第一篇：由英國(guó)ICT教育帶來(lái)的靈感與啟迪

由英國(guó)ICT教育帶來(lái)的靈感與啟迪

陳淑慧

（廣東省深圳市鹽田區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，廣東深圳518083）

摘要：筆者在英國(guó)的一年學(xué)習(xí)考察中深入研究了英國(guó)的信息技術(shù)教育，認(rèn)為其信息技術(shù)教育學(xué)科定位合理，政府導(dǎo)向具體；教學(xué)上注重團(tuán)隊(duì)合作，注重學(xué)以致用；在學(xué)科建設(shè)上注重信息技術(shù)與學(xué)科整合，提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。筆者結(jié)合自身的感想和體會(huì)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)和歸納，力圖找到更適合新課改理念的信息技術(shù)教育發(fā)展的方式和途徑。

關(guān)鍵字：信息技術(shù)；新課程改革；英國(guó)；教學(xué)方式；學(xué)科整合中圖分類(lèi)號(hào)：G434文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

筆者有幸被深圳市鹽田區(qū)教育局選中赴英國(guó)Cantubury Christchurch University College學(xué)習(xí)一年，接受其PGCE（培養(yǎng)師資的研究生課程）課程培訓(xùn)，并得以深入英國(guó)當(dāng)?shù)刂行W(xué)，觀摩并執(zhí)教其信息技術(shù)課堂，親密接觸英國(guó)信息技術(shù)教師及學(xué)生，并由此認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)信息技術(shù)教育與英國(guó)同類(lèi)教育的差異。英國(guó)的信息技術(shù)教育學(xué)科定位合理，政府導(dǎo)向具體；教學(xué)上注重團(tuán)隊(duì)合作，注重學(xué)以致用；在學(xué)科建設(shè)上注重信息技術(shù)與學(xué)科整合，提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)科定位合理，政府導(dǎo)向具體

英國(guó)在1988年通過(guò)的《教育改革法案》將信息技術(shù)課程被列入了全國(guó)統(tǒng)一課程中，在2000年的英國(guó)教育改革中，信息技術(shù)被更名為信息與通信技術(shù)（ICT），它已不僅是學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容和傳統(tǒng)教育的輔助工具，更被視為提高個(gè)體素質(zhì)和推動(dòng)教育理念與模式發(fā)展的重要因素。英國(guó)的政府教育機(jī)構(gòu)在2007年制定的課程標(biāo)準(zhǔn)中，有關(guān)ICT課程目標(biāo)的描述是：信息與通信技術(shù)課程的學(xué)習(xí)及開(kāi)展的活動(dòng)有助于將年輕人培養(yǎng)成為：享受學(xué)習(xí)、取得進(jìn)步和能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的成功學(xué)習(xí)者；能安全、健康和滿足地生活的自信的個(gè)體；對(duì)社會(huì)有積極貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任的公民[1]。以學(xué)生信息素養(yǎng)發(fā)展為主體的目標(biāo)定位為信息技術(shù)的教學(xué)定好了實(shí)用教學(xué)的基調(diào)。在ICT課程的重要性描述中，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生的能力發(fā)展的目標(biāo)給予了更明確的說(shuō)明：信息與通信技術(shù)能力不僅包括技術(shù)、技能與技巧，而且包括有能力將這些技能有目的、安全及負(fù)責(zé)任地運(yùn)用于學(xué)習(xí)、日常生活及就業(yè)當(dāng)中。信息與通信技術(shù)能力是參與融入現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有利用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息工具獲取需要的信息并進(jìn)行有效的信息加工的能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)手段學(xué)習(xí)、解決日常生活中的問(wèn)題的能力；學(xué)生不僅能有效使用信息與信息技術(shù)，更重要的是能對(duì)整個(gè)信息系統(tǒng)和信息社會(huì)進(jìn)行批判性的思考，并最終提升學(xué)生的信息素養(yǎng)；信息素養(yǎng)就如同識(shí)字、算數(shù)等基本技能一樣，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的終身知識(shí)技能。

在英國(guó)的義務(wù)教育中，中小學(xué)生被分為四個(gè)關(guān)鍵階段，1-2年級(jí)（5-7歲）為第一關(guān)鍵階段，3-6年級(jí)（7-11歲）為第二關(guān)鍵階段，7-9年級(jí)（11-14歲）為第三關(guān)鍵階段，10-11年級(jí)（14-16歲）為第四關(guān)鍵階段。信息與通信技術(shù)在每一階段對(duì)知識(shí)、技能、理解與課程整合方面均有詳細(xì)的目標(biāo)要求，還明確了學(xué)生在學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的8個(gè)難度逐增的等級(jí)水平，這些對(duì)于教師的教學(xué)起著非常好的導(dǎo)向作用。比如7—9年級(jí)的學(xué)生信息技術(shù)能力應(yīng)達(dá)到第4等級(jí)以上的水平：學(xué)生能獨(dú)立地將信息技術(shù)作為使用及獲取信息的工具，能夠更好地理解并運(yùn)用信息技術(shù)輔助其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，具備判斷該何時(shí)、何處使用信息技術(shù)的能力并 [2]

認(rèn)識(shí)其局限性，等等。對(duì)于這一階段學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，解決問(wèn)題能力，信息處理能力，評(píng)價(jià)自身學(xué)習(xí)能力等方面也一一做了詳細(xì)的要求。比如對(duì)于信息處理能力方面，具體要求是：學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)編輯、組織及使用各種形式再現(xiàn)信息；學(xué)生能使用某些工具有效地將信息提煉、組織，做出高質(zhì)量面向特定觀眾，符合主題的報(bào)告；如何使用信息技術(shù)，如電子郵件，有效地共享及交換信息。為了便于信息技術(shù)教師對(duì)自己的教學(xué)任務(wù)有更明確的理解，從而更好地做好教學(xué)準(zhǔn)備，英國(guó)的信息技術(shù)課程目標(biāo)中甚至提供了對(duì)每一水平的具體實(shí)例描述[3]。

我們國(guó)家也制定了一系列的信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，但是標(biāo)準(zhǔn)的綱要性太強(qiáng)，不夠具體，即使仔細(xì)研讀了標(biāo)準(zhǔn)依然有不少老師無(wú)法準(zhǔn)確理解標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生達(dá)到什么水平，而且標(biāo)準(zhǔn)的宣傳力度不夠。筆者從事信息技術(shù)教學(xué)工作有十余年，卻從未領(lǐng)取過(guò)任何有關(guān)信息技術(shù)教學(xué)的教學(xué)大綱或教學(xué)目標(biāo)的文字性指引，每學(xué)期領(lǐng)到的就是一本教科書(shū)及這本教科書(shū)配套光碟。這反映了教育主管部門(mén)對(duì)信息技術(shù)的重視程度不夠，沒(méi)有將信息技術(shù)視為推動(dòng)整個(gè)教育理念與模式發(fā)展的重要因素。

二、教學(xué)上注重團(tuán)隊(duì)合作，注重學(xué)以致用

信息技術(shù)課程是由計(jì)算機(jī)課程發(fā)展而來(lái)，已出現(xiàn)質(zhì)的變化。但由此沿襲下來(lái)的計(jì)算機(jī)課程教學(xué)方式卻一直保留著，這已經(jīng)不適合信息技術(shù)課的教學(xué)。我們?cè)诖罅μ岢抡n程改革，但在實(shí)踐上的步伐卻很緩慢，很大程度還停留在理論階段。在我們的中小學(xué)的信息技術(shù)課堂上，提出任務(wù)—講解演示—模仿練習(xí)—反饋與小結(jié)模式的課堂依然占主導(dǎo)地位；提出任務(wù)—學(xué)生探究與操作—反饋與小結(jié)的研究性學(xué)習(xí)模式的課堂只占少部分。從教學(xué)模式來(lái)看，信息技術(shù)教師依然像抓基礎(chǔ)學(xué)科一樣將著重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)與基本操作上，不少信息技術(shù)教師并沒(méi)有真正把握信息技術(shù)教育的目標(biāo)與方向。

而在英國(guó)，ICT課程教師的教學(xué)方法早已拋棄傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)教學(xué)的模式，注重多種教學(xué)策略的運(yùn)用，課堂上師生關(guān)系比較平等，是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。筆者觀摩和實(shí)習(xí)的幾所中小學(xué)中，信息技術(shù)教師的教學(xué)方法偏重于提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生利用信息技術(shù)解決實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題的能力，側(cè)重其應(yīng)用與實(shí)用性。

（1）注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。英國(guó)人認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)協(xié)作精神非常重要，在工作過(guò)程中，許多事情都要靠一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)完成，在學(xué)校里就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，這對(duì)于學(xué)生以后走向社會(huì)工作很重要。筆者在Fulston Manor School聽(tīng)了一節(jié)中學(xué)9年級(jí)的DTP設(shè)計(jì)課：老師要求9年級(jí)的學(xué)生兩兩學(xué)生合作，使用DTP這個(gè)軟件設(shè)計(jì)一個(gè)針對(duì)年輕人和老年人到歐洲假期旅游的宣傳小冊(cè)子，通過(guò)對(duì)景點(diǎn)等各方面的介紹，吸引這兩種人群參加旅游；每一個(gè)小組都有制作這個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程記錄表，小組里的兩個(gè)學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，版面，美工等方面進(jìn)行分工；每個(gè)學(xué)生都將自己的工作過(guò)程結(jié)果都做一個(gè)記錄，然后跟同伴討論，解決遇到的問(wèn)題。到最后提交作品的時(shí)候，除了旅游宣傳小冊(cè)子之外，每個(gè)學(xué)生還有一個(gè)word文檔，記述本組的制作過(guò)程及自己所做的事情，如何解決碰到的問(wèn)題，收獲是什么，再加上平時(shí)做這個(gè)項(xiàng)目時(shí)隨時(shí)記下來(lái)的活動(dòng)筆記一起上交。這些安排讓整個(gè)任務(wù)在學(xué)生的合作下完成得很不錯(cuò)。在我們的信息技術(shù)教育中，采用團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)方式的課程還比較少，即使教師采用團(tuán)隊(duì)合作方式授課，但是對(duì)任務(wù)的布置大都比較籠統(tǒng)，不夠具體。

（2）注重學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)手段解決生活問(wèn)題能力。筆者在Cheyne Middle School聽(tīng)了七年級(jí)的一堂有關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索的信息技術(shù)課。課堂上，老師設(shè)計(jì)了一張表格，要求學(xué)生對(duì)倫敦一個(gè)旅游景點(diǎn)的信息進(jìn)行搜索，要向一個(gè)要去此景點(diǎn)的人進(jìn)行介紹；比如景點(diǎn)工作日開(kāi)門(mén)時(shí)間，節(jié)假日開(kāi)門(mén)時(shí)間；工作日、節(jié)假日票價(jià)，不同年齡段的人票價(jià)，團(tuán)體票，家庭套票；還有該旅游景點(diǎn)最應(yīng)該推薦的項(xiàng)目，最好的線路，應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)等等。學(xué)生通過(guò)這種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了使用信息技術(shù)手段解決生活中問(wèn)題的思維，下次在生活當(dāng)中

碰上類(lèi)似實(shí)際問(wèn)題時(shí)，就可以使用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行解決，解決問(wèn)題能力也能逐步提升。我們常常抱怨中國(guó)學(xué)生的獨(dú)立能力連同解決問(wèn)題的能力比較差，但這正是因?yàn)槲覀兤匠＝虒W(xué)中注重“填鴨式”教學(xué)，很少讓學(xué)生去解決實(shí)際問(wèn)題造成的。

（3）注重學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)手段解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力。在英國(guó)Kingsmead Primary School的一堂小學(xué)四年級(jí)的信息技術(shù)課中，老師設(shè)置了一個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生對(duì)班上同學(xué)一些情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并做出柱型圖，在Excel里面完成。以下是學(xué)生可以選擇的主題：一是全班同學(xué)喜歡的顏色情況；二是全班同學(xué)身高情況；三是全班同學(xué)讀書(shū)數(shù)量情況。通過(guò)這個(gè)任務(wù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)到使用Excel的同時(shí)，學(xué)會(huì)了使用電腦解決數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)對(duì)類(lèi)似任務(wù)的不斷接觸中，逐漸形成使用信息技術(shù)去解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題的思維，由此拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。目前我們學(xué)生使用信息技術(shù)解決問(wèn)題大部分還停留在使用網(wǎng)絡(luò)查找信息的階段。這跟教育部門(mén)對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向、教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式是不可分的，我們?cè)诟母锏耐菩蟹矫孢€有好長(zhǎng)的路要走。

英國(guó)的中小學(xué)ICT課程教學(xué)除了上面三個(gè)比較顯著的特點(diǎn)外，以下幾個(gè)方法也值得我們借鑒與學(xué)習(xí)：

（1）先體驗(yàn)后總結(jié)，學(xué)習(xí)總是在探索中完成。教師指導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)資料時(shí)注重資料是否適合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容、是否有意義，嘗試能夠應(yīng)用于多種學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)技巧；根據(jù)愛(ài)好和知識(shí)結(jié)構(gòu)，師生共同決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，并基于此進(jìn)一步開(kāi)展教學(xué)。（2）重視信息篩選能力的培養(yǎng)。不同的使用目標(biāo)對(duì)采集的信息會(huì)有不同的要求，且網(wǎng)絡(luò)上的信息魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辯，因而對(duì)信息的篩選和甄別能力就顯得特別重要。（3）重視學(xué)習(xí)的趣味性。英國(guó)的課堂都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是要在愉悅的氣氛中完成學(xué)習(xí)，因而教師總是在民主的協(xié)商中要求學(xué)生完成任務(wù)。

三、以學(xué)科整合為中心，改善學(xué)科教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)代信息技術(shù)為當(dāng)代和未來(lái)的教育創(chuàng)造了嶄新的環(huán)境，成為了整個(gè)教育理念與模式發(fā)展的新引擎。充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新，已成為當(dāng)今新課程改革的重要特征。教育部也明確要求：促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生的互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。在中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，如何充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提升的教學(xué)模式，是一個(gè)需要不斷研究和大膽探索的課題。筆者在英國(guó)的一年學(xué)習(xí)考察實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)英國(guó)的學(xué)科教學(xué)中ICT的運(yùn)用策略為我們提供了諸多有益的啟示。

英國(guó)教育部在信息技術(shù)與學(xué)科整合的目標(biāo)中提到：學(xué)生應(yīng)該得到應(yīng)用和發(fā)展他們信息技術(shù)能力的機(jī)會(huì)，運(yùn)用信息技術(shù)工具支持他們所有學(xué)科的學(xué)習(xí)；在第一關(guān)鍵階段（key stage 1），必須將信息與通信技術(shù)應(yīng)用于英語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)中的教學(xué)；教師應(yīng)當(dāng)自己判斷和決定哪里適合進(jìn)行學(xué)科整合；在其他階段（key stage2-4），必須使用信息技術(shù)去整合除了體育之外的所有學(xué)科。

筆者在英國(guó)聽(tīng)到的第一節(jié)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)整合的課例是Fulston Manor School 10年級(jí)的地理課。這個(gè)地理課教室里擺放著8臺(tái)漂亮的蘋(píng)果電腦。學(xué)生被分成8個(gè)小組完成一個(gè)旅游項(xiàng)目的任務(wù)---為學(xué)校制作一個(gè)春游計(jì)劃。任務(wù)包括以下幾個(gè)方面：挑選一個(gè)好去處；預(yù)算整個(gè)行程的費(fèi)用，如交通費(fèi)、門(mén)票、活動(dòng)游戲費(fèi)用、礦泉水費(fèi)用等各個(gè)方面；聯(lián)系包車(chē)，對(duì)學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計(jì)，考慮多少車(chē)子；調(diào)查這次學(xué)生對(duì)春游有什么好的建議；設(shè)計(jì)游戲及其他活動(dòng)；確定出行日期等。學(xué)生在挑選春游地點(diǎn)時(shí)，做了以下幾件事情：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源先對(duì)英國(guó)本國(guó)旅游資源有所了解；使用Excel對(duì)各種數(shù)據(jù)做具體統(tǒng)計(jì)；用word設(shè)計(jì)出調(diào)查表。整個(gè)設(shè)計(jì)方案除了各方面的數(shù)據(jù)、原始材料要齊全之外，還要寫(xiě)成一份報(bào)告。筆者特意咨詢了他們指導(dǎo)教師，學(xué)校是否真會(huì)使用他們的旅游方案。筆者得到的答復(fù)是：如果做得合理，學(xué)校會(huì)采用這個(gè)方案。英國(guó)的中小學(xué)通過(guò)這種非常具有生活實(shí)踐意義的學(xué)習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)了學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)知識(shí)和技能完成一個(gè) [4]

項(xiàng)目設(shè)計(jì)任務(wù)的能力，提升了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

筆者在英國(guó)一年的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，總結(jié)出英國(guó)的中小學(xué)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的特點(diǎn)如下：1.注重信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的適用性研究。英國(guó)的教師認(rèn)為，信息技術(shù)設(shè)備雖然能有效的提高教學(xué)質(zhì)量，但是不正確的使用會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。2.教學(xué)方式和手段更加多樣化。信息技術(shù)與課程整合的時(shí)間從課堂延伸到課外，地點(diǎn)由校內(nèi)擴(kuò)展到校外，內(nèi)容從單純的學(xué)科知識(shí)的掌握拓展到跨學(xué)科的綜合技能的提升。借助信息技術(shù)手段，更容易發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性，既可以進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)，還可以將“個(gè)別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來(lái)，因而英國(guó)的中小學(xué)差生現(xiàn)象不像國(guó)內(nèi)那么明顯。3.制定信息技術(shù)與學(xué)科整合的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。筆者詳細(xì)研究了英國(guó)ICT與歷史課程的整合標(biāo)準(zhǔn)。2004年英國(guó)教育部門(mén)編制出版了《ICT與課程整合：歷史科中ICT》，這一教學(xué)指導(dǎo)材料指出，在英國(guó)學(xué)校教育ICT學(xué)習(xí)技能中，與歷史教學(xué)密切相關(guān)的核心技能是：搜索與選擇、運(yùn)用資料及信息源和提煉與表達(dá)信息三個(gè)方面，并詳細(xì)規(guī)定了每個(gè)年級(jí)的學(xué)生要求達(dá)到的具體水平和技能[5]。4．重視學(xué)生參與和體驗(yàn)。學(xué)生有效參與是ICT與課程整合的關(guān)鍵，英國(guó)教師有意把課堂“讓”給學(xué)生，真正在課堂上做到了以學(xué)生為主體，而把自身工作重點(diǎn)集中在課前準(zhǔn)備和隨堂指導(dǎo)；重視轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，由單純的傳授、機(jī)械記憶型的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)引導(dǎo)、合作探究的學(xué)習(xí)方式。

英國(guó)中小學(xué)營(yíng)造了良好的信息技術(shù)與課程整合的大環(huán)境，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合打破了教學(xué)時(shí)間、空間以及學(xué)科間的限制。這種“大學(xué)科”和“大環(huán)境”的整合模式給師生提供了更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，更有利于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)、技能的掌握和信息素養(yǎng)的提升。

以上是筆者在英國(guó)一年間所看到和了解到的英國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育，以及由此激發(fā)的一點(diǎn)感想和體會(huì)。英國(guó)教師對(duì)教學(xué)新理念的理解到教學(xué)方式的改進(jìn)，對(duì)學(xué)科整合所做的努力及革新，對(duì)于目前我們國(guó)內(nèi)實(shí)施的新課程改革具有重要的啟發(fā)作用。由于國(guó)情不同，我們不必完全照搬外國(guó)模式，但如果我們能吸收別人做法中的精髓，借鑒其合理的成分，對(duì)發(fā)展我國(guó)的信息技術(shù)教育乃至新課改教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變必將大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：由“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題調(diào)查帶來(lái)的啟迪

由“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題調(diào)查帶來(lái)的啟迪

日前，筆者和工會(huì)的同志下到部分車(chē)間、班組檢查工作，通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、個(gè)別了解以及結(jié)合平時(shí)掌握的情況綜合分析，調(diào)查了解了一些職工群眾最為關(guān)注的“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題。從調(diào)查了解的情況看，廣大職工群眾是顧大局、思改革、盼發(fā)展、求穩(wěn)定、保平安的，雖然目前我段面臨很多困難，用人用工制度

改革的力度比較大，但總的來(lái)說(shuō)，職工隊(duì)伍基本上是穩(wěn)定的，他們支持和擁護(hù)改革的態(tài)度不變，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的意識(shí)不斷提高，依然是企業(yè)改革、發(fā)展和穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。由于社會(huì)生活的多樣化，那些“上有老，下有小”的中年職工的家庭和經(jīng)濟(jì)生活也受到各種困擾，同樣，年輕的職工思想比較活躍，價(jià)值取向產(chǎn)生不同程度的變化，因而也引發(fā)了一些職工關(guān)注的“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題。主要反映為：

一、關(guān)心企業(yè)效益和職工收入。目前企業(yè)的困境，造成職工收入減少，部分職工還因疾病、子女就業(yè)上學(xué)、災(zāi)禍等原因，生活拮據(jù)。有的職工說(shuō)，我們要求不高，只要效益滿意就行；工作環(huán)境不講惡劣，只要工作順心就行；效益收入不講高低，只要生活夠用就行。尤其是在當(dāng)前減員增效的情況下，有的職工認(rèn)為，雖然企業(yè)的人員減少了，但并沒(méi)見(jiàn)效益上來(lái)。

二、害怕的是沒(méi)有崗位。減員措施的推行，加重職工的不穩(wěn)定感，有的職工擔(dān)心改革改到自己頭上崗位保不住，擔(dān)心自己文化低轉(zhuǎn)崗后再竟?fàn)幧蠉忞y，擔(dān)心以年齡為界一刀切，擔(dān)心改革措施不公平等。

三、分配不公仍部分存在。有少數(shù)車(chē)間班組在這方面職工群眾意見(jiàn)較大，主要是分配方案不合理，等級(jí)懸殊過(guò)大，透明度不高。

四、痛恨的是腐敗現(xiàn)象。大多數(shù)職工說(shuō)，對(duì)社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象大家都很痛恨，但那不是自己操心的事，最痛恨的是一些本單位、本系統(tǒng)的腐敗。大家反映，對(duì)職工出差的差費(fèi)可以減，對(duì)職工學(xué)習(xí)（函授）的學(xué)費(fèi)可以不報(bào)、必要的成本支出可以核減，但招待費(fèi)為什么就不可以減？希望進(jìn)一步加大宣傳和懲治的力度。

五、最難的是子女就業(yè)沒(méi)辦法。許多職工居住沿線，子女因長(zhǎng)期就不了業(yè)，成為家里的老大難，職工每天白天思、晚上想，苦于沒(méi)有門(mén)路。更多子女的職工，自己已到了快退休的年齡，隨時(shí)都可能內(nèi)退，而子女一個(gè)都沒(méi)有安排，或都沒(méi)有正式職業(yè)，感到十分為難，不同程度地影響安全生產(chǎn)。

通過(guò)此次“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題的調(diào)查了解，至少我們從中得到了三個(gè)方面的啟迪。

啟迪之一：增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)是做好思想政治工作的首要前提。江澤民同志曾經(jīng)指出：“在思想政治工作中必須堅(jiān)持群眾路線，深入實(shí)際調(diào)查研究，決不能搞官僚主義、形式主義、強(qiáng)迫命令。一切為了群眾，一切依靠群眾，一切相信群眾，我們黨就能獲得取之不盡的力量源泉。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本，只有樹(shù)立了這樣的基本觀點(diǎn)，我們才能擺正對(duì)職工群眾的基本態(tài)度，才能擺正思想政治工作的位置；只有深入職工群眾，才能了解和理解職工群眾；只有關(guān)心職工群眾，才能發(fā)動(dòng)職工群眾；只有反映職工群眾的意愿，滿足職工群眾的要求，才能贏得職工群眾的信賴和支持。調(diào)查中，我們了解到，現(xiàn)在有一些干部的“群眾落后論”的思想比較嚴(yán)重，認(rèn)為自己的覺(jué)悟自然要比職工群眾高，另眼看待，甚至盛氣凌人；有的對(duì)職工的呼聲、疾苦和冷暖不聞不問(wèn)，漠然置之，在感情和作風(fēng)上日益脫離群眾；有的民主意識(shí)淡薄，工作作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴，動(dòng)輒指責(zé)、埋怨、訓(xùn)斥，不注重調(diào)查研究，凡事以我為中心等，結(jié)果造成了干群關(guān)系日益緊張，對(duì)立抵觸愈演愈烈。就這樣的狀況，我們的思想政治工作渠道能暢通？我們的改革能得到職工的擁護(hù)？因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記黨的宗旨，切實(shí)從思想上樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，把一切相信群眾、一切依靠群眾、一切為了群眾作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要相信群眾覺(jué)悟，相信群眾的智慧，相信群眾的力量，樹(shù)立強(qiáng)烈的民本意識(shí)，傾注真摯的感情，只有這樣，職工群眾才能對(duì)我們有良好的感情反映，才會(huì)對(duì)我們的工作給予充分的信任和最大的支持，才能贏得廣大職工的擁護(hù)和愛(ài)戴。

啟迪之二：加強(qiáng)與職工群眾的溝通是做好新時(shí)期思想工作的重要途徑。人是有感情的，任何一個(gè)正常的人，都有自尊心、自愛(ài)心，都希望得到別人的理解、尊重，因此，我們做思想政治工作的，要想使職工接受自己正確的觀點(diǎn)和思想，首先就要理解職工，尊重他們的人格、權(quán)利、尊嚴(yán)。反之，如果我們不理解、尊重職工，就很容易使雙方的關(guān)系處于緊張狀態(tài)，從而使工作陷入僵局，不僅不利于某些問(wèn)題的解決，而且加深雙方情感上的裂痕。目前，隨著改革的不斷深入，干部職工的工作崗位、就業(yè)取向、生活方式、思維方法，都將呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的趨勢(shì)。越是在這種情況下，就越要加強(qiáng)與群眾的溝通理解，他們比以往任何時(shí)候更需要安慰、理解、同情、幫助和支持。一般來(lái)說(shuō)，我們所面對(duì)的是既可敬、又可愛(ài)、又可憐的職工群眾，他們中的絕大多數(shù)是容易滿足、通情達(dá)理的好職工。當(dāng)改革涉及到他們的切身利益的

第三篇：《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)漫帶來(lái)的啟迪

本科畢業(yè)論文

論文題目： 《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)漫帶

來(lái)的啟迪

學(xué)生姓名： ******* 學(xué) 號(hào)： ******* 專(zhuān) 業(yè)： *******

班 級(jí)： ******* 指導(dǎo)教師： *******

完成日期： 2012 年 5 月 20日

The enlightenment that “Mulan ”And “kungfu panda” bring

to the Chinese animation

Abstract

In 1998, the Walt Disney Company produced the animated comedy film “Mulan” which is based on chinese traditional folk story, since then this wise and beautiful heroine mulan began to spread from china to all over the world.Meanwhile,the 3D animation film kung fu panda taken in July,2008 by America has caused repercussions nationwide.One bold and confident heroine as well as a charmingly naive panda has attracted a lot of audience in both eastern and western countries,which made these two films great success.This article aims to study the problems and the prospects of chinese cartoon’s development through the analysis of the influence on chinese cartoon created by the cultural integration and collision from the films Mulan and Kung Fu Panda.Key words：Hua Mulan

Kung Fu Panda

Chinese Animation

I

《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)漫帶來(lái)的啟迪

內(nèi) 容 摘 要

1998年迪士尼公司根據(jù)中國(guó)古代傳統(tǒng)民間故事出品了動(dòng)畫(huà)影片《花木蘭》，由此，在中國(guó)人民心目中集智慧與美貌于一身的巾幗英雄花木蘭的形象走向了國(guó)際，而2008年由美國(guó)拍攝的三維動(dòng)漫電影《功夫熊貓》在國(guó)內(nèi)外引起了巨大的反響。一個(gè)巾幗不讓須眉的女英雄，一只憨態(tài)可掬的熊貓，吸引了東西方的大批觀眾，使得這兩部動(dòng)漫影片取得巨大的成功。本文試對(duì)《花木蘭》和《功夫熊貓》這兩部動(dòng)漫電影對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)解構(gòu)的分析，以及中西文化的融合與碰撞對(duì)中國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的影響的分析，從而研究中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展所存在的問(wèn)題和它的發(fā)展前景。

關(guān)鍵字：花木蘭 功夫熊貓 中國(guó)動(dòng)漫

II

目 錄

序言 ············································································································· 1

一、《花木蘭》與《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的解構(gòu)與重建 ·················· 1

（一）幽默詼諧的敘事方式和表現(xiàn)手法 ·········································· 1

（二）《花木蘭》與《功夫熊貓》中人物形象的巧妙設(shè)計(jì) ············ 2

（三）精致畫(huà)面和唯美聲音的完美結(jié)合給與感官的強(qiáng)烈刺激 ······ 2

二、中西文化融合與碰撞的動(dòng)漫世界 ···················································· 3

（一）無(wú)處不在的中國(guó)元素 ······························································ 3

（二）中西合璧的動(dòng)畫(huà)電影 ······························································ 4

三、從電影看中國(guó)動(dòng)漫出現(xiàn)的問(wèn)題與前景 ············································ 6

（一）中國(guó)動(dòng)漫電影在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題 ······························ 6

（二）中國(guó)動(dòng)漫電影發(fā)展的出路 ······················································ 7

四、結(jié)語(yǔ) ····································································································· 7 參考文獻(xiàn) ····································································································· 8

III

序 言

1998年迪斯尼一手打造富含中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》一炮而紅，當(dāng)時(shí)位居“全美電影票房排列榜”的冠軍，十年后依舊是充滿中國(guó)傳統(tǒng)元素的《功夫熊貓》也是大紫大紅，是什么促使這兩部影片造成為萬(wàn)人空巷的局面？除了精湛高超的動(dòng)畫(huà)技術(shù)外，在人物的選用上都不失可愛(ài)與童真，顏色上也極力用中國(guó)喜歡的的藏青、黑灰等，從而奠定了影片充滿東方氣息的視覺(jué)基調(diào)，再加之西式的幽默與詼諧都給人酣暢淋漓的痛快。在中國(guó)動(dòng)漫界精品難求的當(dāng)下，看著西方玩轉(zhuǎn)中國(guó)東方元素時(shí)，不禁讓人對(duì)中國(guó)動(dòng)漫世界扼腕嘆息，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)該何去何從？在進(jìn)行技術(shù)與質(zhì)量創(chuàng)新的同時(shí)，中國(guó)人應(yīng)該從自身找原因，做出讓人耳目一新的高質(zhì)量片子。

一《花木蘭》與《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的解構(gòu)與重建

（一）幽默詼諧的敘事方式和表現(xiàn)手法

一部電影想要取得巨大的成功，首先劇本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和敘事表現(xiàn)手法應(yīng)該跟觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

《花木蘭》的故事是迪士尼原原本本的從中國(guó)照搬到世界舞臺(tái)的，故事情節(jié)基本上忠于原來(lái)的面貌，故事還是那個(gè)故事，可以說(shuō)是老套的，然而被迪士尼一經(jīng)加工，即使是對(duì)這個(gè)故事?tīng)€熟于心的中國(guó)觀眾在看到這部新版《花木蘭》時(shí)，有種煥然一新的感覺(jué)。關(guān)鍵就是制作者在原來(lái)故事的基礎(chǔ)上突破了中國(guó)人對(duì)于這個(gè)故事的傳統(tǒng)敘事模式，使影片整體的氣氛和感覺(jué)變得活躍和輕松，去除中國(guó)人表達(dá)情感固有的含蓄又無(wú)奈的方式，同時(shí)淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的家破人亡與生存的沉重。用夸張幽默又不失原則的喜劇形式將一段原本悲壯的從軍記改寫(xiě)成一個(gè)巾幗英雄的智慧與勇敢的展示舞臺(tái)。在國(guó)際上，人們更喜歡看一些新奇又跌宕起伏的奇旅，像木須和蟋蟀的設(shè)置，這種國(guó)際市場(chǎng)的創(chuàng)作方式，迎合了觀眾的口味，只要觀眾發(fā)自內(nèi)腑的笑，過(guò)足了當(dāng)英雄的癮，這部影片也就有了意義。

再來(lái)看《功夫熊貓》，比起《花木蘭》的老套故事模式，這是一個(gè)完全憑空想象的故事。先有一只又肥又笨又貪吃只會(huì)做面條的熊貓阿寶，誤打誤撞成為了萬(wàn)眾矚目的龍騎士，得以和自己崇拜的有“蓋世五俠”之稱的虎、猴、蛇、仙鶴、螳螂成為了同門(mén)師兄弟，在烏龜大師的點(diǎn)撥和浣熊師傅的嚴(yán)格教導(dǎo)下，練就了一身好功夫，得到了功夫界至高無(wú)上榮耀的龍之卷軸，最終戰(zhàn)勝了兇猛邪惡的雪豹太郎，保護(hù)了和平谷人民的安全。這是一部情節(jié)最為簡(jiǎn)單

明了思維不用拐彎的動(dòng)畫(huà)片，奇怪的是影片讓人從頭到尾對(duì)著熒幕沒(méi)有一刻的走神，投入的是比以往看動(dòng)畫(huà)片時(shí)二十分的專(zhuān)注。去除一般老套沉悶的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)定環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，吊足了觀眾的胃口。簡(jiǎn)單中不乏幽默再結(jié)合中國(guó)元素的故事和繪畫(huà)，典型的以美國(guó)人的視角講述中國(guó)的故事，劇本情節(jié)的流暢加之風(fēng)趣的展示手法恐怕不想成功都難。

（二）《花木蘭》與《功夫熊貓》中人物形象的巧妙設(shè)計(jì)

對(duì)于一部影片，首先抓住眼球的是人物形象，《花木蘭》中大大借鑒了國(guó)畫(huà)中對(duì)人物刻畫(huà)的那種隨意和灑脫。幾筆勾勒就將人物的神情，心情和內(nèi)在的性格準(zhǔn)確表現(xiàn)出來(lái)。影片采用了大量寫(xiě)意式的水墨畫(huà)作為背景。山水，花草，庭院，田野。色彩并不是迪士尼通常的那種濃重，而是完全模仿了水墨畫(huà)中的清淡。木蘭、木須、花家老少甚至單于的造型都尊重了中國(guó)傳統(tǒng)人物形象，極力彰顯古老東方的情韻。有想象力才有動(dòng)畫(huà)，于是木須龍和蟋蟀這兩個(gè)角色應(yīng)運(yùn)而生，成為影片中的一對(duì)活寶。木須龍和蟋蟀，兩個(gè)原本毫無(wú)關(guān)聯(lián)的個(gè)體出現(xiàn)在了劇中，成了影片的一大看點(diǎn)。他們極盡搞笑之能事，木須龍活躍萬(wàn)分，蟋蟀則低調(diào)行事，但兩者結(jié)合在一起則鬧出了很多笑料，使得影片也是別出心裁。

熊貓？一直深受中國(guó)人喜愛(ài)的動(dòng)物，選擇中國(guó)國(guó)寶的熊貓來(lái)作為片中主角形象大抵源于外國(guó)人對(duì)熊貓的稀奇，阿寶這個(gè)角色在造型上基本遵循了大熊貓憨態(tài)可掬的形態(tài)，只是稍顯臃腫，也只是為了劇情服務(wù)。豐富的表情、夸張的肢體、幽默的武功在視覺(jué)上留下了憨態(tài)可掬、輕松愉悅的視覺(jué)效果。在配角的設(shè)置上，迪士尼可謂花盡心思，以智者形象出現(xiàn)在片中的龜仙人，這個(gè)角色的設(shè)定相對(duì)熊貓和浣熊師傅這樣的隨意為之而言更加貼近中國(guó)文化。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化當(dāng)中烏龜一直是長(zhǎng)壽的標(biāo)志。以這樣的動(dòng)物來(lái)塑造一個(gè)智者的形象無(wú)疑是貼切的；其次片中代表一流功夫的蓋世五俠的設(shè)定也是沿用中國(guó)功夫之名，蛇、螳螂、猴、鶴都是有名的拳法代表，而老虎則不用說(shuō)是中國(guó)文化中的威武王者形象。再加上無(wú)厘頭的鴨子爸爸使整場(chǎng)動(dòng)畫(huà)下來(lái)，給人一種酣暢淋漓的痛快。

①

（三）精致畫(huà)面和唯美聲音的完美結(jié)合給與感官的強(qiáng)烈刺激

影視作品中所傳達(dá)出來(lái)的各種信息，都要通過(guò)視覺(jué)形象和聲音形象加以轉(zhuǎn)化。由此可見(jiàn)畫(huà)面的質(zhì)感與音樂(lè)的美感是影片能夠賣(mài)座的一大原因。如果聲音和畫(huà)面同步，它們之間產(chǎn)生了對(duì)應(yīng)關(guān)系，那么銀幕的真實(shí)感就會(huì)大大增強(qiáng)，影片就會(huì)更加生動(dòng)，看來(lái)迪士尼很精通此道。

在美版動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中，出征的戰(zhàn)士們唱著歡快的“夢(mèng)中的姑娘”，“我可愛(ài)的姑——”戛然而止，萬(wàn)籟俱寂。蔓延著肅殺與凄冷的戰(zhàn)場(chǎng)使他們感到了前所未有的絕望。從神韻上捕捉到了中國(guó)文化的厚重與含蓄之美，而不是象以往的諸多同類(lèi)作品那樣充斥著好萊塢想象中的中國(guó)味兒怪調(diào)調(diào)。對(duì)于動(dòng)畫(huà)影片來(lái)說(shuō)，受眾主要是活力四射的孩子和年輕人，所以歌舞的加入一定要滿足他們的審美趣味同時(shí)又能和情節(jié)完美結(jié)合。在歌曲的加入這方面，《花 ①飛鷹.動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》影評(píng)[EB/OL].http://movie.douban.com/subject/1294833/reviews.2010年2月16日.木蘭》這部影片選擇了具有流行潛力的幾首歌，尤其是主人公花木蘭在祠堂里唱的那首《倒影》，更是成為世人傳唱的經(jīng)典。試問(wèn)，在1997年的中國(guó)動(dòng)漫界，有幾個(gè)人運(yùn)用這種形式穿插在作品中，將流行音樂(lè)與電影情節(jié)聯(lián)合起來(lái)？精良的制作和充滿想像力的畫(huà)面外，還真正做到了深刻的思想性和鮮明的藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。影片的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格也頗具中國(guó)特色，畫(huà)面上的人物造型以及服飾兼顧古風(fēng)而不失現(xiàn)代感，其線條柔和，構(gòu)畫(huà)均勻，情景轉(zhuǎn)換自然流暢，融入了中國(guó)水墨畫(huà)的特色和意蘊(yùn)，因而能夠在中國(guó)觀眾的心目中激起強(qiáng)烈的感應(yīng)和共鳴。

在《功夫熊貓》中，光看著那恢宏的場(chǎng)景畫(huà)面，無(wú)比強(qiáng)大的配音陣容就已經(jīng)足夠了。印象比較深刻兩個(gè)精彩片段：一是太郎越獄，畫(huà)面效果真有點(diǎn)功夫大片的感覺(jué)，給人以視覺(jué)上的強(qiáng)大震撼；二是烏龜大師圓寂那段，烏龜師傅在風(fēng)中化做桃花，片片飄落，這是只有在中國(guó)人的傳統(tǒng)審美觀念里才會(huì)出現(xiàn)的片段，所以看的時(shí)候很有親切感，也可以看出導(dǎo)演真的花了不少心思。《功夫熊貓》的場(chǎng)景音樂(lè)，具有十足十的中國(guó)風(fēng)，然后便是嘻哈十足的“PAUL”（中文翻譯“阿寶”）。美國(guó)是個(gè)商業(yè)味濃厚的國(guó)家，好萊塢也不例外。《功夫熊貓》制作一絲不茍，各方面均力求完美，在音響效果一環(huán)就請(qǐng)來(lái)奧斯卡級(jí)大師Van der Ryn來(lái)負(fù)責(zé)。電影配樂(lè)也邀來(lái)奧斯卡級(jí)音樂(lè)大師漢斯·季默（Hans Zimmer）操刀，譜寫(xiě)別具中國(guó)色彩的史詩(shī)式弦樂(lè)，令《功夫熊貓》成為一部真正有聲有色的動(dòng)畫(huà)巨制。《功夫熊貓》的票房大紅，就是最好的說(shuō)明。

對(duì)劇情的巧妙解構(gòu)，人物形象選擇的恰到好處和畫(huà)面剪輯的流暢精致使得這兩部動(dòng)畫(huà)大紅大紫外，畫(huà)面色彩的和諧搭配以及精湛考究的動(dòng)畫(huà)處理技術(shù)和津津樂(lè)道的中國(guó)傳統(tǒng)元素都起到了不容忽視的作用，在這就不一一贅述。

二 中西文化融合與碰撞的動(dòng)漫世界

（一）無(wú)處不在的中國(guó)元素

《花木蘭》與《功夫熊貓》能取得這么好的票房，除了設(shè)計(jì)精巧的劇本情節(jié)，考究的人物設(shè)定外，其另外一個(gè)最主要的因素是迪士尼善于抓住時(shí)代的潮流，在中國(guó)逐漸崛起時(shí)將中國(guó)元素大量的融合于其中，在增強(qiáng)了親和力的同時(shí)，又增加了一層異域色彩。

動(dòng)畫(huà)的形象是一部動(dòng)畫(huà)的名片，這樣看來(lái)，“衣”作為形象不可分割的一部分，就顯得非常重要了。1997年，迪士尼在制作《花木蘭》時(shí)，人物的服飾設(shè)計(jì)不僅可以看到漢晉時(shí)期匈奴時(shí)樣式，同時(shí)雜糅了唐朝服飾與仕女裝，但這都是初試牛刀的在整體上進(jìn)行渲染，在細(xì)節(jié)尚未做大的突破。到2008年夢(mèng)工廠出品《功夫熊貓》的時(shí)候，由于人物造型的大小不一，形態(tài)各異在服飾方面反倒比《花木蘭》更加費(fèi)心力。為了使得衣服與人物相得益彰，動(dòng)畫(huà)師在設(shè)計(jì)上融入了許多中國(guó)清朝元素，像長(zhǎng)袍、馬褂、馬蹄袖子以及頭頂?shù)幕峋谐霈F(xiàn)。3

團(tuán)隊(duì)在制作螳螂時(shí)特意借鑒了中國(guó)文化中的漢字，在螳螂背上寫(xiě)了一個(gè)圓形的“壽”字；阿寶的行頭看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師專(zhuān)門(mén)為他保留了清朝士兵的綁腿。

民以食為天，動(dòng)畫(huà)片也不例外，所以吃是拍攝中國(guó)題材怎么繞都繞不開(kāi)的話題。在《花木蘭》中，吃只被粗略的表現(xiàn)。花木蘭為父親、奶奶敬茶，一家人吃米飯等場(chǎng)面中出現(xiàn)的茶、米飯，均為外國(guó)人對(duì)中國(guó)食物最粗略的了解，盛器也是基本款的瓷碗而已。到了《功夫熊貓》，食物承擔(dān)的重量幾乎和角色一樣重，可以說(shuō)是進(jìn)化了很多。在種類(lèi)上除了米飯，還有擔(dān)擔(dān)面、豆腐、包子、杏仁餅干，真可謂是花樣繁多。工具使用的是中國(guó)傳統(tǒng)的筷子，在劇情設(shè)計(jì)上，吃也起到了推波助瀾的關(guān)鍵性作用，阿寶是以吃而發(fā)現(xiàn)的學(xué)武潛力，以吃使得功力百增的。

從場(chǎng)景配置上，《花木蘭》在畫(huà)面表現(xiàn)時(shí)大量的采用了中國(guó)水墨畫(huà)的形式，巍巍雪山，萬(wàn)箭齊發(fā)；茫茫雪海，戰(zhàn)馬奔騰；滔滔大河，呼嘯而來(lái)，奔流而去，技術(shù)讓水墨人物流暢的運(yùn)動(dòng)在水墨山水之間，水墨人物和水墨山水則賦予了畫(huà)面以靈動(dòng)的氣息和浩瀚的氣勢(shì)。當(dāng)中也不乏一些地標(biāo)性建筑物，比如長(zhǎng)城、紫禁城等等。但當(dāng)時(shí)該片主要面對(duì)的是北美和其他西方觀眾，并未打算突出地域性，中國(guó)味道只是淺嘗輒止。而《功夫熊貓》可以說(shuō)是更上一層樓。仙境一般的中國(guó)山水，麗江的小橋流水、黃山的云海、桂林的山巒、群山翠竹、亭臺(tái)樓閣都不在話下??加之輕快悅耳的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，以及在外國(guó)人眼中神秘的書(shū)法和針灸，甚至發(fā)音字正腔圓的功夫、豆腐、師傅等在影片里都有著熨帖的體現(xiàn)。影片中出現(xiàn)的虎鶴雙形、猴拳、螳螂拳，卻深得中國(guó)功夫的精髓，讓人幾乎無(wú)可挑剔。角色設(shè)定上無(wú)論是木須龍、熊貓還是“蓋世五俠”都基本符合中國(guó)傳統(tǒng)文化，難怪給人無(wú)論視覺(jué)還是心靈上的契合感和親切感。

（二）中西合璧的動(dòng)畫(huà)電影

每個(gè)地域都有其不同的文化底蘊(yùn)也就決定了其不同的價(jià)值取向。中西方迥然不同的文化差異塑造了人們不同的文化價(jià)值取向觀念。可以看出，不同的文化價(jià)值取向決定了人們接受事物的態(tài)度與程度，正是由于不同的文化差異使得影片更加有內(nèi)涵。在影片中中西文化的差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．觀念方面：忠孝至上與個(gè)人自由。

自古以來(lái)中國(guó)都是忠孝兩不渝百善孝為先，這是中國(guó)傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)與核心。《花木蘭》中木蘭不忍讓年邁且殘疾的父親征戰(zhàn)沙場(chǎng)于是代父從軍，給父親送茶水；木蘭遵從父母之命去見(jiàn)媒婆、木蘭還鄉(xiāng)等都體現(xiàn)了家庭的重要性和父權(quán)制的封建思想。女子無(wú)才便是德在這里得到了充分體現(xiàn)。《功夫熊貓》中阿寶做的夢(mèng)明明與面條沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系但不忍父親傷心就編謊騙父親，他孝敬父母，忠于職守，他是面店老板的兒子，雖然他不是很情愿，卻能夠順?lè)赣H，支撐面店。這都大大小小的體現(xiàn)了忠孝的觀念，但影片一直這樣發(fā)展下去就會(huì)索然無(wú)味了，影片并沒(méi)有一成不變的照搬中國(guó)傳統(tǒng)模式，而是選擇性地保留了部分中國(guó)元素并引入了西方的家庭觀念。于是在電影里出現(xiàn)了好幾個(gè)頗具美國(guó)特色幽默的場(chǎng)景。例如：木蘭還鄉(xiāng) 4

后，木蘭的祖母竟然說(shuō)“真是的，她只帶回一把劍，她應(yīng)該帶回一個(gè)男人。”見(jiàn)到英俊瀟灑的男主角來(lái)到木蘭家尋找木蘭時(shí)，竟然脫口而出“下次我也要上戰(zhàn)場(chǎng)”，而且希望男主角“永遠(yuǎn)留下來(lái)”。試想，這樣的事情在中國(guó)即使允許發(fā)生也不可能發(fā)生在一個(gè)家庭中最年長(zhǎng)的祖母身上，作為封建禮教的執(zhí)行著與維護(hù)者他是無(wú)論如何都說(shuō)不出來(lái)這些話的。中西文化的重裝、融合之后，迪斯尼的花木蘭代父從軍的故事內(nèi)涵更加豐富，僅體現(xiàn)出不同民族的文化認(rèn)知能力和女性性別意識(shí)和女性文化而且也從不同側(cè)面和角度反映出中西文化的沖突和相容。①再比如阿寶違抗父命去學(xué)習(xí)武術(shù)，這種自由主義與遵從父命行事的東方孝道就是大相違背的；然而這種個(gè)人自由主義的觀點(diǎn)恰恰是中國(guó)青年所樂(lè)于接受的，中美文化差異可見(jiàn)一斑。2．禮教觀念：規(guī)矩守禮與自由開(kāi)放。

中國(guó)古代具有嚴(yán)格的等級(jí)尊卑觀念。女子要“三從四德”，所以木蘭按規(guī)矩溫習(xí)四德，由媒人說(shuō)媒，木蘭從軍后花家列祖列宗召開(kāi)緊急會(huì)議都說(shuō)明在那個(gè)年代女子的作用不是在戰(zhàn)場(chǎng)而是在家。然而在《花木蘭》中木蘭將“四德”寫(xiě)在胳膊上，騎馬去見(jiàn)媒婆以及戲弄媒婆，勸誡父親不要從軍打仗的情節(jié)都體現(xiàn)了美國(guó)文化中人人自由平等的觀念。老奶奶也不再是中國(guó)奶奶的形象。她似乎比花木蘭還自由自在、任性妄為，可以不負(fù)一切重?fù)?dān)，可以有一方小輩們不敢指責(zé)的小小天地。中國(guó)的奶奶通常是忍辱負(fù)重、身先全家的，以身作則，老美設(shè)置的奶奶透著超脫的可愛(ài)。尤其喜歡片末她說(shuō)了一句：“她還該帶個(gè)男人來(lái)——下次再打仗，我也去。”那么老還希望有個(gè)愛(ài)人在身邊。這是中國(guó)老人不敢期待、中國(guó)女人不會(huì)說(shuō)出來(lái)的話。這是老美們提醒我們可以放寬心，勇敢地去追尋。在阿寶放棄繼承面館追尋自己的夢(mèng)想時(shí)也體現(xiàn)了這種自由開(kāi)放的觀點(diǎn)。3．階層方面：等級(jí)嚴(yán)明與人人平等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，皇帝的統(tǒng)治神圣不可侵犯，所謂君讓臣死，臣不得不死；君讓臣亡，臣不得不亡，正是君臣等級(jí)的森嚴(yán)的標(biāo)志。美國(guó)人認(rèn)為，“在社會(huì)提供相對(duì)平等機(jī)遇的情況下，個(gè)人有追求與之能力相匹配的自由。”中國(guó)傳統(tǒng)婚姻講究父母之命，媒妁之言。按禮制，男女不能自由選擇戀愛(ài)對(duì)象，講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，社會(huì)嚴(yán)格禁止未婚男女私相往來(lái)。影片中木蘭尊父之命去相親，目的是找到一個(gè)好婆家，侍奉公婆，伺候丈夫，光宗耀祖。然而，木蘭見(jiàn)到男主人公李翔后頓生愛(ài)慕之情。在經(jīng)歷了生死的考驗(yàn)后，木蘭終于沖破傳統(tǒng)的藩籬，大膽地追求浪漫自由的愛(ài)情生活，向傳統(tǒng)等級(jí)發(fā)起了挑戰(zhàn)。這是美國(guó)人的思想，在木蘭拯救了國(guó)家后，皇帝竟擋著臣民的面對(duì)木蘭鞠躬，這是中國(guó)封建體制也不允許的。在《功夫熊貓》中，浣熊師傅——蓋世五俠——阿寶之間的師徒關(guān)系也都體現(xiàn)出嚴(yán)格的尊卑上下等級(jí)關(guān)系。4．武俠文化與英雄主義。

武俠文化是中國(guó)流行文化，以俠客為主角以神乎其神的武術(shù)技巧為特點(diǎn)，刻畫(huà)宣揚(yáng)俠客的精神。戰(zhàn)爭(zhēng)，從古至今，什么時(shí)候都不能避免。在戰(zhàn)場(chǎng)上需要的是堅(jiān)強(qiáng)，需要的是冷漠和 ①李書(shū)影.花木蘭：“做自己”的傳奇女子——文化解讀《木蘭詩(shī)》與迪斯尼《花木蘭》[M].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2006年第4期：134—135.殘忍，學(xué)的一句真理“對(duì)敵人仁慈就是對(duì)自己殘忍”。花木蘭這部取材于樂(lè)府詩(shī)的題材，一個(gè)女子的成長(zhǎng)，愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)兄弟，舍小利為大義，成全國(guó)家，然后功成身退，女子的精神值得贊嘆。花木蘭自始至終是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角，她個(gè)人的作用被無(wú)限夸大了，而這些都是美國(guó)個(gè)人英雄主義淋漓精致的表現(xiàn)。個(gè)人英雄主義可以說(shuō)是美國(guó)文化的重要部分，他們崇尚個(gè)人的存在和發(fā)展，給予人無(wú)限的自由空間。這種個(gè)人理想和英雄品質(zhì)完美重合的人在現(xiàn)實(shí)中不存在，所以就需要虛構(gòu)一個(gè)完美的形象給予自己心靈的撫慰，而美國(guó)人正是把這種模式根深蒂固地反映在他們締造的電影王國(guó)上。美國(guó)人塑造了好萊塢電影王國(guó)，也塑造了“美國(guó)式”英雄，里面透露著英雄文化積極向上的價(jià)值觀。

在《功夫熊貓》中，觀眾可以看到，熊貓阿寶原本是一個(gè)非常普通的小人物，一直以好吃懶做而聞名，誤打誤撞地成了龍斗士的候選人，這就充分體現(xiàn)了西方典型的宿命主義觀念，在西方，每個(gè)人都可能成為英雄，但是英雄往往是命中注定的，這正是我國(guó)文化中強(qiáng)烈批判的“英雄注定論”。中國(guó)武俠文化更多的是表現(xiàn)成長(zhǎng)過(guò)程，如菜鳥(niǎo)歷經(jīng)磨難成為武功高強(qiáng)的大俠。西方英雄超能力的獲得是即時(shí)的，大多是與生俱來(lái)或者一場(chǎng)科學(xué)變故后突然獲得，不需要如中國(guó)功夫花十?dāng)?shù)年的逐漸苦修的積累過(guò)程。熊貓阿寶成為英雄主要是通過(guò)戰(zhàn)勝黑豹太郎來(lái)完成的，這正是美國(guó)“英雄主義”的精神內(nèi)核。美國(guó)的“英雄主義”就是在邪惡與正義的二元對(duì)立中，正義的一方會(huì)取的最終勝利而成為英雄，供大家膜拜。這與我國(guó)的武俠精神的精髓大相徑庭。我國(guó)的武俠之靈魂是仁、義、忠、孝等觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)中國(guó)俠士的認(rèn)同與崇拜主要是源于其高尚的品德，他視人間萬(wàn)物為塵土，有著至善至美的品德。這絕不是像《功夫熊貓》中所展示的那樣，人們對(duì)英雄的崇拜是拜倒在其超強(qiáng)的實(shí)力面前。

②

①三 從電影看中國(guó)動(dòng)漫出現(xiàn)的問(wèn)題與前景

（一）中國(guó)動(dòng)漫電影在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

在科技發(fā)展異常迅猛的今天，電影產(chǎn)業(yè)異軍突起已不是一朝一夕之事，動(dòng)漫作為后起之軍，具有無(wú)限廣闊的發(fā)展空間，而中國(guó)的動(dòng)漫之路著實(shí)讓人揪心。想要做出成功的有影響力的動(dòng)漫作品，我們最大的問(wèn)題是意識(shí)觀念上沒(méi)有轉(zhuǎn)變。但愿中國(guó)人民本著一種娛樂(lè)大眾娛樂(lè)身心的目的，在作品中反觀歷史，提取所謂的精華文化，然后放眼世界，大大方方的進(jìn)行自我否定與革新，玩出點(diǎn)新花樣。就拿動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，有一個(gè)花木蘭已經(jīng)夠了，我們自己的故事還是我們自己玩，只要玩出自己的特點(diǎn)與風(fēng)格，就會(huì)得到前所未有的關(guān)注。可是令我擔(dān)憂的是，口號(hào)上我們總說(shuō)看了學(xué)了，卻總是停留在模仿的層面上無(wú)法突破。早在一百多年前，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)就已經(jīng)在祖國(guó)大地喊響了，可是到今天為止，我們倒是的確“師 ①華靜,顧燁文.從《花木蘭》到《功夫熊貓》看西方人對(duì)中國(guó)文化的正確解讀.電影評(píng)介.2009年第24期.②陳恒.淺談Detective、Marvel漫畫(huà)公司超能英雄角色的特性與發(fā)展[M].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2010年第3期.夷長(zhǎng)技”了，但并沒(méi)有制住“夷”。當(dāng)然，這樣的問(wèn)題就不僅僅是值得動(dòng)漫從業(yè)者和文化人所深思的問(wèn)題了。

中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)總不如人意的另一個(gè)原因是故事架構(gòu)和編劇方面的明顯不足。故事架構(gòu)、編劇人才的嚴(yán)重短缺成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的瓶頸。中國(guó)人總是好高騖遠(yuǎn)，放不開(kāi)手來(lái)大搞特搞，被傳統(tǒng)束縛的畏首畏尾作品中也就沒(méi)有那種可以天馬行空的豪邁與霸氣，更沒(méi)有世人追求的娛樂(lè)精神。在動(dòng)畫(huà)和藝術(shù)創(chuàng)作以及其他以求新求奇的領(lǐng)域，以前保守的做法是行不通的。在這樣的現(xiàn)狀下，我們要打破思想上的束縛，進(jìn)行各種努力和嘗試，對(duì)文化資源進(jìn)行有效整合，才能創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品的。對(duì)于剛剛起步的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，只有把最基本最核心的動(dòng)漫作品創(chuàng)作好了，吸引住大家的目光和興趣，才能進(jìn)行下一步的附加文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)，否則，其他的都是無(wú)稽之談。

（二）中國(guó)動(dòng)漫電影發(fā)展的出路

想象力是動(dòng)畫(huà)的本質(zhì)，有想象力的動(dòng)畫(huà)永遠(yuǎn)會(huì)有觀眾。具有浪漫主義色彩，有幽默、風(fēng)趣的風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)電影才能抓住眼球，吸引更多的觀眾這樣看起來(lái)才能給人酣暢淋漓的感覺(jué)，達(dá)到輕松愉悅的效果。所以中國(guó)動(dòng)畫(huà)在強(qiáng)調(diào)教育功能性的同時(shí)，也同時(shí)要提高和豐富動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性，努力去吸引成人的眼球，影響中國(guó)人的思想，從而改變動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向，為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供更多的可能。

中國(guó)的歷史文化非常豐富，世界動(dòng)漫將會(huì)在人們面前展現(xiàn)更多的中國(guó)元素，中國(guó)也應(yīng)當(dāng)抓住自己所擁有的優(yōu)勢(shì)在世界動(dòng)漫中占得一地席位，不能眼睜睜地看著別人把中國(guó)自己的東西用的如魚(yú)得水。孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，他所指出的就是娛樂(lè)性的藝術(shù)與人類(lèi)心性的關(guān)系，而中國(guó)動(dòng)漫也必須將此結(jié)合，利用“中國(guó)元素”來(lái)探求屬于中國(guó)人自己的動(dòng)漫之路。

四 結(jié) 語(yǔ)

無(wú)論是《花木蘭》還是《功夫熊貓》都是對(duì)中國(guó)文化的一種選擇性吸收，動(dòng)畫(huà)電影的確以其獨(dú)特的一種美麗和浪漫品格給人們的生活帶來(lái)了快樂(lè)和精神慰藉，近些年來(lái)，隨著大眾文藝娛樂(lè)日趨多元化以及數(shù)碼特效技術(shù)的不斷創(chuàng)新，動(dòng)漫文化得以新的繁榮與飛躍，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展有著廣闊的空間和前景。中國(guó)動(dòng)畫(huà)想要在世界上占據(jù)一席之地，則改革勢(shì)在必行。分析中西方的差異，除了歷史的原因和一些技術(shù)方面的原因是不可避免的。想要在此方面做出可喜的成績(jī)就要與時(shí)俱進(jìn)懂得創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代人們審美情趣相結(jié)合，以中國(guó)文化為載本，融入多元化文化因素，打破急于求成的心態(tài)，精益求精才行。在科技不斷創(chuàng)新的今天，發(fā)揚(yáng)敢為天下先的勇氣和兼容并蓄情懷發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展優(yōu)秀的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中的龍頭地位。才能走出低谷，綻放中國(guó)特色的獨(dú)具魅力。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：看韓國(guó)“國(guó)民精神”教育的一些感受與啟迪

看韓國(guó)“國(guó)民精神”教育的一些感受與啟迪

“國(guó)民精神”是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民在價(jià)值取向、道德水準(zhǔn)、民族精神等方面的綜合體現(xiàn)，是反映國(guó)民精神狀況和文明素質(zhì)的標(biāo)志。韓國(guó)不僅是世界上最重視教育的國(guó)家之一，而且把“國(guó)民精神”教育放在十分重要和突出的位置上，并且取得良好的效果。去年暑假我有幸赴韓國(guó)進(jìn)行了為期12天的研修考察，在韓期間，先后參觀了首爾、木浦、麗水、濟(jì)州等四個(gè)城市，聽(tīng)取了木浦科學(xué)技術(shù)大學(xué)金教授有關(guān)韓國(guó)教育的講座，通過(guò)考察學(xué)習(xí)活動(dòng)，我切身感受到了韓國(guó)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和民族教育特色。

重視國(guó)民勤儉節(jié)約意識(shí)的教育

韓國(guó)人很有錢(qián)但很節(jié)約。沒(méi)去韓國(guó)前，一些曾去韓國(guó)旅游過(guò)的朋友便告誡我，到韓國(guó)最好帶些榨菜、方便面、醬油去，要不帶瓶油去也行，因?yàn)轫n國(guó)的菜肴全是泡菜為主，主菜是定量供應(yīng)，會(huì)吃不飽，而且菜里沒(méi)油。當(dāng)時(shí)半信半疑，覺(jué)得韓國(guó)這樣一個(gè)人均國(guó)民總收入(GNI)達(dá)到近2.5萬(wàn)美元發(fā)達(dá)國(guó)家怎么可能會(huì)這樣。到了韓國(guó)，上了餐桌，方知朋友所言不假。第一天晚飯，韓國(guó)導(dǎo)游告訴我們，晚上吃大餐-韓國(guó)豬肉，當(dāng)時(shí)感到新鮮興奮。

可是到了飯店發(fā)現(xiàn)，我們每四個(gè)人一張小桌，桌上就一鐵鍋，一鍋湯湯水水的大白菜里，煮著一些豬肉，肉不多，而湯里也很少見(jiàn)油花，用“清湯寡水”四個(gè)字來(lái)形容，一點(diǎn)不過(guò)分。鐵鍋的周?chē)鷶[著幾碟小菜，就是韓國(guó)泡菜、紫菜、蘿卜、大蒜、海帶絲之類(lèi)的東西。以后數(shù)天的菜肴大都如此，每餐除了雷打不動(dòng)的泡菜、黃豆芽、海帶、海苔等可添加的小碟裝冷菜外，主菜每餐雖略有變化，但都是定量供應(yīng)的一鐵鍋。

據(jù)了解，韓國(guó)人的日常生活非常簡(jiǎn)單，平時(shí)就是兩三小碟泡菜、一碗大醬湯、一碗米飯就是一頓正餐。即使是飯館，所提供的料理也是品種簡(jiǎn)單，加工原始，數(shù)量有限，但價(jià)格卻很高。韓國(guó)的餐桌非常小，不像中國(guó)餐桌那么大，可以擺下幾十個(gè)菜。韓國(guó)餐桌上不供應(yīng)飲料，只擺放一個(gè)塑料瓶子，裝的是涼開(kāi)水，客人隨意飲用，不像中國(guó)，非讓你點(diǎn)昂貴的名貴水果榨汁、酸奶之類(lèi)。韓國(guó)飯店供應(yīng)的酒只有燒酒(Soju)一種，一瓶只有幾元人民幣，不像中國(guó)的餐館，酒類(lèi)品種不僅豐富，而且一瓶酒幾百數(shù)千元。

韓國(guó)人的節(jié)約還表現(xiàn)在其他方面。在韓國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)韓國(guó)的機(jī)場(chǎng)、博物館等公共場(chǎng)所放有飲水機(jī)，飲水機(jī)旁邊放有專(zhuān)供飲水機(jī)配套使用的紙杯，那是一種只有中指長(zhǎng)、3CM左右寬的小紙袋，經(jīng)過(guò)特別處理的，拿在手里就變成一個(gè)很小的能接水的小杯子，小到你無(wú)法想象，一口幾乎就可以喝光，但一杯喝光了可以再接，既節(jié)約環(huán)保又有合理科學(xué)性。

韓國(guó)人飲食上的節(jié)約與他們生活習(xí)慣有關(guān)，韓國(guó)飲食講究清淡，不喜歡吃大魚(yú)大肉，更不喜歡油炸食品，但是，韓國(guó)人飲食上的節(jié)約更與他們從小接受的“國(guó)民精神”教育有關(guān)：韓國(guó)人從小接受的國(guó)民教育就是，他們國(guó)家小，資源有限，需要珍惜和保護(hù)，形成了浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮的良好意識(shí)。

與韓國(guó)人飲食習(xí)慣相比，中國(guó)人飲食上的浪費(fèi)驚人。中國(guó)人不僅要求吃得飽，更要吃得好，習(xí)慣了追求食品的美味，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)，雖然許多人出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，但大多并不會(huì)改掉好吃好喝的習(xí)慣。中國(guó)人飲食上的浪費(fèi)，與“民以食為天”的飲食文化以及學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)灌輸?shù)摹暗卮笪锊①Y源豐富”的教育內(nèi)容、方式是密切相關(guān)的。

韓國(guó)重視國(guó)民環(huán)境保護(hù)觀念的教育

我們一踏進(jìn)韓國(guó)，感受最強(qiáng)烈的是兩個(gè)字“干凈”。街道上干凈整潔，路邊難得見(jiàn)到一只廢塑料袋、一個(gè)廢塑料飯盒或者飲料瓶。行駛的汽車(chē)沒(méi)有一絲灰塵，光潔如鏡，你只能聽(tīng)到“嗤嗤”的行駛聲音，更沒(méi)有刺耳的鳴笛。韓國(guó)人的環(huán)保意識(shí)給我留下深刻印象的是小小的牙簽。一次在韓國(guó)餐廳用餐完畢，韓國(guó)崔教授拿了幾支牙簽給我們用，便問(wèn)我們牙簽是什么材料做的。韓國(guó)的牙簽是一種碧綠透明的、像翡翠色的，有一點(diǎn)韌性，我們都認(rèn)為是塑料做的。崔教授自豪地告訴我們，牙簽是用綠豆淀粉做成的，它有三個(gè)好處：一是這樣的牙簽軟硬度適中，不傷牙齒，使用后還可以吃掉，減少了垃圾產(chǎn)生量;二是避免了竹制或木制牙簽混在泔水中喂豬時(shí)刺傷豬的腸胃;三是可以節(jié)約大量的木材。

韓國(guó)人的環(huán)保做法還有很多。韓國(guó)酒店不提供一次性牙刷、牙膏、拖鞋，游客自備，酒店房間提供的一些物品，如果客人使用，要花高價(jià)從酒店購(gòu)買(mǎi);韓國(guó)的餐館不用一次性的筷子，餐具大多是用不銹鋼做成的，他們一律使用不銹鋼筷子和湯匙，在韓國(guó)的餐館沒(méi)有發(fā)現(xiàn)使用一次性餐桌臺(tái)布、快餐盒;韓國(guó)的許多公共場(chǎng)所禁止吸煙，禁煙標(biāo)志明顯。據(jù)韓國(guó)導(dǎo)游講，韓國(guó)多家大型企業(yè)鼓勵(lì)員工禁煙，有大型企業(yè)甚至將把吸煙與否與考核、升遷掛鉤起來(lái)。

韓國(guó)是個(gè)多山的國(guó)家，森林積蓄量不低，所到之處綠水青山，綠樹(shù)成蔭，良好的環(huán)境與韓國(guó)的學(xué)校“國(guó)民精神”教育與政府的倡導(dǎo)做法有關(guān)，從上述中可以看出韓國(guó)保護(hù)資源、重視環(huán)境的做法。

我國(guó)的森林資源并不充裕，每年我們因?yàn)橛媚静淖鲆淮涡钥曜印⒀篮灥葧?huì)消耗多少木材，會(huì)毀掉多少森林，沒(méi)有人會(huì)知道，也沒(méi)有人去管。當(dāng)我們面對(duì)沙塵暴、被風(fēng)刮起漫天飛舞的“白色垃圾”，面對(duì)被污染的綠水、被破壞的青山，我們能做什么?當(dāng)務(wù)之急還是要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變觀念首先要從學(xué)校的學(xué)生教育抓起。韓國(guó)重視國(guó)民環(huán)保教育和有關(guān)做法值得我們效仿，我們要從教育抓起，從自身做起，自覺(jué)抵制一次性消耗品，讓這種吃子孫后代飯的行為得到扼制，保護(hù)我們的青山綠水。

韓國(guó)重視國(guó)民的民族精神的教育

韓國(guó)人被公認(rèn)為世界上民族情結(jié)最深厚的民族之一，在韓國(guó)幾天，已經(jīng)深深體會(huì)到韓國(guó)人的濃厚民族情結(jié)。韓國(guó)人的這種情結(jié)不僅僅從飲食上體現(xiàn)出來(lái)，已滲透到生活的方方面面，支持國(guó)貨是被韓國(guó)人普遍認(rèn)可的一種習(xí)慣。走在首爾街頭，一輛輛車(chē)子首尾相接，形成一條條游動(dòng)的巨龍，夜晚看上去像是首爾這個(gè)龐然大物涌動(dòng)的血管。但這么多車(chē)子很少能看到外國(guó)車(chē)的影子，我第一次看到那么多“KIA”標(biāo)志和歪斜的“H”現(xiàn)代等韓國(guó)車(chē)標(biāo)志。

導(dǎo)游很自豪的告訴我們，韓國(guó)人幾乎不用外國(guó)進(jìn)口的車(chē)輛，已經(jīng)形成韓國(guó)車(chē)質(zhì)量是可靠的，韓國(guó)人應(yīng)該使用韓國(guó)車(chē)的輿論導(dǎo)向。導(dǎo)游談到一件事情給我印象深刻，他的一名同事曾經(jīng)在美國(guó)工作，在美國(guó)期間開(kāi)的是美國(guó)車(chē)，回國(guó)后，也買(mǎi)了一輛美國(guó)車(chē)開(kāi)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)同事們見(jiàn)面時(shí)對(duì)他的異樣表情，不久也換成韓國(guó)車(chē)了。正是這種民族情結(jié)，在“全民協(xié)助”的作用下，韓國(guó)自主品牌汽車(chē)的滲透率達(dá)到95%以上。正是大家的支持，全民自力更生，生產(chǎn)出物美價(jià)廉的產(chǎn)品供自己國(guó)民使用，并銷(xiāo)往世界各地，使得韓國(guó)的汽車(chē)工業(yè)躋身世界汽車(chē)強(qiáng)國(guó)。

韓國(guó)人的民族情節(jié)來(lái)源于他們的“身土不二”的民族思想。在韓國(guó)，每餐都有泡菜，但導(dǎo)游告訴我們韓國(guó)餐館泡菜的百分之八十從中國(guó)進(jìn)口，且進(jìn)口泡菜價(jià)格比韓國(guó)本土的泡菜要便宜不少，一般餐館供應(yīng)的泡菜都是從中國(guó)進(jìn)口的，不上韓國(guó)本土泡菜。后來(lái)了解到，韓國(guó)許多進(jìn)口的東西都比韓國(guó)本土產(chǎn)的東西便宜。韓國(guó)人喜歡用本國(guó)的產(chǎn)品，韓國(guó)人有“身土不二”的思想，意思是說(shuō)生長(zhǎng)在哪，就應(yīng)吃那的東西才好，所以韓國(guó)有一怪現(xiàn)象，進(jìn)口的東西便宜，本國(guó)的東西貴，從蔬菜到水果，從牛肉到豬肉，韓國(guó)產(chǎn)的牛肉、豬肉是最好的，價(jià)格也是最貴的，像麥當(dāng)勞、肯德基、冰激凌、蛋糕等都非常便宜。他們認(rèn)為韓國(guó)本土產(chǎn)品最適宜韓國(guó)人，也是質(zhì)量最好的，這就是韓國(guó)人的“身土不二”的思想和民族情結(jié)。

近年來(lái)，韓國(guó)出現(xiàn)的“改漢城為首爾”、“端午起源于韓國(guó)”、“改中醫(yī)為韓醫(yī)”等思潮，都是韓國(guó)人民族情結(jié)的體現(xiàn)。韓國(guó)人的民族情結(jié)與韓國(guó)的“國(guó)民精神”教育分不開(kāi)的。韓國(guó)的學(xué)校十分注重對(duì)學(xué)生從小進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的民族，非常重視傳統(tǒng)民族文化的教育，在學(xué)校安排的各種活動(dòng)中，都充分滲透民族文化的教育。在一些中小學(xué)都規(guī)定每個(gè)學(xué)生在一年內(nèi)必須要接受2小時(shí)民族禮儀的課程學(xué)習(xí)，包括民族服裝的著裝、見(jiàn)面的禮節(jié)、茶藝等。

相比而言，一些國(guó)人崇尚坐外國(guó)車(chē)、喝洋奶粉、吃洋快餐、看好萊塢電影、用巴黎化妝品等崇洋媚外、民族虛無(wú)主義思想較為嚴(yán)重。中國(guó)有比韓國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源、勤勞的人民，但為什么韓國(guó)人的團(tuán)結(jié)一致、自力更生的民族精神如此深厚?這值得我們教育界人士深思：我們學(xué)校對(duì)學(xué)生的民族精神教育重視不夠，我們要像韓國(guó)一樣從小重視國(guó)民的“民族精神”教育，特別要注重民族精神教育的實(shí)效性，不搞形式主義。

總之，韓國(guó)的教育有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，但它對(duì)“國(guó)民精神”教育的注重，我認(rèn)為這是教育的基礎(chǔ)和根本目的。我國(guó)是教育大國(guó)，也開(kāi)展學(xué)生的思想道德教育，但是，“國(guó)民精神”教育重視不夠，而且我們教育的手段、途徑、效果與韓國(guó)有差距。了解韓國(guó)學(xué)校國(guó)民精神教育的成效與做法，對(duì)于更好地開(kāi)展我國(guó)學(xué)校思想道德教育具有重要的啟示意義。(源自千人智庫(kù)，EWW141128CYX).

第五篇：由信息技術(shù)課談技術(shù)與教育的關(guān)系

信息技術(shù)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)觀后感

一、關(guān)注學(xué)生感受，合理利用技術(shù)“屏”

信息技術(shù)課堂通常會(huì)安排在機(jī)房教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中“屏”較多，有電子白板的大屏，有教師、學(xué)生的顯示屏及黑板。那么如何用好這些“屏”呢？成為課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。黑板是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的一大利器，學(xué)生可以自如的在黑板上嘗試、錯(cuò)誤、擦掉，甚至重新嘗試該過(guò)程。同時(shí)黑板也是教師一節(jié)課的精華內(nèi)容的展現(xiàn)，是教師的基本功的體現(xiàn)，更能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生智能，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)知識(shí)，形成學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。而電子白板以其交互性強(qiáng)，信息量大，媒體資源豐富等特點(diǎn)深受教師的喜愛(ài)。在電子白板不斷擴(kuò)展的今天我們的老師在課堂上往往是有了白板忘記黑板。甚至有些老師就把白板當(dāng)成黑板的，在一張PPT中寫(xiě)下上百字，而且播放速度極快，我們都不講能否看清楚的問(wèn)題了，試想學(xué)生能在這么短的時(shí)間內(nèi)看完這些文字嗎

技術(shù)的發(fā)展讓我們的投影、白板、電視的屏幕是越來(lái)越大，但是無(wú)論你的屏多大，總會(huì)有“死角”總會(huì)有學(xué)生看不到或者看不清。而通常的機(jī)房會(huì)安裝一些機(jī)房教學(xué)管理軟件，例如方正電子教室、聯(lián)想傳奇、極域等。利用軟件的廣播功能，我們可以把教師機(jī)的屏幕傳到每個(gè)學(xué)生機(jī)器的屏幕上，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)無(wú)“死角”。但技術(shù)雖好，也不能濫用，否則只會(huì)起到反作用。本次優(yōu)質(zhì)課中有位老師長(zhǎng)時(shí)間鎖屏廣播，無(wú)視學(xué)生感受，陶醉在自己的教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法操控電腦，產(chǎn)生逆反厭學(xué)情緒。還有些老師在教學(xué)中，頻繁切換鎖屏廣播，常常是搞的學(xué)生噓聲一片。

多媒體機(jī)房中“屏”有很多，但也有不夠用的時(shí)候。這時(shí)的教師如果能夠利用教室中的墻來(lái)拓展教學(xué)中的空間。本次競(jìng)賽選手在教《編制計(jì)算機(jī)程序解決問(wèn)題》時(shí)，使用的編程軟件為SCRATCH，為了讓學(xué)生體驗(yàn)SCRATCH軟件的特點(diǎn)，教師利用KT板制作了與軟件類(lèi)似的實(shí)物指令積木，而這些指令制作的比例較大，放在黑板上顯然無(wú)法擺放展示。于是教師找了一面白墻，讓學(xué)生在白墻上“拼接積木”，完成程序。這樣一面普通的白墻，也成為了教學(xué)中一面“屏”。

因此在信息技術(shù)教學(xué)的課堂上，既要充分發(fā)揮教育技術(shù)的作用，又要充分關(guān)注學(xué)生的感受，讓現(xiàn)代教育技術(shù)手段和傳統(tǒng)板書(shū)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分提高課堂教學(xué)效率。

二、符合認(rèn)知規(guī)律，用好教學(xué)道具

教具作為教師輔助教學(xué)的用具，有著其它手段不可替代的作用。許多老師使用幻燈片演示、FLASH動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代教育技術(shù)取得了很好的效果，這應(yīng)該是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。例如，在案例《初試身手，體驗(yàn)編程》中，教師使用了游戲LightBot引入教學(xué)，學(xué)生游戲過(guò)關(guān)后，既獲得了算法，同時(shí)也讓學(xué)生以一種生動(dòng)有趣的方式感性的認(rèn)識(shí)了編程，提高了學(xué)習(xí)的興趣。另外技術(shù)應(yīng)用在其他學(xué)科上也有著不少的建樹(shù)。例如語(yǔ)文課程中教授生字，利用技術(shù)可以清晰模擬展示出該字的筆畫(huà)順序。還有現(xiàn)在思維導(dǎo)圖軟件以其圖形結(jié)構(gòu)化、過(guò)程記憶化的特點(diǎn)，在提升思考技巧的同時(shí)，讓思維以圖形化的方式逐步展開(kāi)，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。那么在高科技的今天傳統(tǒng)的“土教具”就沒(méi)有用武之地了呢?我認(rèn)為無(wú)論科技怎樣發(fā)展，傳統(tǒng)實(shí)物教具都應(yīng)該繼續(xù)在教育教學(xué)中占據(jù)一席之位，繼續(xù)發(fā)揮它的光和熱。本次教學(xué)比賽中有位老師做了個(gè)PPT其中有張是A4和16開(kāi)紙的頁(yè)面大小，又是標(biāo)注尺寸，又是相互比較……教學(xué)效果并不了理想。學(xué)生還是不清楚A4有多大，其實(shí)我們不妨用一張真正的A4紙張給學(xué)生展示一下，我想這樣的效果可能會(huì)更好。學(xué)生在形成知識(shí)的最初階段，都必須借助于感覺(jué)，先把具體事物的觀察和接觸轉(zhuǎn)化成與具體事物相關(guān)的感性認(rèn)識(shí)，再把感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成為抽象、概括的理性認(rèn)識(shí)。例如，在講解FLASH動(dòng)畫(huà)中“圖層”的概念時(shí)，學(xué)生對(duì)圖層是沒(méi)有概念，教師通過(guò)把圖層中的對(duì)象實(shí)物化，通過(guò)簡(jiǎn)單的調(diào)整前后擺放位置后，讓學(xué)生輕松的了解了圖層之間的關(guān)系。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，做好技術(shù)“實(shí)驗(yàn)”

目前信息技術(shù)課堂的“實(shí)驗(yàn)”很多都是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行上機(jī)操作，很少有真正意義上實(shí)驗(yàn)，甚至被老師演示給“包辦”了。造成這種局面的原因，不可否認(rèn)與我們現(xiàn)行的教材有著很大關(guān)系。但我們的老師也有著不可推卸的責(zé)任。例如本次比賽中的課例《動(dòng)畫(huà)形成的原理與基礎(chǔ)》中，教師在介紹動(dòng)畫(huà)形成原理時(shí)，利用WINGDOWS圖片查看器，快速播放幾張連續(xù)動(dòng)作的圖片，從而形成動(dòng)畫(huà)效果。但是非常遺憾的是，教師并沒(méi)有下放權(quán)限，讓學(xué)生放手去做，而是用了那“令人惱火”的教學(xué)廣播，給學(xué)生演示了。我想如果能讓學(xué)生親手體驗(yàn)，再總結(jié)歸納出動(dòng)畫(huà)形成的原理。這樣安排水到渠成，符合規(guī)律，而不是“被”學(xué)習(xí)了。信息技術(shù)課的實(shí)驗(yàn)?zāi)芊裢黄坪?jiǎn)單的上機(jī)操作呢？本次比賽淮南選手給了我們一個(gè)很好的答案，這位選手所教課程為《編程計(jì)算機(jī)程序解決問(wèn)題》，使用了SCRATCH編程環(huán)境，案例為聲控感應(yīng)燈。學(xué)生通過(guò)耳麥的MIC口發(fā)聲，如果發(fā)聲音量值大于預(yù)定值，虛擬的感應(yīng)燈亮，否則燈滅。程序很簡(jiǎn)單，但讓學(xué)生的實(shí)驗(yàn)突破了原有的上機(jī)操作，他要考慮如何合理的設(shè)置預(yù)定值。如果預(yù)定值設(shè)定過(guò)大的話，感應(yīng)燈很難亮；如果預(yù)定值很小的話，感應(yīng)燈會(huì)一直亮。這樣課堂中學(xué)生不僅要編制出程序，更要調(diào)試好程序，使得程序更符合現(xiàn)實(shí)生活，具有通用性。

四、創(chuàng)新案例設(shè)計(jì)，合理教材重構(gòu)

目前國(guó)內(nèi)以粵教版、教科版等為代表的高中信息教材涵蓋了信息技術(shù)基礎(chǔ)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能、數(shù)據(jù)庫(kù)管理、算法與程序設(shè)計(jì)等內(nèi)容，各地依據(jù)自己實(shí)際情況選修相應(yīng)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，應(yīng)該來(lái)說(shuō)高中信息技術(shù)可供教學(xué)的內(nèi)容還是比較豐富的。我想不管我們教什么都應(yīng)該掌握一個(gè)基本的原則：以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩。高中信息技術(shù)課可以天馬行空，可以變化無(wú)窮；但也要有不變的宗旨。不變的是課程標(biāo)準(zhǔn)，變的是教材內(nèi)容，我們可以把它們比做信息技術(shù)的“靈”與“肉”，即課標(biāo)與課程內(nèi)容的關(guān)系。可能有些老師會(huì)提出：當(dāng)前的高中必修內(nèi)容就是“雞肋”，教又沒(méi)有多大意思，不教吧又違背課程標(biāo)準(zhǔn)。造成目前這種情況的原因是由于課程內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于當(dāng)前科技發(fā)展的步伐。以至于出現(xiàn)了教師教的沒(méi)意思，學(xué)生學(xué)的沒(méi)意思。但這同時(shí)也給信息技術(shù)老師留下了“無(wú)限”的空間，教師可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行修改乃至重構(gòu)。

在這里我想舉個(gè)案例：2011年全國(guó)高中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課展評(píng)活動(dòng)特等獎(jiǎng)?wù)n例：探索魔法水晶球的奧秘——《用計(jì)算機(jī)程序解決問(wèn)題》。原課例是通過(guò)演示并剖析一段給文本文件加密和解密的計(jì)算機(jī)程序，來(lái)幫助學(xué)生了解利用高級(jí)語(yǔ)言解決實(shí)際問(wèn)題的基本過(guò)程，然后以這段加密和解密的計(jì)算機(jī)程序?yàn)槔v解用計(jì)算機(jī)程序解決問(wèn)題的基本過(guò)程。但在短時(shí)間內(nèi)用VB編寫(xiě)加密和解密的程序很困難，學(xué)生很難在一節(jié)課中完整的體驗(yàn)用“計(jì)算機(jī)程序解決問(wèn)題”這一過(guò)程。于是謝作如老師對(duì)教材進(jìn)行了重構(gòu)，以一個(gè)魔法水晶球“讀心術(shù)”游戲引入教學(xué)，一下把學(xué)生的“好奇心”給調(diào)動(dòng)起來(lái)，自然而然去探究其原理——分析問(wèn)題；進(jìn)而找到解決問(wèn)題的方法——設(shè)計(jì)算法；為了能在一節(jié)課中讓學(xué)生初步嘗試編程謝老師選擇了圖形化的編程軟件scratch——編寫(xiě)程序、調(diào)試運(yùn)行，最后依據(jù)程序運(yùn)行結(jié)果得出結(jié)論——解決問(wèn)題。整堂課教學(xué)目標(biāo)明確，主線清晰，環(huán)環(huán)相扣，可以說(shuō)是教師教的跌宕起伏，學(xué)生學(xué)得興致勃勃。可以說(shuō)謝老師這節(jié)課是課程重構(gòu)的經(jīng)典案例，在很多外行看來(lái)，謝老師這節(jié)課以“讀心術(shù)”游戲、scratch圖形化的編程軟件博得“滿堂出彩”，但更重要的是本節(jié)課始終以緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)充分完成了教學(xué)目標(biāo)：親歷計(jì)算機(jī)程序解決問(wèn)題的基本過(guò)程與方法。可見(jiàn)在日常教學(xué)中，信息技術(shù)教師有必要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行修改及重構(gòu)，通過(guò)不斷變換的“肉”，展示不變的“靈”。

因此，技術(shù)應(yīng)用以尊重遵循教育自身規(guī)律為首要前提。雖然在不同語(yǔ)義背景下，對(duì)“教育”的理解不同，但這里的“教育”，更應(yīng)注重對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的角度，個(gè)體對(duì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。”面對(duì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)新技術(shù)的使用，最終結(jié)果未必能像制定決策者想得那么美好。過(guò)分沉湎在技，不追求道，其實(shí)本末倒置了。