第一篇：《論共產黨員的修養》成稿經過

《論共產黨員的修養》成稿經過

《論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，是中國共產黨思想理論建設史上的重要文獻，是他所有文章中最家喻戶曉的一篇，“文革”中也曾作為少奇同志的一大罪狀被廣為批判。他的這一黨建理論著作在中國革命、建設和新時期對中國共產黨的發展壯大、加強廣大黨員的修養都起到了極其重要的作用?！墩摴伯a黨員的修養》最早醞釀孕育在抗戰初期的河南省澠池縣，形成誕生在確山縣竹溝鎮。

1938年9月29日至11月6日，中國共產黨在延安召開了擴大的六屆六中全會。毛澤東在會上作了政治報告和會議結論。會議總結了抗戰以來的經驗教訓，分析了抗日戰爭的形勢，規定了黨在抗戰戰略相持階段的任務，統一了全黨的思想和步調。全會強調要加強黨的自身建設，使黨能擔負起領導抗日戰爭的重大歷史責任。全會堅持馬列主義基本原理同中國革命實際相結合的原則，向全黨提出了把馬克思主義中國化的任務。全會作出了鞏固華北、發展華中的戰略部署。為加強和改善黨的領導，全會決定撤銷長江局，成立以劉少奇為書記的中共中央中原局，統一領導長江以北、隴海鐵路以南、津浦鐵路以西的河南、湖北、安徽、江蘇一帶黨的工作和抗日戰爭。當時，國民黨第一戰區司令長官部駐洛陽，洛陽成為河南乃至中原地區的軍事、政治中心，豫西的戰略地位更加重要，而澠池又恰好處在豫西的中心地帶，特別是日軍占領了晉西南風陵渡這個黃河重要渡口后，澠池更是成了陜甘寧邊區通往中原、華北、華中和華南的交通樞紐，縣城建有八路軍兵站。因此，劉少奇肩負黨中央的重托，在赴任途中，決定先到澠池為領導中原局的工作、打開華中抗日局面做好必要的準備。1938年11月23日，劉少奇偕中原局委員朱理治等離開延安，當晚抵達西安八路軍辦事處，在這里他聽取了中共豫西特委的工作匯報，對豫西的情況有了初步的了解，而后又進一步做了奔赴中原的準備，于11月28日率領秘書、副官、警衛、機要人員和保健醫生一行17人離開西安，避開風陵渡日軍炮火襲擊的危險，先乘汽車繞道潼關以南山區到達安全地方才轉乘火車，當日下午到達澠池，住進為其精心安排的當地民主人士王少琦家的后院上房。該房非常簡陋，上無樓棚又無隔墻，臨時用白布隔開，分成三間。劉少奇在東間，他常讀的馬列著作和《論語》、《孟子》等書都放在桌上。中間一間堆放的是從延安帶來的整麻袋和成捆的書。西間住的是豫西特委派來幫助工作的兩名譯電員。

劉少奇當時化名胡服，除豫西特委書記劉子久等同志外，大家并不知道他的真實身份。安頓住下后，旋即他又投入到了千頭萬緒的緊張工作之中。他根據時局的不斷變化，通過電臺、信函了解豫鄂皖蘇各地隨時發生的情況，同他們保持著緊密聯系，以指導中原和華中各地黨的工作，并不斷找豫西的干部戰士、青年學生、民主人士、國民黨主戰派將領和來往經過澠池的各地干部軍人以及文藝界人士談話，廣泛了解情況，密切關注各方動態。經過精心籌備，12月20日，中共豫西特委擴大會議在澠池召開，劉少奇在會上全面傳達了六屆六中全會精神，并對豫西黨的工作做了非常重要的指示。

劉少奇同志雖身居澠池卻胸懷大局?？箲鸨l后，中華民族走到了生死存亡的關鍵時刻，大批熱血青年出于愛國之心，不愿當亡國奴，從全國各地紛紛涌向延安，這樣一來就為革命增添了大量新生力量，但他們由于出身不同，把當時國民黨統治區不同階層的各種復雜思想乃至一些不良習氣和作風也帶到了延安。當時為了適應抗日戰爭和形勢變化的需要，1938年3月，中共中央作出《關于大量發展黨員的決議》，要求全黨大量地、十百倍地發展黨員。這個決議下達后，各地黨組織采取許多措施發展黨組織和吸收新黨員。這些熱血青年和大批知識分子以及全國各地其他許多進步青年紛紛被吸收入黨，黨員數量迅速增加。如晉察冀邊區的晉中、冀西兩區的黨員在一年之內就由幾十人發展到8000多人；在河南到1938年9

月，全省黨員也已達8000余人，有59個縣建立了黨的組織。在此情況下，全黨的思想狀況既活躍起來了，同時也更加復雜起來了，所以，如何樹立正確的建黨思想，在黨內怎樣發揚好的革命傳統，妥善地開展必要的思想斗爭，就成了當時全黨在政治上的一個重大課題。對于當時黨的這種狀況和所面臨的新形勢，先后擔任過中共中央北方局書記和中共中央組織部部長的劉少奇同志，體會更加深刻，認識更加清醒，為此，他還曾與時任中共中央總書記兼中央宣傳部部長的張聞天同志做過深入交談，提出過自己的看法。劉少奇同志對短期內我黨大批吸收新黨員一方面表示出極大的高興，因為這是革命事業蓬勃發展的一個體現，也是進一步促進革命發展所十分必需的力量；另一方面，他也表示出了擔心和憂慮，害怕如不能及時加強對新黨員的教育引導，使之端正思想，樹立正確的人生觀和世界觀，勢必會影響到黨員隊伍的健康成長，進而影響到黨的事業的發展壯大，中國共產黨就不可能擔當起領導抗日戰爭勝利發展和民族解放的艱巨任務，因此，如何在政治上、思想上、組織上鞏固黨，成為中國共產黨所面臨的極為嚴重的政治任務，也成為能否完成黨的政治任務的決定因素。于是，劉少奇同志迎難而上，尚在奔赴中原途中，就開始初步醞釀思考起馬克思主義經典作家尚未系統、全面論述的共產黨員的修養問題了。特別是經過在澠池的一段實際工作后，劉少奇深感毛澤東在黨的六屆六中全會上發出的“要在全黨開展一個學習競賽”的號召十分必要和及時，高瞻遠矚，是個非常英明的決定，但當時黨員的學習材料太少，尤其是能夠跟上當時形勢發展需要且能指導實際工作的比較系統的學習材料更少，根本滿足不了廣大黨員學習的需要。毛澤東在黨的六屆六中全會上所作政治報告中著重提出的“要加強黨的思想建設和實現馬克思主義中國化”、“我們黨的馬克思列寧主義的修養”這一重大命題，此時在劉少奇同志思想深處引起更加強烈的共鳴和共識，使他產生了在當時抗戰新形勢下寫作論述“共產黨員思想意識修養”這一重大課題的想法和愿望，且自己也有這個責任，隨之便付諸了實施。少奇同志在澠池夜以繼日地工作著，白天沒有時間，但為了學習和寫作，實現自己的構想，他常常是熬通宵，徹夜不眠；時值寒冬，沒有暖氣，就用木炭火盆取暖；沒有電燈，就點蠟燭或煤油燈照明；有許多時候到深夜他還離開房間到院里，來回踱步，思考問題。生活上也很儉樸，他吃的飯多是隨行人員做的，沒有大米，就吃小米或玉米面窩窩頭，當地紅薯多，紅薯幾乎成了主食，就是熬夜餓了，頂多也只能再烤些紅薯吃，吃得時間長了，就鬧起了胃病，以至于日漸消瘦。少奇同志愛抽煙，每當挑燈夜戰就以煙為伴，但他總是抽很普通的低檔煙，從延安帶來的兩盒小號“哈德門”香煙，總是放在窗臺上做個樣子，招待重要客人時他才陪著抽一支，自己一人時從不抽它，兩盒哈德門煙，在澠池近兩個月也沒舍得抽完。少奇同志就是在這樣艱苦的條件下，孜孜不倦，勤勤懇懇地為黨工作著。

少奇同志在百忙之中，利用寒夜認真撰寫出了《共產黨員的修養》演講提綱和部分初稿，在1938年底至1939年1月初豫西省委舉辦的第一期黨員干部訓練班上，他親自為訓練班講課六次，其中三次就是講授在澠池起草的《共產黨員的修養》，這是在我黨歷史上第一次比較系統專題講述共產黨員修養問題的報告。他邊講授邊修改，有時還抽空找同志們征求意見，加以完善。據參加過訓練班的同志們回憶，《共產黨員的修養》講稿就放在一個硬夾子本里，這個硬夾子本四周是紫紅色的邊，中間是黑色的面，少奇同志每次講課都是掀開這個本子講的，這是他寫作、講課經常使用的本子。當時起草的《共產黨員的修養》的提綱分為四個部分，這個提綱看似很簡單，但三次講述的內容卻十分豐富，他用馬列主義、辯證唯物主義及歷史唯物主義的觀點，論述了怎樣建設一個偉大的密切聯系群眾的無產階級政黨等問題，講述了共產黨員為什么要進行修養及修養的基本方法，共產黨員的思想意識修養和組織紀律修養。他的講述理論聯系實際，深入淺出，生動活潑，說理透徹，參加學習的同志們都說，這是入黨以來受教育最為深刻的一次黨課，以至幾十年后許多同志回憶當時的情況時還不無感慨地說:“我們這些人都是在毛澤東思想哺育下，在劉少奇同志《論共產黨員的修養》教育下成長起來的?！?/p>

1939年1月22日，劉少奇離開澠池，1月28日抵達中原局駐地確山縣竹溝鎮。劉少奇立即指示中原局和中共豫南省委參照在澠池辦訓練班的經驗，也連續在竹溝舉辦了多期黨員干部訓練班，并擴大受訓范圍，培訓支部書記以上各級黨政干部和地方武裝干部。為加強對這些黨員干部進行黨性修養教育，一個時期內劉少奇在百忙中盡可能多地抽出寶貴時間，在《共產黨員的修養》提綱及部分初稿的基礎上精心撰寫講演稿，經過認真思考，又加上了個“論”字，使之成為《論共產黨員的修養》，題目只加了一個字，文章的立意就更高了，內涵和外延也就更寬廣了。他常常是在夜里寫作讀書和學習，往往一寫就寫到凌晨三四點甚至是通宵達旦，每到夜里十二點后他就戴上用鐵片自制的“健腦器”寫作，以提高寫作效率。經過一段時間的刻苦工作，終于寫出了《論共產黨員的修養》比較完整的講演稿，講演稿對共產黨員的修養問題共分九個方面進行論述:(一)共產黨員為什么要進行修養；(二)做馬克思和列寧的好學生；(三)共產黨員的修養和群眾的革命實踐；(四)理論學習和思想意識修養是統一的；(五)共產主義事業是人類歷史上空前偉大而艱難的事業；(六)黨員個人利益無條件服從黨的利益；(七)黨內各種錯誤思想意識舉例；(八)黨內各種錯誤思想意識的來源；(九)對待黨內各種錯誤思想態度，對待黨內斗爭的態度。講演稿豐富和發展了馬列主義的建黨學說，許多同志見到他拿著那個硬夾子本上面記滿密密麻麻的鋼筆字，都抑制不住激動的心情，珍貴的筆記本，不知凝聚了他多少心血啊！在竹溝劉少奇多次給黨員干部講演《論共產黨員的修養》，先后有2800多名黨員干部得到訓練教育。劉少奇同志在澠池、竹溝對共產黨員修養問題的講演以及參加訓練班的黨員同志們的宣傳，使中原地區廣大黨員干部受到了一次及時、很好的教育，政治覺悟、思想認識和馬列主義理論水平都得到了很大提高，黨的組織紀律觀念也得到了加強，對黨的路線、方針、政策和任務更加明確，理論與實際相結合和理論指導實踐的能力也大有提高，同時也有效地肅清了王明右傾投降主義錯誤的影響，對當時黨在中原地區繼續深入正確地領導人民開展抗日救亡活動，不斷開創抗日斗爭的新局面以及對黨員隊伍的進一步發展壯大、健康成長都起到了非常重要的作用。

1939年3月，劉少奇由竹溝鎮返回延安，主持籌備召開全國職工代表大會。當時延安馬列學院院長由張聞天兼任。我黨創辦該學院的目的是培養和教育干部，提高干部的馬列主義理論水平，學校開設的主要課程有黨的建設、哲學等。根據學院教學計劃安排，黨的建設前半部分由康生講，后半部分由劉少奇、陳云、李富春作專題報告。于是應張聞天的邀請，少奇同志欣然答應為馬列學院學員作論述共產黨員的思想修養的專題講演。1939年7月8日和12日，劉少奇在延安藍家坪馬列學院窯洞外的廣場上向學員們作了兩次《論共產黨員的修養》的重要演講。他根據自己黨內生活的長期觀察和體驗，系統論述了共產黨員加強馬列主義理論修養、思想意識修養和組織紀律修養的必要性和重要意義，詳細闡述了共產黨員修養的內容和方法，列舉了黨內各種錯誤思想意識，分析了產生這些錯誤思想的來源，提出了對待黨內各種錯誤思想應采取的態度，也提出了做一個模范共產黨員的具體標準。劉少奇的演講報告，使馬列學院學員在思想認識上得到很大啟發，澄清了一些人的糊涂觀念，受到了一次很好的教育。這里需要說明的是從現有資料看，劉少奇從3月到7月在延安這段時間并沒有再對《論共產黨員的修養》的講演稿做進一步的修改和完善，在馬列學院的講演仍是老講稿，因此，我們完全可以說《論共產黨員的修養》提綱和部分演講稿寫于澠池，初稿基本形成于竹溝，黨性修養完整的理論體系孕育誕生在河南。

劉少奇在馬列學院的演講，受到熱烈歡迎，學員們反映極為強烈。張聞天認為劉少奇的講演很好，所講的內容正是當時廣大黨員迫切需要的，他請劉少奇把演講稿整理成文，在張聞天主編的《解放》周刊上發表。劉少奇當時的演講內容分三部分，但沒有整理完，只整理了前兩部分即第一部分緒論(主要講共產黨員為什么要進行修養以及修養的基本方法)和第二部分黨員思想意識的修養，第三部分即黨員組織紀律的修養部分沒有整理。劉少奇將整理出來的前兩部分內容仍定名為《論共產黨員的修養》交給張聞天，張立即轉給《解放》周刊

責任編輯吳黎平送毛澤東審閱。通常，毛澤東對其送審稿一般都是要一個星期才退回，而毛澤東看了劉少奇的這篇文章三天就退回來了。同時，毛澤東還寫了一封短信，說:“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對邪氣”，應當盡快發表。于是，《論共產黨員的修養》一文先后在《解放》周刊1939年8月2日第81期，8月30日第82期和9月20日第83、84兩期合刊上全文予以連載。9月，竹溝中原局印刷廠也立即翻印了《論共產黨員的修養》。文章公開發表后，引起了強烈反響，迅速得到了全黨同志的很高評價和充分肯定?！督夥拧分芸庉嫴亢芸焓盏搅嗽S多讀者來信，紛紛要求出單行本，中宣部采納了這個意見，1939年11月7日(一說11月2日)，在延安由新華書店首次出版發行了《論共產黨員的修養》單行本，并很快出了三版，仍供不應求，各抗日根據地也先后予以轉載或出版單行本，大量印發到黨員干部手中，作為黨課教材閱讀學習。延安整風運動中，該文被列為整風的必學文件進行學習，1943年又編入解放出版社出版的《整風文獻》，這對加強黨員干部的思想政治教育，加強黨的思想理論建設，提高黨員的黨性修養起了重大作用。

六十多年來，《論共產黨員的修養》一直是中國共產黨對黨員進行思想教育，提高黨員政治覺悟的重要文獻，盡管“文革”中一度被批為“黑修養”，但瑕不掩瑜，該書仍多次出版，歷經幾十年，經久不衰，先后印刷數十次，總印數以千萬計，其中僅1962年9月到12月，修訂再版的《論共產黨員的修養》單行本就發行近500萬冊。1981年該文又編入中共中央文獻編輯委員會出版的《劉少奇選集》上卷。在開展保持共產黨員先進性教育活動中，《論共產黨員的修養》仍是必學文獻。同時，該書的英文、日文、捷文、荷文、西班牙文等多種譯本也先后在幾十個國家發行，影響巨大。

《論共產黨員的修養》從每個黨員應該怎樣加強自己的思想意識修養和黨性修養，確立共產主義的理想信念，培養共產主義道德品質，從有效地貫徹執行黨的路線、方針、政策的角度，提出問題、分析問題和解答問題，這對黨的建設具有永久性的價值和永恒性的意義?？梢哉f，黨員修養是黨的建設的一個永久性課題，《論共產黨員的修養》創造性地建立了共產黨員黨性修養的系統理論，填補了馬列主義建黨學說的空白，在中國共產黨思想史上第一次完整地提出并且闡明了馬克思主義中國化必須與黨性修養融為一體的歷史必然性，即一方面從馬克思主義中國化的歷史高度上認識黨性修養的必然性和重要性，另一方面又通過黨性修養解決世界觀和人生觀的問題，以創造性地推進馬克思主義中國化的歷史進程，這是劉少奇對毛澤東黨建思想杰出的理論貢獻。鄧小平在評價劉少奇對黨的建設理論和實踐的杰出貢獻時說:“劉少奇同志為把我們黨建設成為馬克思列寧主義的黨，為捍衛黨在思想上和組織上的純潔，為鞏固和發展黨的隊伍，為維護黨的團結和統一，為確立黨的生活的基本準則，為加強黨和群眾的聯系，付出了畢生的精力……他的《論共產黨員的修養》一書和其他關于黨的建設的著作，教育了全黨的廣大黨員，是我們黨的寶貴財富?！薄墩摴伯a黨員的修養》問世近70年來，仍然魅力不減，今天在新的歷史條件下，加強黨員的修養，更成為關乎中國共產黨實現全面建設小康社會，落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會的重大理論與實踐問題，修養是中國共產黨以及每一個黨員自身建設的永久任務，而《論共產黨員的修養》則是在踐行這一永久性任務中，將長久地發揮作用。

石耘

第二篇：《論共產黨員修養》

《論共產黨員修養》是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，他說，真正的共產黨員應是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗?！墩摴伯a黨員修養》的核心內容在于：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講： 第二，它又著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。但是，通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然

馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，共產黨員或者想要入我們偉大的黨的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。

這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。

在學校的黨章學習中，也曾討論入黨動機的問題。我們究竟因何要入

黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭?！钡谝淮胃锩m早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人

民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響?！?/p>

（四）加強黨性修養，黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。并且要在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。根據形勢的要求，共產黨員的學習內容包括以下三個方面。一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習。在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

第三篇：論共產黨員的修養

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理?？催^本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。

1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。

所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。

基于以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。

在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。

在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

“

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。”

劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

“

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭?！?/p>

第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。

在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。

“

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多?小節?（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在?小節?上去?吹毛求疵?”。要寬律己。

就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

《論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的著作。書中對共產黨員為什么進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等作了系統的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑒了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人“修身養性”作為共產黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。

黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。

無論以前、現在或將來，共產黨員都需要黨性修養，注重黨性修養。共產黨員要做到理論學習和思想意識修養的統一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高于一切，要不斷地與黨內錯誤思想意識作斗爭等等，這正是劉少奇同志對黨員的期望。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義?！泵恳晃还伯a黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。劉少奇同志指出：“共產黨員在思想意識上進行修養的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部?！币獣r刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，每個黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應有的思想境界，做一名合格的共產黨員。

作為一名黨員，怎樣加強自己的黨性修養？通過學習，我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯狱h性修養與學習搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代前列。

第四篇：論共產黨員的修養

《論共產黨員的修養》讀后感

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中?；谝陨蟽煞N原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場?！?/p>

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。“

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭?！钡谝淮胃锩m早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。“

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

劉少奇同志是我黨歷史上的一位優秀領導人，他于1939年7月在延安馬列學院公開演講的《論共產黨員的修養》是一篇著名的關于黨員、黨性的文章。懷著學習的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產黨員的標準、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修養”？

所謂的“修養”，并不是一個靜態的狀態，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。

正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性?！?/p>

聯想到自身，作為在學校里學習了二十多年的學生，我也如同少奇同志第二條所述，沒有經過長期的革命實踐，不能深刻的認識到敵人、自己，以及社會發展和革命斗爭的規律。這一點在毛主席的論著里也有體現：所謂的“幼稚病”即是如此。因此，要成為一個合格的共產黨員，學生黨員，需要不斷地修養，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。

第二，如何去“修養”？

在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題。《詩經》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現實，改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們不能這樣去修養。我們是革命的唯物主義者，我們的修養不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經驗?！钡拇_，“修養”不是養生，更不是違心的“修道”。共產黨員的修養是建立在唯物主義基礎上的革命修養，是從革命實踐中完善和總結革命理論的過程。對于學生，便是在日常學習中，在社會活動中完善自己的人格，豐富自己的知識、陶冶自己的情操的過程。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進攻，防止國內分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事。從這個方面說，黨員的自身修養也是一種保證我黨先進性、進步性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執政基礎。

第三，修養中要反對的思想。

針對黨員的各種思潮，少奇同志總結了六種應該堅決反對的思想意識：

1.入黨動機不純；

2.個人主義和自私自利；

3.自高自大、個人英雄主義、風頭主義；

4.剝削階級意識，不擇手段；

5.計較小事、不識大體；

6.小資產階級的急性病、動搖性，流氓無產者和某些破產農民的破壞性等。即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。目前黨中央也非常重視黨風廉政建設，而要說到黨風廉政，更應該從小抓起，從青年、學生黨員抓起，讓年輕黨員充分認識黨的性質、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養，成為合格的共產黨員。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養和提高自己的思想，才能成為合格的共產黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發展獻出鮮血與汗水的革命前輩。

記得寫入黨申請書的時候，只知道黨章規定，“承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，就可以申請加入中國共產黨”。《論修養》的第一章中就說

道：我們每一個共產黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的模范。我們雖然都是普普通通的黨員，但是加強自身修養，確實是非常必要的。文中引用古人和馬克思、列寧等的名言很多，如孔孟之道，如曾子的“吾日三省吾身”，《大學》里的“君子必慎獨”等。文中引用斯大林曾經說過的這樣一句話，值得當今的年輕黨員遵循之，“在工作中絕不要拒絕做小事情，因為大事情是由小事情積成的——這是伊里奇（列寧）的重要遺訓之一”。讀完一遍《論修養》，其實領悟到和接觸到的只是它的皮毛和冰山一角。加強修養是需要長期堅持和努力克己奉公才能達成的。竊以為，加強修養就需要做到：重學、慎獨、內省、力行。要多讀書，讀好書，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過不斷的學習，思考各種真理的真諦。在生活中、工作中，勇于自我批評。在思想上、言行上嚴格約束自己，用“原則”和“規矩”要求自己，時刻不忘自己是一名共產黨員?！爸v黨性、重品行、作表率”就是胡總書記在十七大報告中對黨員，特別是領導干部提出的要求。

對照劉少奇提出的模范共產黨員的具體標準，作為一名身處二十世紀世情、國情、黨情已今非昔比的新時代共產黨員，該怎樣讀有所感、學以致用呢，我想這是一個非常值得探討的課題。劉少奇指出，“我們應該把自己看作是需要而且可以改造的”；“無論是參加革命不久的共產黨員，或者是參加革命很久的共產黨員，要成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結實踐經驗，加緊自己的修養，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質優良、政治堅強的革命家”。對照這些重要的論述，當今的共產黨員是完全可以套得上的，雖然文中根據當時的實際提到的是在“革命”中鍛煉一個人，換為今天就是在“改革開放”或“國家開放開發”中鍛煉一個人了，可見其論述既充滿了對事物發展規律的總結歸納，又體現了與時俱進的前瞻性，非常好的解決了當前我們有些少共產黨員不知為何需要修養黨性的疑惑。

《論共產黨員的修養》讀后感

認真讀了劉少奇同志所寫的《論共產黨員的修養》一書，我有兩大深刻的感受：第一，他主要就是共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講；第二，它著重講述共產黨員在黨內生活中的素養。我們說，共產黨員要在同反革命進行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進步，提高自己革命的品質和能力。由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的，能夠“運用自如”的掌握革命規律的革命家，要經歷一個很長的革命的鍛煉和修養的過程，一個長期的改造的過程 此書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論老剖析中國共產黨員的自身建設，很是詳細。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德主義文化與馬克思主義黨性理論的形式和內容完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。同時這也是我們觀察一切現象，處理一切問題的武器。如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，我們就不能正確的認識和處理革命斗爭中所遇到的各種問題，就有迷失方向，背離無產階級革命立場的危險。

《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固樹立共產主義世界觀，用以指導自己的實踐行動，并從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的方法和基本要求。

首先，共產黨員要在改造社會革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力。革命者要改造和提高自己，必須發揮主觀能動性，加緊學習和修養，腳踏實地、實事求是、努力鍛煉，積極參加實踐。只有這樣，才能真正深刻體驗和認識社會發展和革命斗爭的規律性，才能深刻認識敵人和自己，才能發現自己原來不正確的思想和習慣，加以改正，從而提高自己的覺悟，提升能力。

其次，共產黨員要在長期的革命斗爭中進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質的學習，鞏固黨的紀律和作風，克服錯誤的思想，提高科學知識等各方面的修養。我們要虛心學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義的高貴的無產階級的品質，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、學習、工作中去，不斷地改正，洗清自己思想意識中錯誤的東西。增加自己的無產階級共產主義的意識和品質。

最后，共產黨員的個人利益服從黨的利益，吧個人的利用融化在當的利益之中，克己奉公，必要時犧牲

自己的利益，這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。毛澤東同志說：共產黨員無論何時無論何地都不應該將個人利益放在第一位，而應以個人利益服從 于民族的和人民的利益。以此，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風頭主義等是最可鄙的，而大公無私、積極努力、克己奉公的精神才是值得尊敬的。我們要解放自己，必須同時解放一切勞動人民，從群眾中來到群眾中去，保持與人民群眾的血肉聯系，用共產主義的世界觀去痛自己的各種非共產主義世界觀斗爭，用無產階級的、人民的利益高于一切的原則去做事，用為他人著想、忠誠的熱情去幫助他人，一同開構建社會主義和諧社會。

共產黨員應該有偉大的氣魄和革命的決心，偉大的理想和奮斗目標，誠懇有愛的心態，堅定不屈的和一切黑暗勢力做斗爭，為人類社會的光明和最后的富強而奮斗。作為我們學生，要有為共產主義事業而艱苦奮斗的堅強意志和決心，在偉大社會主義建設中刻苦學習馬克思主義，善于總結經驗，進行各方面的鍛煉和修養。我們是可以成為馬克思列寧主義創始人的最忠實、最好的學生。

劉少奇同志的警世名著《論共產黨員的修養》，全文分九個部分，共計45000余字，最初發表于1937年7月，距今已70余年了。書中對共產黨員為什么進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等作了系統的論述。時代在前進，在新形勢下，研讀劉少奇同志的《論共產黨員修養》，對我們這些積極分子來說，既是學習的過程，也是實踐的過程，同時又是一個不斷追求的過程。這對我們加強黨性鍛煉和修養具有重要的現實指導意義。

黨性是無產階級先進分子所特有的思想意識，共產黨員必須加強黨性修養，不斷提高自己的思想道德境界，使自己在實踐中更好地發揮先鋒模范作用。黨性修養就是黨員自我教育、自我約束、自我改造、自我完善的過程。在這一過程中，黨員按照黨性原則要求，通過學習、實踐、自我改造，使自己掌握科學的世界觀，樹立正確的人生觀、價值觀，具備工人階級優良品質，成為名副其實的工人階級先進戰士。劉少奇同志指出：“共產黨員在思想意識上進行修養的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部?！币虼?，每個共產黨員都要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，站好最后一班崗，無論身在何處，都不能忘記黨的關懷和黨員應有的境界，做一名合格的共產黨員。讀著這本書我常沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產黨員，怎樣加強黨性修養？我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程；修養的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養，不斷在實踐中完善自己。具體講，主要從以下幾方面入手。

一是要進一步堅定理想信念。堅定的理想信念是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現象，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。想要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執政規律和人類社會發展規律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

二是要進一步加強品德修養。人格品行是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。要經常正視自身的不足，積極投身于社會實踐，學習先進人物的好思想、好品格、好作風，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來，及時解剖、校正自己的思想意識和行動，使自己始終保持良好的思想道德素養和昂揚振奮的精神狀態。要永遠把人民群眾放在心上，自覺接受人民群眾的監督，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。

三是要進一步嚴格生活作風。必須增強廉潔自律意識，大處著眼，小事著手，防微杜漸，身體力行，努力做端正黨風的表率，做廉潔自律的表率，為推動社會良好風氣的形成和發展作出自己應有的貢獻。要注重理論學習，學習有關黨風廉政、廉潔自律的有關法規，學習任長霞、牛玉儒等新時期的榜樣，以活生生的先進事跡感召自己，增強廉潔自律的自覺性，以德修身。要不斷強化廉潔自律的意識，通過對優秀黨員的事跡學習，立足本職，勤于自勉，自覺抵制奢侈浪費的不良習氣。

加強共產黨員的修養，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼?，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學習、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產黨員的先進性。

雖然我只是一名積極分子，但我會以黨員的標準嚴格要求自己，積極向黨組織靠攏，不斷加強自身的理論修養，牢固樹立“為人民服務”的理想信念，不斷提升文化知識和業務能力，以飽滿的精神、昂揚的斗志投入到為人民服務中去

第五篇：論共產黨員的先進性

論共產黨員先進性

新的歷史條件下共產黨員的先進性應具有什么樣的新內涵？為什么黨中央在當前作出了開展保持共產黨員的先進性教育這一重大決策？現就如何才能保持共產黨員的先進性，我對此談點自己的認識。

一、新的歷史條件下共產黨員先進性的新內涵

共產黨員先進性的本質內涵是由黨的性質和宗旨所決定的。中國共產黨員是中國工人階級的先進分子，共產黨員的先進性源于自己的階級基礎、所代表的階級利益、崇高的宗旨以及確立的實現共產主義的遠大目標。共產黨員的先進性是共產主義理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀在自己工作和生活中的具體表現，是黨員在現實活動中應該具有的高尚的思想境界，在社會活動中表現出忠誠于自己的組織和事業，具有高尚的思想境界和道德水準，具有強烈的正義感，能夠在黨需要的時候沖鋒在前，不怕犧牲，為了人民的利益勇于同不良傾向作斗爭，全心全意為人民服務，為實現黨的理想奮斗終身。

共產黨員先進性的基本內涵無論時代風云如何變幻是不能改變的，這是共產黨員最本質的屬性，從而也是共產黨員先進性最重要的體現和保證。但是，在不同的歷史時期，黨所面臨的形勢和任務是不同的，共產黨員要堅持自己的根本宗旨，實現共產主義的遠大目標，必須首先解決不同歷史時期面臨的問題，完成新時期的主要任務。也就是說，不同歷史時期共產黨員的先進性應具有不同的具體內涵。革命和戰爭年代與和平建設年代對共產黨員的具體標準要求顯然是有區別的。

當前，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，面臨的任務是加快改革開放，不斷發展和完善社會主義市場經濟體系，努力實現我們已經確立的奮斗目標。黨所處的環境、黨所肩負的任務、黨員隊伍的狀況都發生了重大變化，新的形勢和任務，對共產黨員的先進性賦予了時代的新內涵。具體來說有三個方面要求：一是用鄧小平理論、“三個代表”和科學發展觀統一思想，自覺實踐科學發展觀重要思想，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念；二是胸懷全局，心系群眾，切實代表最廣大人民的根本利益，奮發進取、開拓創新；三是敬業愛崗，無私奉獻，不斷提高駕馭市場經濟的能力，充分發揮先鋒模范作用，團結帶領廣大群眾前進，不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出新的貢獻。

二、新形勢下保持共產黨員先進性教育的重要意義

第一，新形勢下開展保持共產黨員先進性教育，是用科學發展觀重要思想武裝全黨的重要舉措。在建設中國特色社會主義的實踐中，中國共產黨人加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨以及怎樣建設黨的認識，積累了治黨治國新的寶貴經驗，形成了科學發展觀重要思想。科學發展觀重要思想是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發展，是我們黨運用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當代世界與中國的發展態勢、全面總結我國改革開放和現代化建設的歷史經驗而提出的重大戰略思想。是我們在新的世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，不斷奪取建設中國特色社會主義事業新勝利的根本要求。全黨只有全面正確認識科學發展觀重要思想的歷史地位與作用，達到思想上高度統一，才能不斷增強黨的凝聚力、創造力和戰斗力。

第二，新形勢下開展保持共產黨員先進性教育，是提高黨的執政能力、鞏固黨的執政基礎、完成黨的執政使命的重要舉措。進入新的世紀，我們黨面臨著全面建設小康社會、繼續推進現代化建設和完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務。應對三大歷史任務，關鍵是解決好黨的執政能力建設。要使黨能夠在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，能夠從容自如地應對國內外各種風險的考驗，就必須抓好保持廣大共產黨員先進性教育這個重要環節。

第三，新形勢下開展保持共產黨員先進性教育，是實現全面建設小康社會宏偉目標、推進中國特色社會主義偉大事業的重要舉措。黨的十七大提出了高舉中國特色的社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。完成這一目標對于推進建設有中國特色的社會主義偉大事業具有極其重要的意義。我們必須看到，完成這一目標的艱巨性和復雜性。我國的生產力和科技、教育還比較落后；城鄉二元結構還沒有改變，地區差距擴大的趨勢尚未扭轉；人口總量繼續增加，老齡人口比重上升，就業和社會保障壓力增大；生態環境、自然資源和經濟社會發展的矛盾日益突出；仍然面臨著發達國家在經濟科技等方面占優勢壓力；經濟體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設和思想道德建設等方面還存在著一些不容忽視的問題。全面建設小康社會，迎接面臨的各種挑戰必須以保持黨員的先進性為條件和基礎。有了廣大共產黨員的先鋒模范作用，就保證了黨的各級組織的創造力、凝聚力、戰斗力，我們黨就有了實現全面建設小康社會的宏偉目標的堅強的政治保證和組織保證，就能夠增強在全社會的影響力和凝聚力，就能夠戰勝一切艱難險阻，無往而不勝。

三、新形勢下進行共產黨員先進性教育的緊迫性

當前，從總體上看，廣大黨員隊伍是有戰斗力的。廣大黨員在改革發展穩定的各項工作中、在突發事件、關鍵時刻的考驗面前，發揮了先鋒模范作用。但是，在黨員隊伍中也存在著與保持先進性的要求不相適應的問題。一些黨員理想信念動搖，黨員意識和執政意識淡薄，帶領群眾前進的能力不強，難以發揮先鋒模范作用；一些黨員干部事業心和責任感不強，思想作風不端正，工作作風不扎實，善于搞形式主義、做表面文章。特別是有些黨員干部政績觀不端正，違背了科學發展的規律，造成了資源的浪費、環境的惡化，給人民和社會帶來了危害；還有一些黨員，完全脫離群眾，利用手中的權力，大搞以權謀私、腐化墮落，完全走向自絕于人民和黨的事業的犯罪的道路。一些黨的基層組織凝聚力、戰斗力不強，有的甚至軟弱渙散、不起作用。

這些問題的存在，嚴重影響了黨的先進性有效發揮，影響損害黨和人民的事業。現實情況要求我們必須采取果斷措施，以加強黨員的先進性教育為突破口，全面整頓和解決黨員隊伍在實踐中暴露出來的信念問題、作風問題、理論修養問題、廉潔性問題，以及戰斗力、組織力和號召力下降的問題，把黨的建設提高到用科學發展觀重要思想完全統一起來的新的歷史高度，為中國共產黨推進社會主義現代化建設，完成十七大確定的戰略目標奠定基礎。

四、保持共產黨員先進性的現實舉措

第一，加強黨員的理想信念教育，牢固樹立共產主義的世界觀、人生觀和價值觀，是保持共產黨員先進性的基本前提。中國共產黨是以馬克思主義為指導思想的無產階級政黨，要求每一個共產黨員都必須把實現共產主義作為自己的人生奮斗目標。只有樹立了共產主義的理想信念，才能有正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能自覺地在工作中保持先進性、維護先進性。近年來，隨著市場經濟的發展和對外開放的深入，一些黨員干部經受不住金錢的誘惑，成為拜金主義者；一些黨員干部不能正確認識社會主義運動的艱巨性和曲折性，一遇挫折就灰心喪氣、信念動搖；一些黨員干部自由主義、極端個人主義思想嚴重，在大是大非面前辨別不清真偽，凡此種種，皆是世界觀、人生觀、價值觀出了問題和理想信念出現動搖之表現。樹立共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，必須加強學習，全面深刻地領會馬克思主義科學理論之辯證唯物主義和歷史唯物主義的真諦，認清人類社會發展的基本歷史規律和趨勢，堅定實現共產主義的偉大理想信念。

第二，真正踐行科學發展觀重要思想，是保持共產黨員先進性的關鍵。樹立和落實科學發展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。這一科學發展觀的內涵主要包括以下方面：

1．發展必須是全面的。全面發展就是以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，促進物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，實現經濟發展和社會全面進步。

2．發展必須是協調的。協調發展就是統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，促進生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎相協調，促進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。

3．發展必須是可持續的?？沙掷m發展就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，保證資源一代接一代地永續利用，保證人類一代接一代永續發展。要滿足人類的需要，也要維護自然界的平衡；要注意人類當前的利益，也要注意人類未來的利益。要改變那些只管建設、不管保護、濫開發、不治理，只顧眼前的增長、缺乏長遠的打算，重局部利益、輕整體利益的錯誤做法，走上生產發展、生活富裕和生態良好的文明發展道路。

4．發展必須堅持以人為本。以人為本是科學發展觀的本質與核心。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，努力實現人的全面發展。要從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民、惠及子孫后代。要把滿足最廣大人民的根本利益和實現人的全面發展作為經濟社會發展的出發點和落腳點。

第三，從嚴治黨，是確保黨的先進性和純潔性的基本要求。我們必須要深刻認識和吸取世界上一些長期執政的共產黨喪失政權的教訓。黨執政時間越長，越要抓緊自身建設，越要從嚴要求黨員干部。從嚴治黨，必須全面貫徹于黨的思想、政治、組織、作風建設，切實體現到各級黨組織、廣大黨員和干部進行教育、管理、監督的各個環節中去。特別是對那些擔任一定領導職務的黨員，更要嚴格要求，強化約束，不允許有特殊的黨員，使之不脫離群眾，以保持黨的先進性和純潔性。

第四，推進和完善制度建設，是保持共產黨員先進性的重要保證。鄧小平同志曾經指出，制度建設是帶有根本性的東西，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”。制度是個系統，一般由各個相關的環節和因素組成。保持共產黨員的先進性必須注意以下幾個制度建設：黨員隊伍建設制度、黨員的日常教育制度，黨的領導干部的廉潔制度、黨的組織決策制度、執行制度以及黨員和人民群眾聯系制度等等。

第五，強化和健全監督機制，是保持共產黨員先進性的重要條件。黨員領導干部是人民的公仆，必須接受黨內監督、法律監督、群眾監督。關鍵是加強對黨員領導干部的監督，保證他們正確運用手中的權力。全體黨員，特別是領導干部必須堅持清正廉潔，一身正氣，經得起改革開放和執政的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗。黨的各級組織和領導干部必須旗幟鮮明地反對腐敗，對任何腐敗分子和腐敗行為，都必須一查到底，決不姑息，決不手軟。黨內不允許有腐敗分子的藏身之地。