第一篇：布魯納《教育過程》讀書心得

布魯納《教育過程》讀書心得

習(xí)得的基本知識(shí)要點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)不但應(yīng)該把我們帶往某處，而且還應(yīng)該讓我們?nèi)蘸笤倮^續(xù)前進(jìn)時(shí)更為容易。學(xué)習(xí)為將來服務(wù)有兩種方式：特殊遷移（即通過它對(duì)某些工作的特定適應(yīng)性）和非特殊遷移（即原理和態(tài)度的遷移）。

2.掌握某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且還包括培養(yǎng)對(duì)待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、對(duì)待推測(cè)和預(yù)感、對(duì)待獨(dú)立解決難題的可能性的態(tài)度。

3.斷言和證明法：先由老師講述，然后由學(xué)生加以證明，這樣來找出通則。

4.發(fā)現(xiàn)法不必只限于在數(shù)學(xué)和物理學(xué)這樣高度形式化的學(xué)科中使用。

5.教授學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的論點(diǎn)：懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解；涉及人類記憶；領(lǐng)會(huì)基本的原理和觀念，通向“訓(xùn)練遷移”。

6.科學(xué)通論：在所有各門自然科學(xué)中都有某種反復(fù)出現(xiàn)的觀念。如果在一門學(xué)科中把這些觀念概括地學(xué)好了，就會(huì)使得在別的科學(xué)中以不同的形式再來學(xué)習(xí)它們時(shí)，容易得多。

7.應(yīng)該估量什么樣的態(tài)度或啟發(fā)的方法最具普遍性和最有用

8.支持教授一般原理和一般態(tài)度，并注重它們之間的聯(lián)系。如生物學(xué)學(xué)得好的學(xué)生，知道把這個(gè)問題提得越來越細(xì)，并把越來越多的事物同它聯(lián)系起來。

9.評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)化：如果考試強(qiáng)調(diào)的都是瑣碎的方面，這樣就會(huì)鼓勵(lì)無連貫性的教授和機(jī)械式的學(xué)習(xí)。考試題的設(shè)計(jì)應(yīng)該著重于理解該學(xué)科的一般原理，即使考試瑣碎的知識(shí)，也能按照要求學(xué)生理解具體事實(shí)之間的聯(lián)系的那種方式去做。

10.任何學(xué)科都能夠用在智育上正確的方式，有效地交給任何發(fā)展階段的任何兒童。

11.兒童的智力發(fā)展：在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)。以上論斷成立的前提是：任何觀念都能夠用學(xué)齡兒童的思想方式正確地和有效地闡述出來，而且這些初次闡述過的觀念，由于這種早期學(xué)習(xí)，在日后學(xué)起來會(huì)比較容易，也比較有效和精確。

12.兒童的智力發(fā)展分為：前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段三個(gè)階段。

13.兒童的智力發(fā)展不是象時(shí)鐘裝置那樣，一連串事件相繼出現(xiàn)；它對(duì)環(huán)境，特別對(duì)學(xué)校環(huán)境的影響，也發(fā)出反應(yīng)。因此，教授科學(xué)概念，即使是小學(xué)水平，也不必奴性地跟隨著兒童認(rèn)知發(fā)展的自然過程。向兒童提供挑戰(zhàn)性的但是合適的機(jī)會(huì)使發(fā)展步步向前，也可以引導(dǎo)智力發(fā)展。

14.學(xué)習(xí)包括新知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)三個(gè)方面。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，常常有一連串的情節(jié)，每個(gè)情節(jié)涉及獲得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。外來獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)之間的平衡問題。一個(gè)人越是具有學(xué)科結(jié)構(gòu)的觀念，就越能毫不疲乏地完成內(nèi)容充實(shí)和時(shí)間較長的學(xué)習(xí)情節(jié)。

15.應(yīng)該編制螺旋式課程。

16.任何科目都能夠按照某種正確的方式，教給任何年齡階段的任何兒童。

獲得的主要啟示：

1.學(xué)習(xí)的目的要促進(jìn)學(xué)習(xí)者的特殊遷移和非特殊遷移。

2.在教學(xué)中使用發(fā)現(xiàn)法可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)觀念間的以前未曾認(rèn)識(shí)的關(guān)系和相似性的規(guī)律而產(chǎn)生的對(duì)本身能力的自信感。在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容或選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以保留一些令人興奮的部分，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它。

3.除了課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)的結(jié)構(gòu)化，我們也要設(shè)計(jì)支持結(jié)構(gòu)化知識(shí)檢測(cè)的測(cè)試題。

4.教育要遵循兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，但不能固守兒童認(rèn)知發(fā)展階段，要在此基礎(chǔ)上靈活考慮兒童的實(shí)際發(fā)展不平衡特點(diǎn)及社會(huì)文化、語言、家庭環(huán)境等條件對(duì)兒童發(fā)展的影響。

5.任何學(xué)科都能夠用在智育上正確的方式，有效地交給任何發(fā)展階段的任何兒童。這句話成立的條件是學(xué)科課程的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)學(xué)科核心知識(shí)結(jié)構(gòu)，又要以符合該年齡階段的學(xué)生的方式呈現(xiàn)，還需要教師以合適的教學(xué)方法開展教學(xué)。

6.基礎(chǔ)教育階段的課程設(shè)計(jì)以螺旋式課程為主。螺旋式課程在基礎(chǔ)教育課程設(shè)計(jì)過程中要考慮將課程、教學(xué)和評(píng)價(jià)三個(gè)方面統(tǒng)一起來。

實(shí)際案例分析

布魯納課程的當(dāng)代體現(xiàn)

我國編制的小學(xué)和初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，都是在物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域、生命科學(xué)領(lǐng)域、地球和空間科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，并且每個(gè)領(lǐng)域再劃分為若干個(gè)主題，從這些主題的劃分看，核心內(nèi)容的結(jié)構(gòu)是一致的，只不過具體內(nèi)容可以看出對(duì)學(xué)生要求的主題是從宏觀到微觀或宇觀層面，從定性認(rèn)識(shí)自然到逐步定量認(rèn)識(shí)自然，從而逐步加深對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這就是典型的螺旋式課程。但是，目前我國小學(xué)和初中的科學(xué)課程在連貫性和一致性方面還有所欠缺，尤其是作為科學(xué)課程的幼兒園、和高中課程在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，雖然考慮了課程的結(jié)構(gòu)性，但連貫性不足，2011年7月，美國頒布的《K-12科學(xué)教育框架》就在課程的結(jié)構(gòu)化和連貫性上進(jìn)一步優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了以跨學(xué)科核心概念、學(xué)科核心概念和科學(xué)和工程實(shí)踐三個(gè)維度整合的從幼兒園到十二年級(jí)的課程體系，進(jìn)一步加強(qiáng)了各學(xué)段、學(xué)段各學(xué)科課程之間的聯(lián)系。這也是美國課程在布魯納結(jié)構(gòu)化知識(shí)和螺旋式課程理論基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展和完善的體現(xiàn)。

根據(jù)布魯納的理論，兒童的智力發(fā)展不是象時(shí)鐘裝置那樣，一連串事件相繼出現(xiàn)；它對(duì)環(huán)境，特別對(duì)學(xué)校環(huán)境的影響，也發(fā)出反應(yīng)。因此，教授科學(xué)概念，即使是小學(xué)水平，也不必奴性地跟隨著兒童認(rèn)知發(fā)展的自然過程。向兒童提供挑戰(zhàn)性的但是合適的機(jī)會(huì)使發(fā)展步步向前，也可以引導(dǎo)智力發(fā)展。同時(shí)，布魯納認(rèn)為為了達(dá)到一定的目標(biāo)而設(shè)想的計(jì)劃，需要采用“螺旋式課程”的形式。人們是本著使正在解決問題的學(xué)生可以理解的精神去處理知識(shí)的；為了做到使學(xué)生可理解、可借助學(xué)生已經(jīng)掌握的思想方式，或者，打個(gè)比喻說，借助它能夠“調(diào)集”的他以前未曾結(jié)合過而現(xiàn)在可結(jié)合的那些慣常的思想方式。人們可從某處，即學(xué)生原有水平出發(fā)。人們也可以從學(xué)生準(zhǔn)備好開始他的學(xué)習(xí)生涯的任何時(shí)候出發(fā)。（P6）

今年的4月19日我作為助教跟隨生科院的2010級(jí)免費(fèi)師范生一起前往水果湖高中進(jìn)行教育見習(xí)。我們觀摩了見習(xí)指導(dǎo)老師的精彩的授課和近乎完美的教學(xué)技能。然而，我們從中我們也發(fā)現(xiàn)了小小的瑕疵。指導(dǎo)老師在講解種子的形成時(shí)，花了較多的時(shí)間且進(jìn)行了強(qiáng)化，但是老師并沒有將種子形成的完整的機(jī)制以高三學(xué)生能夠理解的方式講解出來，這導(dǎo)致學(xué)生接下來的迷迷糊糊。最后在講解哪些作物受雨災(zāi)后可以用涂抹生長素的方式來補(bǔ)救時(shí)，似乎遇到了瓶頸，老師的引導(dǎo)似乎對(duì)學(xué)生不起作用，學(xué)生不能向著正確的方向行進(jìn)。認(rèn)為教師引導(dǎo)失敗的原因有二：（1）老師對(duì)種子的講解，學(xué)生并沒有很好地吸收，一知半解，導(dǎo)致對(duì)后面知識(shí)接受困難。（2）老師的引導(dǎo)不夠突出，老師一直在提醒學(xué)生注意種子形成的機(jī)制卻沒有采用讓學(xué)生能夠接受的方式進(jìn)行教學(xué)。一方面，學(xué)生對(duì)種子形成的過程掌握得本來就不牢固，再讓其回憶這個(gè)，無疑是讓學(xué)生越來越迷糊：另一方面，老師的提醒并不是特別中肯。作物經(jīng)雨水沖洗，導(dǎo)致花粉損失，使作物不能授粉形成種子，這已經(jīng)不可挽回，也就是種子是一定不能形成的了。但是根據(jù)之前講授內(nèi)容——無子果實(shí)的形成，我們不難看出，生長素是可以在沒有授粉的情況下刺激子房產(chǎn)生果實(shí)的，那么，在作物受到雨水災(zāi)害的時(shí)候，涂抹生長素可以挽救的是不是和無子果實(shí)異曲同工，那下面哪些作物可以呢？如果教師采用這樣的方式引導(dǎo)可能會(huì)更好一點(diǎn)。

第二篇：布魯納教育過程讀后感

布魯納《教育過程》讀后感

摘要：《教育過程》是美國心理學(xué)家和教育家杰羅姆·布魯納（Jerome Seymour Bruner）（1915~）早年的著作，本文通過對(duì)該著作六個(gè)板塊內(nèi)容解讀和評(píng)價(jià)，提出該著作對(duì)教育信息論、教育心理學(xué)化、教學(xué)理論的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)以及其不足之處的一些思考。

關(guān)鍵字：布魯納；教育過程；讀后感對(duì)《教育過程》評(píng)介

《教育過程》一書分“引論”部分和繼“引論”部分的正文，共五章。五個(gè)題目分別是：

結(jié)構(gòu)的重要性——布魯納提出了學(xué)習(xí)行為的目的在于：“不但應(yīng)當(dāng)把我們帶往某處，而且還應(yīng)當(dāng)讓我們?nèi)蘸笤倮^續(xù)前進(jìn)更為容易。”

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備——布魯納提出了一個(gè)“思考課程本質(zhì)的一個(gè)必要的假設(shè)”，他說：“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。”

直覺思維和分析思維——布魯納指出：“過去，在教學(xué)中只注意發(fā)展學(xué)生的分析思維能力，今后應(yīng)重視發(fā)展直覺思維能力。”

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣，而不是諸如等級(jí)或往后的競(jìng)爭(zhēng)便利等外來目標(biāo)。”

教學(xué)輔助工具——布魯納認(rèn)為，即使廣泛使用教學(xué)輔助工具，“教師在教學(xué)過程中仍然成為主要的輔助者。”

下面就分別從這些方面對(duì)本書作一評(píng)介。

2.1 引論

布魯納基于結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)，從學(xué)習(xí)理論發(fā)展史的分析入手，強(qiáng)調(diào)課程改革的核心是有關(guān)“學(xué)科的結(jié)構(gòu)”，即學(xué)科的基本概念和原理。在他看來，由于歷史上的教育知識(shí)觀存在“特殊技能”與“一般技能”的二元觀點(diǎn)，使人們忽視了那種能訓(xùn)練學(xué)生掌握復(fù)雜知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)的研究。

近二十年關(guān)于學(xué)習(xí)與遷移本質(zhì)的研究說明，普遍遷移的訓(xùn)練可使人“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。這個(gè)研究成果，促進(jìn)心理學(xué)家重新重視一般理解的學(xué)習(xí)與遷移，并再度產(chǎn)生對(duì)一般課程和課堂教學(xué)的興趣。而許多科學(xué)家也重新投入到他們各自領(lǐng)域里中小學(xué)的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)法研究工作中來，并注意學(xué)科的結(jié)構(gòu)問題。

2.2 結(jié)構(gòu)的重要性

布魯納所說的“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指某門學(xué)科的基本觀念和原理。從教學(xué)的目的上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的整體與事物之間的聯(lián)系，而不是掌握零星的經(jīng)驗(yàn)或事物或知識(shí)的結(jié)論。

教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)意義：懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解；結(jié)構(gòu)的了解有助于記憶；領(lǐng)會(huì)學(xué)科的基本觀念和原理是學(xué)習(xí)遷移的主要途徑；基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)有助于縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的差距。

如何編制忠實(shí)于教材基本結(jié)構(gòu)的課程？布魯納提出了幾點(diǎn)建議：給予和基礎(chǔ)課有關(guān)的普遍和強(qiáng)有力的觀念和態(tài)度以中心地位；把教材分成不同水平，與不同水平學(xué)生的接受能力匹配起來；使各學(xué)科最優(yōu)秀的人才參加到課程設(shè)計(jì)的工作中來。

針對(duì)“怎么教”的問題，布魯納主張用“發(fā)現(xiàn)”的學(xué)習(xí)方法。其含義是“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式”。

同時(shí)，他建議教師在向?qū)W生提出一個(gè)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)時(shí)，盡可能“保留一些令人興奮的部分，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它”，使學(xué)生自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。

布魯納還指出如果不去學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，則有三點(diǎn)弊病：①“這樣的教學(xué)，使學(xué)生要從已學(xué)得的知識(shí)推廣到他后來將碰到的問題，就非常困難。”②“陷于缺乏掌握一般原理的學(xué)習(xí)，從激發(fā)智慧來說，不大有收獲。”③“獲得的知識(shí)，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)。”

我在想，既然布魯納想到了讓學(xué)生自己去親歷知識(shí)的獲得過程，那么我們?yōu)槭裁床荒芊此家幌伦约旱摹爸R(shí)的獲取過程”，真正地把這個(gè)過程還原一下呢？

這種對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)性的把握，對(duì)它完美性的感知，或許只是存在于我們對(duì)知識(shí)反思過程中的宏觀理解，實(shí)際的學(xué)習(xí)過程卻并不見得如此。實(shí)際的學(xué)習(xí)針對(duì)的應(yīng)該是一般化的、零碎的知識(shí)，在這個(gè)過程中，產(chǎn)生學(xué)生以內(nèi)省為主，教師幫助為輔的抽象的結(jié)構(gòu)性構(gòu)建過程。而且，年級(jí)越低，這種基礎(chǔ)性體現(xiàn)得越大。這似乎是個(gè)二維的螺旋上升過程。所以，這種“結(jié)構(gòu)性”的指導(dǎo)，并不該反客為主成為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的主體。另外，正如實(shí)際的情況，由于這種片面的強(qiáng)調(diào)，使所編的新課程內(nèi)容難免過于理論化、抽象化。據(jù)此進(jìn)行的教育實(shí)踐改革說明，這樣的課程難以做到他所預(yù)想的，“由普通的教師教給普通的學(xué)生”。我能體會(huì)到對(duì)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，但這種重要性并不等同于其主體性。我甚至覺得，即使是在編排教材的過程中，以“結(jié)構(gòu)”為參照的標(biāo)準(zhǔn)也不可“過于暴露”，只會(huì)增加教材的抽象性。對(duì)結(jié)構(gòu)的把握更多的應(yīng)存于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這是客觀的，不可剝奪，否則，表面上是走捷徑，實(shí)際卻是在繞圈子。

我越發(fā)體會(huì)到，我們不能孤立的看問題，事物各因素之間本身有著內(nèi)在的自洽和契合，所以，聯(lián)系地、發(fā)展地眼光分析問題，才能得到更一般的結(jié)論。

當(dāng)然，布魯納的這種理解有它自身的意義。這有助于我們對(duì)課程內(nèi)容編排的宏觀把握。畢竟，至善的東西是應(yīng)該經(jīng)得起多維度的考究的。

2.3學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備

在這一章里，布魯納提出了一個(gè)“思考課程本質(zhì)的一個(gè)必要的假設(shè)”，他說：“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。”他為了論證這個(gè)假設(shè)，先后從兒童智力的發(fā)展、學(xué)習(xí)行為和課程組織形式三方面對(duì)此進(jìn)行論證。

2.3.1 智力的發(fā)展

在兒童智力的發(fā)展上，他直接引用了皮亞杰等人的研究。把兒童智力發(fā)展劃分為三個(gè)階段：①前運(yùn)算階段——從五歲到六歲。這個(gè)階段兒童的腦力勞動(dòng)主要是建立經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)作之間的聯(lián)系。他們關(guān)心的是依靠動(dòng)作去對(duì)付世界。其特點(diǎn)是通過嘗試失敗來糾正他的活動(dòng)，主要是依靠直觀的調(diào)節(jié)。②具體運(yùn)算階段——從六歲到九歲。這一階段的兒童能記取現(xiàn)實(shí)世界的資料而在頭腦里加以改造，并且在解決難題時(shí)能夠有選擇的組織和運(yùn)用這些資料賦予遇到的事物以一定的結(jié)構(gòu)，但他們還不能夠輕易地處理那些不直接在他們面前或事前沒有經(jīng)歷過的可能發(fā)生的事物。③形式運(yùn)算階段——從十歲到十四歲。這個(gè)階段的兒童的智力是以一種根據(jù)假設(shè)性命題去運(yùn)算的能力為基礎(chǔ)，不再局限他經(jīng)驗(yàn)過的或在他面前的事物，而是想到可能有的變化，甚至?xí)蒲莺髞硗ㄟ^實(shí)驗(yàn)或觀察得到證明的潛在關(guān)系。

布魯納從兒童智慧發(fā)展的研究中突出了這個(gè)事實(shí)：“在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科的任務(wù)，就是按照這個(gè)兒童觀察事物的方式去表現(xiàn)那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)。”他說過，“兒童智慧的發(fā)展不是像時(shí)鐘裝置那樣，一連串事件相繼出現(xiàn)；它對(duì)環(huán)境，特別對(duì)學(xué)校環(huán)境的影響，也發(fā)出反應(yīng)。因此，教授科學(xué)概念，即使是小學(xué)水平，也不必奴性地跟隨兒童認(rèn)知發(fā)展的自然過程，向兒童提供挑戰(zhàn)性但是合適的機(jī)會(huì)使發(fā)展步步向前，也可以引導(dǎo)智慧發(fā)展。”

2.3.2 學(xué)習(xí)行為

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科，常常有一連串的學(xué)習(xí)節(jié)目，每個(gè)學(xué)習(xí)節(jié)目都涉及知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)這樣三個(gè)“學(xué)習(xí)行為”的過程。

獲得，往往是先前知識(shí)的重新提煉；轉(zhuǎn)換，是處理知識(shí)使之適合新任務(wù)的各種方式的過程，使之學(xué)得更多的知識(shí)；評(píng)價(jià)，就是通過實(shí)踐來檢驗(yàn)所獲得的知識(shí)是否正確。

他認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)節(jié)目安排得包含三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的行為過程，就可以反映以前學(xué)過的東西，搞清楚舊知識(shí)和新知識(shí)之間聯(lián)系的脈絡(luò)，舉一反三，從而超過以前的學(xué)習(xí)效果。此外，他提出“一門學(xué)科，在它的教學(xué)過程中，應(yīng)反復(fù)回到它的基本觀念上去，以這些觀念為基礎(chǔ)，直至學(xué)生掌握了與這些觀念相伴隨的完全形式的體系為止。”

2.3.3 課程組織形式

布魯納主張學(xué)科內(nèi)容的安排上，應(yīng)該是“螺旋式課程”。

布魯納基于以上的見解，他認(rèn)為“給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科的任務(wù)，就是按照這個(gè)兒童觀察事物的方式去表現(xiàn)那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)”，使之能有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。他說，所需要的是將教材按照兒童能夠理解的方式表達(dá)出來。如果將物理學(xué)和幾何學(xué)的基本概念，通過兒童熟悉的材料，用簡(jiǎn)單通俗的語言表達(dá)出來，那么，幼兒也可以理解這些概念。這就是說，如果學(xué)習(xí)按照兒童理解的水平依次排列，那么，兒童總是作好了學(xué)習(xí)的“準(zhǔn)備”。

為了說明上面這個(gè)問題，他舉例說：小學(xué)四年級(jí)學(xué)生也能學(xué)習(xí)“集合論”，玩受“拓?fù)鋵W(xué)”和“集合論”原理指導(dǎo)的游戲甚至?xí)l(fā)現(xiàn)新的定理。

布魯納從三個(gè)方面的分析，提出了學(xué)科基礎(chǔ)早期教學(xué)可能性，這一思想是十分可貴的。它為學(xué)前教育，學(xué)齡初期教育的研究和改革提供依據(jù)，開拓思路。但是，他的“任何”學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)可以教給“任何”年齡的學(xué)生的問題，因?yàn)檫€沒有實(shí)驗(yàn)結(jié)果和其他資料說明，所以問題并未完全解決，而是給教育家提出了一個(gè)重大的課題。我想形容這個(gè)世界的，就是“有容乃大”。無論你選擇的角度是什么，它有多么小，多么偏，似乎都能由此去理解這個(gè)世界。但也就是由此，做學(xué)問就更要謹(jǐn)慎，要進(jìn)得去，還要出得來，切不可拘泥于其中，見樹木而不見森林。

2.4 直覺思維和分析思維

關(guān)于直覺思維和分析思維的問題，布魯納指出：“過去，在教學(xué)中只注意發(fā)展學(xué)生的分析思維能力，今后應(yīng)重視發(fā)展直覺思維能力。”

布魯納的“直覺思維”與“分析思維”不同，“它不是以仔細(xì)的、規(guī)定好的步驟前進(jìn)為其特征的”，它是“傾向于從事看來是根據(jù)對(duì)整個(gè)問題的內(nèi)隱的感知的那種活動(dòng)”。實(shí)際上，“直覺思維總是以熟悉牽涉到的知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為根

據(jù)，使思維者可能實(shí)行躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷徑。多少需要以后用比較分析的方法——不論演繹法或歸納法，重新檢驗(yàn)所作的結(jié)論。”其價(jià)值在于，一個(gè)人在學(xué)習(xí)與工作中，可以通過直覺思維而“實(shí)行躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷徑”而使問題獲得解決。

因此，布魯納認(rèn)為，在教育工作中，應(yīng)該盡“可能從最早年級(jí)起便開始發(fā)展學(xué)生的直覺天賦。”同時(shí)，他要求“對(duì)幾何學(xué)有著良好直覺感的學(xué)生，以及有本領(lǐng)發(fā)現(xiàn)證明方法，而不只是去驗(yàn)算向他們提出的證明是否確實(shí)或記住這些證明的學(xué)生，需要多多注意他們的發(fā)展。”

從布魯納知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)與直覺思維的關(guān)系來看，布魯納認(rèn)為，在各門學(xué)科的教學(xué)中，直覺思維都有它的“效用”。布魯納舉例說，“歷史學(xué)家在探索他的學(xué)科時(shí)，沉重地依靠直覺程序，因?yàn)樗匦柽x擇有關(guān)聯(lián)的事物。他并不試圖查明或記錄某一時(shí)期的全部事情；他自己只限于去發(fā)現(xiàn)或預(yù)知有成果的各種論據(jù)，這些論據(jù)結(jié)合起來，就能使他明智地猜想還發(fā)生過什么別的事情。”

布魯納認(rèn)為，應(yīng)該承認(rèn)直覺思維和分析思維之間的關(guān)系是相互補(bǔ)充，相輔相承的關(guān)系。他說：“??一旦直覺方法獲得，可能的話，就應(yīng)當(dāng)用分析方法進(jìn)行驗(yàn)核；同時(shí)，把它們看作這種驗(yàn)核的有價(jià)值的假設(shè)。”這就是說，直覺思維有待于分析思維來進(jìn)行檢驗(yàn),證明其有價(jià)值的假設(shè)。這是科學(xué)家、藝術(shù)家在創(chuàng)造發(fā)明時(shí)常有的思維活動(dòng)。具有較強(qiáng)直覺思維能力的學(xué)生可以被看成人才。

布魯納強(qiáng)調(diào)直覺在學(xué)習(xí)上的重要性，這無疑是正確的。因?yàn)樵S多發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，開始常常是在解決問題過程中由直覺思維猜出正確答案，然后再用實(shí)驗(yàn)和抽象思維去證明。所以，布魯納主張?jiān)诮虒W(xué)中要采取有效的方法幫助兒童形成直覺思維能力：要發(fā)展學(xué)生的自信和勇氣去培養(yǎng)有效的直覺思維能力；要鼓勵(lì)學(xué)生去猜想，促使直覺思維向合理程度發(fā)展；要?jiǎng)?chuàng)造必要的學(xué)習(xí)條件，使兒童產(chǎn)生某種直接感受，為學(xué)習(xí)某門學(xué)科奠定基礎(chǔ)。布魯納經(jīng)常應(yīng)用一般的啟發(fā)式原則——利用類比，使用對(duì)稱，考察有限條件，使解法形象化，以促進(jìn)學(xué)生直覺思維的發(fā)展。

在我看來，直接思維就是從已有經(jīng)驗(yàn)過渡到未知經(jīng)驗(yàn)的過程，由此可以看出，這是個(gè)抽象概念或原理的過渡過程，簡(jiǎn)單的說，直覺思維就是“結(jié)構(gòu)的遷移”。

2.5 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

在這章“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”的論述中，布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣，而不是諸如等級(jí)或往后的競(jìng)爭(zhēng)便利等外來目標(biāo)。”他主張不宜過分強(qiáng)調(diào)外來動(dòng)機(jī)，而應(yīng)努力使外來動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。在這里，布魯納就提出了要“增加教材本身的趣味性”，很好處理動(dòng)機(jī)問題。

在布魯納看來，學(xué)生可以劃分為天才、中等和遲鈍三類。他認(rèn)為。“教學(xué)應(yīng)該以中等學(xué)生為目標(biāo)”的想法是個(gè)“不適當(dāng)”的公式。教育的目標(biāo)要追求優(yōu)異的成績，同時(shí)也承認(rèn)我們必須要培養(yǎng)參差不齊的才能的人。為了要給每個(gè)人提供一些東西，要探求的是“計(jì)劃一套向優(yōu)秀學(xué)生挑戰(zhàn)的材料而不破壞那些不很幸運(yùn)的學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)意志。”這無疑是一個(gè)面向全體學(xué)生的教材，因而也就最能使各類學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性行動(dòng)持久。

同時(shí)，布魯納要求把“必須要說的東西轉(zhuǎn)化成為適應(yīng)兒童的思維形式。”其中主要增加使學(xué)生有“新發(fā)現(xiàn)”的感覺。強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，要求學(xué)生利用教材

與教師提供的某些材料，親自發(fā)現(xiàn)應(yīng)得的結(jié)論或規(guī)律，在學(xué)習(xí)中成為“發(fā)現(xiàn)者”，并且，使學(xué)生具有“自我獎(jiǎng)勵(lì)”這種獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。這樣，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這個(gè)角度來看，就可以使“外來學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”向“內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”轉(zhuǎn)移。他不贊同過分強(qiáng)調(diào)“獎(jiǎng)優(yōu)制度”，他說：“獎(jiǎng)優(yōu)制度對(duì)進(jìn)行教育的環(huán)境，可能發(fā)生一些不良影響，盡管我們?nèi)绻A(yù)先計(jì)劃，有可能控制它們。”

應(yīng)該說，布魯納在這里探討的無非是“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”的結(jié)構(gòu)性問題，意在說明“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”相對(duì)“外部動(dòng)機(jī)”絕對(duì)性的主體地位。參照奧蘇泊爾的分類，其中強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”中的“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力”和“自我提高內(nèi)驅(qū)力”。這在心理學(xué)中的認(rèn)識(shí)已經(jīng)很成熟了。這篇討論的價(jià)值在于，布魯納針對(duì)現(xiàn)實(shí)的情況，提出了幾條試驗(yàn)性的建議：第一、增加教材本身的趣味；第二、崇尚智慧的價(jià)值；第三、在學(xué)校建設(shè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)氣氛，鼓勵(lì)對(duì)學(xué)問的羨慕和興趣；第四、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

2.6 教學(xué)輔助工具

布魯納認(rèn)為，即使廣泛使用教學(xué)輔助工具，“教師在教學(xué)過程中仍然成為主要的輔助者。”他闡述了近年來隨著科技發(fā)展，教學(xué)手段逐漸現(xiàn)代化。但是“很清楚，機(jī)器不是將要代替教師。如果教學(xué)中比較麻煩的部分能夠委之于自動(dòng)裝置，可能會(huì)引起更多和更好的教師的需要。”這就是說，利用各種形式多樣裝置的輔助工具來教什么，怎樣教，如果沒有優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師參加是無法完成的。

同時(shí)，布魯特還指出，教師不僅是傳播者，而且還是模范。他說：“看不到教學(xué)的妙處及其威力的教師，就不見得會(huì)促使別人感到這門學(xué)科的內(nèi)在刺激力。不愿或不能表現(xiàn)他自己的直覺能力的教師，要他對(duì)學(xué)生教鼓勵(lì)直覺，不大可能有效。”還說：“教師也是教育過程中的直接個(gè)人象征。是學(xué)生可以視為同自己一樣，并拿來同自己作比較的人物。”這都說明了教師直接影響著學(xué)生思想品德的形成和精神面貌的好壞。布魯納要求教師應(yīng)善于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法。

針對(duì)教學(xué)輔助工具，布魯納進(jìn)一步提出：

一方面，教學(xué)輔助工具的制作和使用必須遵循兩條原則：①順應(yīng)某門學(xué)科的教程這個(gè)整體。所謂“順應(yīng)整體”，即要求影片必須順應(yīng)有關(guān)的教科書、試驗(yàn)以及學(xué)生和教師的地位與活動(dòng)。②有助于樹立某一教程的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)。即要求所制作的影片必須是能將學(xué)生的注意力引向重要的疑問和課題，使構(gòu)成某個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的大量事實(shí)、概念、理論和應(yīng)用有機(jī)地聯(lián)系起來。

另一方面，要提高教師質(zhì)量，因?yàn)椤敖虒W(xué)的主導(dǎo)者是教師，而不是教學(xué)裝置”。教育中教師的活動(dòng)與教學(xué)輔助裝置的關(guān)系是現(xiàn)代教育理論中的一個(gè)重要問題，布魯納將這兩者視為教學(xué)整體中相輔相成的兩個(gè)因子，并試圖通過工具制作與提高教師藝術(shù)兩方面的努力使其協(xié)調(diào)一致。這樣看待教師和現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系，不僅對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有參考價(jià)值，也豐富了教育理論。評(píng)價(jià)

3.1對(duì)教育信息論的貢獻(xiàn)

《教育過程》在闡述人的學(xué)習(xí)行為時(shí)采用了許多系統(tǒng)的科學(xué)概念、方法和原理。布魯納把人的思維看成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，以信息加工理論的觀點(diǎn)，闡述了認(rèn)知學(xué)習(xí)的處理信息過程，為人們從事課程設(shè)計(jì)和教學(xué)組織提供了可供參考的策略和方法。美國心理學(xué)會(huì)贊揚(yáng)他“對(duì)人及其環(huán)境的信息處理的策略和方法具有豐富的見解和獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，加深了我們對(duì)人是怎樣擁有和轉(zhuǎn)換他所運(yùn)用的信息的理解”。

3.2對(duì)教育心理學(xué)化的推進(jìn)

布魯納在書中關(guān)于智力發(fā)展、認(rèn)知學(xué)習(xí)與教育的關(guān)系的論述是他的“認(rèn)知、發(fā)展與教育統(tǒng)一”的教學(xué)觀的最早表現(xiàn)。他的教學(xué)心理學(xué)思想是以現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，從復(fù)雜的教育活動(dòng)中探討人的高級(jí)心理活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)的外部行為活動(dòng)與內(nèi)部的高級(jí)心理活動(dòng)的研究結(jié)合起來，去設(shè)計(jì)課程與教學(xué)法。這對(duì)美國教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

3.3對(duì)教學(xué)理論的發(fā)展

布魯納所闡述的結(jié)構(gòu)課程論，既強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)傳授，也重視兒童的智慧發(fā)展、學(xué)習(xí)興趣；主張通過教學(xué)的“轉(zhuǎn)換”技術(shù)使只是呈現(xiàn)符合兒童的學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和愛好。他的認(rèn)知、發(fā)展和教育三者統(tǒng)一的教學(xué)觀，不僅繼承了傳統(tǒng)教學(xué)論重視人類文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)，也吸取了進(jìn)步教育派重視學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的觀點(diǎn)。不論融合這兩種觀點(diǎn)所做的努力是符合教學(xué)論的發(fā)展趨勢(shì)的。美國學(xué)者羅伯特和蘇聯(lián)學(xué)者拉普欽斯卡婭都肯定了他在解決這兩大理論分歧上所做的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，布魯納《教育過程》中的思想也存在局限和缺點(diǎn)。例如，在“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”上，只從加工處理信息的“編碼系統(tǒng)”去解釋人的學(xué)習(xí)過程，顯然是不夠的，難以反映人的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和情感、意志三方面相互作用的學(xué)習(xí)心理活動(dòng)過程，以及學(xué)習(xí)心理活動(dòng)過程與性格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性心理相互作用的復(fù)雜性。在課程設(shè)計(jì)思想上，由于片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)論，不免使課程內(nèi)容過分理論化、抽象化，未能很好地聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，甚至脫離教學(xué)實(shí)際，從而帶來新的困難。在智力發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系上，布魯納關(guān)于“任何學(xué)科的基本原理都能用某種形式教給任何年齡的任何人”的大膽假設(shè)，是缺乏嚴(yán)密的科學(xué)根據(jù)的；若簡(jiǎn)單化地以此指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，勢(shì)必違反教學(xué)規(guī)律，導(dǎo)致教學(xué)的失敗。在教學(xué)法方面，由于過分強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，夸大兒童學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，對(duì)教師的主導(dǎo)作用和接受學(xué)習(xí)等不夠重視，會(huì)脫離實(shí)際情況。因此，我們?cè)诩橙『徒梃b該書中的有益思想時(shí)，必須保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）布魯納（Bruner,J.S.）著，宋文里，黃曉鵬譯.布魯納教育文化館[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2011.5.

第三篇：布魯納《教育過程》讀后感

布魯納《教育過程》讀后感

政法學(xué)院張雷2009214448

布魯納作為美國著名的教育心理學(xué)家，當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一。他的教育思想意義重大卻不為我所熟知。這次閱讀布魯納的作品，才發(fā)現(xiàn)這位教育大師的思想之厚重與實(shí)用。

這本書雖然是一次會(huì)議的輯錄，但是卻有著他本人的思想的融入，布魯納本人作為一名心理學(xué)家似乎更加為人所知，但是他的認(rèn)知心理學(xué)的研究也是教育學(xué)所關(guān)注的對(duì)象。教育學(xué)的對(duì)象是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展而認(rèn)知心理學(xué)也是研究人的認(rèn)知發(fā)展及規(guī)律，有一名心理學(xué)家的深厚知識(shí)積淀，那其研究的教育成果也必然是很有科學(xué)價(jià)值的。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論。”在他看來，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問題的基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素和可能利用的機(jī)會(huì)，那確實(shí)是會(huì)出餿主意的。基于對(duì)認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)之間關(guān)系的深刻認(rèn)知，布魯納說過不研究教育過程的認(rèn)知心理學(xué)都是無的放矢。他提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)基于對(duì)教育過程的深刻認(rèn)識(shí)，在本書中我尤其對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)這一部分很有興趣，我一直關(guān)系究竟什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)是比較好的呢？大師會(huì)不會(huì)有很好的答案呢？知識(shí)結(jié)構(gòu)問題關(guān)系到教與學(xué)的最根本問題，應(yīng)該教什么，應(yīng)該學(xué)什么？

布魯納為了組織最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)，布魯納提出了三條組織原則。一是表現(xiàn)方式的適應(yīng)性原則。這里指學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式必須與不同年齡學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)模式相適應(yīng)。二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。這是指任何學(xué)科內(nèi)容都應(yīng)該按最經(jīng)濟(jì)的原則進(jìn)行排列，在有利于學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)的前提下合理地簡(jiǎn)約。三是表現(xiàn)方式有效性原則。這是指經(jīng)過簡(jiǎn)約的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

布魯納認(rèn)為，按照反映知識(shí)領(lǐng)域基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的方式來設(shè)計(jì)課程，需要對(duì)那個(gè)領(lǐng)域有極其根本的理解。他強(qiáng)調(diào)說：“一門學(xué)科的課程應(yīng)該決定于都能達(dá)到的，給那門學(xué)科以結(jié)構(gòu)的根本原理的最基本的理解。”

按照布魯納的設(shè)想，一門學(xué)科不僅教專門的課題或技能，而且應(yīng)該使學(xué)生弄清楚學(xué)科知識(shí)組成的基本結(jié)構(gòu)。他指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運(yùn)用知識(shí)方面的最低要求，這樣才有助于學(xué)生解決在課堂外所遇到的問題和事件，或者日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問題。”在布魯納看來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。

根據(jù)他的理論，我們的課程設(shè)置應(yīng)該更加科學(xué)化，我們的課程改革似乎也注意到了這一點(diǎn)。在課程的設(shè)置和能力的要求上應(yīng)該更加符合學(xué)生的年齡心智發(fā)展水平，不能偏易也不能偏難。在教材的設(shè)計(jì)上也應(yīng)該注意從最實(shí)用最適合學(xué)習(xí)接受的水平來編寫，比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的理論很多結(jié)構(gòu)也復(fù)雜，我們就不能要求學(xué)生全部掌握，只能挑選一些對(duì)學(xué)生生活有意義的，可以接受和大概理解的內(nèi)容，要做到詳略得當(dāng)。

布魯納的這三個(gè)原則博大精深，幾乎涵蓋了我們教育的各個(gè)階段，從基礎(chǔ)教育一直到高等教育都需要這樣去安排。表現(xiàn)方式要適應(yīng)，要經(jīng)濟(jì)，要有效。為學(xué)生的進(jìn)一步的發(fā)展步步為營，不能操之過急也不能重復(fù)勞動(dòng)。

這對(duì)我們的教育過程的研究者提出了挑戰(zhàn)，怎么樣去安排課程。這就關(guān)系到學(xué)生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)行為的發(fā)展來看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)想，以兒童教學(xué)為例，他認(rèn)為學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該盡可能早的開始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。另外要讓這些課程在各個(gè)年級(jí)中擴(kuò)展再擴(kuò)展。也就是說，課程設(shè)計(jì)及教材編排不僅要依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的程序和特點(diǎn)，而且還要遵循每門學(xué)科的基本概念或遠(yuǎn)離的連續(xù)性，使教材成為一套螺旋式的課程系統(tǒng)。這也許能為我們提供幾分借鑒。

知識(shí)結(jié)構(gòu)的意義特別重大，與此同時(shí)，布魯納也提出了一下教學(xué)的方法。由于對(duì)直接思維的研究，布魯納重視直接思維，他本人對(duì)如何培養(yǎng)直覺思維知道的不多，但是對(duì)處于學(xué)齡期的兒童來講有重要的意義，因?yàn)樗季S方式的原因。他指出培養(yǎng)直覺思維是學(xué)校的責(zé)任，應(yīng)該在充分自由的課堂學(xué)習(xí)氣氛中鼓勵(lì)兒童多做推測(cè)問題。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心以做冒險(xiǎn)的直覺思維，老師不必拘泥兒童的成敗，不應(yīng)當(dāng)施予外部的賞罰。對(duì)教學(xué)方法的研究上，他認(rèn)為應(yīng)該提供教材的結(jié)構(gòu)，描繪豐富的圖像，鼓勵(lì)有組織的推理，活用發(fā)現(xiàn)法。這些都是他培養(yǎng)直覺思維的方法。

有了知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育的方法，那么學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生應(yīng)該有什么樣的表現(xiàn)呢？布魯納強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性，他主張應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)或者獎(jiǎng)賞是有限的，不是不能長久的。因此他強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，對(duì)于學(xué)生來講就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

在看了這些內(nèi)容以后，我想起有人的評(píng)價(jià)。很多人說布魯納的教育理論是培養(yǎng)科學(xué)家的，美國政府也曾因?yàn)殡y度太大而拒絕了他的教育實(shí)驗(yàn)改革。但是我們必須要承認(rèn)，他的教育思想是很有意義的。為什么培養(yǎng)科學(xué)家的教育理論不能用來進(jìn)行國民教育呢？我們對(duì)于某種教育思想理論并不是拿來照搬的，我們要有自己的改變，就是所謂的本土化，教育理論百家爭(zhēng)鳴且經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗鼈冇袃r(jià)值，而我們?nèi)鄙俚氖腔癁榧河玫恼_方法，我們對(duì)教育思想的吸收也不會(huì)限于一家之言，要博采眾長。

布魯納的《教育過程》中的思想帶有心理學(xué)家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)和一些教育方法，還有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的理解要加強(qiáng)與我們國家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。百年樹人，我們不能操之過急，不能馬上放棄已有的但還沒顯出效果的思想，對(duì)于好的思想也不能盲目吸收。總之我們要有一顆理性的心和等待的心，如果有一天布魯納的理論被我們轉(zhuǎn)化了并發(fā)揮了作用，真是民族大幸。

第四篇：讀書心得-采購過程控制

讀書心得－采購過程控制

書籍名稱：采購過程控制 出版社：化學(xué)工業(yè)出版社 作

者：李政 姜宏鋒編著

一、內(nèi)容概述：

采購涵蓋了從供應(yīng)商到需求方之間的貨物、技術(shù)、信息、服務(wù)流動(dòng)的全過程。通過實(shí)施有效的計(jì)劃、組織與控制等采購管理活動(dòng)，合理選擇采購方式、采購品種、采購批量、采購頻率和采購地點(diǎn)，企業(yè)可以有限的資金保證經(jīng)營活動(dòng)的有效開展，在降低企業(yè)成本、加速資金周轉(zhuǎn)和提高企業(yè)經(jīng)營質(zhì)量等方面發(fā)揮著積極作用。

采購競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。采購流程是否規(guī)范，采購效益與效率的高低，直接決定企業(yè)的盈利能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，決定企業(yè)的生存和發(fā)展。

本書涵蓋了采購管理的方方面面，實(shí)用性非常強(qiáng)。

二、閱讀體會(huì)

公司目前一直沒有實(shí)現(xiàn)主業(yè)盈利，所以對(duì)涉及降本思路的書籍，還想多看多學(xué)，看能不能找到一些可以應(yīng)用在公司的降本節(jié)支工作推進(jìn)中去。本書的采購過程控制－成本控制的章節(jié)詳盡介紹了采購成本的過程控制做法：采購成本分析、通過VA/VE分析采購成本、產(chǎn)品周期成本分析、目標(biāo)成本法降低采購成本、早期供應(yīng)商參與、集權(quán)采購降低采購成本、招標(biāo)采購降低成本、采購成本控制的ABC法、按需訂貨降低成本、固定期采購控制成本、固定批量采購控制成本、經(jīng)濟(jì)性批量采購成本法。

目前業(yè)內(nèi)的一汽、重汽和福田等整車制造企業(yè)就VA/VE價(jià)值工程管理均已經(jīng)在推進(jìn)。15也正著手想在公司內(nèi)部推行價(jià)值工程管理工作。想多積累一些理論儲(chǔ)備，后續(xù)再走出去和企業(yè)找業(yè)務(wù)交流的機(jī)會(huì)。

書中的一些知識(shí)點(diǎn)和思路摘錄與大家分享： 1.什么是VE/VA? Value Analysis(價(jià)值分析，VA)：價(jià)值分析著重于功能分析，力求用最低的生命周期成本，可靠地實(shí)現(xiàn)必要功能的，有組織的創(chuàng)造性活動(dòng)。價(jià)值分析中的“價(jià)值”是指評(píng)價(jià)某一事物與實(shí)現(xiàn)它的費(fèi)用相比的合理程度的尺度。

價(jià)值分析工作步驟：

1)選擇分析對(duì)象－采購產(chǎn)品數(shù)量較多的、產(chǎn)品價(jià)值較大的、對(duì)企業(yè)影響較大的、成本消耗較多的采購品。2)分析采購品及服務(wù)的價(jià)值大小。如：分析產(chǎn)品的主要功能是為針對(duì)功能而選擇的配件，考慮選擇是否可以尋找到可替代的配件。3)資料收集：采購品的制造成本、品質(zhì)、制造方法、產(chǎn)量、采購品的發(fā)展情況。

4)剔除改善方法：如：距離100米，是選擇用車還是用人搬運(yùn)。對(duì)一件不要緊且價(jià)格低廉的配件是否需要實(shí)施采購談判。采購產(chǎn)品的質(zhì)量沒有達(dá)到預(yù)定要求，但并沒有損害功能，在可以降低材料成本時(shí)是否可以采購。等等。

5)計(jì)算公式為V=F/C 如：采購原油，A：熱值8000,單價(jià)78元，B:熱值6000，單價(jià)60。計(jì)算V(A)=102,大于V（B）=100。這樣雖然A價(jià)格貴，但是采購品的價(jià)值更高。故而選擇了A。規(guī)模效益的陷阱：如：投資10元原材料回收20元收入，那么投資20元原材料就能收回40元嗎？答案是無法肯定，原因是銷售市場(chǎng)存在不確定性。另外原材料的增加，必然會(huì)增加制造成本，如果制造成本增加了10元，原投資20收入－10材料=利潤10元，而現(xiàn)在投資40收入－20元材料－10制造成本＝10元，這樣投入的采購材料10元就是無效投入。結(jié)論是實(shí)施采購前，對(duì)采購過程的成本控制進(jìn)行價(jià)值評(píng)估是非常重要的。

Value Engineering(價(jià)值工程，VE)：針對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的功能加以研究，以最低的生命周期成本，透過剔除、簡(jiǎn)化、變更、替代等方法，來達(dá)成降低成本的目的。將管理銷售費(fèi)、制造費(fèi)用、材料費(fèi)用分解成“無效成本、輔助成本、基本機(jī)能”。通過VE管理，先行消除無效成本，再者消除輔助成本，保持成本結(jié)構(gòu)三類費(fèi)用的基本機(jī)能。

價(jià)值分析是使用于新產(chǎn)品工程設(shè)計(jì)階段，目的是尋求成本最小化和價(jià)值最大化。而價(jià)值工程則是針對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的功能/成本，做系統(tǒng)化的研究與分析，但現(xiàn)今價(jià)值分析與價(jià)值工程已被視為同一概念使用。

2.Negotiation（談判）：談判是買賣雙方為了各自目標(biāo)，達(dá)成彼此認(rèn)同的協(xié)議過程，這也是采購人員應(yīng)具備的最基本能力。談判并不只限于價(jià)格方面，也適用于某些特定需求時(shí)，使用談判的方式，通常所能期望達(dá)到價(jià)格降低的幅度約為3~5%。如果希望達(dá)成更大的降幅，則需運(yùn)用價(jià)格/成本分析，價(jià)值分析與價(jià)值工程（VA/VE）等手法。3.TargetCosting（目標(biāo)成本法）：管理學(xué)大師彼得·杜拉克（Peter F.Drucker）在企業(yè)的五大致命過失（Five deadly business sins）一文中提到，企業(yè)的第三個(gè)致命過失是，定價(jià)受成本的驅(qū)動(dòng)（cost-driven pricing）。大多數(shù)美國公司，以及幾乎所有的歐洲公司，都是以成本加上利潤率來制定產(chǎn)品的價(jià)格。然而，他們剛把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，便不得不開始削減價(jià)格，重新設(shè)計(jì)那些花費(fèi)太大的產(chǎn)品，并承擔(dān)損失，而且，他們常常因?yàn)閮r(jià)格不正確，而不得不放棄一種很好的產(chǎn)品。產(chǎn)品的研發(fā)應(yīng)以市場(chǎng)樂意支付的價(jià)格為前提，因此必須假設(shè)競(jìng)爭(zhēng)者產(chǎn)品的上市價(jià)，然后再來制定公司產(chǎn)品的價(jià)格。由于定價(jià)受成本驅(qū)動(dòng)的舊思考模式，使得美國民生電子業(yè)不復(fù)存在：另外，豐田和日產(chǎn)把德國的豪華型轎車擠出了美國市場(chǎng)，便是采用價(jià)格引導(dǎo)成本（price-driven costing）的結(jié)果。

目標(biāo)成本定價(jià)法＝預(yù)計(jì)未來－目標(biāo)利潤＝采購價(jià)格＋制造成本 4.5.6.7.1)預(yù)計(jì)成品未來市場(chǎng)的可能銷售價(jià)格（新品要參考現(xiàn)行價(jià)格，不能預(yù)測(cè)太高）

2)核算產(chǎn)品成型的過程支出（設(shè)備使用支出、人工支出、輔助材料消耗等）

3)表示出利潤的空間（一個(gè)產(chǎn)品的開發(fā)必然涉及利潤空間，在制造前，可以預(yù)設(shè)想要的利潤空間）

4)核算出原材料采購的成本控制范圍（用預(yù)設(shè)的銷售價(jià)格及預(yù)設(shè)的利潤空間，減去制造支出，從而求得原材料采購成本的控制范圍）5)將原材料采購成本控制在預(yù)設(shè)范圍內(nèi)（采購員的任務(wù)是盡量將采購成本控制在范圍之內(nèi)）

EarlySupplier Involvement（早期供應(yīng)商參與，ESI）：這是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期，選擇讓具有移伴關(guān)系的供應(yīng)商參與新產(chǎn)品開發(fā)小組。經(jīng)由早期供應(yīng)商參與的方式，新產(chǎn)品開發(fā)小組對(duì)供應(yīng)商提出性能規(guī)格（Performance Specification）的要求，借助供應(yīng)商的專業(yè)知識(shí)來達(dá)到降低成本的目的。

優(yōu)點(diǎn)：開發(fā)時(shí)間平均縮短30%～50%；發(fā)揮供應(yīng)商的專業(yè)優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)品提供性能更好、成本更低或通用性更強(qiáng)的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)化產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)等來降低成本；供應(yīng)商參與設(shè)計(jì)從根本上改變了產(chǎn)品的質(zhì)量，通過專業(yè)化水平提供更可靠的零部件，改進(jìn)整個(gè)產(chǎn)品的性能，還可以增加零部件的可靠性，避免后期的可能的設(shè)計(jì)變更導(dǎo)致的質(zhì)量不穩(wěn)定；早期參與節(jié)約尋找供應(yīng)商的花費(fèi)成本，減少供應(yīng)商出錯(cuò)導(dǎo)致的成本損失，并借助供應(yīng)商的專業(yè)知識(shí)來達(dá)到降低成本的目的。

供應(yīng)商參與的層次：提供信息（最低，根據(jù)企業(yè)需求提供共享所必須的信息資料，如設(shè)備產(chǎn)能等）、設(shè)計(jì)反饋（針對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)情況，提供有關(guān)成本質(zhì)量規(guī)格或者工藝方面的改進(jìn)意見）、零部件開發(fā)（根據(jù)企業(yè)提出的零部件要求，深入?yún)⑴c或者獨(dú)自承擔(dān)設(shè)計(jì)和開發(fā)工作）、部件或組件的整體開發(fā)（承擔(dān)企業(yè)產(chǎn)品較重要的部件或組件的設(shè)計(jì)和開發(fā)的全部工作）、系統(tǒng)開發(fā)（最高層次，根據(jù)企業(yè)的整體要求，完全承擔(dān)整個(gè)系統(tǒng)的開發(fā)工作等）。

供應(yīng)商參與的條件：采購商的切實(shí)需求（不再強(qiáng)調(diào)供應(yīng)鏈的縱向一體化，組件模塊化外包已成為主流方向）、有一定勢(shì)力（握有關(guān)鍵技術(shù)，汽車整車的賣點(diǎn)有時(shí)需要依賴模塊組件的先進(jìn)性）、共同的戰(zhàn)略目標(biāo)（在資本上雙方合作）。

Leveraging Purchases（杠桿采購）：各事業(yè)單位，或不同部門的需求量，以集中擴(kuò)大采購量，而增加議價(jià)空間的方式為之。避免各自采購，造成組織內(nèi)不同事業(yè)單位，向同一個(gè)供應(yīng)商采購相同零件，卻價(jià)格不同，但彼此并不知的情形，平白喪失節(jié)省采購成本的機(jī)會(huì)。

Consortium Purchasing（聯(lián)合采購）：主要發(fā)生于非營利事業(yè)的采購，如醫(yī)院、學(xué)校等，經(jīng)由統(tǒng)合各不同采購組織的需求量，以獲得較好的數(shù)量折扣價(jià)格。這也被應(yīng)用于一般商業(yè)活動(dòng)之中，應(yīng)運(yùn)而起的新興行業(yè)有第三者采購（Third-party Purchasing），專門替那些MRO需求量不大的企業(yè)單位服務(wù)。Designfor Purchase（為便利采購而設(shè)計(jì)，DFP）：自制與外購（make or buy）的策略，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段，利用協(xié)力廠的標(biāo)準(zhǔn)制程與技術(shù)，以及使用工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)零件，方便原物料取得的便利性，如此一來，不僅大大減少了自制所需的技術(shù)支援，同時(shí)也降低了生產(chǎn)所需的成本。8.Cost andPrice Analysis（價(jià)格與成本分析）：這是專業(yè)采購的基本工具，了解成本結(jié)構(gòu)的基本要素，對(duì)采購者是非常重要的，如果采購不了解所買物品的成本結(jié)構(gòu)，就不能算是了解所買的物品是否為公平合理的價(jià)格，同時(shí)也會(huì)失去許多降低采購成本的機(jī)會(huì)。

9.Standardization（標(biāo)準(zhǔn)化）：實(shí)施規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)化，為不同的產(chǎn)品項(xiàng)目、夾治具或零件使用共通的設(shè)計(jì)/規(guī)格，或降低訂制項(xiàng)目的數(shù)目，以規(guī)模經(jīng)濟(jì)量，達(dá)到降低制造成本的目的。但這只是標(biāo)準(zhǔn)化的其中一環(huán)，組織應(yīng)擴(kuò)大標(biāo)準(zhǔn)化的范圍至作業(yè)程序，及制程上，以獲得更大的效益。

第五篇：教育讀書心得

《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛。”這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個(gè)心靈世界。

李老師在書中提到：“愛是打開學(xué)生心靈之門的金鑰匙。”因此我們應(yīng)該給學(xué)生以愛，這種愛不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛。當(dāng)看到李老師與“后進(jìn)生”萬同的故事時(shí)，我是如此感動(dòng)。作為一個(gè)老師，能夠?qū)σ粋€(gè)學(xué)生費(fèi)如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會(huì)被感化呢？反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造“優(yōu)秀學(xué)生”的卓越人格；實(shí)施民主科學(xué)與個(gè)性化教學(xué)，把更多的關(guān)注投向“后進(jìn)生”。像李老師那樣，懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷，給“后進(jìn)生”們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹立起人的尊嚴(yán)，設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心，“讓人們因我的存在而感到幸福！”既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大，對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺，幫助他們認(rèn)識(shí)生命的偉大，找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，在生命的舞臺(tái)中演繹好自己的角色！讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒！

在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生，不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們，不同愛好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮。

愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處讀了《愛心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信……讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！

李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛，學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛的回報(bào)，讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛學(xué)生的心，這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。離開了感情，一切教育都無從談起。感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。

愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒有達(dá)到宗教的境界，但是把教育當(dāng)做我熱愛的事業(yè)，并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此，他自覺地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為，于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī)，而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。

李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到。可為什么李老師能成為名師？而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢？這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！

作為一名小學(xué)教師，面對(duì)著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢？李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對(duì)孩子多一份愛吧。

“教育仿佛是行駛的列車，老師就好像是乘務(wù)員，不同的時(shí)段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，也許在下一站他們就要離開這列火車，同時(shí)上來另一批乘客。這些乘客也許來自同一個(gè)省份，也許來自全國各地，但是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風(fēng)景有多美妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客安全送達(dá)，將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來的每一批乘客，關(guān)心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務(wù)，最真誠的問候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車的過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快。”——題記

花了一些時(shí)間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識(shí)來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。是啊，一個(gè)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”

愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理，教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒當(dāng)著大家的面批評(píng)他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯(cuò)的學(xué)生跟前輕輕地詢問緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種做法并不能順利解決問題，反而會(huì)把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們?cè)@樣寫道：“長大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問明原因，然后虛心地教給他解決問題的正確辦法。”知道到他們能這樣想，我很欣慰。

在獨(dú)生子女日益成長為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏。現(xiàn)在國家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。

李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車上的愛心傳遞員，讓真誠、善良、友愛陪伴學(xué)生走過以后的人生旅程。