第一篇：父母與子女之間的心里距離：精神留守兒童

父母與子女之間的心里距離：精神留守兒童 有網(wǎng)友提出：一個(gè)孩子心理能健康成長(zhǎng)，很關(guān)鍵的就是要建立起良性的、信任的、親密的師生關(guān)系、親子關(guān)系和伙伴關(guān)系，“使遇到問(wèn)題的時(shí)候能及時(shí)宣泄出來(lái)，情緒上得到緩沖”。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期下，子女與父母除了空間距離的“疏離”外，還產(chǎn)生了“心理疏離”，出現(xiàn)了所謂的“精神留守兒童”。新規(guī)劃有沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題？

李季回應(yīng)——

積極人際關(guān)系有利于兒童健康成長(zhǎng)，親子溝通缺乏導(dǎo)致“精神留守兒童”現(xiàn)象。這是家庭教育中較深層次的話題。看得出，這位網(wǎng)友這方面很專業(yè)。非常感謝您對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注。積極、正向的師生關(guān)系、親子關(guān)系和伙伴關(guān)系，不僅具有緩解情緒壓力和維護(hù)心理健康的作用，更重要的是能讓兒童產(chǎn)生愉悅感、安全感、幸福感、支持感等等“給力”性或增力性情緒，有利于形成積極心態(tài)和健康人格。

父母、老師、同伴是兒童青少年成長(zhǎng)的“重要他人”——對(duì)成長(zhǎng)起著重要性、關(guān)鍵性影響作用的角色人物。他們對(duì)兒童青少年成長(zhǎng)歷程的不同階段起著舉足輕重的作用。父母是嬰幼兒時(shí)期孩子成長(zhǎng)的重要他人，這個(gè)年齡段，父母的權(quán)威和榜樣作用對(duì)孩子行為習(xí)慣影響很大；老師是兒童少年期（相當(dāng)于小學(xué)至初中階段）學(xué)生成長(zhǎng)的重要他人，老師在學(xué)生尤其是小學(xué)生心目中具有威望性和完美性，老師說(shuō)的話比父母的話還要管用；同伴是少年和青年期（相當(dāng)于初中至高中階段）學(xué)生成長(zhǎng)的重要他人，來(lái)自同伴輿論和同伴壓力方面的影響比父母和老師方面的影響要大得多。

成長(zhǎng)的重要他人，一方面意味著影響者的權(quán)威性和榜樣性作用；另一方面意味著受影響者對(duì)影響者的心理認(rèn)同性。心理認(rèn)同的核心是情感認(rèn)同，這就是積極、正向的師生關(guān)系、親子關(guān)系和伙伴關(guān)系對(duì)兒童健康成長(zhǎng)的意義之所在。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)生喜歡一個(gè)老師就會(huì)喜歡上他（她）的課，不喜歡這個(gè)老師就不喜歡上他（她）的課。學(xué)生喜歡一個(gè)老師，就有九成左右的學(xué)生喜歡上他（她）的課；而學(xué)生不喜歡這個(gè)老師，只有二成左右的學(xué)生喜歡上他（她）的課。可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)老師的情感認(rèn)同是多么的重要。

孩子對(duì)父母、學(xué)生對(duì)同伴的情感認(rèn)同也是同樣的道理。我們都知道，猶太人教育子女很成功。我們以為這是猶太兒童從小就被父母抱在懷里聽(tīng)講故事的結(jié)果。事實(shí)上，這一過(guò)程中親子之間的親情交流和心理安全感所產(chǎn)生的作用更大。為什么青少年時(shí)期孩子對(duì)同伴有親密感而對(duì)父母有疏離感，除了心理閉鎖期心里話不愿意對(duì)成年人講的原因之外，親子之間缺乏同齡人之間的“共同語(yǔ)言”和“同聲同氣”，也是重要原因。

因親子陪伴、親子溝通缺乏而導(dǎo)致孩子心靈孤獨(dú)、情緒和行為異常，如“精神留守兒童族”現(xiàn)象，在親子關(guān)系中很常見(jiàn)。遺憾的是，不少父母并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題所在和問(wèn)題的嚴(yán)重性。兒童青少年的不良情緒，八成左右來(lái)源于成人世界，特別是父母和老師。來(lái)源于教育者不良的情緒和不當(dāng)?shù)慕逃袨樗鶎?dǎo)致的兒童情緒不良，心理學(xué)上稱之為“親源性心理障礙”或“師源性心理障礙”。這種現(xiàn)象在“教育過(guò)度”家庭和“親情缺失”家庭最為常見(jiàn)。更為嚴(yán)重的是，兒童早期親情缺失，往往在他們青春期情緒行為不易自控的年齡，會(huì)以更加強(qiáng)烈的情感補(bǔ)償需要的形式出現(xiàn)，攻擊、對(duì)抗、反叛、早期性等常常是這種補(bǔ)償性情感需要的結(jié)果。有效陪伴和情感溝通是化解這一難題的積極的做法。

因此，“精神留守兒童”問(wèn)題是學(xué)校教育、同伴教育和家庭教育中值得關(guān)注的話題。筆者留意到，這個(gè)問(wèn)題已引起專家和一線工作者的關(guān)注。當(dāng)然，作為較為宏觀的婦女兒童發(fā)展規(guī)劃，不一定很具體明確地論述這個(gè)問(wèn)題。但其精神內(nèi)涵肯定是被關(guān)注到的。所以，要特別感謝這位網(wǎng)友的提醒。

第二篇：子女與父母之間的矛盾

反方一辯：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點(diǎn)。

一辯攻辯小結(jié)：主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

二辯：?jiǎn)栴}

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話，是溝通的形式嗎？

三辯：?jiǎn)栴}

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問(wèn)題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。

孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。如果這種差別不加以改善而讓它擴(kuò)大，兩代人之間便會(huì)形成一堵無(wú)形的墻，誤會(huì)便容易產(chǎn)生。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的世代隔閡，套用一句現(xiàn)代語(yǔ)言，即所謂“代溝”。

“代溝”一詞從英文generation gap直譯過(guò)來(lái)，由著名女性人類學(xué)家瑪格麗特·米德所創(chuàng)用，由于譯法貼切而新穎，加上易于

記憶，所以馬上成了常用語(yǔ)。從翻譯的角度上看，比起原來(lái)的用語(yǔ)“世代隔閡”，“代溝”確是優(yōu)勝一些。現(xiàn)代翻譯的趨勢(shì)看來(lái)是 以短語(yǔ)占了上風(fēng)，文縐縐的累贅譯法似乎是落伍了。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事吧。generation是一個(gè)總稱語(yǔ)，指同一代的人。它所指的一“代 ”，大約是二十五到三十年之間，但沒(méi)有定限，很可能年紀(jì)相差十年的人便會(huì)被認(rèn)為是屬于另一代的。至于gap一字的原義，則是缺

口、裂縫或鴻溝，抽象一點(diǎn)的意思是指?jìng)€(gè)性、意見(jiàn)等方面的歧異。

對(duì)于generation gap的存在與否，西方學(xué)者有過(guò)很激烈的爭(zhēng)論。初期有些心理學(xué)家認(rèn)為絕大多數(shù)的年輕人價(jià)值觀方面都是接受

傳統(tǒng)的，所以不能承認(rèn)“代溝”的存在。不過(guò)，最近幾年來(lái)，“代溝：的問(wèn)題越來(lái)越顯著，越來(lái)越嚴(yán)重了，使得持反對(duì)意見(jiàn)的人也

為得不正視這個(gè)問(wèn)題。有人提出，要消減成年人與青少年之間的代溝，其實(shí)并非難事，只要“讀青年人的書報(bào)，看青年人的電影與 電視節(jié)目，參加青年人的活動(dòng)”便可以了。

三歲一代溝代溝現(xiàn)象，本來(lái)十幾二十幾歲的年齡差就會(huì)有代溝，而現(xiàn)在，快節(jié)奏的21世紀(jì)，相差三歲，就會(huì)有“溝”。便是所謂的：“三歲一代溝”

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開

始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)

。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文 化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重

要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買賬了。[編輯本段]代溝的主要責(zé)任在子女

以下觀點(diǎn)來(lái)源于辯論會(huì) 代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父

母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可

同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上

各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò) 一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)啊！

代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主

力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？ 子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角

度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)

指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的

心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點(diǎn)。

父母與子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會(huì)紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說(shuō)總是不絕于耳。處于對(duì)子女的保護(hù)，父母會(huì)用自己的想法來(lái)指引子女成長(zhǎng)。或許其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點(diǎn)，我們大可以把問(wèn)題提出來(lái)與他們討論。父母也經(jīng)歷過(guò)青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在子女。

曾經(jīng)有一則消息：一個(gè)中學(xué)生要求媽媽給做干臘肉吃，媽媽因?yàn)橐ゴ蚵閷ⅲf(shuō)聲“你自己做吧！”就走了。中學(xué)生想不開，就用菜刀將自己的手掌剁掉，扔到爐膛里，然后自己疼痛得昏迷過(guò)去。母親回來(lái)一看，大驚失色。以為是孩子剁肉不慎將手剁掉了呢。

后來(lái)找到了手掌才發(fā)現(xiàn)，是一連剁了好幾刀，由此斷定是孩子自己故意剁的。他想用這種方法來(lái)報(bào)復(fù)媽媽。你看這畜生！簡(jiǎn)直沒(méi)人性到了極點(diǎn)。有人說(shuō)責(zé)任在媽媽，如果不去打麻將不就好了嗎？我認(rèn)為孩子教育成這個(gè)樣子，媽媽固然有責(zé)任，但是，用自殘的辦法來(lái)報(bào)復(fù)媽媽，那責(zé)任主要在孩子。兩代人所處時(shí)代不同，年齡不同，需要不同，肯定要有一些思想感性、內(nèi)心世界等不相吻合的地方，有了不同并不要緊，可以主動(dòng)溝通。由誰(shuí)來(lái)主動(dòng)溝通？俗話說(shuō)，長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)然是孩子應(yīng)該主動(dòng)。自由辯論表演設(shè)計(jì)：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！

8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！

12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！

16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒(méi)有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。例如：沒(méi)有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問(wèn)題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問(wèn)題。例如：在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒(méi)有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問(wèn)題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽(tīng)到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問(wèn)題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

謝謝主席，大家好。

我先指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤。一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見(jiàn)不和而導(dǎo)致的。對(duì)方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點(diǎn)，豈不知評(píng)價(jià)一歷史問(wèn)題應(yīng)具有一定的歷史背景。且這是一個(gè)政治問(wèn)題，而不是一個(gè)家庭問(wèn)題。二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對(duì)方辯友所說(shuō)的一二特例。三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會(huì)封建制度下的一個(gè)悲劇。況對(duì)方辯友也說(shuō)了，代溝的產(chǎn)生是由于時(shí)代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的事情，能用來(lái)證明我們當(dāng)代社會(huì)的代溝嗎？

下面我來(lái)進(jìn)一步證明我方的觀點(diǎn)。

一是沒(méi)聽(tīng)過(guò)古代或近代有代溝一說(shuō)。“代溝”一詞，是一個(gè)產(chǎn)生于當(dāng)代社會(huì)的新語(yǔ)詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會(huì)。當(dāng)代社會(huì)每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。

二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，這公平嗎？

三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說(shuō)當(dāng)今社會(huì)那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對(duì)于父母一程不變的愛(ài)產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)嗎？

五是代溝隨著子女的成長(zhǎng)有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見(jiàn)其效。

第三篇：父母與子女

父母與子女之間的那些事兒

如何處理父母與子女的關(guān)系，是一直以來(lái)熱門的話題。有時(shí)候，在中國(guó)，父母與子女的關(guān)系問(wèn)題尤為復(fù)雜的比較多。這當(dāng)然與中國(guó)的文化關(guān)系密切。在中國(guó)的父母?jìng)冇兄爬隙謧鹘y(tǒng)的思維和態(tài)度。無(wú)疑中國(guó)的父母?jìng)兪亲罹哂心感宰罹哂懈改妇竦娜藗儭Ｍ瑯佑质亲顬槔鄣母改競(jìng)儭５瑫r(shí)父母與子女的矛盾有最為激烈。這是為什么呢？

中國(guó)歷來(lái)講究，嚴(yán)父與慈母，可以看出傳統(tǒng)文化中對(duì)父親母親的角色的界定。是父親必須是嚴(yán)，母親必須是慈悲。從表面來(lái)看，似乎很有道理，父親比較陽(yáng)剛當(dāng)然適合扮演”嚴(yán)厲”這個(gè)角色，母親從女性的”陰柔“來(lái)講也適合扮演慈愛(ài)。這一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。當(dāng)然容易”管教“孩子。表面看來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題。講究一剛一柔之道的中國(guó)人們。對(duì)此道熱衷不已。一天不打上房揭瓦，棍子頭下出孝子，打在兒身上痛在母心里。這幾乎成為了父母?jìng)兊臐撘庾R(shí)。對(duì)于父母來(lái)講，子女是孩子，既然是孩子，他們潛意識(shí)里面就認(rèn)為孩子之所以為孩子，無(wú)意識(shí)地認(rèn)為他們不懂事。我們最經(jīng)常聽(tīng)到的一句話就是大人的事，小孩不要參合。潛意識(shí)里認(rèn)為孩子不懂事，沒(méi)有自制力反省的能力。這當(dāng)然需要管教，當(dāng)孩子遇見(jiàn)困難的時(shí)候，本能的認(rèn)為孩子太小不能承擔(dān)。當(dāng)孩子做錯(cuò)事情的時(shí)候，也往往以年紀(jì)小來(lái)開脫。父母不將子女看做成人，和平等的人來(lái)看待，這已經(jīng)成為文化無(wú)意識(shí)。往往越俎代庖“設(shè)身處地“為子女考慮了一切。當(dāng)然，包括人生道路的選擇。有時(shí)，甚至將自己的好惡、意志強(qiáng)加給子女。令子女左右為難，何況他們的初衷是為了你好。這本身就是人情，如果說(shuō)不，這就不領(lǐng)情，父母會(huì)傷心的。說(shuō)不定會(huì)失去父母的保護(hù)。如果說(shuō)是的，那將失去了自由意志。在這樣的無(wú)意識(shí)觀念的作用下，父母在教育子女的過(guò)程中，不自覺(jué)地充當(dāng)起了”警察“、”大人“、“保姆”的角色。父親一副高高在上的威嚴(yán)“監(jiān)視者“子女，母親呢，就無(wú)微不至地照顧甚至溺愛(ài)著子女。當(dāng)然，有的家庭則剛好相反。不管哪一種我都認(rèn)為有點(diǎn)過(guò)了。古代社會(huì)父與子是不能太親近的，必須一個(gè)端架子，一個(gè)裝樣子。在大清朝，皇子們上朝時(shí)只能跪著站著。紅樓夢(mèng)里的賈政和賈寶玉更是如此。這樣好么？恐怕還不行啊！這樣父母與子女的隔閡只能越來(lái)越深那。那一味順著子女，那也不行啊！多少敗家子、紈绔子弟、浮夸浪子不是這樣培養(yǎng)出來(lái)的呢？而且很可能養(yǎng)出來(lái)一些糯米團(tuán)子、軟骨頭來(lái)。像賈寶玉那樣在女人堆里被寵大的，怎么不會(huì)有女兒氣呢！并且傳統(tǒng)文化里講究個(gè)孝字。這也是為大多說(shuō)中國(guó)人所認(rèn)可的。說(shuō)句人周圍人打臉的話，“孝”是不可取的，因?yàn)樾⒁馕吨槪偷扔谝愿改傅暮脨簽楹脨海庵緸橐庵尽＿@是愚孝，我認(rèn)為不可取。我認(rèn)為應(yīng)取愛(ài)字。

再說(shuō)現(xiàn)在，雖然現(xiàn)代的中國(guó)人的教育水平思想水平有所提高。但在教育子女的問(wèn)題上，依然存在這樣或者那樣的問(wèn)題。特別是農(nóng)村地區(qū)、西部?jī)?nèi)陸地區(qū)。教育子女，父母與子女的之間的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。留守兒童、輟學(xué)、讀書無(wú)用論、以及讀書目的性的變質(zhì)等現(xiàn)象和問(wèn)題，很是常見(jiàn)，甚至都有些見(jiàn)怪不怪了。

第四篇：留守兒童心里疏導(dǎo)總結(jié)

橫江中學(xué)留守兒童心理疏導(dǎo)工作總結(jié)

古往今來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)孩子最殷切的期望莫過(guò)于“望子成龍”，然而，對(duì)于怎樣去培養(yǎng)和教育孩子，每個(gè)做家長(zhǎng)都往往感到困惑，不知道該何從入手。孩子的培養(yǎng)教育關(guān)乎其未來(lái)的人生旅程，也關(guān)乎做家長(zhǎng)的責(zé)任。我校眾多家長(zhǎng)自身經(jīng)濟(jì)受條件限制，雖然在外經(jīng)商、務(wù)工，但是大多的父母無(wú)法將孩子接到自己身邊一起生活，只能留在家里由老人或親戚照看，造成了事實(shí)上的“單親教育”、“隔代教育”、“寄養(yǎng)教育”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，使很多學(xué)生成為留守兒童。為了更好地解決留守兒童問(wèn)題，讓留守兒童能夠安心學(xué)習(xí)，留守兒童的家長(zhǎng)在外安心工作。

這些留守兒童與父母整年，甚至幾年不能見(jiàn)上一面，在長(zhǎng)期缺乏父愛(ài)、母愛(ài)的環(huán)境中畸形成長(zhǎng)現(xiàn)象令人矚目。至于這些留守兒童的“生活上缺照顧、行為上缺管教、學(xué)習(xí)上缺輔導(dǎo)、思想道德上缺約束、安全上缺保障”等五大問(wèn)題對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)影響頗深。在工作中，我校不斷的反思，努力使教師不會(huì)愧對(duì)于代理家長(zhǎng)這個(gè)神圣的職責(zé)。現(xiàn)總結(jié)學(xué)校留守孩子心理疏導(dǎo)工作如下：

1、密切關(guān)注兒童、增強(qiáng)情感投資。學(xué)校是留守兒童的第二個(gè)家，老師就是他們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)的“父母”。學(xué)校和教師密切關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活和思想變化情況。首先讓班主任做本班留守兒童的“愛(ài)心媽媽”，讓全班留守兒童結(jié)對(duì)子。

2、對(duì)留守兒童開展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、思想教育、生活服務(wù)、全日制寄宿等服務(wù)等。特別是宿管老師的責(zé)任心很強(qiáng),經(jīng)常晚間起床幫助同學(xué)蓋被子，尤其是在甲型流感其間更加對(duì)學(xué)生關(guān)心，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有病,馬上帶領(lǐng)學(xué)生去醫(yī)院治療，還要自己掏腰包。

3、學(xué)習(xí)上對(duì)他們無(wú)微不至的關(guān)懷，更重要的是始終注重他們的行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，使他們經(jīng)常受到老師的表?yè)P(yáng)，還評(píng)上校“三好學(xué)生”，以優(yōu)異成績(jī)完成了學(xué)業(yè)；經(jīng)常關(guān)心留守兒童，經(jīng)常與他們一起散步、拉家常，了解他們的具體情況，這樣使他們親近、信任老師。

4、這樣默默地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感投資，讓他們充分感受到“師愛(ài)”勝過(guò)“母愛(ài)”。此外我們還組織班干部協(xié)助老師對(duì)留守兒童進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤，有的放矢地做好相關(guān)幫扶工作，這樣一來(lái)二去，留守兒童就覺(jué)得自己在這兒讀書擁有“大家庭”的心理歸屬感，使留守兒童能安心生活和學(xué)習(xí)，讓留守兒童在遠(yuǎn)離父母的日子里也能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，大大增強(qiáng)教育實(shí)效性。

5、確定監(jiān)護(hù)人員、家校通力合作。現(xiàn)在學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，家庭的嬌生慣養(yǎng)，這就給教育帶來(lái)一定的難度，目前學(xué)校的留守兒童這么多，無(wú)形中給老師在教育教學(xué)上增添了許多麻煩。至于這些重重的困難擺在我們老師面前，大家感到十分困惑，也是教育工作上的一

種挑戰(zhàn)，學(xué)校對(duì)留守兒童進(jìn)行集體座談、個(gè)別訪問(wèn)，真正摸清留守兒童的家庭情況，然后要求留守兒童的父母配合學(xué)校確定孩子的監(jiān)護(hù)人，學(xué)校建立班主任、監(jiān)護(hù)人聯(lián)系卡,這樣便于學(xué)校、班主任、監(jiān)護(hù)人隨時(shí)可以相互進(jìn)行溝通，及時(shí)了解留守兒童的具體情況。同時(shí)建立留守兒童的“臨時(shí)監(jiān)護(hù)人”“愛(ài)心媽媽”、全權(quán)負(fù)責(zé)的“父母”，發(fā)揮“家庭教育”和學(xué)校教育的合力作用，對(duì)留守兒童進(jìn)行齊抓共管，保持家校通力合作這條永不消失的天線，對(duì)孩子的管理提供一條捷徑，保證了留守兒童的正常運(yùn)作。

6、健全”留守”檔案、便于信息捕捉。我們對(duì)留守兒童的性格、興趣、學(xué)習(xí)、思想、心理、品格等各個(gè)方面的實(shí)際情況進(jìn)行了解、分析，為每個(gè)留守兒童建立專門的檔案。檔案包括學(xué)生的家庭情況、家長(zhǎng)的相關(guān)信息、監(jiān)護(hù)人的信息，并將這些檔案進(jìn)行管理。

7、保持融洽感情、填補(bǔ)深邃溝壑。留守兒童的父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，雖然時(shí)時(shí)惦記著家里的孩子，但是由于工作的繁忙，意識(shí)上的疏忽，不能隨時(shí)與孩子保持聯(lián)系，造成孩子情感和心靈的創(chuàng)傷極為嚴(yán)重。留守兒童中品質(zhì)低下、心態(tài)不良、性格倔強(qiáng)等兩極分化也不在話下，我們老師總不能看著這些留守兒童的悲劇一幕幕地重演下去，就想方設(shè)法把情況反饋給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)通過(guò)電話、書信隨時(shí)與孩子保持聯(lián)系，同時(shí)要求家長(zhǎng)定期與子女溝通；期初期末還給每位家長(zhǎng)發(fā)去《致家長(zhǎng)的一封信》，讓他們了解學(xué)校的辦學(xué)方向和子女的在校情況。許多家長(zhǎng)照著這種方法去做起到積極的作用，久而久之，融洽了感情，填補(bǔ)了父子母子之間的深邃溝壑，有力地促進(jìn)孩子們的身心沿著正確的軌跡發(fā)展。

“第二家長(zhǎng)”言教、發(fā)展良好事端。對(duì)留守兒童的教育不是一就而蹴，是一件非常棘手的事，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工程。關(guān)心關(guān)愛(ài)留守學(xué)生，不單是學(xué)校的事，應(yīng)成為全社會(huì)的共同責(zé)任。

總之，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，是學(xué)校、家庭、社會(huì)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)一致，為此做出積極努力，使留守兒童和所有孩子一樣享有同一片藍(lán)天，受到同樣的關(guān)愛(ài)，把素質(zhì)教育落實(shí)到每一個(gè)孩子身上

橫江中學(xué)召開防溺水安全工作會(huì)議

橫江中學(xué)防溺水會(huì)議記錄

橫江中學(xué)防溺水致家長(zhǎng)的一封信回執(zhí)單圖片

橫江中學(xué)暑假防溺水安全巡河圖片

橫江中學(xué)暑假防溺水安全巡河圖片 橫江中學(xué)暑假防溺水安全工作家訪圖片

橫江中學(xué)暑假防溺水安全工作家訪圖片

橫江中學(xué)“教師訪萬(wàn)家”活動(dòng)匯報(bào)材料 我校按照教育局有關(guān)精神，統(tǒng)一安排部署開展了2017年“教師訪萬(wàn)家”活動(dòng)。通過(guò)這次家訪活動(dòng)，學(xué)校的總體形象得到了很大的提升，學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣變得更加濃厚，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性不斷提高，整個(gè)活動(dòng)受到了學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。現(xiàn)將此次活動(dòng)匯報(bào)如下：

一、總結(jié)分析，提高認(rèn)識(shí)，再次精心部署。

我們深入分析了2016年家訪活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行整改落實(shí)，同時(shí)對(duì)2017年家訪活動(dòng)進(jìn)行了再部署和再動(dòng)員。首先制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，成立了由黃國(guó)標(biāo)校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，由分管政教工會(huì)主席魏運(yùn)發(fā)為副組長(zhǎng)，由全體行政人員為小組長(zhǎng)班主任及科任教師為成員的家訪活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體組織、管理與考評(píng)工作。然后召開了三個(gè)動(dòng)員會(huì)：一是召開干部動(dòng)員會(huì)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)校班子成員要率先垂范.二是召開全體教師動(dòng)員會(huì)，統(tǒng)一思想，使教師明確家訪活動(dòng)的目的、意義和內(nèi)容，熟悉和掌握了家訪的方式和技巧；三是召開學(xué)生動(dòng)員會(huì)。組織教師對(duì)每位學(xué)生的家庭基本狀況、在校表現(xiàn)以及學(xué)業(yè)和心理發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題等方面進(jìn)行詳細(xì)的分析，向?qū)W生講明家訪的目的，并告訴學(xué)生，此次家不告狀不揭短，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)家訪，歡迎教師去家訪。

二、家訪活動(dòng)基本情況

1.我校教師充分利用課余時(shí)間家訪，切實(shí)做到“四定”：一是定數(shù)量，做到重點(diǎn)對(duì)象全覆蓋；二是定重點(diǎn)，列出“貧困、留守、學(xué)困、單親、外來(lái)務(wù)工學(xué)生”五類學(xué)生名單重點(diǎn)家訪；三是定形式，以主動(dòng)上門為主，電話家訪、網(wǎng)絡(luò)家訪為輔；四是定內(nèi)容，利用《暑假安全告家長(zhǎng)書》《家訪情況登記表》為每一個(gè)學(xué)生建立詳細(xì)檔案。本次統(tǒng)一家訪家訪在崗43名教職工全部參與，實(shí)際家訪學(xué)生453人，其中上門家訪400余名，其余電話家訪。2.此次家訪活動(dòng)我校突出四個(gè)重心：一是全面了解。全面了解學(xué)生的家庭狀況、成長(zhǎng)環(huán)境、在家的表現(xiàn)情況，獲得第一手的育人資料；二是做好反饋。向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校的情況。主要采取“多報(bào)喜，巧報(bào)憂”的方式，與家長(zhǎng)共同商討促進(jìn)學(xué)生健康良好發(fā)展的教育措施和方法；三是安全提醒。溫馨提醒家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)學(xué)生安全，身體安全，生活安全，心里健康等，請(qǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)校做好安全工作。四是加強(qiáng)宣傳。向家長(zhǎng)宣傳教育方面的惠民政策和教育法律法規(guī)，向家講講解有關(guān)學(xué)生安全教育和養(yǎng)成教育方面的知識(shí)和方法。

3.我校構(gòu)建一套規(guī)范的家訪制度，并逐步完善拓展家訪形式，堅(jiān)持普訪、隨訪和定訪相結(jié)合。通過(guò)普訪溝通師生感情，為以后的家訪奠定和諧的基調(diào)；通過(guò)隨防觸動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的真情，喚起他們對(duì)學(xué)校工作的參與熱情；通過(guò)定訪建立家校定期聯(lián)系，統(tǒng)籌把握學(xué)生的整體發(fā)展和表現(xiàn)情況。在家訪活動(dòng)中，學(xué)校要求珍惜每一次家訪，要注重家訪細(xì)節(jié)，確保家訪實(shí)效。一是注意預(yù)約時(shí)間，酌情訪談，態(tài)度誠(chéng)懇，氣氛融洽，使家長(zhǎng)真正歡迎、接納教師入戶家訪。二是教師家訪時(shí)語(yǔ)氣和藹，方法多樣，以鼓勵(lì)為主，充分保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性。三是注重解決問(wèn)題，不僅分析透徹，而且方法獨(dú)到，利于家長(zhǎng)選擇。四是認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的各種意見(jiàn)和建議，做到及時(shí)解答，收集各種問(wèn)題進(jìn)行反饋，體現(xiàn)了家校共建氛圍。五是在家訪時(shí)早做預(yù)防，拒絕接受家長(zhǎng)的一切宴請(qǐng)和饋贈(zèng)，維護(hù)了學(xué)校的良好聲譽(yù)。

三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹立典型，使家訪工作制度化、常態(tài)化。

在活動(dòng)中，全校教師在走訪400余名學(xué)生家庭后，全部填寫學(xué)校統(tǒng)一的家訪登記表。并收集到80余份家長(zhǎng)意見(jiàn)反饋表，學(xué)校家訪辦公室（政教處）將收錄的教師家訪心得體會(huì)匯編成冊(cè)，進(jìn)行書面交流。將收集到的意見(jiàn)和建議整理后交學(xué)校行政會(huì)。在走訪過(guò)程中，我校張?zhí)m老師，許名遠(yuǎn)老師、朱佛榮主任等行動(dòng)快，工作實(shí)，成為了活動(dòng)的領(lǐng)頭雁。他們用自己的愛(ài)心與耐心架起了一座連心橋。他們向家長(zhǎng)們宣傳學(xué)校相關(guān)教育舉措，為家長(zhǎng)答疑解惑，更新教育理念，幫助家長(zhǎng)解答一些家庭教育問(wèn)題，了解孩子在家的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，成為了家長(zhǎng)的貼心人，學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教育理念傳播的代言人。

我們將家訪活動(dòng)的收獲概括為“四個(gè)由”：①由遠(yuǎn)到近——家訪拉近了師生之間的距離，增進(jìn)了老師與學(xué)生、與家長(zhǎng)心靈上的溝通；②由淡到濃——充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)都來(lái)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)；③由冷到熱——改善了學(xué)校、老師在家長(zhǎng)的眼中居高臨下的形象；④由低到高——學(xué)生、家長(zhǎng)及老師從反對(duì)的態(tài)度轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的響應(yīng)。通過(guò)家訪，我們真切地感到，同學(xué)們變得可愛(ài)了，老師們的心變寬容了，家長(zhǎng)們也更理解、體諒老師了。

在這次活動(dòng)中，老師們聽(tīng)得最多的就是家長(zhǎng)們發(fā)自肺腑的話：“老師，謝謝！”，“老師，管嚴(yán)些。”。這既是家長(zhǎng)對(duì)老師對(duì)學(xué)校的共同要求，也是家長(zhǎng)對(duì)老師的一種鼓勵(lì)和承諾。包含的是家長(zhǎng)對(duì)老師感激，對(duì)學(xué)校的認(rèn)同，對(duì)這次活動(dòng)的支持，這也充分說(shuō)明了這是一次從人愿、得人心的活動(dòng)，給家長(zhǎng)與老師、學(xué)校零距離溝通創(chuàng)設(shè)了良好的平臺(tái)。

一次次的家訪結(jié)束了，但教師的家訪工作并未結(jié)束，家訪也帶來(lái)了許多值得我們思考、關(guān)注的問(wèn)題。我校將再接再厲，不斷完善家訪活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，創(chuàng)新形式，促進(jìn)教育合力的形成和發(fā)揮，努力打造人民滿意的學(xué)校，人民滿意的教育。

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長(zhǎng)”會(huì)議

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第五篇：留守兒童與父母微博互動(dòng)

重慶三峽學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校·教育幫扶”社會(huì)實(shí)踐服務(wù)團(tuán)開展“留守兒童與父母微博互動(dòng)”活動(dòng)

7月6日晚，重慶三峽學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校·教育幫扶”社會(huì)實(shí)踐服務(wù)團(tuán)開展“留守兒童與父母微博互動(dòng)”活動(dòng)。

本次活動(dòng)是將留守兒童在寫作課上寫給父母的信和音樂(lè)課堂上學(xué)到的歌曲《爸爸去哪兒》錄成視頻，將視頻上傳到微博并@留守兒童家長(zhǎng)。將孩子們對(duì)父母的思念通過(guò)這種方式傳遞給父母，父母?jìng)冊(cè)谖⒉┥狭粝铝肆钊烁袆?dòng)的評(píng)論，字里行間都是父母與留守兒童之間濃濃的愛(ài)意。

活動(dòng)準(zhǔn)備前期，服務(wù)團(tuán)隊(duì)員們利用課堂教學(xué)后的課間時(shí)間咨詢了留守兒童關(guān)于家長(zhǎng)的基本信息及對(duì)網(wǎng)絡(luò)軟件的使用情況。聯(lián)系并告知家長(zhǎng)此次活動(dòng)，他們都表示此次活動(dòng)是一個(gè)與久未見(jiàn)面的孩子相處交流的好契機(jī)，很贊同且支持此次活動(dòng)的開展。

此次活動(dòng)不僅為留守兒童與家長(zhǎng)互動(dòng)提供了一個(gè)平臺(tái)，將孩子們深深的思念傳達(dá)給父母，更通過(guò)微博這個(gè)平臺(tái)呼吁了更多的人來(lái)關(guān)注留守兒童。

重慶三峽學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

“走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校·教育幫扶”實(shí)踐服務(wù)團(tuán)

7月6日

通訊員 沈靜