, 是一個日益崛起的潛在的主 導性大國。”

隨著中國經濟的高速發展和綜合國力的提高, 西方國家的政治家, 學者, 媒 體不顧事實地宣揚所謂的“中國威脅論”。那么當今世界, 中國的定位到底是怎 樣的, 中國在國際舞臺上究竟有著怎么樣的地位呢?正確, 估價我國的國際地位 顯得十分重要。如何認識中國在當前國際體系中的地位和作用, 是一個重大的戰

略問題。比較準確的判斷可有利于理清中國與外部世界聯系的脈絡, 有利于中國 找到更為有效的戰略途徑, 順勢而為, 在爭取更好的生存和發展條件的同時, 為 世界的和平與繁榮做出應有的貢獻。鄧小平同志曾說, 中國既是一個大國, 也是 一個小國。這辯證地描述了中國的情況, 同時也說明對中國的地位和前景作出科 學判斷并非易事。如何定位中國? 我想是不是可以表述為:在全球范圍, 尤其是在周邊地區中國是日益發揮重 要影響的社會主義的發展中大國。

中國是一個社會主義國家。我們必須堅持獨立自主的和平外交政策, 堅持 和平共處五項原則,堅決維護和平、反對戰爭,反對一切形式的霸權主義,反對 強權政治, 在世界上仗義執言。中國實行的和平性質的對外政策, 決定了她是亞 太地區穩定的堅強支柱。如中國努力促成朝鮮美國和日本的會談與接觸, 緩和了 朝鮮和西方大國的矛盾。比如近幾年的朝核問題, 中國從中斡旋, 并成功促成 “六 方會談”。中國在有關朝鮮核問題的六方會談中發揮著不可替代的關鍵性作用。中國提出的 “擱置爭議, 共同開發” 的主張, 不僅避免了沖突, 維護了地區穩定, 而且贏得了有關國家的理解與支持。中國在解決亞太地區沖突的過程中做出的努 力已經證明了這一點。

中國是一個發展中大國。我們人口眾多、幅員遼闊。中國作為世界第三領土 大國和第一人口大國, 既是當今世界上最大的發展中國家, 又是聯合國安理會常 任理事國。長期以來,中國堅持奉行獨立自主的和平外交政策,“廣交友 , 不樹 敵”, 在我們實力有限的情況下, 在處理重大國際事務中發揮了越來越重要的作 用。雖然和平與發展是當今世界發展的兩大主題。而社會主義中國仍然是世界和平與發展的一

支不可忽視的重要力量。雖然世界發展主題是和平與發展, 但是在 世界局部地區的國際爭端, 局部地區的武裝沖突, 令人擔憂的恐怖主義活動猖獗, 以及來勢洶洶的全球性的金融危機等等顯示了在和平與發展的主流下還有許多 不和諧的因素存在。當今世界的形勢告訴我們,中國的和平與發展離不開世界, 世界的和平與發展也離不開中國。兩極格局解體后, 本來就想極力建立單極世界 的美國,為什么能在 1994年做出決定,把發展與中國的正常貿易關系同中國的 人權狀況脫鉤,為什么能在 1999年 11月與中國達成雙邊貿易協議,并在 2000年 10月由美國總統克林頓簽署了已由參眾兩院通過的對華永久正常貿易關系法 案, 就是因為世界開始認識到了中國的政治現實, 看到了中國的分量和在國際政 治經濟舞臺上發揮的作用。可以肯定, 隨著中國的真正崛起, 中國對世界的影響 將與日俱增。

中國是一個在全球范圍內有重要影響的國家。我們作為聯合國安理會常任理 事國、作為有核國, 在國際事務中有重要發言權, 對世界和平與穩定負有不可推 卸的責任和義務。在現階段, 我們的利益和影響力主要在周邊, 同時正不斷向外 延伸。冷戰結束后,世界格局從兩極轉向多極。在世界多極化發展的過程中,中 國作為當今世界經濟發展最快的國家, 其戰略地位和國際作用凸現。從歷史上看, 中國是東方文明的一顆璀璨明珠, 素以泱泱大國著稱;從地緣角度看, 中國疆域 遼闊,背倚歐亞大陸腹地、面向太平洋,具有廣袤的領土和領海;從現有實力和 發展潛力上看, 中國是正在崛起中的最大的發展中國家, 改革開放激發出來了巨 大活力, 中國的發展對世界經濟的持續增長越來越具有重要意義。中國正在為全 世界提供市場。僅就東亞而言, 2003年,中國從東亞國家和地區的進口總額已 達 2200多億美元, 是 10年前的 3倍。中國為東亞提供的市場份額現在已超過日 本。世界銀行的一份報告指出,按購買力平價法計算,從 1980年到 2000年間, 中國對世界經濟增長的貢獻率達到 14%,僅次于美國(20%,位居世界第二。在金融海嘯來臨之際中國被看做是挽救危機的“發展引擎”。由此看來,中國如 果能夠長時期保持下去,對世界原有的力量結構和秩序規范將帶來很大的沖擊。這一切決定了中國無法不顯其重要, 中國是世界上為數不多的在經濟、政治、文 化、軍事等不同領域具有綜合實力或潛力的國家之一。實際情況也確實如此, 中 國在世界范圍尤其在亞太地區具有舉足輕重的影響, 許多重大的國際問題如果沒 有中國的參與是不可想象的。

當然, 中國的國際地位和作用不是靜態的, 而是動態的。隨著中國的快速發 展, 中國在國際事務中的影響和作用會越來越大。因此, 中國外交也要在繼承傳 統、保持連續性和穩定性的基礎上,根據形勢變化及時調整、與時俱進。今后相 當長時期內, 發展都是我們首要的國家利益。中國外交的最重要任務, 是為國內 發展提供有利的外部環境, 也就是一個長期穩定的國際環境, 一個睦鄰友好的周 邊環境, 一個平等互利的國際合作環境, 一個客觀友善的國際輿論環境。只有這 樣, 我們才能有效減少中國崛起的外部阻力, 走出一條與傳統大國興衰不同的新 型發展道路。中國是未來多極世界的一極,是一個擁有可觀前景的發展中大國。但要正確估量今日中國在國際舞臺上的地位和作用, 就必須重新審視中國的綜合 國力和國家安全。

總之, 當今的中國還不是一個完全意義上的全球性大國, 仍然屬于地區性大 國。然而, 中國又肯定不是一個純粹的地區性大國, 在全球性國際事務中發揮著 不可替代的獨特作用,具有重要的影響,是一個具有全球性影響的地區性大國。在當今世界, 中國國際地位發展的前景既有國際形勢的緩和, 國內社會的相對穩 定, 國家經濟發展還具有相當大的潛力和余地以及明確的發展戰略與政策等等有

利得因素。但同時也存在著與西方國家在意識形態和社會制度上的對立與矛盾。與少數周邊國家存在懸而未決的爭議領土問題, 如:中日對釣魚島的主權歸屬的 爭議。以及國內的民族問題 , 人口問題,環境問題和體制轉型時期面臨的政治, 經濟和一系列社會問題等各方面不利因素。但只要堅持趨利避害, 在堅決維護國 家利益的基礎上確立正確的外交戰略目標,就可能保持國際地位不斷上升的態 勢, 就可能在今后成為真正的全球性大國, 成為多極世界中的一極。正如鄧小平同志所說 :“所謂多極,中國算一極。中國不要貶低自己,怎么樣也算一極。” 我們應正確認識自己的國際地位, 保持清醒的頭腦。既不能妄自菲薄, 也不能過 高地估計自己的實力。我們要繼續努力,實現中華之復興。

第四篇：人文教育演講稿--當代中國人文教育之我見

在演講的開頭，我說說發生在我們身邊的大家都知道卻裝做不知道的事情，就是大學內考試的作弊現象。應該說現在每個學校都有這種情況不同程度的發生。而在考試之前，有同學向教員套套題，或者請教員吃飯等等手段應有盡有。我在這里不是想B4大家的這種做法。因為我不可能連自己都一起B4，我同樣也在做著同樣的事情。我說的是一種中國教育的缺陷，即重視智力教育，而輕視人文主育。大學里的這種現象很能解釋這種結果。

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我說的這個phnomenon，其實在20世紀初，蔡元培先生的北大時代就已經出現。當時的蔡先生就給學生這樣的警告，他說：“大學學生應該以研究學術為天職，而不應以大學為升官發財之階梯。”接著他便開始大刀闊斧的改革。大家可以對比一下，我們如今的大學和蔡先生當時所處的北大情況是多么的類似！確實，我們的ZF也做了很多的改革。但是，他們把人文擱置在一旁，視而不見。接著校園暴力、逃課、作弊。以至踏上社會之后，他們開始變得拜金、功利主義了。大家可以在我演講的過程中思考這個問題。

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下面我將帶著大家回顧中國2000多年的教育史，從中我們將發現很多重要的東西。

我們看看古代的中國，也就是鴉片戰爭以前的中國。之后的，當然就是近代中國了。大家都知道我們現在把古代中國叫做文明古國,還有禮儀之邦,有的悠久的歷史和燦爛的文化.當然,國外的學者也是這樣評價古代的中國的.為什么呢?因為古代的中國一切都是由封建倫理思想控制的。既然就講倫理關系，當然就得有規矩了。規矩多了，禮節就很多了，特別是儒家的繁冗的禮節更是在當時的社會中占據了重要的地位。這也是作為一個專制國家統治的必要手段罷了。再加上中國的特色：以農業為主，思想的單一化，這里指的思想是先秦以后的思想。還有官辦教育與私學教育的人文化加強，這一切都組成了中國古代是以人文主義文明為特點，而科技文明根本就沒有發展過什么。他們創造的是一種單一的封建精神文明.統治者根本就不在乎科技的進步。因為他們不嘗到科技進步后給他們的好處，只是要人民納稅。好的專制者遇到壞的年成就要農民交少的稅，這就是所謂的仁政了。

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所以，大部分農民為了交上稅之后有自己的余糧便開始越來越改進生產工具。當然，這個在中國是非常少見的，古籍上也沒有什么多的記載。因為中國的人民種地，在很大程度上都是靠的“天”，即所謂的年成。而我們的統治者不管這些，私辦教育也不交農民怎么樣去種地，而是教一些社會倫理道德知識，這正與統治者的心是一致的。特別是在春秋戰國時期，盡管各種私學，學術流派林立，但是基本上都是為了迎合統治者的利益，沒有考慮到廣大的勞動人民。儒、法、道等學術流派都是如此。這里，值得一提的是墨家。

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墨家的創始人是墨子。他的出身是士，是個木匠，相當于我們現在所說的工人階級。因此，他在傳道的時候除了注重倫理道德上的傳道外，還教自己的弟子們從事勞動的技能。我自己看了一本叫做《墨子與中國文化》的書，據上面所說，墨者基本上都是苦行者，因為墨家中的有一條就是節用。顧名思意，即節約。這個也正是現在中國所正在提倡的。在這里我們有必要說一下墨本文來自文秘之音，海量精品免費文章請登陸 www.tmdps.cn查看家。他是戰國時期的最著名的四大家之一，也是唯一一個以創始人的姓命名的學術流派。兼愛、尚賢、尚同、節用、節葬、非攻、非樂、非命、明鬼、天治是他的十大主張。其中兼愛是他的思想的靈魂。學者對他的思想有著很多不同的評價，多數是贊揚他的優良品格。墨者來自社會的不同階級，而且有著嚴密的組織和最嚴格的紀律，是一個半軍事化的政治團體。因為墨家主張的非攻體現了這樣一種對國家防御的思想，這也再次體現了他兼愛的思想，可以說他是古代最早的和平主義者。他和他的弟子們曾經制止過幾個君主攻打別國的政策，因此得到了大家的贊揚。同時，我們要說的是他的教育同樣是以科技為主。我們可以看到在墨子的著作中有關于中國最早的邏輯學知識。因為當時為了有強有力的和對手，特別是和儒家辯論，墨家們開始尋找一種辯學的理論知識。后來這個就是中國最早的邏輯學。直到近代學者開始意識到邏輯學的重要性才開始發展墨家的這個思想。另外還有幾何學、力學、光學等方面的理論以及實踐知識和中國最早的科學實驗。其中的一個就是針空成象，現在大家都已經知道這個實驗說明了光的直線傳播，可以想一下，我們的先人在2000多E年前就已經開始做這項工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中絕了。這個不能不說是中國科技歷史上的悲劇。具體的原因，學者們也有很多種的猜想，我們在這里就不討論了。

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我們在是講的古代中國，主要是戰國時期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占絕對統治地位。因此，這就已經決定了中國教育歷史的濃重的人文主義色彩。只是到了宋朝時期，科技才開始有較好的發展，因為當時社會很太平，人們便在自己的生活中創造著新的事物。這里我要說的是四大發明其中有三項都是在宋朝發明的，可以說宋朝就是古代中國科技發展的鼎盛時期了。而人文教育依然是以儒家的倫理思想為指導。但是，統治者只顧著更好的在思想上統治著人民，卻不管社會的進步不進步，當然這個也是與社會的專制性質離不開的。結果了呢？到了清朝末期的時候，被洋人的火炮打開了大門，侵略著我們的一切。

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所以，到了近代中國的時候，放眼看世界的第一中國人林則徐看到了國家的缺點。他上書朝廷說科技給中華大地能帶來的一線生機。可惜由于奸臣的迫害，直到洋務派的興起才使得這個科技興國得以產生，并隨之建了許多科技兵工廠，造船廠。另外近代的教育也隨之發生了很大的變化。由洋務派創辦的同文館在1862年首次將西方近代的科技課程納入了課堂，培養了許多后來在軍事工業上杰出的人才。北洋艦隊，是當時中國乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的錯誤，在甲午戰爭中失利的不會是中國。冶金局在幾位洋務派重要人物的引導下蓬勃發展，打開了中國近代科學技術發展的第一頁。由此，人文主義教育與科學 主義教育相融合，確實使生產力得到很大的提高。但是，當時的中國是一個半封建半殖民地的專制國家，人文主義教育趨于腐化，各種思想泛濫，中國混成一團，受著帝國主義的侵略。

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 新中國成為以后，為改變人們封建的思想和落后的科技，黨和國家興辦教育。第三代領導集體以科教興國為發展經濟的重要戰略，在這二十多年教育了一代又一代的科學技術工作者。他們又用知識譜寫著中國輝煌的明天。但是，這種重智輕德，重科學輕文化的科學主義教育，使當代中國人，尤其是中國青年，在面隊外來文化與中國傳統文化的抉擇中失去了方向，因而拜金主義、利己主義等西方資本主義腐朽的思想占據了中國。“文化侵略”絕不是危言聳聽。當代中國教育幾乎全本文來自文秘之音，海量精品免費文章請登陸 www.tmdps.cn查看盤否定了傳統人文精神，造成了傳統人文精神中精華與糟粕一起失落的后果。其次，重智輕德，片面追求升學率導致學生不能用本民族的思想觀念和價值理想來思考社會。道德的力量、理性的力量小于金錢物欲的力量，民族傳統美德和社會責任感、義務失落感，仁義禮智信，被人們拋之腦后。現在的中國已經不能再叫做“禮儀之邦”了，那種國度已經離我們很遠很遠了。

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 這種現象固然與當代中國由于社會轉型所產生的價值觀失控有關，固然與學校道德教育內容有關，方法有關。但是，筆者認為，學校教育缺乏一種根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，學生普遍缺乏道德理性能力和科學理性精神，以科學主義為主導的價值取向對人文精神和人文教育的排斥，是根本的原因。

 因此，教育改革的目的必須旨在改革受教育者素質，思想觀念。教育必須在各階段中體現出一種人文主義的色彩。這就需要社會本身培養出一批具有傳統人文精神的各科教師以及創造出一些具有中國傳統文化色彩的教育方法，真正使學生在各科的學習中深受到祖國博大精深的傳統文化，并受之熏陶，使之具有一定的“外來文化”的抗體，并理性選擇自己的價值觀和人生觀。

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韓愈曰：“師者，傳道受業解惑也。”這句話深深的表明了“傳道”的重要性，數千年來，我國積累了豐富的教育經驗，形成了許多具有鮮明民族特色的教育傳統。任何一個國家，任何一個民族，它的教育要想獲得真正自主的發展，都不能只是滿足于國外教育經驗的學習和借鑒，而應該把學習國外的 經驗與弘揚民族優良傳統有機結合起來。否則，易于失去民族教育的主體地位及特征。總之，現階段的教育應轉向于傳統人文主義教育與科學主義教育共進退的模式。這就要求我們在培養教育者方面下功夫，同時研究出怎樣的一套教法、教學方案也將是我們教育事業重點解決的問題。

第五篇：中國經濟制度

關于傳統社會主義基本經濟制度的再認識

唐穎

09國貿3班學號：0927220086

摘要:傳統社會主義基本經濟制度,在我國建立之初表現出低效率。為此,從1957年起,我國就多次對這一制度進行了修補式的“改良”,但效果不明顯。主要是因為這一基本經濟制度超越了我國的現實國情。因此,想不通過大刀闊斧式的改革,建立完善的社會主義初級階段基本經濟制度,而僅依靠修補式的“改良”是沒用的。

關鍵詞:基本經濟制度 傳統社會主義 社會主義初級階段 以單一公有制為特點的傳統社會主義基本經濟制度,是我黨在革命根據地時期發展起來的公營經濟的基礎上,經過沒收官僚資本和對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造而建立起來的。目前,這一制度已在一定程度上轉型為公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義初級階段的基本經濟制度,但轉型的成就主要來自非公有制經濟的發展,而不是傳統公有制自身的改革。究其原因,對傳統社會主義基本經濟制度的認識不到位、不統一,導致所有制改革,特別是國有企業產權改革走走停停、舉步維艱是一個重要的方面。

一、傳統社會主義基本經濟制度的起源

我國傳統社會主義基本經濟制度的建立,有著悠久而深遠的歷史淵源。其中,中國歷史上的“大同”思想、西方空想社會主義者的天才夢想、馬克思和恩格斯的科學預見、列寧和斯大林的理論與實踐等是主要的方面。

1.中國歷史上的“大同”思想

春秋戰國時期,我國就有了“大同”思想的萌芽。進入西漢時期,“大同”思想有了進一步的發展。到了近代,洪秀全在《天朝田畝制度》中明確提出了要建立一個“大同世界”的理想社會的政治主張。1902年,康有為的《大同書》,進一步提出了要建立一個“無邦國,無帝王,人人平等,天下為公”的大同社會的思想主張。

我國古代、近代的“大同”思想,對后人特別是毛澤東等老一輩無產階級革命家 1

產生了深遠的影響,從而成為我國傳統社會主義基本經濟制度得以建立的一個重要淵源。

2.西方空想社會主義者的天才夢想

在西方,雖然“社會主義”一詞直到19世紀30年代才開始流行起來,但有關社會主義的思想在16世紀初就已經應運而生了。1516年,英國的國會議員托馬斯·莫爾出版了一部名為《關于最完美的國家制度和烏托邦新島既有益又有趣的金書》)的著作。在書中,莫爾提出了要建立一個一切財產歸公共所有,共同勞動,全體公民都可以享有平等、富足生活的理想社會的主張。以后的西方空想社會主義者無不是主張公有制的。正如我國著名思想家胡繩所說:“一切形式的空想社會主義都主張公有制。應該說,社會主義的理想從來是和公有制的要求相聯系的。”空想社會主義者的天才夢想,不僅是馬克思主義的一個重要思想來源,而且是我國傳統社會主義基本經濟制度的一個重要思想來源。

3.馬克思、恩格斯的科學預見

馬克思、恩格斯關于社會主義基本經濟制度的思想主要包括:(1)所有制問題是社會主義革命運動的基本問題(2)公有制是社會主義經濟制度的基本特征。(3)未來社會主義的公有制是社會所有制,即全部生產資料歸社會全體成員共同占有的公有制。(4)在國家消亡之前,社會所有制將采取國家所有制形式。(5)公有制取代私有制是一個逐步實現的過程。

我國的社會主義革命是在馬克思主義指導下取得成功的,我國的傳統社會主義基本經濟制度也是在馬克思主義指導下建立起來的。因此,馬克思、恩格斯關于社會主義基本經濟制度的科學預見,就成為我國傳統社會主義基本經濟制度得以建立的一個重要的思想淵源。

4.列寧和斯大林的理論與實踐

列寧和斯大林不僅繼承和發展了馬克思、恩格斯關于社會主義基本經濟制度的思想,而且通過他們領導的無產階級革命運動的實踐,把這些思想變成了活生生的現實。

列寧關于社會主義基本經濟制度的思想,主要包括兩個方面:(1)創立了兩種公有制形式同時并存的理論。首先,列寧繼承了馬克思、恩格斯關于在國家消亡前,社會所有制將采取國家所有制形式的思想,提出了土地國有化、銀行國有化、交通運輸國有化、郵電國有化、工業國有化的思想主張;其次,列寧提出了沒收地主土地,團結中農,限制富農,根據自愿原則,通過合作化道路把廣大小農逐步引導到社會主義軌道上來的思想。列寧指出:當全國居民都組織到合作社中來時,這將是一種文明的合作社社員的制度。而在無產階級取得勝利,生產資料公有制的條件下,這種“文明的合作社工作者的制度就是社會主義制度。”(2)提出了在過渡時期必須發展國家資本主義的重要思想。鑒于企圖“直接過渡到純社會主義”的“戰時共產主義”在實踐中遭受到的巨大失敗,1922年3月召開的以列寧為首的俄共(布)第十次代表大會,通過了從戰時共產主義過渡到新經濟政策的決議。該決議在所有制上,允許在新的條件下,發展包括租讓制、租賃制、合作制、代銷代購制等在內的國家資本主義的經濟形式。

列寧去世后,斯大林把列寧的一些思想變成了現實。但在關于社會主義究竟應該建立什么樣的基本經濟制度方面,斯大林也有自己的創建:(1)社會主義存在著兩種公有制形式(2)“國家所有制是高級的最發達的社會主義所有制形式;它在整個國民經濟中起著主導的和決定的作用”;集體所有制之所以具有社會主義性質,是由國家所有制占支配地位的情況決定的。(3)國家所有制優越于集體所有制,集體所有制必須過渡到國家所有制。這樣才能完成向共產主義的過渡。

由于列寧和斯大林領導俄國無產階級取得了社會主義革命的第一個偉大勝利,并在世界上建立了第一個社會主義國家。因此,他們的思想,尤其是斯大林的思想,一度被許多社會主義國家奉為圭臬;他們創立的革命模式,尤其是斯大林創立的社會主義模式,一度被許多社會主義國家當作唯一標準的革命模式或社會主義模式。我國在取得新民主主義革命勝利后,由于受到了來自西方列強的封鎖禁運,在政治上實行了對蘇聯“一邊倒”的政策。加之由于對社會主義革命和建設缺乏必要的經驗,所以在建立社會主義基本經濟制度時,仿效甚至照搬了蘇聯的社會主義模式。這樣,列寧和斯大林關于社會主義基本經濟制度的思想,自然就成為我國傳統社會主義基本經濟制度的一個重要淵源。

二、傳統社會主義基本經濟制度的變遷

從1956年傳統社會主義基本經濟制度建立至今,我國傳統社會主義基本經濟制度先后經歷了“大躍進”時期、“調整”時期、“文革”時期、改革開放時期四次較大的變遷。在這里我僅就改革開放前的幾次變遷作一淺露的分析。

1.“大躍進”時期傳統社會主義基本經濟制度的變遷 從1957年冬季到1958年春季,我國出動大量勞動力,大搞農田水利基本建設,揭開了“大躍進”的序幕。在1958年3月的成都會議通過了小社并大社的政策建議。隨后,各地迅速開始了小社并大社的工作。1958年8月上旬,毛澤東視察了河北、河南、山東三省,發表了“還是辦人民公社好”的談話,掀起了各地興辦人民公社的熱潮。

2.“調整”時期傳統社會主義基本經濟制度的變遷

鑒于“大躍進”和人民公社化運動給國民經濟造成的嚴重困難,中央于1960年提出了“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針。這一方針提出后,毛主席大興調查研究之風,并經過一年多的醞釀,制定了《農村人民公社工作條例(修正草案)》(簡稱《六十條》),于1962年八屆十中全會通過實施。《六十條》的通過和實施,是對人民公社化錯誤的一個重大修正,對農業生產的發展起了很大的作用。但政社合一的人民公社制度本身不僅沒有觸動,反而被固定下來了。

3.“文革”時期傳統社會主義基本經濟制度的變遷

“文革”時期,我國傳統社會主義基本經濟制度的變遷實際上是重蹈“大躍進”和人民公社化運動的覆轍,許多方面甚至有過之而無不及:在農村,大搞“窮過渡”和“割資本主義尾巴”,強迫社員實行“三獻一并”把生產隊核算改為大隊核算,甚至公社核算;把農民從事家庭副業說成是“資本主義尾巴”,一割再割;集市貿易幾乎全部被關掉;供銷社也于1975年正式改為全民所有制的國營商業。

在城市,對僅留的少量個體經濟也作為“刮單干風”,縮小到不能再小的地步;不少地方把獨立核算的小集體工商企業也說成是資本主義性質的東西,不是被砍掉,就是被升級為統一核算的大集體,有的甚至被升級為全民所有制性質的國營經濟。“文化大革命”時期的基本經濟制度變動,是在極不正常的狀態中進行的,不僅沒有克服傳統社會主義基本經濟制度的弊端,反而使這一制度的弊端變得更為嚴重了。

三、傳統社會主義基本經濟制度的績效

我國傳統社會主義基本經濟制度的無效率是一個不爭的事實。就其原因,歸根結底是由于其超越了我國的現實國情:

1.傳統社會主義基本經濟制度超越了大多數人的行為動機馬克思主義經典

作家雖然沒有對未來社會主義社會人的行為特性作出具體的論述,但從他們比任何時代的政治家都更加重視和提倡集體主義、大公無私、奉獻精神等不難看出,他們提出社會主義基本經濟制度這一設想,是以人的行為的利他性為假設前提的。這就是說,傳統社會主義基本經濟制度要能正常運行,要能創造出比資本主義更高的勞動生產率,就應具備這樣一個基本前提,即:人人都是大公無私的,誰也沒有私欲,誰也不計較個人的利益。但在現實中,至少在人類能夠達到財富極大涌流之前,在人的欲望無限與資源有限的矛盾能夠徹底解決之前,大多數人的行為動機還不是這樣的。現實中,大多數人都有自己的私欲,大多數人都比較計較個人的利益,并且為了自己的利益,大多數人都有機會主義的行為動機,即通過采取不正當手段如偷懶、欺騙、合謀等謀取自身利益的動機。這不僅是一個可以不斷得到驗證的的經驗的事實,而且是經濟學家對人的行為特性作出的基本假設。在此情況下,傳統社會主義基本經濟制度要能正常運行,要能創造出比資本主義更高的勞動生產率就是難乎其難的。

2.傳統社會主義基本經濟制度超越了生產力的發展水平前已述及,我國傳統社會主義基本經濟制度是按照馬克思、恩格斯設想的社會主義模式建立起來的,而他們設想的社會主義模式是建立在生產力高度發達的社會化大生產基礎之上的。然而,我國在建立社會主義基本經濟制度時,整個經濟還處于小生產的階段,小農經濟和手工業經濟占到國民經濟的90%,而現代工業經濟只占10%。在生產力如此落后的國家建立社會主義,理應經歷一個較長的過渡時期,并在過渡時期結束之后,再經歷一個以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的、相當長的社會主義初級階段。但由于缺乏經驗,特別是受急躁冒進的“左”傾錯誤思想的影響,我們只用了不到5年的時間,就完成了從新民主主義社會到社會主義社會的過渡,并且建立起了以“一大二公三純”為基本特點的傳統社會主義基本經濟制度卻沒有考慮到我國生產力發展的具體特點,我國即使進入社會主義,也要經歷一個相當長的初級階段這一基本國情。由于傳統社會主義基本經濟制度超越了我國生產力的發展水平,所以整個經濟的運行出現無效率,是不足為奇的。

3.傳統社會主義基本經濟制度超越了商品經濟的充分發展商品經濟的充分發展是社會經濟發展不可逾越的階段。因為只有以社會分工為基礎、以商品交換

為特點的商品經濟的充分發展,才能促進生產社會化水平的不斷提高,才能建立起社會主義賴以存在和運行的強大的物質技術基礎,才能消滅資本主義,建立社會主義。

傳統社會主義基本經濟制度的上述缺陷和改革開放前我國對傳統社會主義基本經濟制度的歷次變革表明,傳統社會主義基本經濟制度與我國的現實國情是不相符的,企圖不通過大刀闊斧式的改革,建立完善的社會主義初級階段基本經濟制度,而僅僅依靠修補式的“改良”是無濟于事的。

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