第一篇：清和碩恪靖公主府導游詞

游客朋友們，“他，賽白呶”（您好）！我是××旅行社的蒙古族導游寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去游覽呼和浩特市著名景區公主府。公主府位于呼和浩特火車站西北約1．5公里處公主府街1l號(現同時辟為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這里居住過的恪（ｋè）靖公主（海蚌公主）的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由于恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。為什么恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的后裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教（藏傳佛教格魯派嘛嘛教）掌權者一世**哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛拉特準葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衛了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題——滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部；誰失去蒙古，實力將大打折扣；誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什么爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關并平定“三藩之亂”后，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁后，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先后都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之后，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主（親王之女）下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，并且三遷住址。最初居住于清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城里的花園巷。公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹后，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處于戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這里距離山西的屯兵之所右衛八旗駐防城很近。隨著戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳說，恪靖公主從清水河來到歸化城后，立即為這里的自然風光所迷倒：峰巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊；大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌于草地良田之間；歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2．5公里的扎達蓋河東岸。據說，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》說她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻于禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這里指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬余畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。按照

清朝“北不斷親”的祖訓，歸化城這座公主府里，除恪靖公主外，又一連串下嫁過來10多位宗室格格，只不過品級都不及恪靖公主高，但是“海蚌”的作用卻是一樣的。據有限的資料，可落實的共有11位公主、郡主先后嫁給了土謝圖汗的后代，也即恪靖公主的子孫們。諸如恪靖公主于康熙三十六年下嫁土謝圖汗的接班人敦多布多爾濟；和碩郡主于康熙五十五年9月下嫁敦多布多爾濟的兒子根扎布多爾濟……按清朝皇家規定，每下嫁一公主、格格，都要按級別陪嫁一批隨從，這批人成分復雜，有滿、漢、蒙古各族人眾。據傳說，恪靖公主的隨從下人多達千人。這么多人在歸化城生存繁衍，就逐漸形成了現在的府興營子村和小府村。這還不算散居在呼市東郊太平莊一帶、后山馬場周圍的后勤生產人員。許多隨從后來成了當地的大地主，公主和格格的親屬們多達幾千人，完全融合在當地的民俗之中。據考證，呼市的云家，有些就是公主的后人。論父親血統，他們當然是蒙古人。恪靖公主是一位真正的巾幗英雄。由于她的下嫁，喀爾喀諸部沒有再起內訌，齊心協力將矛頭指向搞分裂的噶爾丹殘余勢力。喀爾喀三部(雍正時又分出賽音諾顏部，合稱四部)全體內附，構成了清朝大一統的版圖，促進了蒙古各部與內地的文化、經濟交流發展；使晉商大顯身手，創建了北國商貿黃金網。因此，《公主府志》對恪靖公主有很高的評價：“外蒙古二百余年，潛心內附者，亦此公主”。這座公主府建于1706年后，原占地600畝，現保留1．8萬平方米、建筑面積4800平方米，是一座仿故宮御花園的宮殿式建筑群。〔公主府門前講述〕公主府遵循了傳統的禮制建筑中軸對稱、前堂后寢的理念，組成一“回”字形縱深四進五重的四合院，是目前全國保存最完好的清代早期公主府，是全國重點文物保護單位。公主府現有三進院落，配有照壁、花園和佛塔，現存古建房舍69間。它的建筑格局有幾個特點：一是布局整齊，講究對稱；二是豪華威嚴，巍峨壯觀；三是用料考究，質量上乘；四是規模宏大，超過了當時的歸化城土默特左右翼都統衙署。公主府大門前為一厚大的照壁。府門為三楹，府門兩側還有便門。頭進院正面是三楹的前殿，兩側有東西跨院。二進院正面是五楹的大殿，殿中懸掛康熙帝手書“靜宜堂”木匾，大殿兩側各有兩楹的殿堂，三殿合稱“過殿”。三進院的主建筑是漢白玉基座上的大殿，殿前有石獅一對，殿門上方懸有康熙帝手書的“肅嫻禮范”匾額。這里是恪靖公主的寢殿。三進院東側后為花園，園內古樹參天，奇花異草，并有假山和湖心亭；西側后為馬場、馬廄和一座10米高的玲瓏白塔。此外，為解決公主府的日常開支，清廷專門圈占了太平莊等四村水地17000畝作為其莊田。由于多方原因，公主府只留下了主體建筑(三進院)，有專門的管理機構，進行文物、字畫展覽。〔府院內導游講解〕由這座寬闊的青磚包心照壁向北，通過一片平坦的廣場，就見一對漢白玉雕就的大石獅雄踞大門兩側。進得門來，展現在眼前的是公主府第一進院，正面有前殿三間，據說當年是用來存放公主大轎的。殿前東西各有隔墻一道，中開月門，通過月門可進入東、西跨院。兩個跨院各有正房五間，這里系府內辦事人員所居。通過前殿，就進入第二進院，正面是五間較前殿更為高大、壯觀的大殿，中間可通第三進院，兩側各有殿堂兩間，合稱過殿，這里是公主當年接待重要賓客的處所。過殿前是一方正的院落，東、西各有廂房三間，下首又各有較低、較小的房屋一間，大概是仆役下人聽候傳喚的地方。過殿的東西山墻外又各建有配房三間，這就又形成了兩個東西對稱的小院落，但兩個小院落與過殿前的大院落之間并未筑墻。通過“過殿”就步入第三進院。這里的特點不是雄偉而是小巧：正中是風格獨特的儀門，儀門兩側連有“蜈蚣墻”，順墻向東、西方向，各有一個“滿月門”，過東門即可通向后花園。這第三進院，小則小矣，但與殿宇矗立的院落相比，顯得玲瓏、幽靜，富有詩情畫意。一過儀門，眼前就出現了一個新的天地，古樹參天，石獅高踞，高高的白石基座上巍然一座高脊飛檐的大殿，登上層層石階方能進入殿門。殿內有八根大圓柱，正中曾高懸康熙皇帝御筆親書“肅嫻禮范”匾額，此匾現已丟失。此殿原用隔扇隔為一堂兩閣，據說公主府的主人當年就在東暖閣起居，故此殿名日寢殿。寢殿后面，東半部原為花園，有假山、湖心亭等。西半部原為馬場、馬廄。最西北原有白塔一座，高約十余米。這些建筑因呼和浩特市師范學校占用后擴建，先后拆除平墊，已蕩然無存了。但就保存下來的主體建筑來看，也可知當年的和碩恪靖公主是何等的尊貴！那么，這位公主現葬何處呢?民間傳她與額駙去世后就合葬于在呼和浩特市東郊美岱村東五里處的風水寶地。其實這是一種訛傳。據《公主府志》記載，土謝圖汗部在今蒙古國首都烏蘭巴托城南土拉河北岸有汗山，歷代的土謝圖汗都葬于此，活了57歲（一說62歲）的和碩恪靖公主與敦多布多爾濟亦葬于此山。 

;據公主府的后人、呼和浩特市委宣傳部網絡處處長云玉美講，她聽老人們說，公主歸葬庫倫（烏蘭巴托舊稱）后，后代子孫常去祭掃陵墓，曾目睹在汗山的陽面，立有“恪靖公主神道碑記”，立碑年代是清乾隆五年。這就證明公主的陵寢在烏蘭巴托而不在呼和浩特市東郊。四村水地那塊兒確實葬有一位下嫁的皇家女、公主府后來的女主人，但她不是公主而是郡主。恪靖公主的長子根扎布多爾濟與和碩郡主去世后，合葬于呼和浩特市東郊美岱村東的山灣里。人們傳說恪靖公主葬于此處，其實是把“郡主”誤傳為“公主”的緣故。現在，和碩恪靖公主府正在進行修繕工作，預計將持續到2008年，投資至少在500萬元以上，資金全部由國家文物局投入，參加修繕工作的40余人均為具有國家資質的技術工人。按照“修舊如舊”的原則，工程所需木料均沿用該建筑原有的紅松；所用青磚均仿照原有色澤、風格，主要取材于保定。此次修繕工程結束后，清代和碩恪靖公主府將再現300多年前的原貌，并爭取100年之內無需再進行大規模修繕了。〔結束語〕朋友們，公主府游覽到此結束，愿此行給大家留下美好記憶。我的導游講解如有什么錯誤之處，或我的服務有什么欠妥、不周之處，請提出寶貴的意見。“塔勒兒哈拉”（謝謝）！“百伊什太”（再見）！

第二篇：祝府導游詞

祝府導游詞

各位遠道而來的朋友們，下午好，歡迎你們來到梁祝故鄉--上虞，我是本次講解員XXX，很高興能帶領大家一起參觀游覽祝家莊景區，各位剛從葡萄之鄉蓋北回來，鮮美多汁的葡萄相信一定讓你們是既飽眼福又飽口福了。咱們上虞不但四季鮮果美名遠揚，文化底蘊更是深厚淵博。梁山伯與祝英臺的故事想必各位早已經聽說過了，這個美麗、凄婉、動人的愛情故事，被周恩來總理稱為東方的羅密歐與朱麗葉。那接下來將由我帶領大家一起來參觀下梁祝傳說中女主角的故鄉—祝府。

我們現在所在的位臵就是祝家莊景區的入門口，在我們面前的就是祝府的大門，門上有對聯：珮落玉河，門當碧水南遷路；鳳停舜壌，戶對青岡東晉風。道出了梁祝故事發生在東晉時期，祝府的地理環境是背倚風亭山，面朝玉水河，站在祝府門口，居高臨下，視野開闊，祝家莊的旖旎風光盡收眼底。

好現在讓我們進入景區的內部，走進大門，大家請看墻面上寫著“仁孝賢誠”四個大字。這是祝家的家訓，說明了祝家的家訓很嚴，祝英臺自小在這樣的環境中成長，也使得她成為了一個多才多藝、重情重義的奇女子。眼前這扇紅色的門叫儀門，儀”是禮儀的“儀”，也就是“禮儀之門”的意思，在古代，有身份人家的院落才會設有儀門，儀門平常是不開的，有重大活動，迎送貴賓的時候才打開。平時也是走兩旁的偏門。

（兩邊墻上：義忠王廟記碑記）

好，我們現在所在的位臵就是祝府的前廳，是祝府祭祀和迎接重要客人的場所。中間這一位是祝員外，左邊這位是技師，是祝府來重要客人的

時候，為客人演奏的一位重要的琴師。前廳右面為幻影成像：正在上演的是《梁祝》故事片段《馬家提親》。

院落內地陷青銅器、青瓷：這些是在祝家莊考古中發現的青銅器和青瓷的仿制品，青銅器是一套酒具，包括有銅案、耳杯、酒壺、銅勺等。青瓷器物是碗、罐、缽、虎子、硯臺、盤口壺等一些日常用的器皿。

前廳院內兩邊墻上圖畫，是《梁祝》故事中的6個小片段，分別是《易裝求學》、《草橋結拜》、《同窗三載》、這邊《十八相送》、《樓臺相會》、《祭墳化蝶》。

《易裝求學》、《草橋結拜》在古時候，女孩子尤其大家閨秀是不能隨隨便便外出求學讀書的，若要外出只能女扮男裝。因此祝英臺不能違背這一傳統習俗，只好女伴男裝前往杭州。在一個叫做草橋的地方碰到了也正要前往杭州求學的梁山伯。二人同為年輕學子，志向一致，相談甚歡，便引為知己，就地撮土為香，結拜為兄弟了。

同窗三年 英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾一起去齊魯拜見孔圣，又同到東吳游學。兩人白天一起吃飯學習，晚上又是同床共枕，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才學淵博，而且為人忠厚正直，深得祝英臺的愛慕。然而，三年之中，英臺始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺支吾過去。山伯始終不知英臺為女子。

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年后，梁山伯要繼續去余杭游學，而祝父因英臺已經到了快出嫁的年齡了，不許英臺前往。二人依依不舍，互贈信物。山伯贈與英臺古琴長劍，英臺回贈山伯鎦金折扇，并親自寫上“碧鮮”二字。在山伯去杭城時，英臺相送十八里，途中英臺多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳

樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英臺又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。

前廳左面三塊碑帖：分別是《義忠王廟記》梁山伯在寧波鄞州是當過縣官的，后人為了紀念他就為他造了這個廟，刻了這塊碑。中間那塊碑是《曹娥碑》，是為了紀念東漢時期的曹娥投江尋父的孝行而設立的。開始由蔡文姬的父親蔡邕書寫此碑，千百年來風雨滄桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新臨摹，一直保存至今。圍繞這塊石碑，有一個非常有趣的傳說。話說三國時，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜。看到碑陰“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個謎語，說答案便是“絕妙好詞”。他給曹操解釋說：黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，用當時的話說就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦，外孫齏（ji）臼”，謎底便是“絕妙好詞”。

因為有了這個故事，便成就了 “曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽。被看作是中國文字隱語的圖騰，字謎的鼻祖。也是因為這個典故的來歷，在燈謎中的還專門設臵了一個謎格“曹娥格”。

《上虞貼》書圣王羲之曾經在上虞閑居，過著遠離紅塵的隱居生活，他非常慶幸自己對生活正確的選擇。記得一年的三月初九，趁著春日掃墓的機會，他帶著眾多子女，嚴肅地站在父母墓前，當著九泉之下的父母和眾多小輩的面，鄭重地宣布了一個決定：從此之后脫離仕途。文是他在隱居期間寫給謝安弟弟吏部郎謝萬云的一封信。上面寫的就是他對目前的清閑生活非常滿意；但內心深處卻還是非常關心天下風云和國家

安危。并寫出了他非常牽掛著自己的親友和朋友，表達了當時的思念之情。因為這封信是在上虞寫的，所以就叫上虞貼

好，我們現在繼續往前去員外樓，這一帶全都是員外樓，是一家之主祝英臺的父親祝員外生活起居、接待一般客人的生活場所，也是整個祝府建筑群的精華所在。

這邊是當時的一個小型酒窖，里面收藏的都是比較現代的一些酒，為了還原當時的情景。

這邊是著名的戲臺，分上下兩層。

這邊是（懷心堂），是員外樓小型招待的場所，相當于1個宴會廳。中間的是祝員外，旁邊的可能是他邀來的兩位朋友，還有一種說法是祝員外生于東晉時期，旁邊這兩位就是當時的謝靈運和王羲之，因為這3個人也是同處一個時期的，東晉時期嗜酒成風，喝酒之風非常盛行。而且三個人都是文化人，都處于紹興這一帶，地理位臵上也比較近。經常在一起喝酒聊天之類，來談一談文化上面的事情，所以祝英臺在這樣有文化的環境中成長，非常有自己的個性，所以長大之后對很多事情都有自己獨到的見解。而且從他們吃飯的形式中也可以看出他們當時實行的是分餐制，餐具比較多，距離也分的比較開。

這邊是書齋，就是祝員外的書房。在東晉時期，通常只有士族才擁有獨立的書齋，這是一種身份的象征。那時候的書籍，大多記載在竹簡上。

這是多媒體隔空翻書展示系統，通過觸摸屏幕，我們可以瀏覽晉魏的名人字畫，像王羲之的《蘭亭序》、王獻之的《玉版十三行》、顧愷之的《洛神賦圖》等。

【六】英臺樓

一樓：英臺樓是梁祝故事主角祝英臺的重要生活場所，也是梁祝傳說中最為動人心魄的場景----“樓臺會”故事的發生地。

地面：互動投影系統。人踩上去蝴蝶會飛出來。

兩邊是越劇《梁祝》中《樓臺會》和《十八相送》的唱詞，下面是相應的泥塑場景。

樓臺相會 英臺學成回家后，豈料她的父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學回來，到祝家來拜訪，英臺紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯這才知道同窗三年的英臺是女兒身。當得知英臺已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙。” 他們相會的地方就在這個樓臺了。

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年后，梁山伯要繼續去余杭游學，而祝父因英臺已經到了快出嫁的年齡了，不許英臺前往。二人依依不舍，互贈信物。山伯贈與英臺古琴長劍，英臺回贈山伯鎦金折扇，并親自寫上“碧鮮”二字。在山伯去杭城時，英臺相送十八里，途中英臺多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英臺又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。

二樓：樓上是祝英臺的起居室、書房，也是樓臺會故事的發生地，投影播放的正是《樓臺會》。

蠟像：梁山伯與祝英臺的蠟像，這個蠟像是還原了東晉時期的人物服飾特征，再現當時的一段愛情佳話。

請看《樓臺會》，（上面的文字朗讀以下）

英臺起居室：這是盡可能按照東晉時期風格布臵的祝英臺的個人生活空間。家具基本參照文獻考據中的風格形態復制，擺設上也有一定的依據。裝飾上，烘托氛圍的畫作是以現代的需要添臵，但從現有的布臵上，我們還是能夠感受到東晉時期祝英臺的生活氛圍。

書房：琴棋書畫

到英臺樓為止，我們基本上的景點都已經看完了，下面我們去看一下文心苑，里面主要是展示、陳列梁祝文化實物，包括書籍資料、音像制品以及梁祝文化研究成果，可以稱得上是一個全面、開放、功能齊全的梁祝文化資料庫。

好我們來到英臺文化研究中心，這里是《梁祝》放映廳，兩邊陳列的是一些關于《梁祝》故事的珍貴書籍史料。

這里是祝府游戲娛樂活動場所，現在也可以稱做是游客服務中心。這里可以投壺，是古代士大夫常做的一種投擲游戲；那邊的還可以下棋。

這里放的是上虞民間比較特色的東西。這邊的放的是關于梁祝的郵票，是95年發行的一版郵票，也是最早的一版郵票。這些是剪紙藝術品，剪紙在那個時候是古代女子必不可少的一種藝術活動……

梁祝史考，展出的是一些關于梁祝的一些詩詞。

雙蝶亭：各位順著我的手看過去，那里有一個亭子，仔細看，這個亭子和平常我們看到的有所不同，它是雙亭合一，叫雙蝶亭，取梁祝故事雙雙化蝶之意。相傳，梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，葬于村西胡橋。英臺聽到這個消息悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。當到達胡橋山伯的墳墓時，英臺上前大聲痛苦，并想要撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，墳墓竟然被炸開了，英臺就墮入其中。

風停雨止后，天上出現了七色彩虹，此時墳墓上方出現了二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳說是梁祝兩人之精靈所化，黑的是祝英臺，黃的是梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。

梁祝文化不是一般的愛情故事，細膩地呈現了一段唯美徹骨、驚天動地的愛情。出身富裕人家的祝英臺反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。并挑戰了長久以來門當戶對的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。特別是“化蝶”的情景，展示了主人公為愛情殉情的慘烈和悲壯，留給人以優美感人的無限遐想和追求自由的美好憧憬。好，祝家莊景區的講解到此結束，接下來請大家原車返回，我們一起前往下一個景區—曹娥景區。

第三篇：元帥府導游詞

于廣州市紡織路東沙街十八號的孫中山大元帥府，曾伴隨孫先生渡過一段光輝歲月，先后于一九一七年、一九二三年作為帥府，孫中山許多重大決策都在此作出。

該建筑始建于光緒三十三(一九0七)年，原是清廣東督軍岑春煊為貼補辦學經費而建的水泥廠。主要包括兩座三層高的西式樓宇，樓體由花崗巖、紅磚、木、水泥及鋼材構成，樓板橫梁采用法國進口工字鋼，時隔九十多年至今仍堅固如初。孫中山辦公室的北樓護欄上，有先生親題“求是”二字。一九一七年六月起，孫中山在此辦公、居住長達九個月，當時他出任“中華民國海陸軍大元帥”，指揮護法戰爭。后因陳炯明叛變，孫中山以“非常大總統”的身份重回紡織路的元帥府，再度出任“中華民國陸海軍大元帥”直至赴京。一九二三年至一九二四年間，孫中山在這里促成國共合作、籌建了黃埔軍校、平定了商團叛亂、撰寫了《建國方略》，完成了一系列載入史冊的大事。

據悉，這里還是蔣介石與宋美齡訂情之處，蔣介石當時在三樓向孫氏伉儷表達了欲迎娶宋美齡的愿望，獲得支持。

位于廣州市紡織路上的孫中山大元帥府近日正式對外開放。1917年—19 25年，孫中山曾兩次在這里建立大元帥府，領導中國民主革命。大元帥府的主體大樓是南北兩座三層有券拱的中西結合式建筑，其南樓是根據歷史資料復原的當年大元帥府原狀。南樓的三層屬于孫中山辦公生活區，依次是孫中山辦公室、盥洗室、孫中山宋慶齡臥室、餐廳、小客室、無線電話室和會議室，其中，小客房是孫中山宋慶齡夫婦接待家眷的地方。現在，小客房再現的就是當年宋美齡小住時的場景。

10月24日下午，記者來到這間宋美齡曾經住過的客房。

這是一間約20平方米的小房間，但南北向臨走廊都開了一扇門，使整個小房間顯得通透，有風來時，想必也很涼爽。朝北開的門隔著走廊正對著會議室，孫中山曾在這里召集軍政要員開會商討國家大事或接待群眾代表；朝南開的房門隔著有券拱的走廊可以眺望當年的大元帥府后花園。

小客房內擺放著黑色的紅木廣式家具，從進門的東邊開始依次是盥洗盆、櫥柜、衣柜、床、床頭柜、梳妝臺、落地燈、兩張木椅、一張八仙桌。

對蔣介石印象逐漸清晰

從1998年開始，前孫中山大元帥府紀念館工作人員顏永樹就參加了復館資料整理工作。他說，因史料缺乏，所謂的復原只能是一種基本場景式的復原，“至于當時宋美齡住在這間房子里的時候，家具雕著什么樣的花紋、桌子上擺著什么都已無從考證了”。但仔細看來，這間看起來和普通房間沒有太多區別的小客房，其實非常注意突出房主的留學歸來少女身份，比如床頭柜上擺放著英文版的《雙城記》、八仙桌上的暖水杯上都繡著鮮紅的鳳圖案，整個房間看起來也比大元帥府其他房間顯得有青春氣息。

也就是在大元帥府小住的這段時間，26歲（或27歲）的宋美齡對蔣介石這樣一位追求者逐漸有了印象。

根據多位大元帥府工作人員的敘述、孫中山先生研究專家以及多本傳記的記載，對于宋美齡這段廣州經歷目前比較流行的看法是，1920年蔣介石在上海初次邂逅宋美齡以后，就被其吸引了。

1922年，陳炯明叛變，孫中山對于在自己蒙難過程中全力相助的蔣介石給予信任，并賞識其軍事才能。蔣介石曾向孫中山表示過他對宋美齡的好感，孫中山有意撮合兩人，并把這個想法告訴了宋慶齡。1923年（或1924年），宋美齡應孫中山宋慶齡夫婦之邀來廣州玩。據說，宋慶齡對當時已有妻室的蔣介石并不滿意，并不同意撮合。但在這個過程中，據說宋美齡始終沒有什么表態。

故事細節流傳著多種說法

關于這段故事的細節，至今還流傳著多種說法。比如宋美齡來大元帥府小住的時間，有的傳記記載是1923年8月，宋美齡坐飛機來廣州，下飛機的時候還下了一場小雨，是孫中山親自去機場接的；有的說是1924年深秋，這種說法一個比較有力的證據就是宋慶齡宋美齡姐妹倆當時拍攝的一張照片，照片中，兩姐妹都圍著圍巾，身前菊花開放；也有說法認為是1924年初春，廣州的初春也“春寒料峭”。

不能確定的還包括宋美齡這次在廣州住了多久，有半個月、一個多月甚至幾個月等多種說法。蔣介石有沒有在此向宋美齡求婚也說法不一。

還有未經證實的故事，說的是蔣介石如何對宋美齡采取攻心戰的：當時蔣介石收買了一個小報童在大元帥府下面賣報紙，當天報紙上有一整版登載是蔣介石為人忠誠等文章的，還登載了孫中山與蔣介石以永豐艦為背景的合影及贊揚文章。宋美齡買了這份報紙，閱讀后對蔣介石產生了很好的印象。

如今，擺放在大元帥府小客房門前的宋氏姐妹合照確鑿地證明了這段歷史的存在。而二樓正對著小客房的那間房是大元帥府的參謀處，1923年，時任大元帥府參謀長的蔣介石在此辦公，房間內懸掛著多幅軍事地圖。憑這些，足夠讓后人推測當時的浪漫，但歷史的細節、真實會隨著當事人的離去而消失，人留下的只能是一個歷史梗概。

孫中山大元帥府紀念館主體建筑為兩座中西結合三層樓房，1996年11月被公布為全國重點文物保護單位。這里原是廣東士敏土廠廠址，始建于1907年，孫中山于1917年、1923年兩次征用為大元帥府。

1917年9月1日，孫中山被選舉為中華民國軍政府海陸軍大元帥，領導護法運動與北洋軍閥進行斗爭。為取得海軍及福軍的拱衛，孫中山選擇了珠江南岸的廣東士敏土廠一部分地方設立大元帥府。由于受桂系軍閥和政學系的干擾和排擠，孫中山被迫于1918年5月離職去滬，第一次護法運動失敗。

1923年3月，孫中山回到廣州，又在此重建大元帥府。隨后，孫中山改組國民黨，實現第一次國共合作，開展國民革命運動，將資產階級民主革命推向一個新的階段。孫中山逝世后，1925年7月，中華民國國民政府成立，大元帥府完成了它的歷史使命。

第四篇：北京恭親王府導游詞

北京恭親王府導游詞

恭王府，國家重點文物保護單位，為清代規模最大的一座王府，曾先后作為和珅、永璘的宅邸。下面是北京恭親王府導游詞，希望大家喜歡。

篇一：北京恭親王府導游詞

大家去過北京恭親王府嗎?如果沒去過，那就讓我來當一回導游吧!

恭親王府原是“千古第一貪”的和王申的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公。因最后一任主人是恭親王愛新覺羅·奕讠斤，所以稱為恭親王府。

北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和王申曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事。”聽聽，和王申野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!

恭親王府內，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和王申想讓自己很幸福，便取“福”的諧音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。

進門后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當銅錢般的果、葉掉入福池時，和王申就會笑哈哈：“天上掉下的錢，進入我的'聚寶盆'，地上的錢也是流入我和王申的囊袋中。”這話可真不假!

我們順著福池潺潺流水走，便來一扇門前。這是一扇精美絕倫的西洋門，色彩鮮艷，做工精細。據說這也是他二十四條罪狀之一。因為這一扇西洋門是仿造皇家園林——萬壽園里的西洋門造的。

進了西洋門，繞過“送子觀音”石雕，便是和王申家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開著些許花兒。《環珠格格》中“香妃戲蝶”這出戲就是在這里拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和王申家的戲臺了。因為青磚的擴音效果十分好，所以在戲臺上唱戲不需要任何擴音工具，偌大的戲場人人都能聽到音樂，能站在遍地青磚的戲臺上為和王申等權貴大臣唱戲也是一種殊榮了。

穿過雕刻精細的朱欄長廊，便來到了和王申的書齋。書齋四面假山竹林環合，清幽寧靜。整個恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和王申最愛待在這里了。

出書齋，前面那座十分大氣的建筑就是正殿——和王申會客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節階梯，然后就是一條筆直平緩的坡路，因為和王申說過他這一世，只有年少時吃過苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，萬人之上”的權勢顛峰。我們可以跨過最底下的一節階梯，免吃一點苦，直接“平步青云”。

有這樣一個故事：當年孝莊太后年老病重之時，極其愛戴她的皇孫——康熙帝，心情極其郁悶。他讓侍女蘇麻喇姑準備好紙筆，大筆一揮，寫了一個“福”字。寫完之后，玄燁和蘇麻喇姑看著那個“福”字驚呆了——那個字蒼勁有力，十分瀟灑。細一看，竟看見了多個詞組：多田，多子，多才，多壽......這不就是皇祖母的心愿嗎?康熙帝越看越滿意，便命人把這個“福”字拓在一塊巨石上。結果，久病多時的太皇太后很快康復了!康熙帝大喜，決定將這塊飽含吉祥福瑞氣息的巨石代代相傳，讓愛新覺羅家族世代昌盛。

只可惜傳到乾隆手中，就被別人偷出了皇宮。這個人就是和王申。現在這塊福石就在我們正殿腳下，只露出寫有“福”字的一面。這個“福”便是恭親王府的第一萬個福，寓意“萬福”。和王申還神氣地說：“皇上是'萬歲'，我是'萬福'!”后來，嘉慶帝抄他家時，本想把福石搬回皇宮，可還是沒有搬成。和王申太狡猾了，他用石塊砌了一座形似蝙蝠的福山，在“福”字左右各砌了一條龍，寓意“龍坐江山”，嘉慶帝不想自毀“江山”，便把福石留了下來。

我們剛才是“平步青云”而上，現在讓我們踏著龍脈下來吧。

再沿著福山前的池塘流水走，便可來和王申家的釣魚池，踩著朱色石船便可來到池中心的釣魚臺，釣魚臺南面堆砌著一些奇形怪狀的假山，池里長滿了綠色植物。北面巖上栽滿了柳樹，它們阿娜多姿的身體隨風搖擺，與池中冒個不停的水突眼相映成趣，就像自己來到了濟南趵突泉。可我回頭一看，才發現自己還沒離開恭親王府呢：釣魚臺的欄桿，牌欄上無不鏤刻著只有北京恭親王府才有的蝙蝠花紋。

釣魚池北岸上，還有一座形狀奇特的閣樓，閣樓前種滿了花草樹木，據說是恭親王奕讠斤派人按慈禧太后頭上的旗頭形狀做的。奕讠斤很是討厭慈禧太后，說：“你把我玩弄于股掌之間，我就要在你頭上作威作福!”于是，奕讠斤就建了這么一個閣樓。

游完恭親王府，我再次回首，看著這座飽經歷史風霜卻風采不減當年的府邸，心中百感交集：在這里住過的人，在自己事業走到顛峰時，卻不知自己也走上了權途與錢途的末路。

篇二：北京恭親王府導游詞

大家好!今天由我帶領你們到恭親王府一游。你們可以叫我陳導。

恭親王府的建筑，可分為府邸和花園兩部分。進了大門，站在院子里，我們會發現恭親王府的府邸是由很多間四合院組成。看到兩旁排列整齊的房屋。房子的四個角是尖的，房屋是灰色的，房頂還有雕刻的蝙蝠石像。走過正洋門就來到了后花園，園中散置了疊石假山，曲廊亭榭，池塘花木后花園的花種類繁多、有翠綠的竹子、粉色的月季。還有一個人工湖，像一只蝙蝠的形狀。顯示了皇家的高貴和奢侈。在恭親王府內隨處可見蝙蝠形狀的東西以及雕刻的蝙蝠，因為和珅是回民，蝙蝠的蝠和福氣的福是同音。和珅非常聰明很會討皇帝的喜愛，他當時位居皇帝之下萬人之上，皇帝是祈求萬歲，和珅就想自己萬福，據記載在恭王府大大小小的蝙蝠共有九千九百九十九個，連同后花園中的福字碑的福就正好是萬福。

恭親王府有三絕一寶。第一絕是藏寶樓。長一百五十六米，共一百零八個房間。每個房間的后窗都不一樣，人們推測是和珅用來區分財寶的類別的標記，因為這么多的財寶竟然沒有賬簿。這些財寶相當于十億兩白銀。比當時國庫里的錢還多很多。第二絕，是進入后花園的大門，叫作西洋門，是手工白玉雕刻而成。是當時中國唯一的一個拱門。第三絕，是戲樓，因為乾陵皇帝經常來看戲。所以變得有名。

一寶是康熙皇帝寫得“福”字。這個“福”字是由子、才、多、壽、田組成的。意思是多子、多才、多壽、多田。因為乾陵皇帝寵愛和珅，所以把這個福字碑送給了他。

今天的恭親王府一日游到此結束。歡迎大家下次光臨。

篇三：北京恭親王府導游詞

今天下午，我們一家從賓館出發，坐出租車來到了恭王府。

恭王府以前是和珅的住所，什么?你不知道和珅?和珅是清朝乾隆皇帝寵愛的一個近臣，乾隆看重和珅的原因是因為和珅長得像他最喜歡的一個已故的妃子，所以乾隆大加重用和珅。和珅家非常大，因為他是一個大貪官，錢庫修的都很大。和珅有個幸運符，是他從皇宮里拿走的大“福”字。他家的裝修，一共花了一千兩黃金，可見他的資產數不勝數。他還秘密地請人建造了密室、地道和機關，打算隨時帶財產逃跑。他的好運氣到嘉靖那就沒有了。嘉靖愛財，乾隆死后，他找個借口把和珅家抄了，在錢庫里找出白銀黃金各兩千兩。嘉靖不甘心，讓再搜，在地道里找到一千五百兩寶石玉器。一個巡捕看見和珅家的一些窗戶形狀古怪，原來，圓形窗戶代表有珠寶的密室，扇子形狀的窗子代表有字畫的密室......巡捕在密室里又找出大約八萬兩黃金的物品。

和珅家后來住了恭王，所以叫恭王府。

第五篇：關于麗江木府導游詞

關于麗江木府導游詞

作為一名樂于為游客排憂解難的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的關于麗江木府導游詞，歡迎大家分享。

現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。為了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空里就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成臺風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。

古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和愿望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——盡管還不那么準確，不那么全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至于有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。

我們該和海神說一聲再見了，但愿他能保佑我們旅游順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的.一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現于世。

木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐貍，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。后來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。

進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓臺亭閣，數不勝數;花園回廊，風格別致。據說木府的建筑風格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。

從后花園一直沿著回廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭臺樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》里的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄。”

到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。

去年暑假，叔叔帶著我和奶奶去到位于云南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在群山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。

木府里的房子可真漂亮啊，像一只只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的墻。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻著兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六只美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃著紅光。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城墻，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!