第一篇：《最愛》影評

《最愛》——看中國社會之病

但凡出身農村的孩子對中國農村的現狀、面貌和人情世故應該都有深刻感知，不是出身農村的若看過路遙《平凡的世界》和史鐵生的《清平灣》，對農村的情形也大致有所了解。不過在作家的作品里更多的展現了鄉村的祥和和農民的淳樸。對于相對深層負面的東西表達較少。《最愛》正是企圖深入這一主題，娘娘廟就是中國農村甚至中國社會的的縮影。該片與其說是在講述趙得意與商琴琴兩個艾滋病人的凄美愛情，不如說是在以“艾滋病”為托講述中國農村之病，社會之罪（看完這片子的第一反應是應該叫《罪愛》，后來聽說劇本就叫《罪愛》）。中國農村和社會有什么病？

一、“殺親”。

從性格色彩角度說“殺親”是一種性格，指的是對親人刻薄，對外人寬容（從中也體現了國人的劣根性）。農村俗話說“兄弟指望兄弟窮”正是這一寫照。“兄弟如手足”，兄弟同胞，血脈相連，血統一體，按理說除父母子女外，沒有比這種關系更親更近的了，然而我看到的多是“兄弟相殘”。打得頭破血流的有，天天吵架的有，長期冷戰的有。兄弟和睦親近的也有，但是很少，主要也是因為兄弟相距較遠，或者一個是農民，一個是城里人。不過在兩廣地區，家族意識濃厚，兄弟多合伙經營，不知道情形是否不同。趙齊全與趙得意是兄弟，趙齊全明明知道賣血有染病的危險卻只是勸勸而已。作為兄弟血濃于水，只是勸勸這情分是不是太輕了？長兄為父，作為哥哥是不是責任意識也太淡薄了些？

二、“情薄”。

趙得意有家有妻兒，本人并無不良嗜好，為什么要去賣血，還不是為了妻兒老小？他得了熱病后怕傳染給妻兒主動離家搬到學校去住，應該但也是愛的體現，“實在守不住就帶著小軍改嫁，嫁得遠遠的。”他甚至為娘倆考慮了未來的生活。趙得意要去住學校，作為妻子是不是應該挽留？他執意要去，學校門口作別，作為常情是不是應該有些難舍？他住下了，作為妻子是不是應該常去探視？“**天沒有來看過我了”，“回娘家去了”。最后趙得意說：“我對她說了，如果我死了她改嫁，我不會放過她”。愛美之心人皆有之，女人尤其如此。因此商琴琴渴望一頭秀發完全可以理解。去賣血既是無知也是無奈，染上熱病更是不幸。作為丈夫應該做些什么，是個男人都知道。而丈夫小海先是打她，然后是冷她（一年中連手都不碰她一下），最后是趕她。至此，夫妻關系名存實亡。偷情雖違背倫理，但是若你真的在乎她，為什么要趕出家門？若不在乎，為什么還要捉奸？其實趙得意與商琴琴的結合，起點不是相愛是相憐。一個被丈夫拋棄，一個被妻子冷漠，身患絕癥的兩個人能不相憐嗎？“情愛以不道德的曖昧開始，最后散發出圣潔的光輝”。

三、貪婪

學校是傳播文明，消除愚昧的地方，在農村尤其如此。對農村孩子而言，讀書幾乎是出人頭地的唯一出路。“孩子們還會回來的”柱柱說。但是黃鼠狼兩卻等不及要把學校財物私分霸占。糧房嬸私藏公糧，被搜查出來了還委屈地哭得一塌糊涂，就連給花豬都舍不得吃一口。更具諷刺意義的是黃鼠狼兩砍樹伐木竟為了得一口好棺材。至于趙齊全，“物質是齊全了，但是心早就爛透了”。人性的貪婪在村莊瘋狂上演。我們要問這貪婪的背后是什么？為什么將死之人，貪戀的不是人間溫情而是冷冰冰的財物甚至棺材？答案就在村莊里。

艾滋病雖暫時沒有特效藥但是也并非無藥可施；雖可能相互傳染，但也并非瘟疫；雖多數人壽命短暫，但也并非朝不保夕。然而他們卻受盡了家人的冷漠和同村人的歧視。琴琴說，哥嫂都躲著我，我娘也嫌棄我。我們不妨假設，如果他們都生活在各自的家庭，有家人細心的照顧，感受著家的溫暖和親人的愛，有村民的理解和寬容，是否生命可以更持久，生活更有尊嚴？當最后一刻來臨的時候，他們也許會淚流滿面，滿懷愧疚，眷戀家的溫暖，愧疚不能報答親人。可惜沒有假設，整個村子整個社會都是冷冰冰的對待他們，他們無從貪戀，除了財。

這不正是我們這個社會的寫照嗎？當我們對主人公的貪婪感到悲哀的時候，現實中的我們何時又曾放棄過對物質的狂熱追求？錢財生不帶來死不帶去的道理誰不懂？但是又有幾人放得下？在這個物欲橫流的功利時代里，人人都在追逐物質財富，又有幾人能不為之所動？貪戀棺材的黃鼠狼們是“死得其所”了，而我們活著的人卻還將在無所依靠的社會里苦苦掙扎！

第二篇：《最愛》影評

《最愛》

——“咱們結婚吧，趁活著”

《最愛》是由顧長衛導演，章子怡、郭富城領銜主演的一部愛情電影。講述了染上艾滋病的得意與琴琴，從相愛到生命完結的故事。

說《最愛》是一部愛情片是情理之中的事。單從片名便已注定其電影主題——講述愛情。在電影中，故事發生在中國農村，這個中國特色尤為突出，但先進知識與所謂GDP毫不眷顧的地方。主人公“得意”的哥哥“齊全”是典型具有“暴發戶”傾向的人物，為了致富，召集村中人賣血賺錢，當然先天的貧瘠及村中人知識的匱乏使得艾滋病在村中傳染開來，被他們稱為“熱病”。他的父親為了彌補兒子做下的孽便承擔起照顧熱病人的起居，住進村中的小學校，集體生活，吃大鍋飯，頗有一股社會主義理想狀態的氣息。當然這種理想若是建立在艾滋病上，那么悲劇總會降臨。染上熱病的琴琴是“村花”，也搬進了小學校，她的美貌讓得意對她一見鐘情，20幾歲當年的小伙子，面對年輕貌美的少婦，情感油然而生，而同是一腳踏入死亡的宿命使他們因為相憐緊緊牽扯在一起。“偷情”似乎是注定的，而在農村那片土地，“捉奸”也總是緊隨而來。琴琴的丈夫將琴琴帶走，逐回娘家的那天得意出現了，“不圖活著是個樣子，死了埋在一塊，也是個伴兒”；“哪都不要去，住我家”，在遭到無數白眼與失去自尊的情況下，這樣的告白正是琴琴需要的，他們住在了一起，村人的鄙視與琴琴婆家的唾棄在得意自嘲的幽默中化解。漸漸地，村中得熱病的人陸續死亡，琴琴在悲傷之余越發感覺生命、愛情的可貴，于是對得意說“趁活著，我們結婚吧”。也許結婚是治愈心理的最好方法，名譽與自尊似乎都隨著那兩張大紅的結婚證的來臨讓他們倍感揚眉吐氣，名正言順的夫妻，不知是做給世人看還是死亡前的掙扎。終于有一天，得意病發，琴琴用身體浸泡冷水為他降溫，第二天，琴琴去世。影片的結尾是琴琴穿一襲新娘紅衣，不停的吃著喜糖重復著結婚證上的那句“趙得意、商琴琴經審查符合中華人民共和國婚姻法?”，這種結尾帶動起觀眾的情感共鳴，對這對兒新人的不易給予充分的憐憫。從劇本角度來說，“從生情到坎坷再到結局（悲劇或喜劇）”算是再常見不過，但《最愛》的妙在于它的整個故事是建立在“艾滋病”這一背景之下，特殊的身份讓觀眾關注的視角從開始便不尋常，劇作是成功的，為整部電影打下了基礎。

如果說故事已經不平凡，那么電影中人物的構造也是成功的。

得意與琴琴作為電影的主角，也是電影著墨最多的人物。得意的哥哥是村民感染艾滋的罪魁禍首，這種身份下的他有點自私有點小聰明，但不得不說愛讓他強大，讓他成為頂天立地的男人保護琴琴，用性格中的樂天對抗他人的白眼。對于缺少母愛的他來說，琴琴像是母親、愛人，更是生命。郭富城的演技是突破型的，一口陜北話，玩世不恭的表情卻有著真摯的眼神情感流露。不得不讓人聯想導演顧長衛之前的作品《立春》中，深入人心的王彩玲的形象，說是化腐朽為神奇也不為過。相比較之下，琴琴的形象符合了大眾對農村婦女的認知：為了攀比一瓶城里的洗發水賣血而染病、穿著紅襖襖、偷情、同居、渴望結婚、拿到結婚證后挨家挨戶給村民看??患病后她遭到丈夫的嫌棄，得意保護她，珍惜她，讓她有了歸屬。如果說剛開始和得意的“茍合”是欲望所致，那么后來的結合便是愛，共患難，生與共。琴琴的飾演者章子怡對觀眾來說可以說是熟悉，她由《我的父親母親》進入國際，又由《最愛》回到為她帶來幸運的鄉土，對于緋聞纏身的她來說，頗有諷刺的意味，但對于大多數人，這也是一次形象的扭轉，琴琴的悲慘與愛被她演繹的生動而樸實。而其他人物：深陷愧疚自責的村長，唯利是圖的趙齊全，有著小人物自私與虛榮的糧房大嫂，舉止瘋癲卻內心冷靜的大嘴......眾多實力配角傾情加盟構成了《最愛》這部叫好叫賣的電影。《最愛》的成功之處，離不開導演顧長衛的張力。

顧長衛的攝影風格迥異，在陳凱歌《孩子王》中，靜態攝影內涵豐富、風格清麗；而在張藝謀的《紅高粱》里，灑脫張揚，拍出大自然生命感。其本人更是獲得第八屆電影金雞獎最佳攝影獎。高深的拍攝功底成為電影《最愛》的王牌。無論是遠山近瓦，其構圖模式與色彩表現力極富美感，尤其在有山景的鏡頭中，前、中、后的大山包輪村莊，近而拉近人群，再圈分一個或幾個角色，構圖大氣，顏色著實、協調，即使是貧窮的農村，也讓人覺得富有魔幻色彩，也為戲中的愛情提供了先天條件。在影片色彩方面，質樸中不缺“俗色”。背景為農村，鄉土氣息在山與房舍之間可以顯現，而人物的著裝，例如琴琴的紅襖、大嘴身上的紅色辣椒顏色艷麗，體現了農村的色調。

在細節處理方面，似乎每個鏡頭都有它特別的存在價值，不是多余也不是額外補充。例如30分鐘左右，過年的日子，在得意那個支離破碎的家庭里，大家并沒有聚在一起的喜悅，相反是為了過年而過年。齊全從城里帶回了彩電白酒等年貨，不但“走形式”還有頗有一種顯示“暴發戶”的自豪感。在放炮竹時，風大火易滅，齊全便在屋里點火，炮竹也就在屋內爆響，只有孩子和春風得意的齊全興高采烈，得意與父親并沒有被喜悅感染，似乎這個家庭的和睦已經被抽離，就像炮竹在屋內可以起火。在影片37分，齊全為小學校帶來了糧食和“城里人吃的白面”，走之前卻拿出彩噴在墻上噴字，鏡頭并沒有拍攝他噴字，相反是拍攝大家的反應，先是得意、糧房大嬸仰起脖子好奇齊全在做什么，然后是全景拍攝大家面對齊全舉動的狀態，這個害他們染上熱病踏入死亡的罪魁禍首，卻吸引著他們的目光，似乎是等待著這個罪犯的第二次宣判。影片最后，鏡頭中出現二人的結婚證件，上面赫然寫著“結婚人像片”而不是“相片”，這個細節告訴觀眾，這個結婚證是假的，整個婚姻是不成立的，不知琴琴與得意是否知道真相，還是他們在假象中尋求著快樂，也只有編劇與導演可以解答了。

在影片中，各種運動攝影相結合，例如34分鐘左右，得意與琴琴在野外野合后，得意拉琴琴沖向鐵軌，像一個孩子一樣“與火車賽跑”，琴琴驚慌失措讓他下來，得意卻因為琴琴的害怕讓他越發起勁，此時鏡頭分別拍攝了兩人極度相反的表情，然后是俯拍大全景，山林、鐵軌、疾馳的火車和鐵軌上渺小的兩個人。此時得意是興奮的，他想證明他是強大的男人，琴琴越是害怕，他則越為活躍來證明對女人的保護力。由姜文扮演的火車車夫似乎象征著外界對他們愛情的干擾，得意與火車賽跑便是要打敗愛情的阻隔，不知道這樣理解會不會略顯“象征性”，但當火車駛過，得意即興唱起那首民謠“我本是老天爺他干爹，你看我體面不體面.....”像是顯示著他對抗阻礙獲得了成功。最后鏡頭俯拍整個山區及鐵軌，鐵軌傾斜，極不穩定，似乎寓意著他們愛情的多難。

值得一提的是，電影中穿插著一位小男孩的畫外音，從出場開始，貫穿始終，連接起了現實世界與“另一個世界”。此外，各色音樂，如火車的轟鳴，村間動物叫聲組成了自然且符合電影風格的視聽音響，而悲傷的音樂也在特定的場合出現，不突兀也不會喧賓奪主。

最后回到主題，電影《最愛》被定為愛情電影，但筆者觀影后卻對影片中的“愛”與“憐”產生了疑問，如果沒有艾滋病對生命的威脅，他們能否愛的那么情真意切，而主人公原本的婚姻在疾病面前也吹之即破，所以《最愛》不是對愛情的歌頌，而是對在死亡陰影之下還能相扶到死的情感的歌頌，是否有些偏激？

第三篇：最愛影評

《最愛》觀后感

馬家砭中學八年級一班吳彥雄指導老師：張翠萍 我是一個普通的人，在我這個普通人的眼中，一部真正好的電影，是應該讓你在那一段100分鐘的時間里，讓你忽略了演員的演技等等，然后短暫的忘記了你自己本來的生活環境，切實地跟隨著電影里的喜怒哀樂一起去讓心情起伏跌宕。而《最愛》，無疑是這樣的一部電影。

這是一部沒有英雄，也沒有救世主的電影。所有的小人物，都帶著他們卑微的心靈展示在我們的眼前，但是恰恰是這些個無數的卑微，讓我們在“人性”這個巨大的命題前面久久徘徊，找不到答案的出口。

《最愛》講述了一個這樣的故事，在中國20世紀90年代中期之前的一個封閉的小村莊里，人血走私生意泛濫，這是個無盡收入來源的生意，但同時因為賣血組織者節約成本給大家共用針頭造成了大量的絕癥“熱病”（HIV）傳播，這里組織賣血的人被人稱做“血頭”，他們一直賺著生命與黑暗交易得來的錢。自從這個村子有了熱病，一切的生活都不一樣了，有些瘋癲的大嘴整天都拿著破爛的喇叭高聲喊著：“有熱病能治新藥啦！”，本來和睦的團員家庭也因為熱病變得四分五裂，很多人都死了，死了??一個平靜的村莊被突如其來的惡疾所籠罩，所有人驚恐不已。村民老柱柱的兒子趙得意不幸染病。在周圍排斥的目光下，很快得意和所有病人都來到了一所廢棄的小學里，過起了與世隔絕的生活。老柱柱懷著忐忑的心情前往小學照顧包括兒

子在內的病人。本以為同病相憐的人們能相處融洽，誰知每個人各懷心事，就連這小小的避風港中也是是非不斷。在這個學校集中營里，大家同住一個同吃一屋飯，一副表面和諧的生活開始了。不料突然發生了一系列離奇的被盜案件。先是代理村長四輪丟失了村里的公章（因為有人想當代理村長），然后莫民奇妙的丟了大米——負責為大家做飯的梁房偷的，甚至連琴琴的棉襖都丟了??幾番折騰以后，陸續找到了丟失的東西。村里跟學校都還是陸續也有人死了。當熱病蔓延村子奪走他們的生命時，他們一樣暴露出根深蒂固的劣根性，偷盜、掠財、爭權、短見。得意跟琴琴因為被盜案漸漸產生了情愫，加上彼此的另一半都已經拋棄了自己，二人決定在一起。不過這段戀情十分坎坷，倫理不容，村里人恥笑。但是經歷過千辛萬苦最終二人還是跟原本的配偶離婚彼此在一起了，挨家挨戶的發喜糖，報喜，幸福的背后卻也逃不過熱病帶來的死亡。小學里彌漫著陰霾的氣息，直到琴琴的出現。同為病人的得意和琴琴很快從相憐到相愛。而這段在絕境中萌生的近乎看得到盡頭的愛情，并沒有得到世人的理解與祝福。各方壓力呼嘯而來。他們用最后的生命，證明了愛，有多難，就有多燦爛。

故事結尾，琴琴與得意的轉世，小琴琴小得意跟幾百村民在村子里。那種遙遠的幸福，真的離我們已經好遠，卻又好近。人生如夢，變數不斷，我們要珍惜我們的人生。

當貧窮的繩索勒得人近乎窒息，僅僅為了一瓶洗發水都可以去賣血的時候，我們如何還能以一種鄙夷的心態來看待他們？其實當你真真切切體會過貧窮所帶來的折磨之后，你就會原諒那所有的愚昧、貪

婪，包括劇中的“大哥”趙齊全。他們無非是試圖去改變自己的生活，即使是因此而遭遇萬劫不復的結局，又有什么不對呢？人性其實就是個萬花筒，世間任何一個人，都無法簡單用好或壞來做一個簡單的鑒定。如意其實算不上一個真正的男人，當他大哥的精明和他父親的敢于擔當照射到他的身上時，他的猥褻氣質越發明顯。如果不是走到生命的盡頭，如意未必就有勇氣去和琴琴結婚，大張旗鼓高調地走遍村頭每一個角落。相對于他被琴琴的老公捉奸在床的時候的那種膽小怕事，他在生命的最后一段卻勇敢起來。對于這種勇敢，我認為是一個走到生命盡頭的人的破罐子破摔，也許這是所謂愛情的力量。

琴琴在生命的最后一刻，她用盡最后的能量，去延續如意的生命，無非是想換取不想做孤魂野鬼的愿望。幸運的是，她最終總算得償了這個心愿。其實他們比誰都明白，為什么他們能在一起，為什么他們要在一起。我們都知道他們會死，很可能即刻就會死，所以他們的這種幸福是危險又短暫的，這么悲哀的快樂才讓人最難過的。在看到最后兩個絕癥患者拿著喜糖和結婚證挨家串戶地開心相告時。商琴琴貪婪地，一遍又一遍地念著屬于她們的結婚證，念著念著淚就往下落，此時我也非常的感動，莫名的有一種想要流淚的沖動。生命對于他們來說不僅是一種責任，也許是一種切入骨髓的眷戀和不舍。

我至今還是沒能明白為什么是最愛？什么是最愛？面對電影的主旨每個人都看到不同面，有人說主旨面對注定將要到來的末日絕境，唯有愛情才能拯救靈魂。而且在此之外又看到了什么？其實這并不重要。重要的是面對生命所抱有的一種態度，一種對于生命的尊重。

我們要好好珍惜已經擁有的，珍惜，用心去聆聽生命的真諦！

第四篇：既然活著(最愛 影評)

既然活著

《最愛》的故事發生在1990年代中國內地的一個貧瘠山村里，因為村民集體賣血，造成了被稱為“熱病”的艾滋病在村中肆虐，那些感染上艾滋病的村民不得不在村民、朋友乃至親人歧視的目光中艱難求生，《最愛》的敘事主干，便聚焦在村中這一群艾滋病人里展開。

影片中得了“熱病”的人，集體生活在了村里的小學里，他們像是被世界拋棄了一樣，但這并沒有阻止他們和這個現實世界的接近，他們并沒有絕望，他們每個人都有自己的愛好和追求，直到生命的盡頭。他們會一起聊天，開玩笑，或是為了生活瑣事計較，每個人都在努力的生活著，仿佛他們不曾生病一般。我覺得，在他們的心里，應該都有一些陰影，因為他們要承受村里人的歧視，親人的拋棄，甚至要擔心突然自己就會離開這個世界，但他們沒有被這個陰暗面擊敗，他們不僅在努力的活著，還要在自己盡自己的能力活的更精彩。

首先說村長四輪，他是一個比較古板的人物，傳統觀念比較濃重，他雖然得了病，但依然視自己的紅本本為至寶。他不擔心自己的病會突然發作，卻擔心紅本本被別人看到，因為里面記錄的都是自己不能說出去的事情。在生命的最后，他依然要維護自己的尊嚴，而那個紅本本，更像是他生命的伴侶，他要有它的陪伴，才能繼續生活下去。

然后是糧房嬸，對米和花臉豬的“愛與恨”，當然她的死亡應該是從飛奔的豬身上掉下來摔死衣著邋遢，頭發蓬亂

接下來是大嘴，王寶強演的大嘴與破喇叭一起“失電”

最后是趙得意和商琴琴。“狗男女”他們都是被伴侶拋棄的，他們在這里由

欲生愛，在村民們的流言蜚語中從偷情到結婚。商琴琴“可我沒死，我得活著”“得意一天是一天。”——《最愛》成功的塑造出在死神將至時活出精彩的幾條人命。郭富城飾演的村民趙得意是核心人物，他的人生哲學在遇到章子怡扮的商琴琴之前和之后都一樣，在痛苦和卑微中自娛自樂，或者說是自欺欺人的隱藏悲傷。影片里趙德義在鐵軌上奔跑，列車在后面響著汽笛，他非但沒有急于躲閃，反而朝著列車司機做起了挑釁的手勢，說來啊來啊，最后還跑著點上了香煙。他是一個天才，可以在無望的生活里戲謔玩耍，可以挑逗身后兇猛的災禍。得意一天是一天，相愛一天便多了一天。這場建立于苦難的愛情，最感人的段落要屬郭富城在火車前狂奔的場景，短暫的活力飛揚；一對新人在破房子里的新生活，短暫的溫暖甜蜜；以及拿到結婚證后沿途發喜糖的段落，短暫的吐氣揚眉，生命和愛情在這三個瞬間得到了最美麗的綻放，令人為之動容。

在死前他們紛紛離了婚，為自己的愛找了一個可以安放可以存續可以給別人看的紀念品——結婚證書，這就是他們的墳冢，他們在心底證明了自己是相愛著死去，他們愛得讓全村的人慚愧，他們挨家挨戶的分發喜糖，得不到祝福就自己祝福自己，別人看待他們的目光開始游離，這兩個快死的人怎么活得這么快樂？是他們可恥還是自己可恥？最終大哥趙齊全利用各種手段為趙得意和琴琴辦理了結婚證后，二人欣喜若狂，開始沿村逐屋散發喜糖，然而不止是那些得了病的人，沒有生病的人也一樣在為了追求更加美好的生活而不懈奮斗。最好的例子便是趙齊全，他在影片中的形象不是很好，他為了賺錢給大家染上熱病，后來倒賣棺木，但是他不甘心一直在這樣的小山村

里窮一輩子，余華說過，人只是為了活著而活著，而不是為了任何活著以外的事而活著。“熱病”引發的死亡是唯一的結局，在這個貧瘠的小山村里，村民們既沒有自救的可能，也看不到外力拯救的希望，“揮之不去的絕望”貫穿影片首尾。沒有一臉苦悲的坐吃等死，沒有呼天搶地的抨擊譴責，《最愛》里的絕癥病人一個個欲望鮮活，該偷雞摸狗的還偷雞摸狗，該調戲挑逗的還是臉不改色心不跳地飛段子、上咸豬手，該占便宜的一粒米都不落，該什么樣還是什么樣，惹得影院里的笑聲此起彼伏，全然不像是在觀看一部苦情電影。多好啊，沒有一個像是正在被死神拖曳的倒霉鬼，如果把這一個個卑微的欲望都抹掉了的話，估計我們所面對的，是一群沒了人氣兒的僵尸和戴著面具的活死人。可想而知，那將是最沒最沒意思的事。中國電影人，精通沉重悲苦，深諳形而上的意義，或是一味追求令人噴飯的笑果，但什么叫悲喜交加，似乎沒人好好鉆研過。

生有可戀，戀而生情。趙得意們四處游走、活躍于天地間的生存欲望以及由此產生的喜劇色彩，讓《最愛》打通了生與死之間那堵看似不可跨越的厚墻，也讓顧長衛截然不同于那些致力于義正言辭型悲情的中國導演們。當然，《最愛》沒有典型“悲喜劇”（Tragicomedy）的幸福結局，但也逃離了普通悲劇的可怖面目或是那股笨重，尤其是左小祖咒的配樂，以一種輕松、有時候近乎戲謔甚至是狂歡的調調，讓一群絕癥病人的死前生活，變得多彩甚至輕佻起來，變得似乎讓人一時間遺忘了那個注定不變的結局，而結局的來臨，又總是令觀眾猝不及防，比如“騎豬村婦”糧房的死，比如喇叭不離手的“活寶”角色大嘴的一句“我也快沒電了”，讓人莫名無言。

在大街里在人群中旁若無人展示即使是脆弱的快樂與驕傲。在大時代里，他們不過是一粒粒可有可無的塵埃，轉瞬即逝，但對于他們自己，活出個意思來，卻意味著永恒。

第五篇：《得意一天是一天》 《最愛》 影評 觀后感

得意一天是一天

如果將顧長衛導演的《最愛》（2011）當作一般的愛情片來看的話，確實不亞于其他愛情片，而與其相平的優秀電影亦是不少，甚至有勝于它的。可《最愛》卻將故事背景放在了極其敏感能觸動人心、人們不斷包容的群體里，艾滋病群體。

我曾經讀過郭敬明編的《少數派報告》（長江文藝出版社，2012），顧名思義，全書是記述?少數派?的。然何謂?少數派?？書中詮釋道——有自閉癥患者，有聾啞人，有LGBT（女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者）人群，有精神分裂，亦有艾滋患者。?是誰何時開始，以論理、道德，或以自己為標準或是憑借，認定孰是孰非，如此，人們的歧視、唾棄、憎恨，以至于他們懊惱、瘋狂，然不知所措卻與世長辭；他們的生活沒有光明，他們生活在黑暗之中，唯一的是在深夜里街邊的路燈給予最后的光照。?這是摘錄于我閱畢本書后所文的讀感，文章標題是書中柴靜文章的標題——《當你在為生存而掙扎的時候，咱們就是平等的》。

以此來概括《最愛》其實再好不過；然而相比之下，是敘述人的愛恨離愁，是敘述生的水生火熱，是討論人性、金錢、盲流或道德是非，卻失了本意。為何不攝作愛情片，為何不攝作驚悚片，而融于艾滋病群體，豈不為突出弱勢群體。談至弱勢群體，我更喜與?少數派?并論。所謂弱勢群體，大家更喜歡將作為經濟上的弱勢，比如被拖工資的農民工、收入少的人民教師等等等等，而我所說，并且認定這才是真正弱勢的，是沒有收到關心、疼愛、包容，乃至歧視、唾棄、憎恨。何為？反抗之？卻認為自己的精神、心理對社會是個危害，卻認為沒必要，于是他們的?勢力?愈來愈少，談何反抗。事實上，少數派并非如此的?少數派?，他們不僅僅是這些所謂心理或生理有?缺陷?的人們，比如，有災民，有自由攝影師，有雜技演員，有流浪藝人。他們擁有他們的思想——那是偉大的——然而卻無法告之于世，因為這種思想會讓他們被孤立——可是他們依舊堅持。人心叵測，本來只是少數人的厭惡，可惜社會缺乏對如此人的保障，人云亦云，久而久之，社會開始厭惡這些人群。

通過各種媒介，我們了解與我們不同身份的、極少數的人群，但一旦與他們相親生活，才發現原來和常人一般，和你同樣有喜歡的東西、厭惡的東西，同樣有著夢想，為之奮斗的目標；只不過是在一些層面與你有著不同，比如財富，比如他喜歡的人的性別，比如他的器官是否好使，比如他是否喜歡和別人多說話，比如，比如。他們時而一無所有，卻堅持生活在陰影之下，倒不如說是早將生死置之于事外，甚至不再奢望他人的同情，因為他們只為滿足自己——這不是肉體上的滿足，不是物質可以滿足的。少數派們被孤立，他們就生活在他們的世界里，吶喊，掙扎，卻依然繼續他們的?少數行為?。?變態?、?神經病?、?啞巴?、?腦殘?、?妖精?……多少的?愛稱?充斥于他們的耳邊。然而，或許這只是我們無心地出言，卻哪知在他們內心是何種巨大的打擊……

談到艾滋病不覺與同性戀聯系起來，有人憎惡，有人包容。有這么一篇文章：?希臘神話中的多數男神都是同性戀，他們都是否是‘神渣、神妖、神變態’……？愛神丘比特是雙性戀，難道他向眾人射出的愛情之箭是‘神妖、神渣之箭’，或者是‘箭渣、箭妖’……？…… 您愛看奧運會嗎？很不幸：奧林匹克運運會史傳是古希臘神話中的頭號英雄赫拉克勒斯創始的，他就是個雙性戀，運動會上的體操、騎馬項目就是為了紀念他和美少年伊俄拉俄斯的愛情，古時候冠軍運動員加冕時唱詩班就唱起他和伊俄拉俄斯凱旋時的頌詩（相當于今天的奏國

歌），那奧運會豈不成了?妖、渣、垃圾、變態......運動會?了？……您是漢族嗎？知道嗎：漢族就是因為劉邦在中原建立了漢王朝才漸漸有了這個族名的。而劉邦就是雙性戀，西漢的皇帝幾乎就是個雙性戀大集合，咱的漢民族難道是?妖、渣、垃圾、變態民族?？漢文化、漢字不知又算什么呢？?等等，訴諸了厭惡同性戀之人妄想與其脫離干系至不可能。

然而無論是誰，都有生活的權利，只要我還沒死，就要活著。

其實我們每個人都有與別人意見不一之時，或許僅僅只是三人行而兩人論，自己被排除在外時，其實我們就瞬間變成了少數派。你可能因為一個好奇的想法，被人取笑，可你經受不了，便放棄了，進而再次跟隨?主流?。那不過是一時的少數行為，得到的也不過是一時的打擊；然而他們呢？每個人都會突然進入?少數派?，我們亦有感受別人的排斥，然而自己卻又是如何對待與自己更不同的少數派？

我仰天嘆而淚縱橫，或許這不會讓所有的人流淚，可我流淚了，我變成了少數派。我厭惡別人的唾棄，可我依舊淚流。只要我還沒死，就要活著。

末了，失語。

以片中一句話作為標題亦代結尾，曰：

得意一天是一天！