第一篇：名著有感（本站推薦）

朝花夕拾讀后感

11.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本出名著作，反倒覺得像是1個(gè)伴侶在與你嘮扯家常，本來(lái)這才是這本書的奇特的地方。

我正在讀“無(wú)常”這一篇章時(shí)，也正好是全書的一半，這“無(wú)常”與以前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、違心等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢！從這個(gè)時(shí)候起看來(lái)魯迅鐘頭一定也很貪玩，不過(guò)這搭首要照舊反映了魯迅思惟中戀鄉(xiāng)的一壁。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著腦筋，只是覺得本文一定另有深層含意，看來(lái)我還得逐步的滲入一下，才氣得出論斷。

提及《 狗、貓、鼠》 和《 阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感樂(lè)趣的文章了。一起頭，看這本書的熬頭篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因如數(shù)家珍的說(shuō)了一遍,說(shuō)其實(shí)的我也挺厭惡貓的，也是因?yàn)樗粤瞬粦?yīng)吃的工具��我最愛的紅燒魚。不過(guò)，要是其時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅師長(zhǎng)教師比美一下了，標(biāo)題疑難題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖則我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了本文，俄然覺得其實(shí)有只“隱鼠”也正確啊!可當(dāng)我瞅見阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺真有點(diǎn)憤恚，同時(shí)也為魯迅掉去“隱鼠”而感應(yīng)惋惜。更感覺阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)迫接受在了貓的身上，使魯迅誤會(huì)了貓。

從看了《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》起頭，如今我已經(jīng)不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的她，雖則多嘴，禮儀多，但是她爽快、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是正確的。《朝花夕拾》的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義簡(jiǎn)單不長(zhǎng)但不缺乏經(jīng)典，看來(lái)我想讀透這前半本書，還得好好領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)會(huì)！

2.朝花夕拾讀后感

2《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在年假里讀了這本書，他給我的感想很大。

魯迅的作品可謂是并世無(wú)雙的。他的作品既不遮諱飾掩，又不圖盡是好詞佳句的華美。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

好比范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在傲睨。有好比“卻仍然看見滿床擺著1個(gè)”大“字”。這就是魯迅在描述人外貌特征和癖性時(shí)的出格手法。他可以生動(dòng)地體現(xiàn)出一小我私家的特點(diǎn)，又增長(zhǎng)了詼諧感。

魯迅無(wú)論是對(duì)他人的表?yè)P(yáng)或者攻訐以及對(duì)那人的各類觀念，都豪不掩飾地開具來(lái)。因此，我比力喜歡他的文章。例如〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉。內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義梗概是這樣的：長(zhǎng)母親是我的保母，起先，我很厭惡她，出格是她的切切察察，并且她睡相極不好，但她也懂得很多有趣兒的禮儀，是我不耐心的。然后，她給我講“長(zhǎng)毛”逼迫黎平易近的殘忍故事，他巨大的超過(guò)常人的力量讓我敬佩。然后，在我極端巴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為我買來(lái)了。我再度對(duì)她敬佩。最后，她辭了人間，我默默為她禱告。本文由我一次一次對(duì)她立場(chǎng)的改變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。

懷著激動(dòng)的心情,我第三次掀開了古典文學(xué)出名著作《魏蜀吳演義》。

曹操的狡詐,劉備的謙遜,孔明的審慎,周瑜的氣度狹窄,每小我私家物都具備差別的性格,作者刻畫的極盡形貌,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛步入了一種境界。

故事的首要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我以為智永恒是壓服勇的。好比：在西城，孔明用奇策嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)雄師。此種例子舉不堪數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，全日喝酒取樂(lè)，不睬朝政，心甘寧愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟至上演了讓全國(guó)人（喜形于色）譏笑的工作，樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到1個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的工作來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵時(shí)下，只能拼死交戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：要是呂布在白城門上的樓聽從謀臣的計(jì)策，何須被曹操吊死在城門上呢？要是顏良把劉備在河北的工作和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？昔人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)度，魏，曾顯赫一時(shí)；蜀，曾功成不居；吳，曾名震江東。恁地來(lái)看，從國(guó)度就能夠反映出國(guó)君的性格。曹操，逼迫黎平易近；劉備，愛平易近如子；孫權(quán)，雄霸江東。要是說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱作環(huán)球無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。但是兩小我私家都有自己致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太甚陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的絕對(duì)是伏龍??諸葛亮。他那傲人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為不雅止。另有像鳳雛??龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人士，但是我以為都不比孔明。吳，1個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年期間的周瑜就記誦兵書，精曉排陣。顛末一番刻苦的起勁，終于當(dāng)上了水軍多數(shù)督，總統(tǒng)艦艇兵。不過(guò)他太甚于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些個(gè)人士和國(guó)度咱們不丟臉出人的性格的重要性。性格關(guān)系著樂(lè)成。

每小我私家都有自己的方針，只要踏結(jié)壯實(shí)，仔細(xì)心細(xì)（的）地走好追求樂(lè)成歷程中的每段路，相信樂(lè)成一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)咱們羨慕地看著旁人樂(lè)成時(shí)，往往忽略了他在樂(lè)成的門路上付出的艱苦。就像冰心說(shuō)的：樂(lè)成的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了捐軀的血雨！

遠(yuǎn)略高瞻屬武侯，何如壽盡命天收。煩將三顧茅廬義，便起獨(dú)滅漢室憂。

赤壁敗操引明策，成都扶備獻(xiàn)良謀。直到現(xiàn)在提念仍心泣，云雨翩然空自流。

將星秋夜已經(jīng)保藏，魑魅紛紛蹈亂狂。生不逢時(shí)難安享，命徒隨古怎憂戚。

金庸出名著作《神雕俠侶》中楊過(guò)之所以愛虬龍女只管她比他大八歲是因?yàn)轵褒埮瑝m超俗的無(wú)人可比的美貌與氣質(zhì)與武功,而虬龍女愛楊過(guò)是因?yàn)槠鋵Ｒ坏膫€(gè)性與楊過(guò)出色的外表與言談與武功;兩人分隔后都末碰到更佳的異性,所以多年后仍連結(jié)著原本的愛.這是各類客不雅及主不雅前提決議的.實(shí)際糊口中只要切合這兩點(diǎn),楊龍式的戀愛是存在的.所以,她們的愛無(wú)論實(shí)際中照舊戲劇的情節(jié)中,都是真的,那虬龍女為啥子到最后還不肯意以身相許,和他成婚呢?

人們老是希望完善的結(jié)局，王子注定要和公主在一起過(guò)著幸福的糊口直至永恒。但真實(shí)的糊口卻往往不會(huì)是這樣。對(duì)此刻這樣輕浮急躁而鬧熱強(qiáng)烈熱鬧繁華的社會(huì)形態(tài)，戀愛就像真空中的氧氣一樣豪侈。

能構(gòu)夠虬龍女和楊過(guò)這樣的愛著對(duì)方，不會(huì)思量這份愛會(huì)給自己帶來(lái)啥子利益，也不想占有和獲得對(duì)方，只有默默地付出、默默地相愛，即使對(duì)方和旁人在一起也希望他(她)能幸福，這樣的感情本身就是一種人間間古跡。金庸師長(zhǎng)教師為了維護(hù)這份古跡、維護(hù)這份對(duì)美好戀愛的憧憬，他選擇了讓她們相愛的很苦，很苦。終究悲劇的力量要遠(yuǎn)弘遠(yuǎn)于笑劇，這樣的結(jié)局會(huì)導(dǎo)致各人的思慮。

有些掉去是注定的，有些緣分是永恒不會(huì)有結(jié)果果的，愛一小我私家沒必要得領(lǐng)有，但領(lǐng)有了一小我私家就必得愛護(hù)珍重，不要比及危險(xiǎn)的時(shí)辰才去請(qǐng)求給予原諒，不要比及掉去的時(shí)辰再去挽回。

其它回答2： 讀《鋼鐵是如何煉成的》有感

讀《鋼鐵是如何煉成的》這本書已經(jīng)不是一次了，每每讀完，我都會(huì)被主人公保爾的人格魅力所折服、所震撼。

保爾的形象是那末高峻，他敢于投身，冒死工作；他酷愛進(jìn)修，如饑似渴；他愛憎分明，疾惡如仇；他不畏艱巨，挑戰(zhàn)病魔；他固執(zhí)糊口，永不言棄……而最難能難得的是，他面對(duì)自身的弱項(xiàng)，老是能夠清醒的省視自己，做閉門思過(guò)、嚴(yán)于剖解自己，讓自己的心魄變得越發(fā)高尚、越發(fā)完善。正是這類難能難得的精力在幫助他鍛造燦爛人的生活，也助他的心魄登上了精力的岑嶺。

雖則這些個(gè)形容他心志堅(jiān)強(qiáng)的話語(yǔ)有些慘白的，但你只要走進(jìn)這個(gè)故事里，便會(huì)被場(chǎng)景的生動(dòng)、運(yùn)氣的坎坷、毅力的驚上下團(tuán)結(jié)心志的堅(jiān)強(qiáng)所深深吸引，心魄獲得震撼，感情得以升華。一直忘不了這一幕：在保爾面對(duì)喪掉戰(zhàn)斗能力的嚴(yán)肅時(shí)刻，他陷入了疾苦的沉思：“在今日，在暗澹的明天，我用啥子來(lái)證明自己的價(jià)值呢？”他想到了自盡，但很快又批判了自己，狠狠地罵起自己來(lái)：“老弟，死很簡(jiǎn)單，就?啪?的一聲槍響，活可就很艱巨，縱然到了糊口難于忍受的時(shí)辰，也要設(shè)法活下去，要讓生命變得有價(jià)值！”保爾自省自主，戰(zhàn)勝自我，使精力再度升華，攀上了再度岑嶺。

保爾這一青年英雄形象，解釋了生命的意義。難于忘卻保爾憑吊義士時(shí)的情景，更難健忘那段精彩的人的生活格言：“人最名貴的是生命，生命賜與每小我私家只有一次。人的平生應(yīng)當(dāng)這樣渡過(guò)：回顧舊事，他也不會(huì)因妄度年華而懊悔；也不會(huì)因湊數(shù)其間而羞愧。臨終之際，他能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全數(shù)精力都獻(xiàn)給了世上最壯美的事業(yè)——為解放全人的總稱而斗爭(zhēng)?。”

多么美好的誓詞，多么深刻的感情，多么炙熱的心魄，每字一句都發(fā)自肺腑，它們勃發(fā)著保爾的青春活氣，燃燒現(xiàn)象著保爾心田的沸熱激情，讓人為之深深震撼。它們讓我感應(yīng)本來(lái)一小我私家的心魄可以云云高尚，人的心魄真的可以攀緣到1個(gè)“無(wú)我”的境界。

還想的起來(lái)兒時(shí)自己很喜歡登高，因?yàn)榈歉叨勘M空曠，然而，打從拜識(shí)了保爾，我熟悉到心魄也能夠攀上高處，安享高處的“風(fēng)”，高處的“太陽(yáng)光”，讓心魄更明凈，讓胸襟更坦蕩。就猶如保爾依附著自己不畏艱巨、閉門思過(guò)、敢于投身的高貴品位，讓自己的心逐步爬上了高處，讓“風(fēng)”和“太陽(yáng)光”滌蕩自己，讓善良和睦美滿德凈化自己，漸漸的他的心便飄逸了，雅潔了，崇高了……

生命的價(jià)值不在于你有光輝的成績(jī)，而在于你領(lǐng)有堅(jiān)強(qiáng)的心志；有光輝成績(jī)的人們啊，都有鋼鐵般的信念，都有令人吃驚的毅力！真金不憚火煉，我懂得鋼鐵被煉成時(shí)所經(jīng)歷的燒鑄和磨煉，更懂得鋼鐵被腐化后的脆弱。

把握好自己的運(yùn)氣，把握好自己的人的生活，是我屢次閱覽《鋼鐵是如何煉成的》這部出名著作的最大收成。

保爾之所以巨大，是因?yàn)樗宰约浩嫣氐姆绞浇忉屃恕靶钠堑歉摺钡恼嬲牧x，讓眾全國(guó)人民代表大會(huì)白：鋼鐵是這樣煉成的！

第二篇：名著有感

尊重學(xué)生以人為本

——讀教育經(jīng)典名著《愛彌爾》有感

五年級(jí)孟曉卉

最近，我有幸拜讀了《愛彌爾》這本教育經(jīng)典名著，和盧梭大師進(jìn)行心靈間的對(duì)話，獲益匪淺。

一、尊重學(xué)生的主體地位。

教育手段應(yīng)該有利于學(xué)生成長(zhǎng)

“如果老是由你指點(diǎn)他，老是由你去告訴他‘做這個(gè)，不做那個(gè)’，結(jié)果你用的這個(gè)方法的確會(huì)使他變成一個(gè)傻子。”其實(shí)，稍微留心一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們不知不覺地在做一些無(wú)視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律之事。在教育手段上，我們習(xí)慣于“削足適履”式的教育，即削學(xué)生主體地位的“足”，來(lái)適應(yīng)教師教育教學(xué)方式之“履”，其結(jié)果是本末倒置，束縛了學(xué)生的思維和手腳，禁錮了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。正如盧梭所言：“他們總是把小孩子當(dāng)大人看待而不想一想他還沒有成人呢。”盧梭倡導(dǎo)“自然教育”，即讓教師服從自然的永恒法則，讓學(xué)生的身心自由發(fā)展。這給我們的啟發(fā)就是，必須遵循教育客觀規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，不急于求成，更不盲目施教。在教育工作中，我們要認(rèn)真研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)癥下藥、因勢(shì)利導(dǎo)，做到因材施教。

二、彰顯“以人為本”思想。

教孩子學(xué)會(huì)做人應(yīng)是教育底線，“以人為本”的核心就是要關(guān)注人的生命，而學(xué)會(huì)做人是其主要內(nèi)容。愛彌爾是盧梭筆下融入理想教育色彩的新型人物，用愛彌爾的話說(shuō)，就是“我學(xué)會(huì)了如何才能使大

腦清醒地判斷我周圍的事物，判斷我應(yīng)當(dāng)從我周圍的事物中取得什么樂(lè)趣”。現(xiàn)代教育彰顯“以人為本”思想，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事是四大教育目標(biāo)，而最基礎(chǔ)的便是學(xué)會(huì)做人。反思一下我們的教育過(guò)程，真正做到“以人為本”了嗎？

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“看書讀書是每個(gè)人一輩子的事情”，這句話我特別喜歡。現(xiàn)在想，學(xué)校為教師創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境，教師養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣是多么重要。我最早讀的教育讀物是《江蘇教育》，后來(lái)書讀得逐漸多起來(lái)，受之潛移默化的影響愈多，工作時(shí)不知不覺就用上了書中的智慧。通過(guò)書我認(rèn)識(shí)了許多未曾謀面的專家，名人的作用正感召著我們年輕人沿著他們前進(jìn)的方向奔跑。

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻的。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，我們要樹立“以人為本”的思想，充分尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才！

尊重學(xué)生以人為本

——讀教育經(jīng)典名著《愛彌爾》有感

歸德鎮(zhèn)中心小學(xué)

孟曉卉

第三篇：讀名著有感

讀名著有感.txt婚姻是鍵盤，太多秩序和規(guī)則；愛情是鼠標(biāo)，一點(diǎn)就通。男人自比主機(jī)，內(nèi)存最重要；女人好似顯示器，一切都看得出來(lái)。放暑假了，哈哈，現(xiàn)在終于有空看我喜歡的書了，一本接一本，太爽了。最有成就感的就是看了《四大名著》，媽媽笑著說(shuō)我“飽”讀“四書”，還和我說(shuō)既然看了《四大名著》，那就得說(shuō)說(shuō)感想，讓我好好的想一想，寫一寫。可我看是看了，寫卻很有問(wèn)題。忽然想到前幾天媽媽讓我看了很多成語(yǔ)，抄了很多成語(yǔ)，現(xiàn)在我可以學(xué)以致用，把認(rèn)識(shí)的、想到的、看過(guò)的、抄過(guò)的成語(yǔ)通通都用上，不知道行不行。《紅樓夢(mèng)》：云里霧里

紅樓夢(mèng)里從賈府的興盛到衰落看得一知半解，里面的人物關(guān)系以及寶玉和金陵十二釵之間的關(guān)系看得稀里糊涂。

《西游記》：驚天動(dòng)地

孫悟空：聰明機(jī)靈；

豬八戒：色心不死；

沙和尚：憨厚善良；

唐僧：魚木腦袋；

眾神仙：推卸責(zé)任、稀里糊涂；

眾妖怪：聞“僧”變色，前赴后繼。

《水滸偉》：熱血沸騰

梁山上一百零八將個(gè)個(gè)有勇有謀，真是精英云集。里面有將軍、官員、教頭、士兵，有經(jīng)商的、開店的，有偷竊的、搶劫的、殺人的、放火的，有會(huì)飛的、會(huì)跑的、會(huì)打的、會(huì)下水的，真是應(yīng)有盡有，可是到最后被一個(gè)個(gè)弄得慘不忍睹。

《三國(guó)演義》：老謀深算

看這本書時(shí)，媽媽認(rèn)為這書太深?yuàn)W了，我看不懂，等大一點(diǎn)再看，我也是這么認(rèn)為的，可上面三本都看了，這本也勉強(qiáng)湊和一下。

書里面的人物真是各種各樣，應(yīng)有盡有。有智能雙全的，有忠心耿耿的，有出謀劃策的，有勇往直前的等等，但我覺得最可憐的就是那個(gè)周瑜了，被諸葛亮活活氣死。唉，我就說(shuō)嘛，人的氣量不能太小了，氣量太小不但會(huì)讓人受不了，連自己也會(huì)倒霉。

好了，我能寫的就這么多了，媽媽看了以后說(shuō)過(guò)關(guān)了，嘻嘻，完成任務(wù)，玩去嘍！

第四篇：讀經(jīng)典名著有感

讀經(jīng)典名著心得體會(huì)

放寒假了，學(xué)校號(hào)召家長(zhǎng)和孩子一起讀書，一起讀世界經(jīng)典名著，從而培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。為響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，我決定假期里和孩子一起捧起世界名著，一起津津有味的看起書來(lái)，通過(guò)這次的親子讀書活動(dòng)，我感覺受益匪淺!和孩子一起讀書真好，因?yàn)楹秃⒆釉谝黄鹱x書時(shí)，在母女間親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，不經(jīng)意間我和孩子一起融入到一個(gè)充滿新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來(lái)陪孩子看書、閱讀、講故事是這般生動(dòng)、趣味而富有詩(shī)情畫意!

作為一位母親，此時(shí)的我在心境觸動(dòng)的同時(shí)，更多的是慚愧和內(nèi)疚，自己平時(shí)忙于家務(wù)事、工作瑣事，在教育和引導(dǎo)孩子讀書方面不是很在意，只是平時(shí)多注意培養(yǎng)她的生活自理的能力和良好的習(xí)慣。但通過(guò)這次親子閱讀活動(dòng)我才知道，原來(lái)從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣是多么的重要。

我和孩子一起讀世界經(jīng)典名著，共同經(jīng)歷著書籍帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，我們一起討論匹諾曹的優(yōu)缺點(diǎn)，一起爭(zhēng)論《綠野仙蹤》的四位主人公的遭遇，我們都為多羅茜、稻草人、鐵樵夫、膽小獅為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望而努力奮斗而驚嘆，同樣的心情讓我和孩子貼得更近，彼此間沒有隔閡，我們象朋友那樣親密無(wú)間，無(wú)話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。比如說(shuō)，避免了大人之間說(shuō)得熱鬧，而孩子卻無(wú)從插嘴，備受冷遇，或者孩子想要傾訴什么，大人們卻一無(wú)所知，被孩子翻白眼的尷尬場(chǎng)面出現(xiàn)。孩子也在討論的氛圍中更容易接

受意見和建議，而不會(huì)感受到壓力和緊迫，自然會(huì)較好的成長(zhǎng)。所以我們要多抽時(shí)間來(lái)陪孩子閱讀，這樣做不僅讓我們自身的素質(zhì)有所提高，也可增進(jìn)我們母女間的感情。讀書好，每天都堅(jiān)持陪孩子讀書，讀經(jīng)典名著更好!因?yàn)樵谑澜缃?jīng)典名著的世界里，它打破時(shí)空限制，克服個(gè)人生命的有限范圍，把孩子們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù)與文中人物進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，你將會(huì)觸摸到集中了大智大勇的高貴的頭顱，融合了人間大歡喜大悲憫大憎恨的博大情懷，你們將在有聲有色有思想有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言，你窺見的是美的心靈的世界。這世界經(jīng)典名著的世界，猶如一個(gè)燃燒的大海，將把你的生命燃燒起來(lái)!你將會(huì)和這些人類的精英們一起思考、探索、共同承擔(dān)生命的輕與重，就在你同哭同笑同焦慮同掙扎的過(guò)程中，你會(huì)在不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己變了，變得更復(fù)雜，也更單純，更聰明也更天真，你內(nèi)在的智慧，思考力，想像力，審美力，批判力，創(chuàng)造力一一被開發(fā)出來(lái)，你的精神變得更開闊了，你的心靈變得更美好了。

書是我們?nèi)祟惖母郀I(yíng)養(yǎng)必需品，書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的平臺(tái)。讀書可以讓我們學(xué)到各種不同的知識(shí)，也可以讓我們的心靈凈化。讓孩子多讀書，多讀好書，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣;讓孩子體會(huì)讀書的樂(lè)趣,和孩子一同讀書,一同學(xué)習(xí),也是我們?yōu)槿烁改傅囊环N樂(lè)趣吧。

總之，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間與孩子同閱讀，不僅培養(yǎng)了孩子閱讀的興趣和能力，還增加了親子感情，這樣一舉多得的事情，我要持之以恒的做下去。

讀一本好書的心得體會(huì)

勵(lì)志和成功方面的書現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線進(jìn)入《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁(yè)，僅四萬(wàn)字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書的魅力所在吧。

我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題;那就是變化。在變化來(lái)臨之前，怎樣預(yù)見變化，在變化到來(lái)之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。

要知道，事物的變化是客觀的、絕對(duì)的，而不變是主觀的、相對(duì)的。其實(shí)，我們周圍每天都在面對(duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)帲只蚴峭絼诘目範(fàn)帯Ｈ欢瑔?wèn)題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來(lái)，而很少想到萬(wàn)一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看是否正在少去。直到奶酪忽然沒有時(shí)，我們才開始追問(wèn)為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無(wú)能為力，無(wú)法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安逸天天叫嚷

著：“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所謂老天開眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。

一本好的書就是能讀自己。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。

第五篇：讀名著有感

讀名著有感

優(yōu)秀的文學(xué)作品可以超越時(shí)代、地域的限制，可以超越語(yǔ)言、名族的差別，而具有恒久的感染力。所以我說(shuō)，讀書是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。只要我們認(rèn)真讀書，我們將會(huì)得到比黃金更貴重的東西那就是知識(shí)。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。

前不久讀了偉大作家雨果的《巴黎圣母院》，使我感受頗深。讀完整本書，我覺得文中這種丑惡的外表和美好的心靈的強(qiáng)烈對(duì)比，極端的對(duì)比，將丑惡與美麗表現(xiàn)得十分突出，給人視覺與心靈的極大震撼，似乎將我們所有的思想感情都獻(xiàn)給了這本書，獻(xiàn)給了埃斯梅達(dá)，獻(xiàn)給了卡西莫多。這也許正是這本小說(shuō)的魅力所在，也因這，我深深愛上了這本書——《巴黎圣母院》。也讓我明白，我要時(shí)刻保持一顆充滿正義、善良、勇敢的心。要時(shí)常讀名著，來(lái)凈化我那顆貧瘠的心，來(lái)滋潤(rùn)我那干渴的心。

說(shuō)到家，也許每個(gè)人首先想到的就是自己的家庭，那個(gè)溫馨的港灣，那個(gè)無(wú)論你在外面受了多大的榮耀與恥辱，它都會(huì)永遠(yuǎn)包容你，愛護(hù)你的寶地。因此，我們的理解就是，我們需要一個(gè)家，并且希望永遠(yuǎn)得到它的庇護(hù)。然而，當(dāng)我讀到巴金先生的《家》，他卻是另外一番景象。《家》是巴金先生激流三部曲中的第一部，講述了一個(gè)正在崩壞的資產(chǎn)階級(jí)家庭的全部悲歡離合的歷史。然而它所代表的意義可不僅僅是這樣一個(gè)家庭，而是整個(gè)社會(huì)上大多數(shù)家庭的悲哀。它們?cè)诟瘔闹斜浪鼈冏鳛橐粋€(gè)家，然而卻沒有一個(gè)家能給孩子們帶來(lái)溫暖與支持。固然，若整個(gè)社會(huì)大多數(shù)家庭都是這樣的話，我們何談進(jìn)步？小家為大家，大家成就小家，沒有大的國(guó)家，豈會(huì)有小的個(gè)體的家。因此，《家》成為了巴金先生對(duì)不合理制度積憤的傾吐。《家》告訴我要擁有自己獨(dú)立的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，遇事要有自己獨(dú)特的見解，并且敢于表達(dá)。每個(gè)人的獨(dú)立思想才組成了百花齊放的文化時(shí)代，所以，這個(gè)社會(huì)需要的是新思想，而不是一些陳腐的東西，畢竟創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。

書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來(lái)塑造自己，不斷進(jìn)步！讀一本好書，有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書。