第一篇：讀書心得完成

學習《論共產黨員的修養》有感

“黨性修養”是共產黨員在黨組織的黨性教育和個人的黨性鍛煉過程中，從政治思想、道德品質、作風紀律等方面，按黨性原則不斷進行自我教育，自我磨練，自我改造和完善，使自己成為名副其實的共產主義先鋒戰士。

最近，我重讀了劉少奇同志的《論共產黨員的修養》，這是劉少奇１９３９年在延安馬列學院為學員所作的演講。曾被列為中國共產黨1942年整風運動的學習文件。書中對共產黨員為什么進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等作了系統的論述。重溫劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在《論共產黨員的修養》中對共產黨員的性質及其使命任務作了科學的闡述。他指出：“我們共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者?！彼J為，共產主義事業是人類歷史上最偉大的事業，對各國共產黨來說，就是要努力去改造自己的國家，從而一步步地把世界改造成共產主義的世界。實現共產主義既是我們共產黨人奮斗的最終目標，也是我們共產黨人最基本的責任?！懊恳粋€黨員都應該愉快而嚴肅地下定自己的決心，來擔負實現共產主義這種人類歷史上空前偉大而艱難的任務。

黨員的黨性鍛煉和黨性修養是一種自我教育、自我改造、自我提高的行為。起主導作用的還在于黨員自身的主觀能動性和自覺性，關鍵是黨員要有強烈的自我教育、自我約束、自我改造、嚴格自律的愿望和強大的內在推動力。有了自覺性，黨員就能認清自己增強黨性的目的和意義，明確用無產階級先鋒戰士的標準、使命、任務和要求來約束規范自己的言行。才能有選擇、有目標、有步驟地重塑自我，完善自我，提高自我。

有沒有高度的自覺性，對于黨員的黨性修養是十分關鍵的?，F實生活中常有這種情況，在同一時期，大致相同的環境條件中，有的黨員黨性觀念強，政治覺悟、思想理論水平、組織領導能力和實際工作能力提高快，在政治斗爭的風浪中立場堅定，旗幟鮮明。而有的黨員步履蹣跚，甚至不進反退、頹廢落伍。這不能不說是由各個黨員所進行的自我改造、主觀努力程度所決定的。

共產黨員進行黨性修養的高度自覺性，還在于貫穿于自己的全部生活工作之中，在任何時候任何環境條件下都始終如

一、表里如

一、言行一致、一以貫之。即如劉少奇同志所說的，一個高度自覺的認真進行黨性修養的共產黨員，“即使在他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠不做任何壞事。他的工作經得起檢查”。共產黨員能夠用黨性原則來嚴格約束自己，不驕不躁、不滿不奢，淡泊名利，艱苦創業，嚴于律己，毫不懈怠，真正作到“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”，對黨的事業忠貞不渝，為人民服務完全徹底，毫不利己專門利人，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，才能使自己成為名符其實的具有共產主義覺悟的先進戰士。

黨性鍛煉與黨性修養的過程是在長期斗爭實踐中不斷改造主客觀世界的過程，是伴隨黨員終身永無止境和終結的過程。因此，黨員堅強黨性觀念的確立不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。恰如“逆水行舟用勁撐，一篙不力退千尋”。緊一陣、松一陣無濟于事；以為黨齡長、職務高，位尊權重就可放松黨性鍛煉；認為改革開放，發展市場經濟，堅持生產力為標準，就可以不要黨性原則，降低黨員的標準，輕視黨性修養，這些模糊觀點都是十分有害的和危險的。

黨性鍛煉和世界觀改造，并不是凝固不變的，它是服務于黨的政治路線和黨的自身建設需要，是適應黨的事業不斷發展的需要。作為當代共產黨人，加強黨性鍛煉，改造世界觀，保持黨員的先進性，目的在于保證改革開放和現代化建設的順利進行，在于帶動和促進社會主義精神文明建設。新的時代，新的形勢，新的要求，對一名共產黨員來說，加強黨性鍛煉，刻苦改造世界觀，顯得愈來愈緊迫和重要。即使是擔任相當高的領導職務的黨員，入黨時間較長的黨員，也需要了解新情況，認識新事物，學習新知識，研究新問題，經受新考驗，磨煉新境界，永葆革命者的政治本色和青春活力。聯系今天在改革和發展商品經濟條件下，極少數老黨員自恃入黨時間長，參加革命早，對革命和建設有功，放松黨性鍛煉，放棄世界觀改造，背離黨的宗旨和黨性的原則，結果犯了錯誤乃至觸犯刑律。也有入黨時間不長的青年黨員，以為組織上加入了黨就是黨的人，忽視參加黨內生活，不經常自覺地接受黨的教育、監督和同志幫助，只是想從執政黨地位中撈到好處，沒準備為黨的事業和群眾的利益英勇奮斗，沒準備犧牲自己的一切，結果很快就喪失了共產黨員的資格。

由此可見，作為一名黨員領導干部，想做一名真正合格的黨員，成為優秀的共產主義戰士，就要從加入共產黨起，生命之燭不盡，黨性鍛煉改造不止，徹底改造世界觀，經常地自覺清除頭腦中各種非無產階級思想灰塵，自覺帶頭加強黨性修養，用實際行動樹立新時期共產黨員的良好形象。

記得寫入黨申請書的時候，只知道黨章規定，“承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，就可以申請加入中國共產黨”?！墩撔摒B》的第一章中就說道：我們每一個共產黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的模范。我們雖然都是普普通通的黨員，但是加強自身修養，確實是非常必要的。文中引用古人和馬克思、列寧等的名言很多，如孔孟之道，如曾子的“吾日三省吾身”，《大學》里的“君子必慎獨”等。文中引用斯大林曾經說過的這樣一句話，值得當今的年輕黨員遵循之，“在工作中絕不要拒絕做小事情，因為大事情是由小事情積成的——這是伊里奇（列寧）的重要遺訓之一”。

讀完一遍《論修養》，其實領悟到和接觸到的只是它的皮毛和冰山一角。加強修養是需要長期堅持和努力克己奉公才能達成的。我認為加強修養就需要做到：重學、慎獨、內省、力行。要多讀書，讀好書，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過不斷的學習，思考各種真理的真諦。在生活中、工作中，勇于自我批評。在思想上、言行上嚴格約束自己，用“原則”和“規矩”要求自己，時刻不忘自己是一名共產黨員。

我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程；修養的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養，不斷在實踐中完善自己。具體講，主要從以下幾方面入手：

一是要進一步堅定理想信念。堅定的理想信念是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現象，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。想要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執政規律和人類社會發展規律，在思想上、政治上始終與黨中央保持高度一致；同時，不斷

提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

二是要進一步加強品德修養。人格品行是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。要經常正視自身的不足，積極投身于社會實踐，學習先進人物的好思想、好品格、好作風，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來，及時解剖、校正自己的思想意識和行動，使自己始終保持良好的思想道德素養和昂揚振奮的精神狀態。要永遠把人民群眾放在心上，自覺接受人民群眾的監督，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。

三是要進一步嚴格生活作風。必須增強廉潔自律意識，大處著眼，小事著手，防微杜漸，身體力行，努力做端正黨風的表率，做廉潔自律的表率，為推動社會良好風氣的形成和發展作出自己應有的貢獻。要注重理論學習，學習有關黨風廉政、廉潔自律的有關法規，以先進事跡感召自己，增強廉潔自律的自覺性，以德修身。要不斷強化廉潔自律的意識，通過對優秀黨員的事跡學習，立足本職，勤于自勉，自覺抵制奢侈浪費的不良習氣。

加強共產黨員的修養，是一個長期的過程。我們必須不斷地警醒自己，通過自我學習、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產黨員的先進性。雖然我已經是一名黨員，但我不會放松對自己的要求，積極向黨組織靠攏，不斷加強自身的理論修養，牢固樹立“為人民服務”的理想信念，不斷提升文化知識和業務能力，以飽滿的精神、昂揚的斗志投入到為人民服務中去。

第二篇：讀書心得

讀書心得

李宸

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。所謂活到老學到老，知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

本學期我看了《教學研究》《中國科教創新導刊》等書籍，感觸頗多。

教學研究主要討論有關學生課程建設、教學方法改革等問題。如果是討論某一具體課程，則希望通過討論，對這一類課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國著名的教育心理學家布魯納曾經說過：“追求優異的成績，不但同我們教什么有關系，而且同我們怎樣教和怎樣引起學生的興趣有關系?！痹诮鼛啄甑目茖W課堂教學中，我一直都在努力提高課堂教學的實效。我認為，課堂教學語言恰好似這樣一種能協助我們很好的引發學生的學習興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學實踐和教學研討中，許多教師設計的教學環節內容十分精彩，但美中不足的是偶爾會犯“口誤”，大部分的教師語言方面表現的比較隨意，是因為他們在備課過程中只有備教學內容和環節，而忽略了師生語言的設計。科學課堂上教師的語言不僅要簡明、準確、流暢、科學性外，還需要風趣和幽默，才能讓學生在抽象和平板的知識中體會到樂趣，提高課堂實效。原蘇聯教育學家米.期洛特夫說過：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來，只要運用得當，通過幽默的語言，能使學生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語言受制于學生的知識水平和對知識的興趣傾向。學生在學習知識的過程中出現異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學進度而一味地講下去，使學生聽了一知半解。這樣一來，學生就會對科學課堂的學習失去興趣，久而久之就會惡性循環。學生處于何種知識水平上時，教師就必須用學生易懂的術語來闡述。

教師的語言還應控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過某則新聞報道或事件，而在上課時會一不小心的聯系起來，當然如果是與課堂知識有關的還好，但是大多時候會加入自己的觀點和感受，最后導致學生的思維與課堂脫節。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態在課堂上很容易把自己的這種情緒發泄在學生身上，這些都是不可取的。

總之，本學期所接觸的一系列新的教育理念，對我的教學觀產生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點自己的心得體會，不當之出敬請老師批評指正。

第三篇：讀書心得

學習心得體會

《愛和自由》在中國，已經有至少30萬家長讀到了這本書。它的流傳，不是因為潮流或炒作，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書。而我們社會現在也在探討新的教育問題。這個新教育的宗旨是：實踐 “愛和自由、規則與平等”的教育思想，改善中國兒童的成長環境。真正懂得愛孩子，而非以愛的名義傷害孩子；真正關注兒童生命內在的發展，而不僅是技能的馴化；真正關注兒童的心理需求，而不僅是物質的替代；真正尊重兒童作為個體的獨特性，而非流水線上的產品；真正讓孩子創造自我并創造世界??

這本書的最初雛形，來自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國著名的教育家與兒童心理專家，被譽為中國蒙特梭利第一人，“愛和自由、規則與平等”教育精神的發起者和倡導者，《愛和自由》飽含作者對兒童至深的愛，在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗是我們成長的結果，那可能不是愛。”孫老師的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難使他失去把握事物本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己；對事物的認識好比吃飯，經過消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運用到現實生活中，這種東西叫做智力?，F在很多家長都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開來，更確切地說，他們不認為孩子有獨立的自我，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學習各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發自內心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離真實、幸福很遠?！皭酆妥杂伞钡目茖W教育方法認為，孩子的成長，不是一個被教育的過程，更不是被成人灌輸的過程，而是一個對世界進行自我探索，同時自我教育、自我創造的過程；愛孩子，應該是讓孩子成為他自己，而非滿足父母的期待；愛孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個完整的人，包括身體、情緒、感覺、心理、認知和精神，自我在生命的最中心；科學的教育，應該給予兒童一個完整的成長歷程，從而形成一個完整的人，它有別于以往只強調發展認知的成長狀態。但現在的現實情況是——我們的教育環境非常嚴峻，非常難以撼

動, 而“孩子在不當的教育體制下，孩子的學校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個模子出來的，他們的價值觀和生活追求的目標是家庭、老師或社會給予的，生活的目標不是追求快樂，而是完成家庭、老師或社會給予的任務，孩子不能成長為自己?！倍?8歲以內的孩子的問題，統統不是孩子的問題，是家長或老師的問題”——這也是很多教育專家認為的。所以，這就更需要家長與老師都好好學習，學會愛孩子——而不是打著愛的旗號害孩子, 愛與害界線的掌握是要學習的，一點一點來, 當我們愿意去努力，且愿意去察覺，孩子已經很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關懷而不教導, 而尊重和放縱之間那個度，如何把握，就要靠我們的修習了, 我們要相信孩子自我有著強大的能量和潛力, 我們能做的不是教導孩子如何，而是協助孩子一點點發現自我的強大能量, 或者說協助孩子引爆那個能量。

讀后，我很是震撼愧疚，因為我沒有給我的孩子以真正的愛，本以為愛孩子，我們誰都認為可以做到的，但事實卻是“愛得到孩子，只有少數的母親能做到”。換位孩子的角度來感受，我感到了那么強大的無助，對于大人世界的無力及對大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來我曾經那么傷害到我的孩子卻不自知，因為我們只關注自己的感受，而沒有關注到那個小生命的感受啊。我們都在以愛的名義,讓孩子成為實現期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內在心理需求,給孩子極大的物質滿足,卻同時給孩子施加心理暴力,讓孩子學習我們成人認為正確的標準答案卻不知保護孩子與生俱來的創造力，對孩子以統一的標準不斷比較,而不尊重每個孩子都是獨一無二的個體??我想這些也應該是我們整個社會都應該省思的問題了。

看到身邊有那樣多以愛的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書啊，所以我寫了這個心得體會。最后以孫瑞雪老師的話來做為我的結尾：你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能就意味更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接到愛的禮物。因為我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！

第四篇：讀書心得原創

安靜讀書，淡泊為人

——假期學習讀書心得

雞西實驗中學徐爽

平時工作時，又要上課，又要處理班級各項事務，經常在瑣碎與忙碌中“偷得平生半日閑”讀幾本自己喜歡的書，從小說到散文，從短篇到巨著，從純粹文學到教育理論，我都能從中有頗多的收獲。即使有時忙起來沒有大塊時間，我也堅持訂閱《讀者》與《青年文摘》等文藝雜志，在零星時間與空間里，拓展一下自己的眼界。每一次沉浸在書中的時光都過得特別充實而愉快，使我的心靈有更寬闊的廣度與更沉靜的深度。

難得有長假，大塊而沒有干擾的時間給了我一次在書中暢游的閱讀盛筵。

我為自己制定了系統的讀書計劃，以專業為主，文藝為輔的原則，使業務學習與興趣拓展達成一種平衡。

我選擇了《邏輯學》作為業務學習的重點，因為邏輯學是中文專業重要的一部分，只是現在很多大學都忽略了中文系學生這門課的需求。因為在大學時，學校并沒有系統開設《邏輯學》，所以我對這部分知識缺乏系統的了解與研究。而邏輯學這門學科對教師自身的邏輯思維能力的提高以及對學生判斷推斷思維能力的培養都有極其重要的作用。所以，我選擇在這個假期里自學《邏輯學》。

開始時我還躊躇滿志，覺得一個假期可以把《邏輯學》整體學習一番，結果在具體學習過程中，卻發現自己的淺薄。《邏輯學》語言簡潔，概念嚴謹，內部結構也環環相扣，閱讀難度不大，理解難度較高，知識點密集繁多，要求掌握與記憶的東西也大大超出我的想象，所以學習時進程遲緩，一個月結束，我才將序言“什么是邏輯學”，語言的用法，定義，命題與語句，論證、前提與結論這些基本概念讀完。留下了一些遺憾，但更多的是一種揮灑過后的激情與狂熱，激發了我對邏輯學的熱愛，也激發了我對邏輯學與科技說明文、現代文閱讀等文學閱讀理解之間的同異之間的探索的興致。雖然假期結束了，但是我的《邏輯學》的路程才剛剛開始。

文學類的閱讀，我選擇的是《歐·亨利短篇小說集》、周國平散文，并且計劃重讀《紅樓夢》。與《邏輯學》相比，文學類的閱讀于我而言更游刃有余，也更放松一些，而且在春節出行的旅程中、客居時都可以排 1

遣無聊寂寞的時光，增添許多情趣與興致。

歐·亨利的小說以情節處理的新奇與語言的幽默風趣見長，我希望通過這類書籍的閱讀可以使我保持一顆樂觀積極之心，并且可以將詼諧幽默納入自己的教學語言之中，使課堂更為生動與精彩。但是我也清楚地知道，如果語言只是流于表面的浮華，那么幽默也只是成為一種輕薄與膚淺，永遠缺乏智慧的深度。因而，我同時選擇了周國平的散文，周國平先生豐富的人生閱歷與他在哲學領域深入的探索，使得他的文字里充滿了理性的色彩與光輝，充滿了對人生與世界的睿智思考。讀他的文字，會讓人忘卻世間的紛擾蕪雜，使人的心靈得以有繁華落盡見真淳的清澈與明達，在文字中經歷一番不凡人生，并從中對生活有了深刻的審視與體悟。這也是周國平文字與人格的魅力所在。

而《紅樓夢》，是我一直的最愛，常讀常新，常閱常嘆，溢美之辭別人已說得太多，而我總在曹公筆下沉默又沉默，只會隨人物悲歡或唏噓感慨或手之舞之足之蹈之。讀《紅樓夢》，是我對自己的一次靈魂排毒，使自己遠離世俗，遠離碌碌，遠離一切平庸，把心放空，放靜，放潔。再走出時，我才能有面對塵俗不肯隨波逐流的勇氣與執著。

安靜讀書，淡泊為人，也是我讀書過程中最重要的一得了。在快餐文化風靡來襲之時，能有一份安靜讀書的心境，才能保有一席淡泊為人的澄澈天地！

第五篇：讀書心得

《細節決定成敗》讀后感

寧陽八中

王紅

在讀完《細節決定成敗》幾天后細想，汪中求先生在《細節決定成敗》這本書強調，不論做什么工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”的工作態度，也體現了“求真務實”的工作精神。

在工作當中，很多事情做的好與壞往往就在細節之上。“百分之一的疏忽，就可能導致百分之百的失敗”。我在學習《細節決定成敗》一書中也有同樣的感想，同樣的體會：無論做什么工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，細中見精、小中見大的道理。把讀書的心得體會聯系到自己的工作中去，對那些平時工作中被忽略的小節、見怪不怪的小事，引起了高度重視。我們大多數的人或多或少犯有大而化之、馬馬虎虎的毛病，社會上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概等等，成了“差不多”先生的常用詞。正如汪中求先生在《細節決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是做好每一件事情不可缺少的基礎?！焙柨偛脧埲鹈粝壬f：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，無論做人、做事，都要注重細節，從小事做起，從點滴做起。

做事注重細節，從小事做起。首先要有行動，行動最能發現應關注的細節所在。任何一件事都是由一些細小的“瑣事”組成的，正因為行動，我才發現原來“瑣事”是最多的。也就是因為行動，我們常在做事情的時候，發現有許許多多重要的細節。而光說不做是假把式，光說不做就會把真正的細節拋之腦后，就像老鼠部長提議給貓掛鈴鐺，以絕后患，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“誰去給貓掛鈴鐺”的細節問題。假若老鼠們真去給貓掛一下鈴鐺，也許就不會認為這是個好建議了。所以說，行動過程中往往可以發現細節所在 行動是保證細節落實的關鍵，對細節的理解和重視再多，如果沒有行動，也只能是“竹籃打水一場空”。再小的事，只要做了，就能取得應有的效果。如果不做，事情還是事情，不會因為我們而自己做完。只有完成細節，才會離成功越來越近。一個“做”字就是細節落實的關鍵。海爾集團總裁張瑞敏說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。這里也強調一個“做”字，把最平凡最簡單的事情做完，抓住“落實”才能保證“細節”成功，從而決定整個成敗。著名教育家陶行知原名陶知行，因為認識到行動的重要性所在，把“行”字擺在首位，因而改名陶行知?！白龊唵蔚氖?，始終如一”。這就是行動和

細節之間關系所在。

行動是完善細節的藥方。如何完善細節，做得更好?就需要不斷的實踐，通過實干和行動來得到證實。一點一滴的改變就是從細節上不斷完善，通過行動來做得更好。與此同時，行動還可能彌補一些疏忽。比如有時我們因為一些管理沒有引起重視，產生了疏忽，但只要我們嚴格按照標準的來行動和執行，也會避免忽視細節的代價。從這一點來說，我們更應認識到做一名執行者，按章落實的重要性。重視行動，是要在重視細節的基礎上來做的?！?%的差錯可能導致100%的失敗”。只有我們在“行”字上把1%的差錯避免了，才能發揮出行動與細節完美結合的作用。

注重細節也是一種敬業精神和責任心充分的體現，如果沒有充分的敬業精神和責任心，談何注意細節，把小事做細。要想比別人更優秀，只有在每一件小事上比功夫。然而，我們所看到的人家成功的輝煌，卻很少去關注他們管理細節的用心。對敬業者來講，凡事無小事，間單不等于容易。因此，要積積倡導花大力氣做好小事情，把小事做細。細節能夠表現整體的完美，同樣也會影響和破壞整體的完美，細節是一鐘創造。成功者與失敗者之間究竟有多大差別，我認為人與人之間的智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個人能做，另外人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是細節上的功夫，決定著完成的質量。如果看不到細節，或者不把細節當回事的人，這個人對工作就會缺乏認真態度，對事情只能是敷衍了事。因而在工作中缺乏工作熱情和敬業的精神，這些人只能做別人分配給他們做的工作，不會主動去動一些腦筋，想一些辦法去創造工作;而考慮到細節、注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且能注重在做事的細節中找到機會用心去做，從而使自己走上成功之路。臺灣首富王永慶，就是從細節中找到成功機會的人，其實認真做事是把事情做對，用心做事才能把事情做好，這個體會也是比較深刻。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己所能，力求完美。顯而易見：如果誰忽略了細節，誰就不可能真正取得成功，誰在細節上用足了心，那么，就可能贏得非凡的人生?！凹毠潯彼忈尩氖俏覀冊诩榷ǖ哪繕讼录氈碌淖龊梦覀儜龅拿考拢蛘呤俏覀儾唤浺獾脑谝环N境況中通過細節所表現出來的素質和修養，做好細節于事、于人、于己，所體現的都是認真負責。

所以作好本職工作，作好細節，作好自己，得益的仍然是我們自己。不說姿態多高，能越過自己，看得更遠些，就是跳出了界外，走出了狹隘。